Aedón

Aedón era hija de Pándaro, rey de Mileto , y de su esposa Harmoteo. Sin embargo, Pándaro, junto con Tántalo, intentó robar un perro sagrado a Zeus en Creta , ^{[ 12 ]} y tras esta gran transgresión, Pándaro y Harmoteo se vieron obligados a huir a Atenas y luego a Sicilia , donde Zeus finalmente los castigó, dejando huérfanas a Aedón y a sus hermanas Cleotera y Merope. Aedón se casó con Zeto, hijo de Zeus , y se convirtió en reina de Tebas. ^{[ 13 ]} Mientras tanto, Cleotera y Merope fueron adoptadas y criadas por Afrodita , la diosa del amor y la belleza. ^{[ 14 ]} Cuando crecieron, ella fue a ver a Zeus para encontrarles maridos adecuados, pero mientras estaba ausente, los Vientos o las Harpías raptaron a Cleotera y Merope y las llevaron a las Furias para que les sirvieran como doncellas. ^{[ 15 ] [ 16 ]} No está claro por qué Aedón escapó a tal destino. ^{[ 17 ]}

Aedón era la esposa de Zeto, uno de los reyes gemelos de Tebas, pero accidentalmente acabó matando a su propio hijo Ítilo cuando la locura se apoderó de ella. ^{[ 2 ] [ 18 ]} Su historia es evidentemente muy antigua, ya que se menciona ya en la Odisea de Homero , cuando Penélope habla con su esposo Odiseo en los versos:

Yago en mi cama, y ​​agudas preocupaciones, apiñándose alrededor de mi corazón palpitante, me inquietan mientras lloro. Así como cuando la hija de Pándaro, el ruiseñor del bosque verde, canta dulcemente, cuando la primavera acaba de llegar, mientras se sienta encaramada entre el espeso follaje de los árboles, y con muchas notas vibrantes derrama su rica voz en un lamento por su hijo, el querido Ítilo, a quien un día había matado con la espada sin saberlo, Ítilo, el hijo del rey Zeto; así también mi corazón vacila de un lado a otro en duda,

Eustacio de Tesalónica y otros escoliastas explican que Edonte envidiaba a su cuñada, Níobe , esposa de Anfión (hija de Tántalo), que tenía catorce hijos (siete varones y siete hijas) frente a su único hijo (o dos, ya que algunos autores también mencionan una hija llamada Neis). ^{[ 19 ]} Itilo, sin embargo, se llevaba bien con sus primos y a menudo dormía con ellos, en particular con Amaleo , el primogénito de Anfión y Níobe. Un día, Edonte le ordenó a Itilo que durmiera en la posición más interna de la cama esa noche. ^{[ 20 ]} Sin embargo, Itilo olvidó las palabras de su madre, y así, cuando Edonte entró en la habitación con un cuchillo en la mano con la intención de matar a Amaleo mientras dormía, mató a su propio hijo. ^{[ 21 ] [ 22 ]} Alternativamente, Edonte no podía distinguir quién era quién en la oscuridad. ^{[ 23 ]} Otra versión afirma que sí logró matar a Amaleus como deseaba, pero luego, por temor a la reacción de Níobe ante el asesinato, mató a sabiendas también a su propio hijo. ^{[ 21 ] [ 24 ]}

Aedón lloró profundamente a su único hijo, y por ello Zeus, padre de Anfión y Zeto, la transformó en ruiseñor cuando Zeto comenzó a perseguirla tras el asesinato de Ítilo. ^{[ 25 ]} Un escoliasta homérico atribuyó la historia de Aedón matando a su hijo en su intento de asesinar al de Níobe a Ferécides , un historiador que vivió durante el siglo V a. C. ^{[ 26 ] [ 27 ]} En esta historia, Aedón se convierte en rival de Níobe de la misma manera que Leto en la historia más conocida sobre Níobe, ambas madres de dos hijos, un niño y una niña, que se ven amenazados por la numerosa descendencia de Níobe. Aedón ocupa así la misma posición que la diosa, pero a diferencia de Leto, no tiene el poder de castigar a Níobe, y en cambio sus esfuerzos terminan en dolor. ^{[ 19 ]}

En otra versión, Aedón estaba casada con Zetes , uno de los hijos del dios del viento del norte, Bóreas (quizás una confusión de los nombres Zeto y Zetes, ya que Zetes no tiene ninguna otra relación con la historia). Aedón empezó a sospechar (quizás con razón) que Zetes se había enamorado de una ninfa hamadríade , y sospechó además que su hijo Aetilo lo sabía y estaba ayudando a su padre a llevar a cabo la aventura amorosa y encubriéndolo. ^{[ 20 ]} Enfurecida, Aedón mató a su hijo cuando este regresó un día de caza. ^{[ 28 ]} Compadeciéndose, Afrodita transformó a la madre en un ruiseñor, que hasta el día de hoy llora a su hijo. ^{[ 29 ]}

Se ha argumentado que Penélope elige mencionar la historia de Aedón porque está indicando indirectamente su propio deseo de proteger a su hijo Telémaco , hijo único que debe defenderse de numerosos rivales varones y que ahora, como adulto, actúa independientemente de ella, al igual que Ítilo desobedeció las órdenes de su madre, ante el peligro. ^{[ 30 ]}

Según una tradición posterior conservada en Antonino Liberalis, quien atribuye la historia al escritor helenístico Beocio , ^{[ 8 ]} Aedón es en realidad hija de Pándaro y esposa de Politécnico , un artista de Colofón . La pareja era feliz mientras honraban a los dioses, pero con el tiempo se jactaron de amarse más que Hera y Zeus . Hera envió a Eris para sembrar la discordia entre ellos. Politécnico estaba haciendo entonces un tablero para un carro, y Aedón un bordado , y acordaron que quien terminara primero recibiría del otro una esclava como premio. Politécnico se enfureció cuando Aedón (con la ayuda de Hera) ganó. ^{[ 32 ]}

Obligado a buscarle una esclava a su esposa, fue a ver al padre de Aedón y, fingiendo que su esposa deseaba ver a su hermana Chelidon, la llevó consigo. De camino a casa la violó , la vistió con ropas de esclava, la obligó a guardar silencio y se la entregó a su esposa como el premio prometido. Aedón, sin reconocer a su hermana, la explotó laboralmente. Al cabo de un tiempo, Chelidon, creyendo que nadie la veía, lamentó su cruel destino, pero Aedón la oyó, y las dos hermanas conspiraron contra Politécnico para vengarse. La asesinaron a ella y al hijo de Politécnico, Itis , lo cocinaron y se lo sirvieron como comida a su padre y a un vecino. ^{[ 33 ]}

Entonces Aedón huyó con Chelidon de regreso con su padre, quien, cuando Polytechnus llegó en busca de su esposa, lo mandó atar, untar con miel y exponer a los insectos. Al ver esto, Aedón se compadeció del sufrimiento de su esposo y comenzó a ahuyentar las moscas. Cuando su padre, su madre y su hermano vieron lo que consideraron una traición por su parte, se enfurecieron hasta el punto de matarla, por lo que Zeus los transformó a todos en aves. Polytechnus se convirtió en un pájaro carpintero por haber sido carpintero, el hermano de Aedón en una abubilla, Pandareus en un águila marina, su madre en un martín pescador, Chelidon en una golondrina y la propia Aedón en un ruiseñor , que lloraría a su hijo perdido por el resto de los tiempos. ^{[ 34 ]}

Todas las versiones de la historia ofrecen una explicación para el triste canto del ruiseñor, ya que la afligida Aedon pasa su nueva vida lamentando la muerte de su hijo. Sin embargo, en realidad, cuando se trata de ruiseñores, la hembra de la especie no canta, solo el macho. ^{[ 35 ] [ 36 ]}

La variante anatolia parece haberse originado en meras etimologías , ya que es esencialmente idéntica al mito de Filomela y Procne ; ^{[ 34 ]} Procne era una princesa ateniense que se casó con Tereo , rey de Tracia, y tuvo con él un hijo llamado Itis. Tereo violó y mutiló a Filomela, hermana de Procne, quien informó a su hermana del hecho mediante un tapiz. Procne y Filomela mataron a Itis y se lo sirvieron a su padre, quien persiguió a las dos hermanas hasta que las tres se transformaron en aves. ^{[ 37 ]}

Joseph Fontenrose identificó cinco versiones de la leyenda de Edón, denominándolas F, G, H, J y K (de la A a la E abarcan las diferentes versiones del mito de Atamante , que tienen similitudes estructurales con el de Edón); F es la versión con Etilo y la hamadríade, G la versión con Níobe y Amaleo, H la de Politécnico y Quelidón ambientada en Asia Menor, J es la más conocida protagonizada por Procne y Filomela, con K como una variación de J en la que Tereo miente sobre la muerte de Procne para casarse con Filomela, a quien luego entrega a otro rey llamado Linceo . ^{[ 38 ]}

Fontenrose señaló las similitudes del grupo de Aedón con el grupo de Atamante, concretamente los temas de la poligamia, el nacimiento y la muerte de múltiples hijos, el ocultamiento o disfraz de otra mujer, la rivalidad entre una esposa y una amante, y una mujer que mata a su propio hijo por error, lo que culmina en una metamorfosis de ave. ^{[ 39 ]} En particular, comparó el elemento de la esposa que mata a su hijo después de que su marido viola a su hermana con el relato de Ino, la esposa de Atamante, que mata a sus hijos después de que él la engañara con la esclava Antífera . ^{[ 40 ]}

Homero sabía de la hija de Pándaro, el Ruiseñor (Aedón), que se casó con Zeto y mató a su hijo Itis, pero no menciona a la Golondrina (Quelidón); Hesíodo y Safo dicen que la Golondrina es hija de Pandión I (rey ateniense, padre de Filomela). ^{[ 41 ]} Sin embargo, no está claro cómo ni cuándo exactamente la historia presente en la Odisea condujo a la versión popular presentada por la mayoría de los autores. ^{[ 17 ]} Los elementos comunes en la versión con Procne parecen haberse mezclado tempranamente; una metopa fragmentaria del siglo VII a. C. del templo de Apolo en Terma representa a dos mujeres, etiquetadas como Ruiseñor y Golondrina , conspirando juntas por algo que se ha roto, aparentemente Itis, ^{[ 42 ]} lo que significa que la versión ática era conocida al menos durante el siglo VII a. C. y la hermana golondrina ya había entrado en escena. ^{[ 43 ]} El arte del siglo VI a. C. proporciona más evidencia visual. Es probable, por tanto, que la versión con la que estaban familiarizados Ferécides y Homero fuera una forma de la versión G, aunque la metopa y Hesíodo insinúan una historia temprana del tipo HJK. ^{[ 44 ]}

El nombre Tereo, por su parte, aparece por primera vez en Esquilo , como el esposo de Aedón/el Ruiseñor que mató a su propio hijo y ahora lo llora, perseguido por el halcón. ^{[ 45 ]} Existe un intenso debate sobre si Esquilo pretende que μήτις ( mḗtis , que significa 'astuto' o 'maquia') se entienda aquí como el nombre propio del Ruiseñor; la mayoría de los estudiosos coinciden en que no hay precedentes de que el nombre de la esposa de Tereo sea Metis, por lo que la palabra debe tratarse como un adjetivo. ^{[ 46 ]}

Así pues, aunque existe un precedente para el asesinato de la niña, parece que la violación y mutilación de la hermana fueron introducidas por Sófocles en su obra perdida de Tereo , donde probablemente también introdujo «Procne» y «Filomela» como nombres para el Ruiseñor y la Golondrina, así como el escenario tracio. ^{[ 44 ] [ 47 ]} El mito puede interpretarse, por lo tanto, como F con los nombres de JK y una cuñada en lugar de la hamadríade. Fontenrose sugiere que Homero conocía una historia de dos esposas rivales, una de las cuales conspiró contra el hijo de la otra; la historia luego se desvió en dos caminos; la segunda esposa, que se identificaba con la golondrina, se convirtió en una cuñada (esposa del hermano del marido) o en una hermana y amante del marido. ^{[ 48 ]}

Tradicionalmente, Aedón es hija de Pándaro, asociado a Creta o a la costa occidental de Asia Menor, mientras que el padre de Procne es el ateniense Pandión. Es posible que, cuando la historia de Aedón cruzó el Egeo, Pándaro se confundiera con Pandión debido a la similitud de sus nombres, y así el ruiseñor y la golondrina se unieran a la mitología ateniense como intrusos extranjeros; Filomela y Procne, por lo demás, están desvinculadas del resto de las tradiciones que rodean a la familia real ateniense. ^{[ 48 ]} Además, en el contexto tebano, el esposo de Aedón, Zeto, y su rival Níobe también parecen interpolaciones; Zeto y Anfión actúan como un paréntesis en el linaje de Cadmo , y la frigia Níobe suele tener su hogar en el monte Sipilo en Asia Menor. ^{[ 48 ]} La versión homérica no desapareció del todo, ya que ambas narrativas gozaron de popularidad simultánea hasta la obra de Sófocles y la parodia de Aristófanes ; a partir de entonces, las menciones de la versión homérica desaparecen, salvo en escoliastas y comentaristas. ^{[ 49 ]}