Ahitofel

Ahitofel , Achitofel o Ahithophel ( en hebreo : אֲחִיתֹפֶל , romanizado :  ʾĂḥīṯōp̄el , lit. « Mi hermano es insensato » ), según la Biblia hebrea , fue consejero del rey David y un hombre muy reconocido por su sabiduría. Durante el intento de Absalón de usurpar el trono, Ahitofel abandonó a David y apoyó a Absalón, a quien luego recurrió como consejero. Para contrarrestar el consejo de Ahitofel, David, huyendo, envió a su amigo Husai de regreso con Absalón. Al ver que su consejo contra David no había sido seguido debido a la influencia de Husai, Ahitofel supuso que la revuelta fracasaría, regresó a su ciudad natal de Giloh y se ahorcó. Fue enterrado en «el sepulcro de sus padres».

Un hombre llamado Ahitofel también se menciona en 2 Samuel 23:34 , y se dice que es el padre de Eliam. Dado que 2 Samuel 11 :3 indica que Eliam es el padre de Betsabé , algunos eruditos sugieren que el Ahitofel de 2 Samuel 15 podría ser el abuelo de Betsabé. Levenson y Baruch Halpern , por ejemplo, señalan que «el narrador es lo suficientemente sutil (o ingenuo) como para que el abuelo de Betsabé... instigue la exacción de la libra de carne de YHWH », cuando la maldición de Natán en 2 Samuel 12:11 se cumple. ^{[ 1 ]}

El Talmud habla de este consejero de David como «un hombre, como Balaam , cuya gran sabiduría no fue recibida con humildad como un don del cielo, y así se convirtió en una piedra de tropiezo para él». ^{[ 2 ]} Era «uno de los que, al poner ojos codiciosos en cosas que no les pertenecen, también pierden lo que poseen». ^{[ 3 ]} En consecuencia, a Ahitofel le fue concedido por Dios Todopoderoso acceso a los poderes divinos de Dios. Y estando así familiarizado con la sabiduría y el conocimiento divinos impartidos por medio del Espíritu Santo, era consultado como un oráculo como el Urim y el Tumim . ^{[ 4 ]} "...y por grande que fuera su sabiduría, era igualada por su erudición. Por lo tanto, David no dudó en someterse a su instrucción, aunque Ahitofel era muy joven al morir, no más de treinta y tres años. Lo único que le faltaba era una piedad sincera, que resultó ser su perdición al final, pues lo indujo a participar en la rebelión de Absalón contra David. Así, perdió incluso su parte en el mundo venidero. En este funesto curso de acción, fue engañado por la astrología y otros signos, que interpretó como profecías de su reinado cuando, en realidad, señalaban el destino real de su nieta Betsabé. Poseído por su creencia errónea, astutamente instó a Absalón a cometer un crimen inaudito. Así, Absalón no obtendría ningún beneficio de su rebelión, pues, aunque consumó la ruina de su padre, aún sería considerado responsable y condenado a muerte por su violación de la pureza familiar, y el camino hacia el El trono estaría despejado para Ahitofel, el gran sabio de Israel. ^{[ 5 ]} Pero él ocultó su conocimiento místico al rey David en la hora del peligro y, por lo tanto, fue condenado a morir estrangulado. ^{[ 6 ]} «Ahitofel de la casa de Israel y Balaam de las naciones paganas fueron los dos grandes sabios del mundo que, al no mostrar gratitud a Dios por su sabiduría, perecieron en la deshonra. A ellos se les aplica la palabra profética: “No se gloríe el sabio en su sabiduría” (Jeremías 9:23).» ^{[ 2 ]}

También se dice que David, durante su reinado, tuvo muchos encuentros desagradables con Ahitofel. Poco después de su ascenso al trono, el rey parece haber pasado por alto a Ahitofel en sus nombramientos de jueces y otros funcionarios. En consecuencia, cuando David estaba desesperado por la desgracia que le sobrevino a Uzá durante el intento de transporte del arca (2 Samuel 6:6; véase Uzá ) y buscó consejo de Ahitofel, este le sugirió burlonamente que mejor acudiera a sus sabios. Solo ante la maldición de David, quien dijo que quien conociera un remedio y lo ocultara seguramente acabaría suicidándose , Ahitofel le ofreció un consejo bastante vago, ocultando la verdadera solución: que el arca debía ser transportada sobre los hombros de hombres en lugar de en un carro. ^{[ 7 ]}

Maldición sobre Ahitofel

Ahitofel prestó un servicio a David en otra ocasión, pero no sin antes ser nuevamente amenazado con la maldición. Al parecer, David excavó demasiado profundo para los cimientos del Templo, lo que provocó que se desatara el diluvio más profundo de la tierra, que casi la inundó. Nadie pudo ayudar excepto Ahitofel, quien se abstuvo de advertirle a David que fuera arrastrado por la inundación. Cuando David le advirtió nuevamente de la maldición, Ahitofel aconsejó al rey que arrojara una teja, con el Tetragrámaton escrito en ella, a la cavidad; las aguas comenzaron a descender. Se dice que Ahitofel defendió el uso del nombre de Dios en esta emergencia haciendo referencia a la práctica prescrita por las Escrituras (Números 5:23) para restaurar la armonía conyugal; sin duda un asunto de poca importancia, argumentó, comparado con la amenaza de destrucción del mundo. ^{[ 8 ]} La repetida maldición de David de que Ahitofel sería ahorcado finalmente se cumplió cuando este último se ahorcó.

La muerte de Ahitofel fue una gran pérdida para David, pues su sabiduría era tan grande que la misma Escritura (2 Samuel 16:23) evita llamarlo hombre, comparándolo con un ángel; ^{[ 9 ]} en el pasaje citado, la palabra hebrea para hombre se omite en el texto, siendo añadida únicamente por la Masorá. (La afirmación anterior es incorrecta porque la palabra para "hombre" en 2 Samuel 16:23 se refiere a aquel que pide a la palabra de Dios y no a Ahitofel. Por lo tanto, su ausencia no implica nada acerca de Ahitofel). De hecho, su sabiduría rozaba la de los ángeles. ^{[ 10 ]} Su conocimiento de la Ley también era extenso, de modo que David no tuvo reparos en llamarlo "maestro"; ^{[ 11 ]} las dos cosas que allí se dice que David aprendió de Ahitofel se describen con mayor detalle en el tratado Kallah. ^{[ 12 ]} Sin embargo, la disposición de Ahitofel era celosa; y siempre buscaba herir a David con comentarios burlones. ^{[ 13 ]} Su devoción al estudio de la Ley no se basaba en motivos nobles. ^{[ 14 ]} Ahitofel tenía treinta y tres años cuando murió. ^{[ 14 ]} En su testamento, dejó tres advertencias a sus hijos: 1. Abstenerse de hacer algo contra un favorito de la fortuna. 2. Tener cuidado de no levantarse contra la casa real de David y no participar en sus disensiones. ^{[ 15 ]} 3. Si Shavuot cae en un día soleado, entonces sembrar trigo. La posteridad ha sido favorecida con el conocimiento de solo una pequeña parte de la sabiduría de Ahitofel, y esa pequeña parte a través de dos fuentes muy diferentes: a través de Sócrates , quien fue su discípulo, y a través de un libro de fortuna escrito por él. ^{[ 16 ]}

Ahitofel se cuenta entre aquellos que no tienen parte en el mundo venidero. ^{[ 17 ]}

Los intérpretes cristianos suelen ver a Judas Iscariote como un antitipo de Ahitofel. Alexander Kirkpatrick , en la Cambridge Bible for Schools and Colleges , califica su suicidio como «el primer suicidio deliberado registrado». ^{[ 18 ]}

La traición de Ahitofel a David y su posterior suicidio se consideran un presagio de la traición de Judas a Jesús y del relato evangélico del suicidio de Judas ( Mateo 27:5 ). El Salmo 41:9 , que parece referirse a Ahitofel, ^{[ 19 ]} se cita en Juan 13:18 como cumplido en Judas. ^{[ 20 ]}

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Ahitofel ". Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.   Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Achitopel ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "AHITHOPHEL" . The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.