2 Reyes 13

2 Reyes 13 es el decimotercer capítulo de la segunda parte de los Libros de los Reyes en la Biblia hebrea o el Segundo Libro de los Reyes en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . ^{[ 1 ] [ 2 ]} El libro es una compilación de varios anales que registran los actos de los reyes de Israel y Judá por un compilador deuteronomista en el siglo VII a. C., con un suplemento añadido en el siglo VI a. C. ^{[ 3 ]} Este capítulo registra los reinados del hijo de Jehú , Joacaz , y del nieto de Jehú, Joás , en el reino de Israel durante el reinado de Joás, rey de Judá , así como los eventos en torno a la muerte de Eliseo. ^{[ 4 ]} La narración es parte de una sección principal, 2 Reyes 9:1–15:12, que abarca el período de la dinastía de Jehú. ^{[ 5 ]}

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo y desde el siglo XVI está dividido en 25 versículos.

Este capítulo contiene una tipología subyacente del Éxodo y la Conquista, que también se relaciona con pasajes del Libro de los Jueces con el patrón recurrente: la adoración de ídolos provoca los celos y la ira de YHWH , luego Israel es entregado en manos de naciones extranjeras, hasta que el pueblo clama por ayuda, entonces YHWH envía un salvador para liberarlos, devolviéndolos a la verdadera adoración hasta que el salvador (o «juez») muere y el ciclo comienza de nuevo ( Jueces 2:6-23 ). ^{​​[ 9 ]} Este patrón está «fundamentado en el patrón del éxodo»: YHWH responde al clamor del pueblo, recuerda su pacto con él, levanta a Moisés como salvador y libera a Israel de Egipto. ^{[ 9 ]}

El hijo de Jehú, Joacaz, se convirtió en rey de Israel durante el largo reinado de Joás, rey de Judá. ^{[ 10 ]} Este es un período de una dinastía relativamente larga y estable internamente, pero en marcado contraste con los problemas del exterior, ya que Aram-Damasco se convirtió en la superpotencia de la región, con amargas consecuencias para Israel (cf. versículo 7 ). ^{[ 10 ]} La opresión de los reyes sirios, Hazael y su hijo Ben-hadad, se considera el resultado de la ira de Dios por la infidelidad de Israel, más específicamente, «los pecados de Jeroboam» (cf. versículos 2-3 con Jueces 2:13-14 ; 3:7-8, 11-12 ; 4:1-2 , etc.). ^{[ 4 ] [ 11 ]} Al igual que Israel en tiempos de los jueces, Joacaz pidió ayuda a Dios y se le proporcionó un «salvador» ( versículos 4-6 ). Sin embargo, Israel siguió adhiriéndose a «los pecados de Jeroboam» y además adoró a Asera en Samaria. ^{[ 12 ]}

El pasaje sobre el hijo de Joacaz, Joás, rey de Israel (su nombre se escribe 'Joás' en 13:12 y 14:1 ) tiene una estructura inusual:

• la fórmula introductoria ( versículo 10 )
• la calificación como rey ( versículo 11 )
• la fórmula (temprana) de conclusión ( versículo 12 ). ^{[ 12 ]}

Los siguientes pasajes siguen relacionados con Joás con la fórmula final repetida en 2 Reyes 14:15–16 . Esta peculiaridad podría ser resultado de la inserción de dos leyendas de Eliseo (versículos 14–19 y 20–21) en el contexto narrativo usando los versículos 12–13 y 22–25. La primera leyenda muestra a Eliseo actuando como apoyo militar contra los arameos (cf. 2 Reyes 6–7 ) . ^{[ 12 ]} Joás tuvo al profeta Eliseo en honor y lloró junto a su lecho mientras moría, dirigiéndose a él con las palabras que el mismo Eliseo había usado cuando Elías fue llevado al cielo ( 2 Reyes 2:12 ): «Oh padre mío, padre mío, carro de Israel y sus jinetes» ( 2 Reyes 13:14 ; 2 Reyes 14 ), ^{[ 17 ]} Durante la visita, Eliseo hizo que Joás realizara ciertas tareas proféticas. El rey no sabía lo que hacía y solo recibió una explicación después del hecho. La flecha disparada hacia el este es un indicio de la futura victoria contra Aram, muestra significativamente «cuánto habían avanzado los arameos hacia el sur» en el territorio de Israel en la margen oriental (cf. 2 Reyes 10:32–33 ) y el punto desde donde serían rechazados. ^{[ 12 ]} El uso de un lenguaje de signos oscuro en las profecías se encuentra en otros libros de profetas (p. ej. Isaías 8:1–4 ; 20 ; Jeremías 27–28 ; Ezequiel 4–5 ; 12 , entre otros). La profecía se cumplió con sucesivas victorias de Joás sobre los sirios, lo que le permitió recuperar de ellos las ciudades que Hazael había capturado a Israel. ^{[ 18 ]}

El ataque de una banda de moabitas en la segunda leyenda breve indica que el reino del norte quedó tan gravemente debilitado tras el golpe de Jehú que no solo los arameos, sino también otras tribus vecinas aprovecharon la situación. El apresurado entierro de un cuerpo en la tumba de Eliseo (probablemente una cueva funeraria) resulta en una resurrección , que muestra los milagrosos poderes de Eliseo para desafiar a la muerte incluso después de su muerte, tal como durante su vida ( 2 Reyes 13:20-21 ). ^{[ 12 ]}

Los versículos 22-25 aclaran que la historia se ajusta a Joás, no a Joacaz, porque Joacaz sufrió presión de por vida por parte de Hazael y Ben-hadad (13:3), mientras que Joás no (cf. 13:10-12 ; 14:15-16 ). ^{[ 12 ]}

La excavación en Tell al-Rimah reveló una estela de Adad-nirari III que menciona a "Joás el samaritano" ^{[ 25 ] [ 26 ]} y contiene la primera mención cuneiforme de Samaria con ese nombre. ^{[ 27 ]} Las inscripciones de esta "Estela de Tell al-Rimah" podrían proporcionar evidencia de la existencia del rey Joás, atestiguar el debilitamiento del reino sirio (cf. 2 Reyes 13:5 ) y mostrar la condición de vasallaje del reino del norte de Israel a los asirios. ^{[ 28 ]}

Se reconstruye una imagen hipotética de Joás a partir de restos de yeso recuperados en Kuntillet Ajrud . ^{[ 29 ] [ 30 ]} Las ruinas pertenecían a un templo construido por el reino del norte de Israel cuando Joás de Israel tomó el control del reino de Judá durante el reinado de Amasías de Judá. ^{[ 31 ]}

• Pasajes bíblicos relacionados: 2 Reyes 9 , Oseas 1

• Cohn, Robert L. (2000). Cotter, David W.; Walsh, Jerome T.; Franke, Chris (eds.). 2 Reyes . Berit Olam (El Pacto Eterno): Estudios de Narrativa y Poesía Hebrea. Liturgical Press. ISBN 9780814650547.
• Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Reyes 12 – 2 Reyes 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  9781451469233.
• Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
• Dietrich, Walter (2007). «13. 1 y 2 Reyes». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 232–266 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
• Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
• Leithart, Peter J. (2006). 1 y 2 Reyes . Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431258.
• McFall, Leslie (1991), "Guía de traducción de los datos cronológicos en Reyes y Crónicas" (PDF) , Bibliotheca Sacra , 148 : 3–45 , archivado del original (PDF) el 27 de agosto de 2010.
• McKane, William (1993). «Kings, Book of». En Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael D. (eds.). The Oxford Companion to the Bible . Oxford University Press. pp. 409–413 . ISBN  978-0195046458.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .

• Traducciones judías :
  • Melachim II - II Reyes - Capítulo 13 (Judaica Press) traducción [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
• Traducciones cristianas :
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • 2 Reyes, capítulo 13. Puerta de la Biblia