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2 Samuel 11

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2 Samuel 11 es el undécimo capítulo del Segundo Libro de Samuel en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana o la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó al profeta Samuel , con adiciones de los profetas Gad y Natán , [ 2 ] pero los estudiosos modernos lo consideran una composición de varios textos independientes de diversas épocas, desde c. 630–540 a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo contiene el relato del reinado de David en Jerusalén. [ 5 ] [ 6 ] Esto se encuentra dentro de una sección que comprende 2 Samuel 9–20 y continúa hasta 1 Reyes 1–2 , que tratan sobre las luchas de poder entre los hijos de David para sucederle en el trono hasta que «el reino fue establecido en manos de Salomón» (1 Reyes 2:46). [ 5 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 27 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q51 (4QSam a ; 100–50 a. C.) con los versículos existentes 2–12, 15–20. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 12 ] [ a ]

Análisis

Los capítulos 11 y 12, que se refieren a David , Betsabé y Urías , forman un episodio que está estructurado concéntricamente en once escenas: [ 14 ]

A. David envía a Joab y al ejército a atacar Rabá (11:1)
B. David se acuesta con Betsabé, la esposa de Urías (11:2–5)
C. David y Urías: David planea la muerte de Urías (11:6–13)
D. David a Joab: Urías debe morir (11:14–17)
E. Joab a David: Las noticias de Joab llegan a David (11:18–25)
F. David recibe a la esposa de Urías en su casa. El Señor se disgusta (11:26–27).
E'. Natán a David: Las noticias de Dios llegan a David (12:1–7a)
D'. Natán a David: el niño morirá (12:7b–15a)
C'. David y el niño: Dios asegura la muerte del niño (12:15b–23)
B'. David se acuesta con Betsabé, su esposa (12:24–25)
A'. Joab y David conquistan Rabá (12:26–31) [ 15 ]

Todo el episodio se enmarca en la batalla contra Rabá, la capital amonita, comenzando con David enviando a Joab y al ejército a sitiar la ciudad, y concluyendo con la capitulación de la ciudad ante David (A/A'). [ 16 ] Ambas escenas B/B' relatan que David se acostó con Betsabé, quien concibió en cada ocasión. Las escenas C y D relatan la conspiración que provocó la muerte de Urías, mientras que C' y D' informan la respuesta de Dios al crimen de David: el niño moriría. Las secciones E/E' contrastan la reacción de David ante la muerte de Urías con su reacción ante el sacrificio de una cordera en la parábola de Natán. El punto de inflexión del episodio (F) expresa el disgusto divino ante estos acontecimientos. [ 16 ]

Este episodio de la desgracia de David tiene un profundo efecto en el recuerdo posterior de la fidelidad de David al Señor: «David hizo lo recto ante los ojos del Señor, y no se apartó de nada de lo que él le mandó en todos los días de su vida, excepto en el asunto de Urías el hitita» (1 Reyes 15:5), mientras que se omite por completo en los Libros de Crónicas (véase 1 Crónicas 20:1-2). [ 14 ]

David y Betsabé (11:1–13)

Las actividades militares en Oriente Medio generalmente comenzaban en primavera, después del fin de las lluvias invernales, y era entonces cuando las tropas israelitas al mando de Joab eran enviadas para continuar el asedio a Rabá (del capítulo anterior ), mientras que David se quedaba atrás (cf. 2 Samuel 10:7–14). [ 17 ] Este resulta ser el escenario de la caída de David: le brinda la oportunidad de ver a Betsabé bañándose y luego cometer adulterio con ella. [ 17 ] La mala conducta de David se relata abierta y honestamente, sin atenuante ni explicación alguna de su motivación. [ 17 ]

Versículo 3

Y David envió a preguntar por la mujer.
Y uno dijo: “¿No es esta Betsabé, la hija de Eliam, la esposa de Urías el hitita?” [ 18 ]

Versículo 4

Y David envió mensajeros y la trajeron; y ella entró con él, y él se acostó con ella, pues ella quedó purificada de su impureza; y ella regresó a su casa. [ 25 ]
  • «Purificada de su impureza»: es decir, «purificándose después de la menstruación»; tras el paso de los siete días de impureza ritual (Levítico 15:19). [ 17 ] Este se considera el mejor período posible para la concepción, [ 17 ] como atestigua otro documento antiguo. [ 26 ]

David dispuso que mataran a Urías (11:14–25)

David se dio cuenta de su pecado al acostarse con Betsabé ante los ojos de la ley (Deuteronomio 22:22), así que intentó atribuirle la paternidad del embarazo de Betsabé a Urías. [ 17 ] Con el pretexto de obtener noticias sobre la batalla contra Amón, David llamó a Urías desde el campo de batalla; luego lo persuadió para que volviera a casa y «lavara sus pies», un eufemismo para «tener relaciones sexuales con su esposa». [ 17 ] Aunque estaba de permiso, Urías mantuvo la pureza ritual esperada durante la batalla (cf. Deuteronomio 23:9-14; Josué 3:5) —afirmó que era incorrecto disfrutar de comodidades cuando el arca estaba «en cabañas» y sus compañeros soldados acampados— por lo que resistió la persuasión de David y sus esfuerzos por emborracharlo con comida y vino. [ 17 ] Finalmente, a Urías se le ordenó llevar una carta que lo llevaría a una muerte segura: el mensaje secreto de David a Joab para que asignara a Urías a la primera línea. [ 17 ] Al parecer, Urías no leyó la carta (presumiblemente sellada). Joab cumplió el deseo de David colocando a Urías y a algunos de sus soldados bajo la muralla de la ciudad, una acción que había resultado fatal en el caso de Abimelec ( Jueces 9:52–53 ) y que aquí causó la muerte de Urías, junto con, según la LXX L , otros dieciocho soldados. [ 17 ] Posteriormente, Joab envió un mensaje a David informándole de la batalla con una información vital sobre la muerte de Urías, y David le envió a Joab un mensaje oculto de aceptación y aliento. [ 17 ]

David se casó con Betsabé (11:26–27)

Tras el período de duelo por la muerte de Urías, David tomó por esposa a Betsabé, la viuda de Urías, y con el tiempo ella dio a luz un hijo. [ 17 ] Las acciones de David no se explicaron, pero la última declaración del pasaje (11:27b) afirma claramente que su comportamiento fue inaceptable para Dios. [ 17 ]

Versículo 27

Y cuando terminó el luto, David mandó traerla a su casa, y ella se convirtió en su esposa y le dio un hijo.
Pero lo que David había hecho desagradó al SEÑOR. [ 27 ]
  • «El duelo»: se refiere al período habitual de siete días de duelo por la muerte ( 1 Samuel 31:13 ; Génesis 50:10), [ 17 ] como el de Abigail en 1 Samuel 25 :39–42. [ 19 ]
  • "Desagradó a Dios" o "fue malo a los ojos de Dios", porque según la ley (Levítico 20:10), tanto David como Betsabé debían haber sido condenados a muerte. [ 28 ]

Véase también

  • Pasajes bíblicos relacionados: Levítico 20, Deuteronomio 22, 2 Samuel 23, 1 Reyes 15

Notas

  1. ↑ El libro completo de 2 Samuel falta en el Codex Sinaiticus existente . [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 184.
  2. ↑ Hirsch, Emil G. "SAMUEL, LIBROS DE" . www.jewishencyclopedia.com .
  3. ↑ Knight 1995 , pág. 62.
  4. ↑ Jones 2007 , pág. 197.
  5. 1 2 Jones 2007 , pág. 220.
  6. ↑ Coogan 2007 , pág. 459 Biblia Hebrea.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Ulrich 2010 , págs .
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto - 2 Samuel
  10. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 35.
  11. ↑ 4Q51 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  13. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  14. 1 2 Morrison 2013 , pág. 135.
  15. ↑ Morrison 2013 , págs. 135–136.
  16. 1 2 Morrison 2013 , pág. 136.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Jones 2007 , pág. 221.
  18. ↑ 2 Samuel 11:3 NVI
  19. 1 2 3 4 Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia - 2 Samuel 11. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998.
  20. ↑ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades . 2 Samuel 11. Consultado el 28 de abril de 2019.
  21. ↑ Sara M. Koenig (8 de noviembre de 2011). ¿No es esta Betsabé?: Un estudio de caracterización . Wipf and Stock Publishers. págs. 81–82 . ISBN  978-1-60899-427-4.
  22. ↑ Ronald L. Eisenberg (14 de septiembre de 2012). Figuras esenciales de la Biblia . Jason Aronson. pág. 23. ISBN  978-0-7657-0940-0.
  23. ↑ Blunt, "Coincidencias no intencionadas", pág. 135 y ss.; citado en Cambridge Bible for Schools and Colleges. 2 Samuel 11.
  24. ↑ Poole, Matthew , Un comentario sobre la Santa Biblia . "Mateo 1" . Consultado el 22 de agosto de 2019.
  25. ↑ 2 Samuel 11:4 Reina Valera 1960
  26. ↑ Aristóteles . Historia de los animales. l. 7. c. 2. apud Exposición de Gill a toda la Biblia. 2 Samuel 11.
  27. ↑ 2 Samuel 10:19 NVI
  28. ↑ Gill, John . Exposición de toda la Biblia . "2 Samuel 11". Publicado entre 1746 y 1763.

Fuentes

Comentarios sobre Samuel

  • Auld, Graeme (2003). «1 y 2 Samuel» . En James DG Dunn y John William Rogerson (eds.). Comentario bíblico de Eerdmans . Eerdmans. ISBN 9780802837110.
  • Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuel . B&H Publishing Group. ISBN 9780805401073.
  • Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuel como Escritura Cristiana: Un Comentario Teológico . Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-1467445160.
  • Collins, John J. (2014). «Capítulo 14: 1 Samuel 12 – 2 Samuel 25». Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. págs. 277–296 . ISBN  978-1451469233.
  • Evans, Paul (2018). Longman, Tremper (ed.). 1-2 Samuel . Comentario bíblico La historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490944.
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  • Morrison, Craig E. (2013). Berit Olam: 2 Samuel . Liturgical Press. ISBN 978-0814682913.
  • Steinmann, Andrew (2017). 2 Samuel . Comentario Concordia: una exposición teológica de las Sagradas Escrituras. Editorial Concordia. ISBN 9780758650061.

General

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  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
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  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Samuel II - II Samuel - Capítulo 11 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • 2 Samuel capítulo 11 Bible Gateway
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