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Akaname

Sokokuradani no Akaname ("Akaname del valle oscuro y profundo"), un marco de algo que se convierte en una imagen impresa que se utiliza como tablero de dados. Hyakushu kaibutsu ...

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"Akaname del Valle Oscuro Profundo" del papel ilustrado utilizado como tablero de juego de dados, Utagawa Yoshikazu
Sokokuradani no Akaname ("Akaname del valle oscuro y profundo"), un marco de algo que se convierte en una imagen impresa que se utiliza como tablero de dados. Hyakushu kaibutsu yōkai sugoroku (1858) de Utagawa Yoshikazu .
"Akaname", Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien [ 1 ]

El akaname ( , 'lame-escoria'; 'lame-inmundicia' )垢(あか)嘗(なめ) es un yōkai japonés representado en el libro de Toriyama Sekien de 1776 Gazu Hyakki Yagyō , [ 2 ] [ 3 ] con su precursor o equivalente akaneburi ( /垢ねぶり/垢舐(ねぶり)) documentado anteriormente en 1686.

Se presume que estos seres lamen la suciedad y la mugre que se acumula en bañeras y baños. [ 4 ] [ 2 ]

Terminología

La palabra aka se refiere a la piel muerta del cuerpo de una persona, [ 2 ] junto con la suciedad, mugre o sudor [ 2 ] que se puede frotar o lavar; aka también puede referirse a la escoria que se acumula en la casa de baños como resultado, incluyendo quizás moho. [ 4 ] [ a ]

De ahí que el nombre akaname signifique 'lamedor de escoria' [ 2 ] o 'lamedor de inmundicia'. [ 4 ]

Se especula si aka alude a impurezas o contaminaciones del alma, o a pensamientos negativos conocidos en el budismo como bonnō (sánscrito: kleshas ), y el yōkai puede servir como advertencia para no estar tan preocupado por tales pensamientos como para descuidar las tareas de limpiar el baño de tal suciedad. [ 5 ] Otra especulación es una posible conexión con el agua sagrada utilizada como ofrenda en el budismo, conocida como agua aka (閼伽) , o en sánscrito, arghya . [ 2 ]

período Edo

Akaneburi ('lame-escoria') y mujer bañándose.
— Nittō honzō zusan (1780). Pintado por Ueda Hiromitsu. [ 6 ]

El nombre akaname ("lame-inmundicia", "lame-escoria") apareció por primera vez en Gazu Hyakki Yagyō (1776), una de varias colecciones ilustradas de yōkai de Toriyama Sekien según algunos comentaristas, [ 2 ] sin embargo, el nombre variante akaneburi (垢ねぶり) con el mismo significado se describió anteriormente en el libro kaidan Kokon hyakumonogatari hyōban. (古今百物語評判) (1686) de Yamaoka Genrin . [ 5 ] [ 7 ] [ 11 ] La forma akaneburi (垢舐) también está atestiguada en una obra llamada Nittō honzō zusan (日東本草図纂) compilada por Genki (presumiblemente Kanda Genki). [ 6 ] [ 7 ]

Sekien no proporcionó ningún detalle verbal sobre su akaname , como fue el caso de todos los yōkai representados en esta obra temprana suya en particular. [ 2 ] Sin embargo, el Nittō honzō zusan proporcionó amplios detalles, describiéndolo como parecido a un niño, con una cabeza de guijarro? (磊直), ojos redondos, lengua larga, y también se proporcionan varias anécdotas de ejemplo. [ b ] [ 6 ] [ 7 ] En las representaciones clásicas del período Edo, el akaname se asemeja a un niño humano con pies con garras y cabezas cortadas, sacando su larga lengua en un área de baño. [ 12 ] En el dibujo (monocromo) de Sekien, el akaname está parado en la esquina de una "casa de baños", [ 2 ] aunque el escenario parece ser un baño ubicado en una dependencia separada de la casa principal (habitaciones), [ 4 ] [ 13 ] en lugar de una casa de baños pública . En el Hyakushu kaibutsu yōkai sugoroku (1858), se le representa como una figura inquietante de piel azul negruzca. [ 5 ]

El Kokon hyakumonogatari hyōban da una conferencia sobre cómo se origina el akaneburi , supuestamente aparece en un área donde hay polvo y mugre/suciedad/escoria ( aka ) en una antigua casa de baños o en una casa abandonada y destartalada. Es decir, se decía que el akaname emanaba ( keshō化生) de la energía ki (気; qi ) o inki (陰気) energía negativa de los detritos acumulados, y el akaneburi también subsiste comiendo la inmundicia de su entorno. [ 11 ] [ 2 ] [ 7 ] [ 5 ] [ c ]

En la entrada de Nittō honzō zusan también se describe un tipo más siniestro de akaneburi que adopta la apariencia de una mujer hermosa , y se afirma que lamerá la sangre y la carne hasta que solo quede el esqueleto. La obra da como ejemplo la anécdota de un hombre que estaba en las aguas termales de Banshū ( provincia de Harima ), y cuando permitió que una mujer le frotara la espalda, fue lamido hasta los huesos y murió. [ 6 ] [ 14 ] [ d ]

Showa, Heisei y más allá

En la literatura sobre yōkai de los períodos Shōwa, Heisei y posteriores, akaname y akaneburi se interpretaban de la misma manera que arriba. Estas interpretaciones afirman que el akaname es un yōkai que vive en baños antiguos y edificios en ruinas [ 15 ] que se colaba en los lugares por la noche cuando la gente dormía [ 15 ] usando su larga lengua para lamer la suciedad y mugre adherida a los baños y bañeras. [ 4 ] [ 16 ] [ 17 ] No hace nada más que lamer la suciedad, pero como se consideraba que encontrarse con yōkai era inquietante, se dice que la gente se esforzaba por asegurar que los baños y bañeras estuvieran limpios para que el akaname no viniera. [ 4 ] [ 16 ] [ 18 ]

No hubo nadie que viera lo que realmente eran los akaname , pero como aka puede recordar a la gente el color rojo ( aka en japonés), se dice que tienen rostros rojos [ 16 ] o que son completamente rojos. [ 17 ] Y debido al doble sentido de aka , que puede referirse tanto a la inmundicia que es la esencia del yōkai como al color rojo, un artista (moderno) tiende a ilustrar convencionalmente a los akaname como de color rojo. [ 4 ]

En otros medios

"Filthlicker (Akaname)" es una canción de la banda británica de heavy metal Sa-da-ko de su álbum de 2013, Awakenings .

En el videojuego The Legend of Zelda: Majora's Mask , hay una criatura que vive en el baño del hotel en Ciudad Reloj que puede o no estar inspirada en esta leyenda popular.

También ha generado un fandom como criatura en la Enciclopedia de Chicas Monstruo , escrita por el autor japonés Kenkou Cross. En el episodio "Big in Japan" de Lost Girl ( temporada 5 , episodio 3), un personaje casi se convierte en un akaname.

En un episodio de Yo-Kai Watch, el protagonista, Nate, termina poseído por un Akaname llamado Tublappa (según la versión localizada) y siente una necesidad incontrolable de lamer la comida hasta dejarla limpia, e incluso el cabello de las personas. Solo después de que su amiga Katie comparte con él sus caramelos agridulces, el Akaname lo deja en paz y baja a la tienda a comprar más dulces.

Los Akaname aparecen en el videojuego de Glu Mobile Samurai vs Zombies Defense , en el que luchan para los zombis y usan sus lenguas para atacar.

En 2020, Lush lanzó una barra de burbujas que lleva el nombre de las criaturas y está inspirada en ellas. [ 19 ] [ 20 ]

Véase también

  • También conocido como Manto ("Capa Roja") , una leyenda urbana japonesa sobre un espíritu que aparece en los baños.
  • Bannik , un espíritu que aparece en los baños públicos en la mitología eslava.
  • Hanako-san , una leyenda urbana japonesa sobre el espíritu de una niña que ronda los baños de las escuelas.
  • Madam Koi Koi , una leyenda urbana africana sobre el fantasma de una mujer que ronda una escuela.
  • Teke Teke , una leyenda urbana japonesa sobre el espíritu de una niña sin la parte inferior del cuerpo.

Notas explicativas

  1. ↑ Cf. Miyamoto enumera los componentes de la dieta del akaname como consistentes en el sebo aceitoso y el estrato córneo queratinoso de los humanos, y hongos [ 5 ] ( mohos y mildiú). También enumera mizuaka (水垢) , [ 5 ] que puede denotar tanto la espuma de jabón como la cal .
  2. ↑ Una anécdota que data de la era Genroku relata que una sirvienta[?] fue al baño por la mañana a ordenar los utensilios y su mano tocó algo que se retorcía. Gritó pidiendo ayuda e iluminación, pero las demás mujeres estaban demasiado asustadas para acercarse. La mujer valientemente lo abordó, pero fue repelida hacia atrás. Finalmente, las demás mujeres reunieron valor y encendieron sus antorchas, pasando una tabla de madera por encima y pisoteándolo, y quedó aplastado como la yema de un huevo de gallina. [ 6 ]
  3. ↑ El Kokon hyakumonogatari hyōban establece una comparación adicional con los ejemplos del "pez nacido del agua que participa del agua, y los piojos nacidos de la suciedad que se alimentan de la suciedad". [ 8 ] [ 9 ]
  4. ↑ Un relato similar se encuentra en Shokoku hyakumonogatari , que presenta a un hombre llamado Denzaemon de Amagasaki en la provincia de Settsu que fue a las aguas termales de Arima y sufrió el mismo destino a manos de un monstruo bakemono femenino . Arima pertenecía a la provincia de Settsu, lo cual es discrepante con el episodio en las aguas termales de la provincia de Harima, [ 14 ] pero Arima y Amagasaki están en la actual prefectura de Hyōgo , que se superpone con la mayor parte de Harima y partes de la provincia de Settsu.

Referencias

Citas
  1. ^ Toriyama, Sekien (julio de 2005). "Gazu Hyakki Yagyō: En"画図百鬼夜行:陰. Toriyama Sekien Gazu hyakki yagyō zen gashū鳥山石燕 画図百鬼夜行全画集. Editorial Kadokawa Shoten. pag.  20.ISBN​ 978-4-04-405101-3.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Foster, Michael Dylan (2015). El libro de los yokai: criaturas misteriosas del folclore japonés . University of California Press. pág. 232 y fig. 28. ISBN  978-0-520-95912-5.
  3. ^ Murakami, Kenji [en japonés] (2000). yōkai jiten妖怪事典. Mainichi Shimbun-sha. pag.  7.ISBN​ 978-4-620-31428-0.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Yoda, Hiroko ; Alt, Matt (2013) [2008]. ¡ Ataque Yokai! La guía de supervivencia de monstruos japoneses . Tatsuya Morino (ilustrador). Tuttle Publishing. págs. 86–89 . ISBN  9781462908837.
  5. ^ Miyamoto , Yukie ( 2013 ). "Capítulo 1. Kokuminteki yūmei yōkai. §Akaname"Capítulo 1 国民的有名妖怪 §垢嘗. Nihon no yōkai ARCHIVO日本の妖怪ARCHIVO(en japonés). Editorial Gakken. págs. 16-17 . ISBN  978-4-054056-63-3.
  6. ^ Kanda , Genki (1780) . "Dai-6 Akaneburi"第六 垢ねぶり. En Tsutsumi, Rin (ed.). Nittō honzō zusan日東本草図纂. vol.  12. Ueda Hiromitsu 上田寛満 (ilust.).
  7. 1 2 3 4 Kiba (2018) , pág. 32.
  8. ^ Yamaoka , Genrin [en japonés] (1755) [1686]. "Dai-6 Akaneburi no koto"第六 垢ねぶりの事. Kokon hyakumonogatari hyōban古今百物語評判. vol.  2. Teramachimatsubarasagarumachi, Kioto: Umemura Saburobee. págs.16v–​ 17r.一人いわく、「垢ねぶりというものは、ふるき風呂屋にすむばけもののよし申せり。もっとも、あれたる屋敷などにはあるべく聞こえ候えども、その名の心得がたくはべる」といえば、先生いえらく、「この名、もつともなる儀なるべし. 
  9. ^ Mozume , Takami [en japonés] (1922). "Akaneburi"垢 ね ぶ り. Kōbunko廣文庫. vol.  15. Kobunko kankōkai. págs. 932-933 . 
  10. ^ Yamaoka, Genrin [en japonés] (1989) [1686]. Takada, Mamoru [en japonés] (ed.). Kokon hyakumonogatari hyōban古今百物語評判. 江戸怪談集Vol.  3. Iwanami. págs. 344–345 . ISBN  978-4-00-302573-4.{{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  11. ^ Yamaoka Genrin; Yamaoka Genjo edd., (1686) Kokon hyakumonogatari hyōban古今百物語評判, Libro 2, Parte 6 "Akaneburi no koto 垢ねぶりの事". [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
  12. ^ Kusano, Takumi (1997). Gensō dōbutsu jiten幻想動物事典. Shinkigensha. pag.  7.ISBN​ 978-4-88317-283-2.
  13. ↑ Yoda y Alt en comentarios en recuadro, Toriyama (2017) , pág. 18
  14. 1 2 Kiba (2018) , pág. 36.
  15. 1 2 Shōnensha; Nakamura, Yukio; Takeda, Eriko, eds. (1999). Yōkai no hon: Ikai no yami ni ugomeku hyakkiyagyō no densatsu妖怪の本 異界の闇に蠢く百鬼夜行の伝説Nueva vista mook. Gakken. pág.  114. ISBN 978-4-05-602048-9.
  16. ^ Iwai (1986) , pág.139 e Iwai (2000) , pág.42  
  17. ^ Tada , Katsumi [en japonés] (1990). Yokai sekai no jūnin tachi幻想世界の住人たちLa verdad en la fantasía. Vol.  IV. Shin-kigensha. pág.  270. ISBN 978-4-915146-44-2.
  18. ^ Mizuki, Shigeru (2004). Mujará妖鬼化. vol.  2. Garaje blando . pag.  6.ISBN​ 978-4-86133-005-6.
  19. ↑ "Akaname | Bubble Bar | Lush Cosmetics" . www.lushusa.com . Archivado del original el 5 de agosto de 2020.
  20. ↑ "Reseña: Barra de burbujas Akaname de Lush" . 12 de abril de 2020.
Bibliografía citada
  • Iwai, Hiromi [en japonés] (2000) [1986]. Kurashi no naka no yōkai tachi暮しの中の妖怪たち. Kawade bunko. Kawade shobo. pag.  139.ISBN​ 978-4-309-47396-3.
  • — — (2000). Yashiki no yōkai屋敷の妖怪. Nihon no yōkai hyakka 4. Kawade shobō. ISBN 978-4-309-61381-9.
  • Kiba, Takatoshi (17 de julio de 2018). "'Shoke' a 'rigainori': Nittō honzō zusan kan-no-12 wo megutte" (PDF) . Gazoku . 17 : 27– 40.
  • Toriyama, Sekien (2017), Japandemonium Illustrated: The Yokai Encyclopedias of Toriyama Sekien , traducido por Yoda, Hiroko ; Alt, Matt, Publicaciones Courier Dover, pág.  18, ISBN 9780486818757
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