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Akeldama (griego: Ἁκελδαμά o Ἁκελδαμάχ, arameo: ������������������� Ḥəqal dəmā , "campo de sangre"; hebreo: חֲקֵל דָּמָא ; árabe: حقل الدم, Ḥaqel Ad-dam ) es el nombre arameo de un lugar en Jerusalén asociado con Judas Iscariote , uno de los doce apóstoles originales de Jesús .
transliteraciones variantes
La mayoría de las versiones en inglés de la Biblia transliteran el término como Akeldama (por ejemplo, American Standard Version (ASV), English Standard Version (ESV), Good News Translation (GNT) , Modern English Version (MEV) y New International Version (NIV)) o como Akel Dama ( New King James Version (NKJV) y la Biblia de Ginebra de 1599 ). Aceldama es utilizado por la King James Version (KJV), la Biblia de Darby y la Biblia de Wycliffe . Hakeldama es utilizado por la Common English Bible (CEB), la New Revised Standard Version (NRSV) y la Orthodox Jewish Bible (OJB), mientras que la Complete Jewish Bible (CJB) utiliza Hakel-D'ma . La Jerusalem Bible tiene Hakeldama pero utiliza la traducción al inglés Bloody Acre en lugar de Field of Blood , que por lo demás se utiliza consistentemente como la traducción al inglés. En griego , se llama Ἁκελδαμάχ ( Hakeldamach ). [ 1 ]
Conexión con el Nuevo Testamento
La tradición cristiana relaciona el lugar con Judas Iscariote, quien traicionó a Jesús por treinta monedas de plata besándolo . Existen dos versiones sobre su muerte.
El Evangelio de Mateo describe cómo Judas devolvió el dinero a las autoridades del Templo antes de ahorcarse. Al considerarlo dinero manchado de sangre y, por lo tanto, ilegal para su tesoro, lo usaron para comprar un campo como cementerio para extranjeros; así, el lugar recibió el nombre de "Campo de Sangre" ( Mateo 27:7 , y posiblemente con alusiones a Zacarías 11:12-13 y Jeremías 18:2-3 y Jeremías 32:6-15 ).
Según los Hechos de los Apóstoles ( Hechos 1:18-19 ), Judas «adquirió un campo como recompensa por su injusticia, y al caer de cabeza, se reventó por la mitad y se le derramaron todas las entrañas. Esto se supo de todos los habitantes de Jerusalén, de modo que en su propio idioma llamaron a aquel campo Hakeldama, es decir, “Campo de Sangre ” » .
La implicación en Mateo es que el nombre del lugar se refiere a la sangre de Jesús, mientras que en Hechos se refiere a la sangre de Judas. [ 2 ] Bernabé Lindars sostiene que la narración de Hechos es anterior, y que aunque el incidente no se crea a partir de los pasajes del Antiguo Testamento, el texto de Zacarías 11:12ss se usa libremente para llenar los vacíos en la historia... para los primeros exégetas cristianos, un procedimiento hermenéutico perfectamente legítimo . [ 3 ]
Según Ian Howard Marshall , los Hechos podrían estar registrando la historia (inexacta) tal como se contaba en Jerusalén. [ 4 ]
Identificación
En su Onomástico (ed. Klostermann, p. 102, 16), Eusebio afirma que el "campo de Haceldama" se encuentra más cerca de " Tafet del Valle de Ennom ". Sin embargo, bajo la palabra "Haceldama" (p. 38, 20), indica que este campo se señalaba como situado "al norte del Monte Sion ". San Jerónimo modificó esta indicación a "al sur del Monte Sion" (p. 39, 27).
Historia
Continuó utilizándose como lugar de enterramiento para no judíos hasta principios del siglo XIX. [ 5 ]
Período de las Cruzadas
Durante la época de las Cruzadas , se utilizaba para enterrar a los cincuenta o más pacientes que morían cada día en el hospital dirigido por los Caballeros Hospitalarios en Jerusalén. [ 6 ]
En el siglo XII, los cruzados erigieron, más allá del campo, en la ladera sur del valle de Hinom, un gran edificio, ahora en ruinas, que medía setenta y ocho pies de largo de este a oeste, cincuenta y ocho pies de ancho y treinta de alto en el norte. Está techado y cubre hacia el extremo sur varias grutas naturales, que alguna vez fueron utilizadas como sepulcros judíos, y en el extremo norte hay una zanja excavada de sesenta y ocho pies de largo, veintiún pies de ancho y treinta pies de profundidad. Se estima que los huesos y escombros acumulados allí forman un lecho de diez a quince pies de espesor. [ 5 ]
Período otomano
Akeldama ha sido propiedad del Patriarcado Armenio de Jerusalén desde el siglo XVI. [ 5 ]
En 1892, la Iglesia Ortodoxa Griega construyó un monasterio en el lugar, que recibió el nombre de San Onofre . Se han identificado numerosas cuevas funerarias dentro y alrededor del monasterio.
Las tumbas de Akeldama
Uno de los principales cementerios de Jerusalén durante el período del Segundo Templo es un complejo funerario excavado en la densa roca caliza de una pendiente pronunciada que desciende hacia el punto de encuentro de los valles de Hinnom y Kidron, a 90 metros al este del muro del monasterio. [ 7 ] Fueron estudiados sistemáticamente por primera vez en 1901. [ 8 ] En 1989, un proyecto de construcción se detuvo cuando las excavadoras revelaron la presencia de cuevas funerarias excavadas en las rocas; la construcción se detuvo y la Autoridad de Antigüedades de Israel permitió a los arqueólogos investigar. [ 9 ] [ 10 ]
La Tumba de la Sábana Santa en Akeldama es "uno de los pocos ejemplos de un entierro humano envuelto en una sábana conservado" que data del siglo I, y las muestras de hueso han proporcionado evidencia de los patógenos Mycobacterium tuberculosis y Mycobacterium leprae , siendo este último "el caso más antiguo de lepra con una fecha confirmada en el que se detectó ADN de M. leprae ". [ 11 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Todas las traducciones de Hechos 1:19, excepto la Biblia de Jerusalén, provienen de biblegateway.com , consultado el 31 de julio de 2015.
- ↑ Arie W. Zwiep, Judas y la elección de Matías: un estudio sobre el contexto y la preocupación de Hechos 1:15–26 (Mohr Siebeck, 2004) página 150.
- ↑ Barnabas Lindars, Apologética del Nuevo Testamento , Londres, 1961, pág. 122
- ↑ I Howard–Marshall, Actas , Tyndale, 1980, págs. 64–65
- 1 2 3 Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ↑ Adrian J. Boas, Arqueología de las órdenes militares , (Taylor & Francis, 2006) página 49.
- ↑ Baruch, Yuval; Wiegmann, Alexander (2013). "Nuevos descubrimientos sobre cuevas funerarias judías del período del Segundo Templo en Jerusalén". Biblia Hebrea e Israel Antiguo . 3 (2): 429– 451. doi : 10.1628/219222713X13874428011246 .
- ↑ Macalister, RA Stewart (1901). "Las tumbas excavadas en la roca en Wady er-Rababi, Jerusalén" . Palestine Exploration Quarterly . 33 (2): 145– 158. doi : 10.1179/peq.1901.33.2.145 .
- ↑ Avni, Gideon; Greenhut, Zvi (1996). Las tumbas de Akeldama: tres cuevas funerarias en el valle de Kidron, Jerusalén . Autoridad de Antigüedades de Israel . pág. 129. ISBN 978-965-406-018-9.
- ↑ Akeldama , sitio web de la Autoridad de Antigüedades de Israel, consultado el 25 de septiembre de 2018.
- ↑ Matheson, Carney D.; Vernon, Kim K. (2009). "Exploración molecular de la tumba del sudario del siglo I en Akeldama, Jerusalén" . PLoS One . 4 (12) e8319. Bibcode : 2009PLoSO...4.8319M . doi : 10.1371/journal.pone.0008319 . PMC 2789407. PMID 20016819 .
Enlaces externos
- Akeldama (incluye una lista de tumbas con fotografías) , Proyecto Madain
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Aceldama ". Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons. - ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Haceldama
- "Aceldama" en La Enciclopedia Judía (1906)
- Avi Mashiah y Tamar Nativ, Akeldama: La conservación de una estructura funeraria de los cruzados , Sitio de la Autoridad de Antigüedades de Israel - Departamento de Conservación
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