Adam Boreel (2 de noviembre de 1602 en Middelburg - 20 de junio de 1665 en Sloterdijk, Amsterdam ) fue un teólogo y erudito hebreo holandés . Fue uno de los fundadores del Amsterdam College; A los colegiados también se les llamaba a menudo boreelistas. [1] [2] [3] Otros involucrados en los Colegiantes fueron William Ames , Daniel van Breen, Michiel Coomans, Jacob Otto van Halmael y el menonita Galenus Abrahamsz de Haan.
Biografía
Boreel fue ordenado sacerdote en la Iglesia Reformada Holandesa , pero se separó de ella. En Ad legem et testimonium (1645), defendió la postura de la sola scriptura , según la cual no se debe reconocer ninguna autoridad religiosa que no sea la Biblia. [4] Fue atacado por Johann Hornbeek ( Apologia pro ecclesia Christiana non apostatica 1647) y por Samuel Maresius . [5]
Entre los asociados de Boreel se encontraban Peter Serrarius , un milenarista como él , Baruch Spinoza , que se unió a los colegiales tras ser excluido de la comunidad judía de Ámsterdam, y Henry Oldenburg , un corresponsal. Boreel también era cercano a John Dury . Eran un grupo marginal, pero se los considera importantes como representantes de la "Tercera Fuerza", que intentaba reconciliar la ortodoxia religiosa con el escepticismo científico . [6] A principios de la década de 1660, los colegiales se volvieron más difíciles de distinguir de otros movimientos, como los cuáqueros , los antitrinitarios y los socinianos . [7] Se dice que Adam Boreel fue el autor de Lucerna Super Candelabrum ( La luz sobre el candelero , 1663), un texto místico aceptado tanto por los colegiales como por los cuáqueros. [8]
Interés por el judaísmo
Boreel se interesó mucho por el judaísmo y trabajó con Menasseh Ben Israel y Judah Leon Templo . Entre sus proyectos con este último se encontraban una reconstrucción del Templo de Salomón y ediciones de la Mishná . [9]
Referencias
- ^ Andrew Cooper Fix, Profecía y razón: los colegiales holandeses en la Ilustración temprana , Princeton: Princeton University Press, 1991, pág. 45
- ^ Margaret Lewis Bailey, Milton y Jakob Boehme , Un estudio del misticismo alemán en la Inglaterra del siglo XVII , Nueva York: Haskell House, 1964 (publicado por primera vez en 1914), pág. 90
- ^ Adriaan Koerbagh , Una luz que brilla en lugares oscuros para iluminar las principales cuestiones de la teología y la religión , Michiel Wielma, ed. y trad., Leiden NLD: Brill, 2011 (publicado originalmente en Ámsterdam, 1668), pág. 12
- ^ Bornhaeuser, Karl Bernhard
- ^ "GAMEO". Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2007. Consultado el 29 de septiembre de 2007 .
- ^ Jonathan Israel , La República Holandesa (1995), págs. 587-591.
- ^ Israel, pág. 913.
- ^ William Sewel , La historia del surgimiento, aumento y progreso del pueblo cristiano llamado cuáqueros , tercera edición, Filadelfia: Samuel Keimer, 1728 pág. 16
- ^ JT Young (1998), Fe, alquimia y filosofía natural: Johann Moriaen, intelectual reformado, y el Círculo Hartlib , pág. 47.
Fuentes
- Ernestine GE van der Wall, ' Sin partidismo hacia todos los hombres': John Durie sobre el hebraísta holandés Adam Boreel , págs. 145-150 en J. van den Berg y EGE van den der Wall, eds., Relaciones judeo-cristianas en el siglo XVII, Leiden: Kluwer, 1988
- Ernestine van der Wall, El hebraísta holandés Adam Boreel y el Proyecto Mishnah , LIAS 16. (1989) 239–63, escaneo en línea
- Robert Iliffe, Jesús Nazareno, legislador: la defensa del cristianismo por parte de Adam Boreel , en Heterodoxia, spinozismo y librepensamiento en la Europa de principios del siglo XVIII, S. Berti, F. Charles-Daubert y R. Popkin, eds., (Kluwer: Amsterdam) 1996, 375–96