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Articulo de referencia

al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi

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Abu 'Abd ar-Raḥmān al-Khalīl ibn Aḥmad ibn 'Amr ibn Tammām al-Farāhīdī al-Azdī al-Yaḥmadī ( árabe : أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تمام الفراهيدي الأزدي اليحمدي ; 718 – 786 d.C.), conocido como al-Farāhīdī , [ n. 1 ] o al-Khalīl fue un filólogo , lexicógrafo y gramático árabe de Basora, Irak . Creó el primer diccionario de la lengua árabe —y el diccionario más antiguo que se conserva— Kitab al-'Ayn ( en árabe : كتاب العين «La Fuente») [ 2 ] [ 3 ] , introdujo el sistema de harakat (marcas vocálicas en la escritura árabe), ahora estándar, y fue fundamental en el desarrollo temprano de ʿArūḍ (estudio de la prosodia), [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] musicología y métrica poética . [ 7 ] [ 8 ] Sus teorías lingüísticas influyeron en el desarrollo de la prosodia persa , turca , kurda y urdu . [ 9 ] La «Estrella Brillante» de la escuela de gramática árabe de Basora , un polímata y erudito, fue un hombre de pensamiento genuinamente original. [ 10 ] [ 11 ]

Al-Farahidi fue el primer erudito en someter la prosodia de la poesía árabe clásica a un análisis fonológico detallado. Los datos primarios que recopiló y clasificó con meticuloso detalle resultaron extremadamente complejos de dominar y utilizar, y teóricos posteriores desarrollaron formulaciones más sencillas, con mayor coherencia y utilidad general. También fue pionero en el campo de la criptografía e influyó en la obra de al-Kindi .

Vida

Nacido en 718 en Omán , al sur de Arabia , de padres Azdi de recursos modestos, al-Farahidi se convirtió en un destacado gramático de Basora en Irak . [ 5 ] [ 7 ] [ 10 ] [ 12 ] En Basora , estudió tradiciones islámicas y filología con Abu 'Amr ibn al-'Ala' [ 5 ] [ 13 ] con Aiyūb al-Sakhtiyāni , 'Āṣm al-Aḥwal, al-'Awwām b. Ḥawshab, etc. Su maestro Ayyub lo persuadió para que renunciara a la doctrina Ibāḍi y se convirtiera a la ortodoxia suní ; Entre sus alumnos estaban Sibawayh , al-Naḍr b. Shumail y al-Layth b. al-Muẓaffar b. Naṣr. [ 14 ] Conocido por su piedad y frugalidad, fue compañero de Jābir ibn Zayd , el fundador del ibadismo. [ 4 ] [ 13 ] Se decía que sus padres eran conversos al Islam [ 7 ] y que su padre fue el primero en ser llamado "Ahmad" después de la época de Mahoma. [ 15 ] Su apodo, "Farahidi", difería de su nombre tribal y derivaba de un antepasado llamado Furhud (León Joven); plural farahid . [ 7 ] Rechazaba los regalos ostentosos de los gobernantes o se entregaba a la calumnia y el chisme a los que solían acostumbrarse sus compañeros eruditos árabes y persas rivales, [ 9 ] y realizaba una peregrinación anual a La Meca. [ 5 ] Vivía en una pequeña casa de cañas en Basora y una vez comentó que cuando su puerta estaba cerrada, su mente no iba más allá de ella. [ 13 ] [ 16 ] Enseñó lingüística, [ 17 ] y algunos de sus alumnos se convirtieron en maestros adinerados. El principal ingreso de Al-Farahidi fue la cetrería y un jardín heredado de su padre. [ 18 ] Se citan dos fechas de muerte: 786 [ 1 ] [ 12 ] y 791 d. C. [ 4 ] [ 6 ] [ 19 ]Según cuenta la historia, una contemplación teórica le causó la muerte. Ese día, mientras estaba absorto en la contemplación de un sistema de contabilidad para evitar que su criada fuera estafada por el verdulero , entró en una mezquita y allí, distraído, chocó contra una columna y resultó herido de muerte. [ 3 ] [ 7 ] [ 15 ] [ 17 ]

Vistas

Varios biógrafos han destacado el desapego de Al-Farahidi a las riquezas materiales. En su vejez, el hijo de Habib ibn al-Muhallab , gobernador reinante de los muhallábíes, le ofreció una pensión y le pidió que fuera tutor de su hijo. Al-Farahidi se negó, afirmando que era rico aunque no poseyera dinero, pues la verdadera pobreza no radicaba en la falta de dinero, sino en el alma. [ 20 ] El gobernador reaccionó revocando la pensión, acto al que Al-Farahidi respondió con los siguientes versos:

«Él, que me formó con una boca, se comprometió a darme sustento hasta que me lleve consigo. Me has negado una pequeña cantidad, pero esa negación no aumentará tu riqueza.»

Avergonzado, el gobernador respondió con una oferta para renovar la pensión y duplicar la cuantía, que al-Farahidi recibió con tibieza. [ 20 ] La apatía de al-Farahidi respecto a la riqueza material se evidenciaba en su costumbre de citar la famosa estrofa de Akhtal : «Si deseas tesoros, no encontrarás ninguno igual a una conducta virtuosa». [ 15 ]

Al-Farahidi se distinguió también por sus ideas filosóficas. Sostenía que la inteligencia humana alcanzaba su máximo a los cuarenta años —la edad en que el profeta islámico Mahoma inició su predicación— y comenzaba a disminuir después de los sesenta, edad en que Mahoma falleció. Asimismo, creía que la inteligencia de una persona se encontraba en su punto álgido durante el amanecer. [ 20 ]

En lo que respecta a la gramática, al-Farahidi sostenía las ideas realistas comunes entre los primeros lingüistas árabes, aunque poco frecuentes en épocas posteriores y modernas. En lugar de considerar las reglas gramaticales, tal como él y sus alumnos las describían, como reglas absolutas, al-Farahidi veía la lengua árabe como los hábitos de habla naturales e instintivos de los beduinos ; si las descripciones de eruditos como él diferían de la forma en que los árabes del desierto hablaban naturalmente, entonces la causa era la falta de conocimiento por parte del erudito, ya que el habla natural, no escrita ni verbal, de los árabes puros era el determinante final. [ 21 ] Sin embargo, al-Farahidi se distinguió por su opinión de que el alfabeto árabe incluía 29 letras en lugar de 28 y que cada letra representaba una característica fundamental de las personas o los animales. Su clasificación de 29 letras se debía a su consideración de combinar Lām y Alif como una tercera letra separada de las dos partes individuales. [ 22 ]

Legado

En el mundo árabe , al-Farahidi se había convertido en un nombre conocido para cuando murió y fue el único protegido de Abu al-Aswad al-Du'ali en filología árabe. Fue el primero en codificar las complejas métricas de la poesía árabe [ 10 ] y un genio excepcional del mundo musulmán . [ 12 ] Sibawayh y al-Asma'i estuvieron entre sus alumnos, [ 4 ] siendo el primero más deudor de al-Farahidi que de cualquier otro maestro. [ 23 ] [ 24 ] Ibn al-Nadim , el bibliófilo bibliógrafo del siglo X de Basora, informa que, de hecho, el "Kitab" ( Libro ) de Sibawayh fue una obra colaborativa de cuarenta y dos autores, pero también que los principios y temas del "Kitab" se basaron en los de al-Farahidi. [ 25 ] Sibawayh lo cita 608 veces, más que a cualquier otra autoridad. [ 26 ] A lo largo del Kitab , Sibawayh dice «le pregunté» o «dijo», sin nombrar a la persona a la que se refiere el pronombre; sin embargo, es claro que se refiere a al-Farahidi. [ 3 ] Tanto este último como el primero son históricamente las figuras más antiguas y significativas en el registro formal de la lengua árabe. [ 27 ]

Al-Farahidi también estaba bien versado en astronomía , matemáticas , derecho islámico , teoría musical y tradición profética musulmana . [ 3 ] [ 8 ] [ 10 ] [ 28 ] Se decía que su destreza en árabe provenía, ante todo, de su vasto conocimiento de la tradición profética musulmana y la exégesis del Corán . [ 18 ] La Escuela de Educación Básica Al Khalil Bin Ahmed Al Farahidi en Rustaq , Omán, lleva su nombre. [ 29 ]

Obras

Kitab al-'Ayn

Kitab al-Ayn [ 2 ] ("El Libro de Ayn ") fue el primer diccionario escrito para la lengua árabe. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] En lugar de seguir el orden del alfabeto, al-Farahidi clasificó las letras según dónde se pronuncian las consonantes en la boca, de atrás hacia adelante, comenzando con la letra ع "ayn", que representa el sonido [ʕ] formado en la garganta. [ 34 ] La palabra ayn también puede significar una fuente de agua en el desierto, lo que tal vez refleje el objetivo de su autor de derivar los orígenes etimológicos del vocabulario y la lexicografía árabes.

Isnad de Kitab al-'Ayn

En su Kitab al-Fihrist (Catálogo), Ibn al-Nadim relata los diversos nombres asociados a la transmisión del Kitab al-'Ayn, es decir, el isnad (cadena de autoridades). Comienza con el relato de Durustuyah de que al-Kasrawi dijo que al-Zaj al-Muhaddath había dicho que al-Khalil había explicado el concepto y la estructura de su diccionario a al-Layth b. al-Muzaffar b. Nasr b. Sayyar había dictado partes editadas a al-Layth, y habían revisado juntos su preparación. Ibn al-Nadim escribe que un manuscrito en posesión de Da'laj probablemente perteneció originalmente a Ibn al-'Ala al-Sijistani, quien, según Durustuyah, había sido miembro de un círculo de eruditos que criticaron el libro. En este grupo estaban Abu Talib al-Mufaddal ibn Slamah, 'Abd Allah ibn Muhammad al-Karmani, Abu Bakr ibn Durayd y al-Huna'i al-Dawsi. [ 35 ] [ 36 ]

Otras obras

Además de su trabajo en prosodia y lexicografía, al-Farahidi estableció los campos del ʻarūḍ —reglas que rigen la métrica de la poesía árabe— y la musicología árabe. [ 37 ] [ 38 ] A menudo llamado genio por los historiadores, fue un erudito, un teórico y un pensador original. [ 11 ] La lista de Ibn al-Nadim de otras obras de al-Khalil es:

  • Canto; Prosodia; Testigos; Puntos (consonánticos) y Signos (vocales); Muerte (o pronunciación u omisión) del 'Ayn; Armonía. [ 35 ]

Criptografía

El Kitab al-Muamma de Al-Farahidi , «Libro de mensajes criptográficos» [ 39 ] , fue el primer libro sobre criptografía y criptoanálisis escrito por un lingüista. [ 40 ] [ 41 ] La obra perdida contiene muchas «primicias», incluyendo el uso de permutaciones y combinaciones para enumerar todas las posibles palabras árabes con y sin vocales. [ 42 ] Criptógrafos árabes posteriores recurrieron explícitamente al análisis fonológico de Al-Farahidi para calcular la frecuencia de las letras en sus propios trabajos. [ 43 ] Su trabajo sobre criptografía influyó en Al-Kindi (c. 801-873), quien descubrió el método de criptoanálisis mediante análisis de frecuencia . [ 42 ]

Sistema diacrítico

A Al-Farahidi también se le atribuye el estándar actual para los diacríticos árabes ; en lugar de una serie de puntos indistinguibles, fue Al-Farahidi quien introdujo diferentes formas para los diacríticos vocálicos en árabe, lo que simplificó tanto el sistema de escritura que no ha cambiado desde entonces. [ 44 ] También comenzó a usar una letra minúscula, shin, para indicar la marca shadda para la duplicación de consonantes. El estilo de Al-Farahidi para escribir el alfabeto árabe era mucho menos ambiguo que el sistema anterior, donde los puntos debían cumplir diversas funciones, y aunque inicialmente solo lo concibió para la poesía, finalmente se utilizó para el Corán. [ 45 ]

Prosodia

El primer trabajo de Al-Farahidi fue el estudio de la prosodia árabe, campo del que se le considera fundador. [ 46 ] [ 47 ] Según se cuenta, realizó la peregrinación del Hajj a La Meca siendo joven y oró a Dios para que lo inspirara un conocimiento que nadie más poseía. [ 16 ] Poco después, al regresar a Basora, oyó el golpeteo rítmico de un herrero sobre un yunque e inmediatamente transcribió quince metros alrededor de la periferia de cinco círculos, que fueron aceptados como la base del campo y aún hoy se aceptan como tales en la prosodia de la lengua árabe. [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 9 ] Tres metros eran desconocidos en la Arabia preislámica , lo que sugiere que Al-Farahidi pudo haberlos inventado. [ 48 ] Sin embargo, nunca impuso que todos los poetas árabes debieran seguir sus reglas sin cuestionarlas, e incluso se dice que él mismo las infringió a sabiendas en ocasiones. [ 49 ]

Notas

  1. ↑ Muḥammad ibn Ishāq al-Nadīm lo llama 'Abd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Khalīl ( عبد الرحمن ابن احمد الخليل ) y da el informe de que su ascendencia paterna era del clan Azd de la tribu Farāhīd ( فراهيد ), y menciona que Yunus ibn Habib lo llamaría Farhūdī ( فرهودى )

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 Sībawayh, ʻAmr ibn ʻUthmān (1988), Hārūn, ʻAbd al-Salām Muḥammad (ed.), al-Kitāb Kitāb Sībawayh Abī Bishr ʻAmr ibn ʻUthmān ibn Qanbar , vol.  Introducción (3.ª  ed.), El Cairo: Maktabat al-Khānjī, págs . 11-12 
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  3. 1 2 3 4 5 Introducción al árabe altomedieval: Estudios sobre Al-Khalīl Ibn Ahmad , pág. 3. Ed. Karin C. Ryding. Washington, DC : Georgetown University Press , 1998. ISBN 9780878406630
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Bibliografía

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  • Abdel-Malek, Zaki N. (2019) Hacia una nueva teoría de la prosodia árabe , 5.ª ed. (revisada), publicada en línea con acceso gratuito.
  • El Centro Al Khalil bin Ahmed Al Farahidi de la Universidad de Nizwa
  • El Foro en línea de Tajdīd para facilitar los estudios árabes العربـيَّةِ
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