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Petrus Serrarius

Portada de Petrus Serrarius: Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Amsterdam, Salomon Savrij, 1653. La imagen es un ejemplo de emblema católico que muestra el amor de...

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Portada de Petrus Serrarius: Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Amsterdam, Salomon Savrij, 1653. La imagen es un ejemplo de emblema católico que muestra el amor de Dios ( amor divinus ) siendo vertido desde arriba en un enorme y pesado corazón ardiente. Una traducción al holandés de Pia Desideria (Meditaciones divinas) de Herman Hugo . [ 1 ]
Mención de "Pieter Serrurier" y su hija "Judith Serrurier" en un documento legal del notario de Ámsterdam Jacob Pont, 8 de septiembre de 1662.
Mención de "Pieter Serrurier" en el inventario de los bienes de su hija Judith, realizado por el notario de Ámsterdam Jacob Pont el 15 de noviembre de 1662.
Pieter Serrurier: Archivo Notarial de Ámsterdam. Inventario del legado de su hija fallecida, Judith, realizado por el notario de Ámsterdam Jacob Pont el 15 de noviembre de 1662. Se menciona a Louis y Joseph Serrurier como albaceas.
Samuel Maresius (1599-1673), coautor y oponente de Serrarius.
Carel Allard (1648-1709): Iglesia Valona, ​​Ámsterdam , grabado, 1675-1708. Serrarius fue enterrado aquí el 1 de octubre de 1669.
Iglesia Valona, ​​Amsterdam, interior moderno.
Ernestine GE van der Wall: De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1660-1669) en zijn weld , Leiden, 1987. Tesis doctoral holandesa. (Título traducido: "El quiliasta místico Petrus Serrarius (1660-1669) y su mundo)

Petrus Serrarius (Peter Serrarius, Pieter Serrurier, Pierre Serrurier, Pieter Serrarius, Petro Serario, Petrus Serarius; 1600, Londres – enterrado el 1 de octubre de 1669, [ 2 ] Ámsterdam ) fue un teólogo milenarista , escritor y también un rico comerciante, que se estableció en Ámsterdam en 1630 y estuvo activo allí hasta su muerte. Nació «en el seno de una familia de comerciantes valonos acomodados de apellido Serrurier en Londres». [ 3 ] Ha sido llamado «el decano de los teólogos milenaristas disidentes en Ámsterdam ». [ 4 ]

Estudió en Christ Church, Oxford, de 1617 a 1619, y en el Walloon College de Leiden de 1620 a 1623. [ 5 ] El colegio de habla francesa formaba parte entonces de la nueva Universidad de Leiden , donde Serrarius conoció a John Dury , y mantuvieron una estrecha relación hasta la muerte de Serrarius en 1669. [ 6 ]

Círculo

En Ámsterdam se relacionó, por un lado, con los colegiantes Adam Boreel y Galenus Abrahamsz y su secta; y, por otro lado, también con los judíos portugueses que se asentaban allí en aquel entonces, entre ellos Menasseh ben Israel y Benedictus de Spinoza . [ 7 ] Fue corresponsal de Samuel Hartlib . [ 8 ] Su relación con los judíos y el judaísmo lo llevó al estudio de la Cábala y la Gematría , y más tarde a creer en las afirmaciones mesiánicas de Sabbatai Zevi . [ 9 ]

Opiniones y contactos

Publicó obras sobre el milenio . [ 10 ] Fue uno de los primeros seguidores del místico silesiano y milenarista Jacob Boehme en Ámsterdam. [ 11 ]

Además de ser filosemita , muy interesado en el tema de las Tribus Perdidas , mantenía buenas relaciones con los cuáqueros de Ámsterdam , [ 12 ] y había estado en contacto con William Ames . [ 13 ] También se carteaba con el ministro bautista londinense Henry Jessey . [ 14 ]

Amistad con Benedictus de Spinoza

Nadler menciona a menudo a Serrarius en su biografía de Benedictus de Spinoza . [ 15 ] Serrarius fue muy importante para Spinoza porque lo puso en contacto con los chiliastas y cuáqueros de Ámsterdam, así como con Henry Oldenburg . Es posible que Serrarius conociera a Spinoza del grupo de los colegiantes de Ámsterdam y que le presentara al cuáquero William Ames. [ 15 ] Oldenburg pudo haber oído hablar de Spinoza por Serrarius y lo visitó en Rijnsburg a mediados de julio de 1662, lo que dio lugar a una sólida amistad. [ 16 ] Serrarius había asistido a experimentos químicos de Johann Rudolph Glauber [ 17 ] en Ámsterdam con Franciscus van den Enden , el maestro de Spinoza. Quizás Spinoza también estuviera allí. [ 15 ]

Oldenburg le pidió a Spinoza que le enviara una copia de su libro Renati Descartes principia philosophiae, more geometrico demonstrata a través de Serrarius. Serrarius actuaba como jefe de correos en Ámsterdam y mensajero de Spinoza a Inglaterra. [ 18 ] Más tarde, Oldenburg escribió que Serrarius le había dicho que Spinoza estaba bien y que no lo había olvidado. [ 19 ] Mientras Spinoza estuvo en Ámsterdam durante algunas semanas, habló con Serrarius. [ 20 ] Oldenburg esperaba un paquete a través de Serrarius en Ámsterdam y confiaba en que Spinoza le enviara un manuscrito con sus reflexiones sobre la Biblia. [ 21 ] Serrarius difundió entre los protestantes de Ámsterdam el mensaje de que Sabbatai Zevi era el Mesías . [ 15 ]

Controversia

Inicialmente calvinista ortodoxo , había abandonado su iglesia antes de llegar a Ámsterdam alrededor de 1630. Atacó las ideas de Moses Amyraut , quien en Du règne de mille ans ou de la Prospérité de l'Église (1654) se había posicionado en contra de los milenaristas de la época. Serrarius respondió con Assertion du règne de mille ans (1657). A su vez, fue atacado por Samuel Maresius (Samuel Des Marets), discípulo de Franciscus Gomarus . Maresius intentó socavar la apelación a la obra de Joseph Mede que Serrarius había hecho. [ 22 ]

Serrarius fue también uno de los críticos más acérrimos de Lodewijk Meyer tras la publicación anónima de su obra Philosophia S. Scripturae Interpres, Exercitatio paradoxa (Filosofía que interpreta la Sagrada Escritura, un ejercicio de paradoja) en 1666, que causó una gran controversia en los círculos reformados holandeses y europeos de la época. [ 23 ]

Publicaciones

Incluido

  • 1653: (en holandés) Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten , Amsterdam Salomon Savrij, 1653. Reimpreso en 1657 por Christoffel Luyken
  • 1657, como Pierre Serrurier: (en francés) Assertion Du Règne De Mille Ans, ou de la Prosperité De L'Eglise De Christ en la Terre  : Pour servir de Response au Traitté de Monsieur Moyse Amyraut sur ce même suject. Descubriendo Le triste Prejugé qui possede aujourd'huy la pluspart des Eglises contre le Regne du Seigneur de toute la Terre , Amsterdam Luycken, 1657.
  • 1661: (en holandés) Van den waere wegh tot God , Alkmaar: Jacob Pietersz. Mörbeeck, 1661
  • 1658 con John Dury y Henry Jessey: (en inglés) Una información sobre el estado actual de la nación judía en Europa y Judea  : donde se descubren los pasos de la Providencia preparando un camino para su conversión a Cristo y para su liberación del cautiverio , Londres, impreso por RW para Thomas Brewster, 1658.
  • 1662:
    • (en inglés) Una advertencia de despertar al mundo entero  : por una voz en tres naciones, pronunciada en una breve disertación sobre esa fatal y admirable conjunción de todos los planetas... , Ámsterdam, 1662. Versión inglesa de Van den waere wegh tot God , Ámsterdam, editor desconocido
    • (en holandés) Naerder bericht, wegens die groote conjunctie ofte t'samenkomste van allen planeten, in het teecken des hemels, ghenaemt de Schutter, te geschieden den 1/11 de diciembre de 1662. Waer-inne uyt de natuer der sake... bewesen wort, dat de tweede komste J. Christi... para handen zy. , Ámsterdam, Broer e Ian Appelaer, 1662
  • 1663: (en latín) Vox Clamantis in Babylone praeparate viam Domino, es decir, Brevis dissertatio de fatali et admiranda illa planetarum in uno eodemque signo, igneae triplicitatis ultimo, junctione. Que... clare evincitur, illustrem illum Jesu Christi adventum imminere , Amsterdam, Cunrad, 1663
  • 1665:
    • (en inglés) Las últimas cartas a los comerciantes londinenses y fieles ministros sobre los procedimientos posteriores de la conversión y restauración de los judíos  : con los milagros más extraños y maravillosos realizados por el santo capitán general de los israelitas errantes... , [Londres] G. Cotton, 1665.
    • con Samuel Des Marets (Samuel Maresius): (en latín) De Judæorum I. Universali Conversione, II. En Patriam Reductione, & III. Cultus Levitivi Restitutione; Ut y IV. De Antichristi ante finalem Mundi interitum Abolitione, Disputatio Adversus Libellum... , Amsterdam Cunrad 1665

Referencias

  • van den Berg, Johan, "Cuáquero y chiliasta: los pensamientos contrarios de William Ames y Petrus Serrarius", en R. Buick Knox (ed.), Reforma, conformidad y disidencia: ensayos en honor de Geoffrey Nuttall , Londres, Epworth Press, 1977, págs. 180-198.
  • van der Wall, Ernestine GE, De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn weld , (Leiden 1987).
  • van der Wall, Ernestine GE, «El milenarista de Ámsterdam Petrus Serrarius (1600-1669) y el círculo anglo-holandés de filojudaístas», en J. van den Berg y EGE van den der Wall, eds., Relaciones judeocristianas en el siglo XVII (Leiden: Kluwer, 1988), pp. 73-94. openaccess.leidenuniv.nl con PDF en línea
  • van der Wall, Ernestine GE, “Petrus Serrarius y Menasseh ben Israel: milenarismo cristiano y mesianismo judío en el Ámsterdam del siglo XVII”, en Yosef Kaplan, et al., eds., Menasseh Ben Israel y su mundo , Leiden, Brill, 1989, pp. 164-190.

Notas

  1. ↑ Stronks, Els. "Nunca coincidir: las identidades de los protestantes y católicos holandeses en la emblemática religiosa, Journal of Historians of Netherlandish Art, Vol. 3.2. DOI: 10.5092/jhna.2011.3.2.1" . jhna.org . doi : 10.5092/jhna.2011.3.2.1 . Consultado el 28 de mayo de 2020. ... el editor de Ámsterdam Salomon Savrij... produjo copias de grabados en cobre realizados originalmente para una edición latina de 1628 de Pia Desideria de Hugo publicada por Henrick van Hastens en Amberes. El nuevo grabado del título para la edición de Hastens, menos erudito y más emotivo que el grabado original del título que Boetius à Bolswert hizo para la edición de 1624 de Pia Desideria, también fue reutilizado por Savrij... una segunda traducción al holandés de Pia Desideria de Herman Hugo, titulada Goddelycke aandachten (Meditaciones divinas), en 1653, por el místico y quirales holandés Petrus Serrarius.
  2. ↑ van der Wall, Ernestine GE, De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn weld , Leiden 1987, páginas 610-611. Afirma que Serrarius probablemente murió a causa de la plaga.
  3. ↑ Ernestine GE van der Wall (1988), "El milenarista de Ámsterdam Petrus Serrarius (1600-1669) y el círculo anglo-holandés de filojudíos", pág. 74; Johannes van den Berg (1977), "Cuáquero y chiliasta: los pensamientos contrarios de William Ames y Petrus Serrarius", pág. 186, afirma:
    Serrarius... nació en Londres, donde fue bautizado como Pierre Serrurier en la iglesia francesa de Threadneele Street el 11 de mayo de 1600.
  4. ↑ Richard H. Popkin (1986), "Algunas nuevas luces sobre las raíces de la ciencia del estudio bíblico de Spinoza", pág. 177.
  5. ^ van der Wall (1988), pág. 74; van den Berg (1977), págs. 186-187
  6. ↑ van den Berg (1977), pág. 75.
  7. ↑ van den berg (1977), p. 189. Richard H. Popkin (2004), Spinoza , p. 40, afirma que "Serrarius se convirtió en el contacto de Spinoza con el mundo exterior", después de su excomunión por la comunidad judía y durante el período en que vivió entre los colegiantes en Rijnsburg.
  8. ↑ van der Wall (1988), págs. 79-81.
  9. ↑ Popkin (2004), pág. 40 y pág. 48.
  10. ↑ "1663-06" . Archivado del original el 18 de julio de 2011. Consultado el 23 de septiembre de 2007 .
  11. ^ van der Wall (1988), pág. 74.
  12. ↑ La luz sobre el candelabro
  13. ↑ Johannes van den Berg (editores Jan de Bruijn, Pieter Holtrop), Corrientes religiosas y corrientes cruzadas: ensayos sobre el protestantismo de la Edad Moderna y la Ilustración protestante (1999), capítulo 8. Extracto del libro .
  14. ↑ van der Wall (1988), p.81 y nota 32.
  15. ^ Nadler , Steven (2007) . Spinoza (en holandés). Traducido por van Zetten, Frans. Ámsterdam: Olympus, Amstel Publishers. págs.205 , 208, 221, 235, 246, 270, 280, 284, 317, 323– 325 .  978-90-467-0021-1.
  16. ^ Spinoza Epistolae 1, 2, 6, 13
  17. ↑ El proyecto Newton
  18. ↑ Spinoza, Epístolas 14
  19. ↑ Spinoza, Epístolas 25
  20. ↑ Nadler pág. 284, Epístolas de Spinoza 25-28
  21. ↑ Spinoza, Epístolas 31
  22. ↑ Jeffrey K. Jue, El cielo en la tierra: Joseph Mede (1586-1638) y el legado del milenarismo (2006), pág. 233.
  23. ↑
    • Israel, Jonathan I. (2001). La Ilustración radical: filosofía y la construcción de la modernidad, 1650-1750 . Oxford, Nueva York: Oxford University Press. pp. 203–205 . ISBN  0198206089.
  • (en francés) Ernestine GE van der Wall: 10 Petrus Serrarius (1600-1669) et le millénarisme mystique , openaccess.leidenuniv.nl PDF, 14 págs. trad. Carine van Heesewijk. Capítulo 10 de Jean-Robert Armogathe (éd.), Le Grand Siècle et la Bible (Bible de Tous les Temps 6) , 155 - 168 (1989).
  • Ernestine GE van der Wall: ¿ Precursora de Cristo o impostora judía? Petrus Serrarius y Jean de Labadie sobre el movimiento mesiánico judío en torno a Sabbatai Sevi , págs. 109-124 del libro  ?, acceso abierto.leidenuniv.nl PDF, 16 págs. Consultado el 21 de septiembre de 2020.
  • Busque las tumbas (www.gravenopinternet.nl) de la familia Serrurier en la Iglesia Valona de Ámsterdam, lote 216, cuyo entierro más antiguo data de 1775.