Dinastía Ahom

La coronación de Swargadeo se llamaba Singarigharutha , una ceremonia que fue realizada por primera vez por Sudangphaa ( Bamuni Konwar ) (1397–1407). Las primeras monedas con el nombre del nuevo rey se acuñaron durante el reinado de Sutamla . ^{[ 5 ]} Las coronaciones de Kamaleswar Singha (1795–1811) y Chandrakanta Singha (1811–1818) no se realizaron por consejo del primer ministro Purnananda Burhagohain , debido a las restricciones financieras del tesoro estatal causadas por los disturbios internos durante la rebelión de Moamoria . Los reyes que morían en el cargo eran enterrados en bóvedas llamadas Moidam , en Charaideo . Algunos de los Maidams posteriores , a partir del reinado de Rajeswar Singha (1751–1769) fueron construidos para enterrar las cenizas de aquellos cremados.

Al ascender al trono, el rey generalmente adoptaba un nombre Ahom decidido por los sacerdotes Ahom. El nombre generalmente terminaba en Pha ( Tai : Cielo), por ejemplo, Susenghphaa . Los reyes posteriores también adoptaron un nombre hindú que terminaba en Singha ( Asamés : León): Susengphaa adoptó el nombre de Pratap Singha . Los Buranjis ocasionalmente se referían a un rey anterior con un nombre más informal y pintoresco que se centraba en un aspecto específico del rey. Pratap Singha también era conocido como Burha Roja ( Asamés : Viejo Rey) porque cuando Pratap Singha se convirtió en rey, era bastante anciano.

Subinphaa (1281–1293), el tercer rey Ahom, delimitó el Satghariya Ahom , la aristocracia Ahom de las Siete Casas. De este, el primer linaje era el del rey. Los dos siguientes eran los linajes del Burhagohain y el Borgohain . Los últimos cuatro eran linajes sacerdotales. Sukhrangpha (1332–1364) estableció el cargo de Charing Raja, que pasó a estar reservado para el heredero aparente . El primer Charing Raja fue el hermanastro de Sukhrangphaa, Chao Pulai, hijo de la princesa Kamata Rajani, pero que finalmente no se convirtió en el Swargadeo. Suhungmung Dihingia Raja (1497–1539) asentó a los descendientes de reyes anteriores en diferentes regiones, dando origen a siete casas reales: Saringiya , Tipamiya , Dihingiya , Samuguriya , Tungkhungiya , Parvatiya y Namrupiya . Los periodos del gobierno Ahom pasaron a ser conocidos por el nombre de estas familias. El gobierno de la última de estas casas, Tungkhungiya , fue establecido por Gadadhar Singha (1681–1696), y sus descendientes gobernaron hasta el final del reino Ahom.

Las reinas Ahom ( Kunworis ) desempeñaron papeles importantes en los asuntos de estado. Fueron designadas oficialmente en una gradación de posiciones, llamadas Bor Kuwori (Reina Jefa), Parvatia Kuwori , Raidangia Kuwori , Tamuli Kuwori , etc., que generalmente eran hijas de nobles y altos funcionarios Ahom. Las esposas menores del Swargadeo fueron llamadas Chamua Kunworis . Algunas de las reinas recibieron propiedades separadas que eran administradas por funcionarios estatales (Phukans o Baruas). ^{[ 6 ]} Durante el reinado de Siva Singha (1714–1744), el rey entregó su paraguas real e insignias reales a sus reinas — Phuleshwari Kunwori, Ambika Kunwori y Anadari Kunwori sucesivamente — para gobernar el reino. Fueron llamadas Bor-Rojaa . Algunas reinas mantuvieron su cargo incluso después de la muerte o la destitución de los reyes, como sucedió con Pakhori Gabhoru y Kuranganayani , que fueron reinas de varios reyes.

Una forma de apreciar la importancia de las reinas es que muchos de sus nombres aparecen en las monedas; normalmente, el nombre del rey figura en el anverso de la moneda y el de la reina en el reverso.

La deidad gobernante de Sukaphaa era Chum-Pha y Sheng-mung, un par de dioses no hindúes ni budistas, y estaba acompañado por clases de sacerdotes llamados Deodhai , Bailung, etc. Pero los reyes Ahom se dejaron influenciar por la religión y las costumbres de aquellos sobre quienes gobernaban. Sudangphaa Bamuni Konwar (1397–1407) instaló a un brahmán de Habung , en cuya casa nació y se crió, como su consejero, pero él mismo no se convirtió al hinduismo. ^{[ 7 ]} Susenphaa (1439–1488) construyó un templo en Negheriting . ^{[ 8 ]} Suhungmung Dihingia Rojaa (1497–1539) fue el primer rey Ahom en expandir el reino y la política, permitir la influencia asamés en su corte y aceptar un título no Ahom: Swarganarayan . ^{[ 9 ]} Sukhaamphaa Khora Rojaa (1552–1603) comenzó a consultar a astrólogos hindúes junto con los sacerdotes tradicionales Deodhai-Bailung , y Pratap Singha (1603–1641) instaló a 13 familias brahmánicas como diplomáticos. ^{[ 8 ]} El idioma asamés coexistió con el idioma tai en la corte hasta el reinado de Pratap Singha , durante cuyo gobierno el asamés se volvió dominante. Sutamla (1648–1663) fue el primer rey Ahom en ser iniciado en el Mahapuruxiya Dharma , ^{[ 10 ]} y los reyes Ahom hasta Sulikphaa lora roja (1679–1681) continuaron siendo discípulos de uno u otro sattra . ^{[ 11 ]} Los pontífices Mahapuruxiya pertenecientes a diferentes sectas comenzaron a desempeñar un papel más importante en la política estatal. Tras el caos de finales del siglo XVII, Gadadhar Sinha (1681-1696), el primer rey Tungkhungiya, inició su reinado con una profunda desconfianza hacia estos grupos religiosos. Su hijo y sucesor, Rudra Singha (1696-1714), buscó una religión estatal alternativa, y su hijo y sucesor, Siva Singha (1714-1744), adoptó formalmente el Saktismo , la némesis de las sectas Mahapuruxiya. La persecución de los Sattras Mahapuruxiya bajo los gobernantes Tunkhungiya posteriores a Siva Singha fue un factor crucial que condujo a la rebelión de Moamoria, la cual debilitó considerablemente el reino Ahom.

El rey estaba custodiado por una tropa de seis mil hombres al mando de un Bhitarual Phukan . Sukhaamphaa , también conocido como Khora Raja, estableció una unidad de mosqueteros formada por parientes del rey que protegía la capital (bajo el mando del Bajua Hilaidari Konwar ) y el palacio y sus alrededores ( Bhitarual Hilaidari Konwar ). ^{[ 12 ]}

La protección del rey se tomaba con estricta precaución. Varias clases de guardias de alta confianza tenían la tarea de proteger al rey, y eran debidamente supervisados ​​por los oficiales superiores. (i) Los Hendangdhara , o personas que portaban hengdang , eran los guardaespaldas personales del rey. (ii) Los Chabukdhara , que portaban látigo , precedían al rey siempre que salía. (iii) Los Da-dhara , o guardias con espadas, acompañaban al rey a su lado. (iv) Los Dangdhara , o guardias con bastón , se movían alrededor del rey. ^{[ 13 ]}

Los reyes Ahom, en particular los de la casa Tungkhungia , fueron grandes mecenas del arte y fomentaron la pintura de manuscritos. Bajo su patrocinio, se produjo un gran número de manuscritos ricamente ilustrados y surgió una nueva escuela de arte conocida como la «escuela Garhgaon». Esta escuela se separó de la ya existente «escuela Sattriya», con una fuerte influencia secular. Manuscritos ricamente ilustrados como el Gita Govinda, el Dharma Purana, el Sankachura Vadh, el Hastividyarnava , el Ananda Lahiri, el Bhagavata Purana VI, el Brhamavaivarta Purana, etc., son todos productos de la corte real. ^{[ 14 ] [ 15 ]}