Abgaal

El estudioso italiano de estudios somalíes y etíopes Enrico Cerulli analiza la historia del origen del nombre Abgaal en su libro Cómo solía vivir una tribu Hawiye . ^{[ 8 ]} El padre de Abgaal era Osman Darandolle de la subsección Hiraab de Hawiye . Su madre era Faduma Sarjeele, de la casa de Gareen, parte del clan Ajuran que encabezaba el Sultanato de Ajuran del que formaba parte su familia.

La madre de Hirabä era Faduma Karanlä. La madre de Abgal era Faduma Sargellä, que era una Aguran. Se casó con 'Isman Darandollä. Con él tuvo un hijo, que se llamaba 'Ali 'Isman. Más tarde, alguien fue a ver a Sargellä Garën. Un anciano sabio fue a verlo. Dijo: 'Oh, noble Sargellä, vi en los libros que los hijos del niño nacido de tu hija Faduma expulsarán a tus hijos de la tierra. Lo vi en los libros'. '¿Viste estas cosas?' 'Sí, las vi', respondió. '¡Que así sea!', respondió el noble Sargellä; y en su corazón surgió el pensamiento: '¡Antes que que mueran tus hijos, a quienes has engendrado, que muera el hijo de tu hija!' Esto surgió en su corazón. Después de esto, preparó dos amuletos diferentes, uno bueno y otro malo. El malo mataría a quien lo bebiera. El bueno protegería de cualquier mal de este mundo. Entonces fue a ver a su hija. «Mi Faduma, te traigo estos dos amuletos: este de aquí —y era el bueno— bébelo tú; y el otro —y era el malo— dáselo a tu hijo Ali Isman». La niña tomó los dos amuletos; pero al beberlos, ¡cometió un error! Faduma Sargellä bebió el malo y murió al instante. Ali Isman bebió el bueno y sobrevivió. Sargellä regresó a la cabaña y vio a su hija muerta. Y el niño, al oír llegar a su abuelo, corrió junto a un camello y se escondió detrás de él. «¡Oh, Ali, oh, Ali! ¡Ven! ¡Soy tu abuelo!», gritó Sargellä, buscando al niño. «Tú no eres mi abuelo (abkäy), mi abuelo son los camellos». Los camellos (gel) en el idioma de antaño se llamaban gal. Así que después él ('Ali 'Isman) tuvo el nombre de Ab-gal ('Abuelo Camello'). La tradición recuerda sustancialmente las antiguas luchas entre los Abgal, pastores nómadas que desde lugares más al norte intentaron abrir un camino hacia el río, y los Aguran, que dominaban la región del Webi Medio. Este contenido histórico, por supuesto, ha sido adaptado en el lenguaje popular con el tema, tan extendido en el folclore de pueblos muy diferentes, de la predicción del niño nonato destinado a expulsar al príncipe reinante del trono. 'En esta tradición, Abgal tiene, además de su nombre somalí, que se explica, también un nombre musulmán, 'Ali 'Isman. No me parece necesario suponer que el nombre 'Ali reemplazó al somalí de Abgal en las genealogías para hacerlas más islamizadas, por así decirlo. La costumbre de varios nombres para una sola persona, entre los cuales los nombres, para los musulmanes, se encuentran uno árabe y uno (o más) en la lengua local, es Es común en África Oriental, incluso ahora.

—Enrico Cerulli, Cómo solía vivir una tribu Hawiye

La región de Mogadiscio posee una rica historia, que se cree que abarca el emplazamiento de la ciudad portuaria de Sarapion , que comerciaba con los griegos durante el siglo I d. C. Esta afirmación se ve reforzada por hallazgos arqueológicos y registros escritos. En el siglo XIII, Ibn Sa'id describió que Mogadiscio, Merca y Barawa, situadas en la costa de Benadir, se habían convertido en centros islámicos y comerciales del océano Índico. Afirmó que la población local de la costa de Benadir y del interior estaba habitada predominantemente por somalíes, con una minoría de comerciantes árabes, persas e indios que vivían en las ciudades costeras. ^{[ 9 ]} Se presume que estos somalíes pertenecían al clan Hawiye , en particular al subclan Gorgarte.

Dado que los Abgaal son un clan relativamente joven, cuyo fundador data del siglo XVI, se les puede considerar uno de los clanes más antiguos conocidos en la costa de Benadir. Mogadiscio es el territorio tradicional del subclan Reer Mataan de los Abgaal en la actualidad. ^{[ 10 ]} Se cree que la historia más antigua de los Abgaal en Mogadiscio se remonta al siglo XVI.

Por ejemplo, las tradiciones de los clanes indican que los Abgaal Darandoolle (una rama del clan Hawwiyya) comenzaron a llegar al interior de Mogadiscio mientras la dinastía Muzaffar gobernaba la ciudad, en algún momento del siglo XVI. Manuscritos de Mogadiscio registran, aproximadamente en la misma época, la aparición de nómadas Abgaal en el interior inmediato, y poco después comenzaron a aparecer nombres somalíes (Abgaal) en las genealogías, anteriormente dominadas por árabes y persas, de las familias más importantes de la ciudad. ^{[ 11 ]}

Desde entonces, los nómadas Abgaal rodearon la ciudad y los subclanes se trasladaron a los barrios tradicionales del distrito de Hamarweyne en la ciudad. ^{[ 12 ]}

Hacia finales del siglo XVII, un imán de ascendencia abgaal se instaló en el barrio Shangaani de Muqdisho. Los miembros del linaje del imán, conocido como Yaaquub, se casaron con los BaFadel y Abdi Semed, famosas familias de comerciantes de origen yemení, y pronto adquirieron renombre [sic] como abbaans en el comercio entre la costa y el interior.

El subclan Yaqub rápidamente estableció el control de la ciudad y se convirtió en su líder a partir de ese momento, allanando el camino para la toma total del poder más adelante.

Hacia el siglo XVIII, el linaje Yaqub de este Abgaal se había apoderado de Shangani, el sector más septentrional de la ciudad, y se había establecido como gobernante efectivo de la mayor parte de la misma. Los habitantes abandonaron varios distritos periféricos y los que se quedaron se encontraron en el otro barrio principal, Hamarwayn, viviendo bajo dominio pastoral. ^{[ 13 ]}

Los gobernantes Ajuran, al final, se volvieron extremadamente orgullosos, descuidaron la ley islámica e impusieron un fuerte impuesto a sus súbditos, lo cual fue la principal razón de la rebelión. ^{[ 14 ]} Entonces, los Abgaal decidieron derrocarlos.

Más tarde, el Mudaffar tuvo un intérprete llamado 'Ismankäy Haggi 'Ali. Se envió un mensaje al imán Mahmud 'Umar, que vivía en Golol. El imán, guiando a sus guerreros, se dirigió al sur y se acercó a Mogadiscio. ¿Qué hizo entonces 'Ismankäy? Habló con el Mudaffar: 'Para entonces, los Darandollä están cerca de Mogadiscio; permíteme ir acompañado de algunos soldados e iré a su encuentro'. '¿Cómo piensas hacerlo?' 'Lo haré de esta manera. Llegaré a un acuerdo con los líderes y los haré regresar a los lugares del norte'. '¡Que así sea!', dijo el Mudaffar. Entonces 'Ismankäy tomó algunos soldados consigo, pero sin armas: '¡Dejen sus armas! Salimos a concluir un acuerdo, no a la guerra'. Dejaron las armas. Se internaron en el bosque. Cuando se internaron en el bosque, los Darandollä salieron y capturaron a todos los soldados. Luego continuaron la incursión y entraron en Mogadiscio. Capturaron al Mudaffar y quisieron matarlo. Pero él, al observar a la gente que se le acercaba, vio entre ellos a 'Ismankäy Haggi Ali. «¡Alto!», exclamó. «Antes de que me maten, quiero hablar. ¡Oh, 'Ismankäy, no sirves para nada, no eres capaz de nada, no pasarás de los siete!», dijo. Así fue maldecido 'Ismankäy. Cuando el Mudaffar fue asesinado, siete días después de su muerte, 'Ismankäy también murió. Sucedió exactamente como había sido maldecido.

Tras entrar en Muqdisho, los Darandoolle se enemistaron con los Ajuraan. La disputa giraba en torno a los derechos de agua. Los Ajuraan habían decretado: «En los pozos de nuestro territorio, los Darandoolle y los demás Hiraab no podrán dar de beber a sus rebaños durante el día, sino solo por la noche». Entonces, todos los Darandoolle se reunieron en un mismo lugar. Los líderes decidieron declarar la guerra a los Ajuraan. Encontraron al imán de los Ajuraan sentado sobre una roca cerca de un pozo llamado Ceel Cawl. Lo mataron a espada. Al asestarse el golpe, partieron su cuerpo junto con la roca sobre la que estaba sentado. Murió al instante y los Ajuraan emigraron del país.

Después de que los Abgaal derrocaran a los Ajuran en Hamarweyne, otros grupos se unieron a la rebelión que finalmente derrocó el dominio de los Ajuran en la región interfluvial y la costa de Benadir. ^{[ 15 ]} Establecieron el Imamato de Hiraab , que fue el principal estado sucesor del Sultanato de Ajuran . Lee Cassanelli, en su libro La formación de la sociedad somalí , ofrece una visión histórica del Imamato de Hiraab. Escribe:

Según la tradición oral local, el imamato de Hiraab fue una poderosa alianza de grupos estrechamente relacionados que compartían un linaje común bajo las divisiones del clan Gorgaarte. Se rebeló con éxito contra el Imperio Ajuran y estableció un gobierno independiente durante al menos dos siglos, desde el siglo XVIII en adelante. ^{[ 16 ]}

Hacia 1700, los Hiraab y otros clanes ocupaban un gran territorio que se extendía desde el interior desde el valle de Shabelle hasta las tierras áridas de Mudug y las zonas costeras de Mogadiscio hacia Hobyo. Después de la caída inmediata de los Ajuuraan, los Hiraab establecieron un gobierno independiente durante al menos dos siglos.

La alianza involucró a los líderes del ejército y asesores de Habar Gidir y Duduble , un Fiqhi/Qadi de Sheekhaal , y el Imán estaba reservado para la rama Mudulood, quien se cree que fue el primogénito. Una vez establecido, el Imamato gobernó los territorios desde el valle de Shabeelle, las provincias de Benaadir, las áreas de Mareeg hasta las tierras áridas de Mudug , mientras que el antiguo puerto de Hobyo se convirtió en la frontera comercial y Mogadiscio en su capital para el recién establecido Imamato Hiraab a finales del siglo XVII. ^{[ 16 ]}

Hobyo funcionó como un próspero centro comercial para el Imamato. Los centros agrícolas de El Dher y Harardhere incluían la producción de sorgo y frijoles, complementados con rebaños de camellos, ganado vacuno, cabras y ovejas. El ganado, las pieles y los cueros, así como las maderas aromáticas y las pasas, eran las principales exportaciones, mientras que el arroz, otros alimentos y la ropa se importaban. Los comerciantes que buscaban productos exóticos llegaban a Hobyo para comprar textiles, metales preciosos y perlas. Los productos comerciales cosechados a lo largo del río Shabelle se llevaban a Hobyo para su comercio. Además, la creciente importancia y el rápido asentamiento de ciudades más al sur, como Mogadiscio, impulsaron aún más la prosperidad de Hobyo , ya que cada vez más barcos navegaban por la costa somalí y hacían escala en Hobyo para comerciar y reabastecerse. ^{[ 16 ]}

• Dirre Sheikh Hussein (santo) , santo musulmán del siglo XIII de África Oriental y gobernante del Sultanato de Bale ^{[ 21 ]}
• Malaakh Hassan Geedi Abtow , líder tradicional de Mogadiscio
• Laashin Ahmed Gabyow , patriota somalí y poeta luchador de la costa de Benadir

• Sharif Sheikh Ahmed , expresidente de Somalia
• Hassan Sheikh Mohamud , actual presidente de Somalia
• Ali Mahdi Muhammad , presidente de Somalia de 1991 a 1997.
• Hussein Kulmiye Afrah , vicepresidente de Somalia bajo el régimen de Siad Barre
• Omar Finnish , ex alcalde de Mogadiscio y gobernador de Banaadir
• Nur Hassan Husein , ex primer ministro del Gobierno Federal de Transición.
• Ali Ghedi , ex primer ministro del Gobierno Federal de Transición.
• Hassan Mohamed Hussein Mungab , alcalde de Mogadiscio, presidente del Tribunal Supremo de Somalia, 2012-2016
• Abdirahman Omar Osman fue gobernador de Banaadir y alcalde de Mogadiscio.
• Salad Ali Jelle , viceministro de Defensa del Gobierno Federal de Transición.
• Adde Gabow (Mohamed Ali Hassan), político, gobernador y alcalde de Mogadiscio
• Mohamed Ameriko , embajador de Somalia en Kenia ^{[ 22 ]}
• Abdulahi Afrah , Ministro de Comercio ^{[ 23 ] [ 24 ]}
• Abukar Umar Adani , islamista, magnate, propietario del puerto de El-Ma`an, que sirvió como puerto temporal de Mogadiscio desde su cierre en 1995.
• Musa Sudi Yalahow , exministro de Comercio en el Parlamento Federal de Transición de Somalia
• Ali Dhere , clérigo y jefe del primer tribunal islámico en el norte de Mogadiscio ^{[ 25 ]}

• General Daud Abdulle Hirsi , primer comandante en jefe de las Fuerzas Armadas Nacionales Somalíes.
• Salaad Gabeyre Kediye , mayor general del ejército somalí y presidente de la Revolución Somalí.
• El general de brigada Mohamud Sheikh Ali , jefe de la Fuerza Aérea y exjefe de Aviación.
• Ahmed Maxamed Xasan , teniente coronel de la Fuerza Aérea Somalí que desactivó las bombas lanzadas por el caza MiG-17 ^{[ 26 ].}

• Hussein Sheikh Ahmed Kaddare , ortógrafo e inventor de la escritura Kaddariya ^{[ 27 ] [ 28 ]}
• Ismail Jim'ale Osoble , abogado de derechos humanos, periodista, ministro del gabinete, autor del Manifiesto Somalí de 1990.
• Farah Weheliye Addow (Sindiko) , exvicepresidente de la Confederación Africana de Fútbol ^{[ 29 ] [ 30 ]}
• Abdi Mohamed Ulusso , Doctor en Filosofía, Intelectual y Candidato a la Presidencia de Somalia en 2004 ^{[ 31 ]}
• Hilowle Omar , Presidente del (Consejo de Reconciliación y Reconstrucción Somalí) (SRRC) ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}
• Hilowle Imam Omar , Presidente del Programa de Reconciliación de la Guerra Civil Somalí
• Ibrahim Hassan Addou , ex profesor de la Universidad de Washington, Ministro de Asuntos Exteriores de la Unión de Tribunales Islámicos en 2006.
• Farah Gololeey , poeta, bardo político
• Ayub Daud , futbolista profesional
• Omar Mohamed , futbolista profesional
• Abdirahman Yabarow , editor jefe del servicio somalí de la VOA