Articulo de referencia

Ahwahnechee

Los Ahwahnechee , Awani o Awalache eran un pueblo indígena de California que históricamente vivía en el valle de Yosemite . [ 2 ] Eran una banda de los pueblos Mono [ 2 ] y Miwo...

Los Ahwahnechee , Awani o Awalache eran un pueblo indígena de California que históricamente vivía en el valle de Yosemite . [ 2 ] Eran una banda de los pueblos Mono [ 2 ] y Miwok .

El patrimonio del pueblo Awani se puede encontrar en todo el Parque Nacional Yosemite . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Nombre

El nombre Awani también era el nombre de su aldea principal. [ 2 ] Las anglicizaciones de su nombre desde el siglo XIX han incluido Ahwahnechee (por Hittell en 1868), Awalache (por Johnston en 1851), Awallache (por McKee en 1851) y Awanee (por Powers en 1874). [ 6 ]

Idioma

Hablaban mono y miwok del sur de Sierra Nevada .

Historia

Los Awani habitaron el valle de Yosemite durante siglos. [ 7 ] Se cree que pudieron haber vivido en la zona durante hasta 7000 años. Eran principalmente Mono y limitaban al norte, sur y oeste con diversas tribus Miwok. Comerciaban habitualmente con la tribu Paiute, al otro lado de las montañas, al este. [ 3 ]

Contactos iniciales

El contacto entre europeos y estadounidenses comenzó después de 1833. En 1850, un colono llamado James D. Savage estableció un campamento minero en la parte baja del valle y dedicó la mayor parte de su tiempo a la extracción de oro y al comercio con los pocos hombres blancos que habitaban la zona. Tomó varias esposas indígenas y desarrolló relaciones influyentes con los pueblos nativos cercanos. Más tarde ese mismo año, el campamento y el puesto de Savage fueron atacados por los Ahwahnechee. Savage se había adentrado en las tierras de los Ahwahnechee, alterando significativamente la vida de todos ellos. Los Ahwahnechee saquearon sus provisiones y mataron a dos de sus hombres. Esto, a su vez, desencadenó la Guerra de Mariposa de 1850 a 1851. En 1851, durante la Guerra de Mariposa , tropas de la Milicia Estatal de California del Batallón de Mariposa incendiaron aldeas Ahwahnechee y se apoderaron de sus reservas de alimentos. [ 8 ]

La milicia estatal, con Savage como su mayor, y los comisionados indígenas de Washington fueron convocados para convencer u obligar a los nativos a firmar tratados. Seis tribus llegaron a acuerdos con el gobierno para aceptar tierras de reserva más abajo, en las estribaciones de las montañas. Una de las tribus que se negó a reunirse fue la de los Ahwahnechees. Cuando los soldados, liderados por Savage, avanzaron hacia su campamento para obligarlos a marcharse, su jefe, Teneiya (también llamado Tenaya), apareció finalmente solo e intentó ocultar la ubicación y el número de su gente. El mayor Savage le dijo a Teneiya que viajaría al valle para encontrar a su gente. El jefe Teneiya respondió que regresaría con su tribu. Cuando el jefe apareció de nuevo, Savage notó que había muy pocos nativos presentes. Le preguntó al jefe dónde estaba el resto de su gente, y Teneiya negó tener más personas de las que estaban allí en ese momento. Savage estaba convencido de que si encontraba al resto de la tribu podría persuadirlos para que lo acompañaran a las negociaciones. El mayor tomó a algunos hombres consigo hacia el norte, atravesando las montañas, y llegó al valle. Esta fue la primera vez que hombres blancos entraron al valle de Yosemite. Acampando esa noche, los hombres debatieron cómo llamar al valle que acababan de descubrir. Acordaron el nombre que los hombres blancos ya le habían dado a la tribu: Yosemite. La fecha era el 25 de marzo de 1851. [ 9 ] Una vez que llegaron a la aldea de la gente de Teneiya, realizaron una búsqueda, pero no encontraron más indígenas allí ni en todo el valle. Los soldados regresaron al lugar de encuentro, pero el jefe Teneiya y la parte de la tribu que ya estaba bajo su custodia escaparon y regresaron a las montañas.

En mayo de ese año, una segunda expedición de milicianos viajó al norte para capturar al viejo jefe y a su banda de una vez por todas. Solo encontraron a unos pocos guerreros, entre ellos dos de los hijos del jefe Teneiya. Finalmente, trajeron al jefe y descubrieron que sus hijos habían sido fusilados por intentar escapar. Pocos días después, el jefe también intentó huir arrojándose al río.

Tras la recaptura del jefe Teneiya, el resto de la banda fue encontrado fácilmente y llevado a la reserva de Fresno, en las estribaciones de las montañas, donde permanecieron el tiempo suficiente para recuperar fuerzas y solicitar su libertad para regresar a su hogar en la montaña. Esta solicitud fue concedida y regresaron a su aislado valle de "Ahwahnee". [ 9 ]

En 1852, una expedición de tropas federales estadounidenses en Mariposa recibió un informe de que los indios Ahwahnechee habían matado a dos mineros euroamericanos en Bridalveil Meadows. Se enviaron soldados nuevamente y las tropas ejecutaron a cinco hombres Ahwahnechee. [ 10 ] Posteriormente, la tribu huyó a través de las montañas para refugiarse con un pueblo vecino, la tribu Mono. Permanecieron allí durante un año y luego regresaron a su valle natal llevándose consigo caballos robados a los hospitalarios Monos, quienes pronto los siguieron buscando venganza, matando al jefe Teneiya y a todos los jóvenes guerreros excepto ocho, y tomando cautivas a todas las mujeres y los niños.

Historia posterior

El jefe Teneiya (fallecido en 1853) fue un líder en el valle de Yosemite. Su padre era Ahwahnechee. [ 4 ] Guió a su tribu lejos de Yosemite para establecerse con los paiutes en el este de California. [ 11 ] Teneiya tiene descendientes que viven en la actualidad.

El gobierno federal de los Estados Unidos desalojó a los nativos de Yosemite del parque en 1851, 1906, 1929 y 1969. [ 12 ]

Jay Johnson del Consejo Indio de Mariposa se identifica como descendiente de Ahwahnechee. [ 12 ]

Uso de plantas

Los Ahwahneechee quemaban la maleza del valle para proteger los robles. Las bellotas eran un alimento básico en su dieta, y las bellotas de roble negro constituían casi el 60 % de la misma. [ 13 ] Las bellotas se colocaban sobre una losa de roca al sol para que se secaran. Luego se molían en pequeños agujeros sobre grandes losas de granito conocidas como piedras de moler, como si fueran un mortero y una mano de mortero. Una vez molidas hasta obtener un polvo fino, la harina de bellota se colocaba en una depresión poco profunda a la orilla del río. Esta depresión se cubría con hojas para evitar que el polvo de bellota se perdiera en la arena. La harina se enjuagaba para eliminar las toxinas y hacerla comestible. Una vez enjuagada y comestible, la harina se colocaba en cestas de mimbre con agua fresca. Se calentaban piedras al fuego y se colocaban en la cesta para cocinar la mezcla, que luego se consumía como una papilla o se horneaba en forma de pan plano. [ 14 ]

El naturalista del Servicio de Parques Nacionales , Will Neely, creó una lista de las plantas comúnmente utilizadas por los Ahwahnechee. El roble negro , el pino azucarero , el enebro occidental , el roble vivo de cañón , el roble vivo interior , el pino de las estribaciones , el castaño de Indias , los piñones de piñón proporcionaban bellotas y semillas para alimentarse. Otras plantas proporcionaban semillas más pequeñas. El tulipán mariposa , la brodiaea dorada , la camas común , la raíz de squaw y la yampah de Bolander proporcionaban bulbos y raíces comestibles. Las verduras que comían los Ahwahnechee incluían el lupino de hoja ancha , la flor de mono común , el trigo sarraceno desnudo , el cardo de California , la lechuga de minero , la acedera , el trébol , la planta paraguas , la aguileña carmesí y la raíz de alumbre . La fresa, la mora, la frambuesa, la baya de dedal , la uva silvestre , la grosella espinosa , la grosella negra, el saúco azul , la cereza silvestre occidental , la ciruela de Sierra y la manzanita de hoja verde proporcionaron bayas y frutas. [ 13 ]

Los Ahwahnechee preparaban bebidas con manzanita de hoja blanca y enebro occidental . Entre las plantas medicinales de uso común se encontraban la yerba santa , la milenrama , el hisopo gigante , la angélica de Brewer , la artemisa , la asclepia vistosa , el apocino de montaña , la raíz balsámica , el agracejo de California , la hierba pulguera , la menta, el polígono , la rosa silvestre de California , la vara de oro de pradera , las orejas de mula , la siempreviva perlada y el laurel de California . [ 13 ]

La tribu utilizaba la planta de jabón y la ruda de pradera para hacer jabón. Usaban fibras de la apocinácea de montaña , la asclepia vistosa , la vid silvestre y la planta de jabón para hacer cordajes. [ 13 ]

Las cestas se tejían con astillas de cornejo americano , arce de hoja grande , arbusto de ciervo , arbusto de ciervo , sauce y avellano de California [ 13 ]. El helecho águila adicional agregaría colores negros a la cesta y el árbol del amor proporcionaría el rojo.

La tribu fabricaba arcos con cedro de incienso y cornejo del Pacífico . Construían casas con cedro de incienso. [ 13 ]

Arquitectura

Réplica de una umuucha de corteza de cedro en el valle de Yosemite.

Históricamente, el pueblo Awani acampaba en el fondo del valle, en pequeñas casas conocidas como o-chum . Estas pequeñas viviendas se construían con pino para la estructura y los soportes, utilizando la madera en una estructura similar a un tipi con un diámetro de aproximadamente 3,6 metros. Para aislar sus hogares, cubrían los postes de pino con corteza de cedro para crear un refugio robusto y duradero. Un o-chum tenía dos aberturas: una entrada en la parte frontal y un agujero para fumar en su pináculo.

En los meses más fríos se encendía una pequeña hoguera para calentarse. Una familia de unas seis personas podía vivir en un o-chum. Las pieles de animales pequeños se usaban como ropa de cama. Las pieles de oso o ciervo servían como colchones. La manta, al igual que la ropa de cama, se confeccionaba con las pieles de los animales más pequeños, cortadas en tiras y tejidas entre sí para mayor calidez.

Otro tipo de construcción que los Awani usaban con frecuencia era la sauna. Estas estructuras eran algo similares a los o-chum, solo que con un techo redondeado, en lugar de uno puntiagudo, y cubiertas de barro. Los jóvenes cazadores usaban las saunas antes de salir de caza para eliminar el olor humano que pudiera delatar su presencia a la presa. Las saunas también les proporcionaban a los hombres una forma de relajarse y purificarse con fines religiosos y de salud. [ 14 ]

Caza

Históricamente, los Awani cazaban diversos animales, en particular ciervos.

Nombres de lugares de Ahwahnechee

El jefe George Dick, un paiute de Yosemite.

Algunos nombres tribales Ahwahnechee para áreas alrededor del Valle de Yosemite incluyen los siguientes: [ 15 ]

pueblos

Nueve aldeas Ahwahnechee en el valle de Yosemite albergaban a 450 residentes indígenas cuando llegaron los primeros colonos euroamericanos. [ 2 ] Estas aldeas eran Awani, Hokokwito, Kumaini, Lesamaiti, Macheto, Notomidula, Sakaya y Wahak. [ 6 ] La aldea principal, y por extensión todo el valle de Yosemite, era Awani. [ 6 ]

Homónimos

El Hotel Ahwahnee y la Aldea Ahwahneechee, una recreación de una aldea tribal del siglo XIX en el Valle de Yosemite, llevan el nombre de la tribu, al igual que los Días del Patrimonio Ahwahnee, Ahwahnee, California , y Ahwahnee Estates, California .

Descendientes

Entre los grupos contemporáneos vinculados a los Ahwahneechee se encuentran el American Indian Council of Mariposa County, Inc. (o Southern Sierra Miwuk Nation), los Mono Lake Kootzaduka'a y las siguientes tribus reconocidas federalmente :

La Nación Miwuk de la Sierra Sur, una tribu no reconocida , está solicitando activamente al Departamento del Interior de los Estados Unidos su reconocimiento federal . [ 17 ] La Oficina de Asuntos Indígenas presentó una conclusión preliminar en contra del reconocimiento federal para el grupo en 2018. [ 18 ] La tribu Kootzaduka'a del Lago Mono tampoco está reconocida. [ 19 ]

Notas

  1. 1 2 "Comunidades supervivientes" . Yosemite . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 26 de agosto de 2024 .
  2. 1 2 3 4 Hodge, Frederick Webb (1911). Manual de los indios americanos al norte de México, Parte 1. Washington, DC: Oficina de Imprenta del Gobierno de los Estados Unidos. págs. 118–119 . 
  3. 1 2 "Indios de Yosemite" . Servicio de Parques Nacionales . Consultado el 18 de agosto de 2021 .
  4. 1 2 Bunnell 1892 , cap. XVIII.
  5. Fragnoli, Delaine (diciembre de 2004). "Nombrando a Yosemite". ATQ: The American Transcendental Quarterly . Vol. 18, n.º 4, págs. 263-275 .   
  6. 1 2 3 Henshaw 1912 , pág. 118.
  7. Mazel, pág. 97
  8. Mazel, pág. 100
  9. 1 2 Bingaman, John W. (1966). Los Ahwahneechees: Una historia de los indios de Yosemite ( edición en línea de 2004). Digitalizado por Dan Anderson. LCCN 66-007879 . Publicado por primera vez en: Lodi, California: End-Kian Publishing Company.  < http://www.yosemite.ca.us/library/the_ahwahneechees/chapter_1.html >
  10. Mazel, págs. 98–99
  11. Mazel, pág. 99
  12. 1 2 Mazel, pág. 162
  13. 1 2 3 4 5 6 Schaffer, Jeffrey P. "El Yosemite viviente: el Ahwahnechee". Archivado el 28 de mayo de 2014 en Wayback Machine 100 excursiones en Yosemite. Recuperado el 8 de diciembre de 2009.
  14. 1 2 Wilson, Herbert Earl (1928). El folclore y el encanto de Yosemite: Los indígenas, sus costumbres, leyendas y creencias, los grandes árboles, la geología y la historia de Yosemite . Los Ángeles: Wolfer.
  15. Graf, Mike (2012). Mi Yosemite: Una guía para jóvenes aventureros . Ilustraciones de Annette Filice. Berkeley, California (EE. UU.): Heyday. ISBN 9781930238305.
  16. Jackson, Helen Hunt. "Fragmentos de viaje en casa (1878)". Biblioteca en línea de Yosemite. Consultado el 10 de diciembre de 2009.
  17. "Petición n.° 082: Nación Miwuk del Sur de Sierra, California" . Asuntos Indígenas . Departamento del Interior de los Estados Unidos . Consultado el 25 de agosto de 2024 .
  18. Sweeney, Tara (16 de noviembre de 2018). "Propuesta de dictamen en contra del reconocimiento de la Nación Miwuk de la Sierra Sur" (PDF) . Oficina de Reconocimiento Federal . Departamento del Interior de los Estados Unidos . Consultado el 25 de agosto de 2024 .
  19. "La tribu Kutzadika'a del lago Mono podría obtener reconocimiento oficial" . Sierra Wave Media . 7 de junio de 2021. Consultado el 26 de agosto de 2024 .

Referencias

  • Bunnell, Lafayette Houghton (1892). El descubrimiento de Yosemite y la guerra india de 1851 que condujo a ese evento . Nueva York; Chicago: FH Revell.
  • Mazel, David (2000). American Literary Environmentalism. Athens: University of Georgia Press. ISBN 978-0-8203-2180-6.
  • Henshaw, Henry W. (1912). "Awani". En Hodge, Frederick Webb (ed.). Manual de los indios americanos al norte de México . Boletín. Vol.  30. Instituto Smithsoniano. Oficina de Etnología Americana.( Manual de los indígenas americanos al norte de México en el Archivo de Internet )