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Tibulo

Lawrence Alma-Tadema , Tibulus en casa de Delia Albio Tibulo ( c. 55 a. C. – c. 19 a. C.) fue un poeta latino y autor de elegías . Se conservan sus dos primeros libros de poesía...

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Lawrence Alma-Tadema , Tibulus en casa de Delia

Albio Tibulo ( c. 55 a. C. – c. 19 a. C.) fue un poeta latino y autor de elegías . Se conservan sus dos primeros libros de poesía; muchos otros textos que se le atribuyen son de origen dudoso. 

Se sabe poco sobre la vida de Tibulo. Solo existen algunas referencias a él por parte de escritores posteriores y una breve biografía de dudosa veracidad. Se desconocen tanto su nombre de pila como su lugar de nacimiento, y su nombre gentilicio ha sido cuestionado. Probablemente ostentaba el título de équite romano (como afirma la biografía ), y había heredado una considerable fortuna. Al igual que Virgilio y Propercio , parece haber perdido la mayor parte de ella en el año 41  a. C. durante las confiscaciones de Marco Antonio y Octaviano . [ 1 ] [ 2 ]

Vida

El principal amigo y mecenas de Tibulo fue Marco Valerio Mesala Corvino , orador y poeta, además de estadista y comandante. Mesala, al igual que Cayo Mecenas , se encontraba en el centro de un círculo literario en Roma . Este círculo no tenía relación con la corte, y el nombre de Augusto no aparece en los escritos de Tibulo. Hacia el año 30 a. C., Augusto envió a Mesala a la Galia para sofocar una revuelta en Aquitania y restablecer el orden en el país, y es posible que Tibulo formara parte de su séquito. En una ocasión posterior, probablemente en el año 28 a. C., habría acompañado a su amigo, que había sido enviado en una misión a Oriente, pero enfermó y tuvo que quedarse en Corcira . A Tibulo no le gustaba la guerra, y aunque su vida parece haberse dividido entre Roma y su finca rural, sus preferencias se inclinaban completamente hacia la vida campestre. [ 3 ]

La pérdida de las propiedades de Tibulo está atestiguada por él mismo (i.1, 19), como agricultor felicis quondam, nunc pauperis agri ("de un campo antaño fértil, ahora empobrecido"; cf. 41, 42). Su causa es solo una inferencia, aunque muy probable. Que se le permitió conservar una parte de su patrimonio junto con la mansión familiar queda claro en ii.4, 53. Tibulo pudo haber sido el contubernalis de Mesala en la Guerra de Aquitania ( Vita Tib. y Tib. i.7, 9 y ss., un poema compuesto para el triunfo de Mesala), y pudo haber recibido dona militaria ( Vita Tib. ). [ 3 ]

Tibulo murió prematuramente, probablemente en el año 19, aproximadamente al mismo tiempo que Virgilio o poco después. [ 4 ] [ 5 ] Su muerte causó una profunda impresión en Roma, como se desprende de su contemporáneo, Domicio Marso , y de la elegía en la que Ovidio [ 6 ] consagró la memoria de su predecesor. [ 3 ]

Horacio y Tibulo

Se cree que dos poemas cortos de Horacio , dirigidos a un tal Albio ( Odas 1.33 y Epístolas 1.4), hacen referencia a Tibulo. [ 7 ] [ 8 ] En el primero de estos poemas, Horacio aconseja a Albio que no sea excesivo al cantar tristes elegías en memoria de la cruel "Glicera" (que se supone que es la misma que Némesis).

En el segundo poema, Horacio imagina a Albius, al recibir la carta, escribiendo poesía o vagando por los bosques cercanos a Pedum . Continúa: «No naciste como un cuerpo sin corazón; los dioses te dieron belleza, riquezas y el arte de disfrutarlas. ¿Qué más podría desear una nodriza para su pupilo que fuera inteligente, capaz de expresar lo que siente y que gozara de estilo, fama y salud en abundancia?». Horacio aconseja a su amigo que, con todas sus esperanzas, temores y enojos, viva cada día como si fuera el último. Al final, bromea para animarlo, comparándose con un «cerdo del rebaño de Epicuro».

Aunque J.P. Postgate cuestionó la identificación de Albius con Tibulo, estudiosos más recientes como Ullman, Putnam y Ball han argumentado que son la misma persona. [ 8 ] En el análisis de Putnam, Tibulo, según Horacio, es demasiado dado a la autocompasión y se beneficiaría de adoptar una perspectiva más filosófica sobre las debilidades de la vida. [ 7 ]

El primer libro de las Odas de Horacio se publicó en el año 23 a. C., y el primer libro de las Epístolas en el año 20 a. C., lo que hace que el marco temporal sea plausible, si Albio es Tibulo.

Primer libro de poesía

El primer libro de Tibulo consta de poemas escritos en diferentes momentos entre los años 30 y 26. Su primer amor, tema del libro i, se llama Delia en los poemas, pero Apuleyo [ 9 ] revela que su verdadero nombre era Plania. Parece que no tenía derecho a usar la estola , el vestido de las matronas romanas (i. 6, 68), por lo que sin duda era una cortesana. Se menciona la ausencia de su esposo (i. 2, 67 y ss.). Ella elude a los guardias que la custodian (i. 2, 15 y 6, 7). La madre de Delia favoreció la propuesta de Tibulo, de quien habla con gran afecto (i. 6, 57 y ss.). Para la enfermedad de Tibulo en Corcira, véase i. 3, 1 y ss., 55 y ss. La quinta elegía fue escrita durante un distanciamiento ( discidium ), y la sexta después del regreso del esposo y durante la doble infidelidad de Delia. Es imposible dar una descripción exacta de la intimidad. Los poemas que se refieren a ella no están ordenados cronológicamente. A veces aparece soltera, a veces casada; pero no se menciona ni su matrimonio ni la muerte de su esposo. Sin embargo, es evidente que fue la ausencia de su esposo, que se encontraba en servicio militar en Cilicia , lo que le dio a Tibulo la oportunidad de verla, y continuó haciéndolo cuando el esposo regresó. Delia era astuta en el engaño, demasiado astuta, como Tibulo comprobó al descubrir que no era el único amante. Sus súplicas y ruegos fueron en vano; y después del primer libro no se vuelve a saber de Delia. [ 3 ]

El ciclo de Maratus

Además, tres elegías del Libro I (1.4, 1.8 y 1.9) tratan sobre el amor de Tibulo por un muchacho llamado Marato. [ 10 ] Los tres poemas constituyen el proyecto poético más extenso de la literatura romana con el amor homosexual como tema. [ 11 ] El primero de estos poemas, 1.4, comienza con una imprecación del poeta al dios Príapo , pidiéndole consejo sobre cómo conquistar a muchachos hermosos. El dios aconseja paciencia y que el hombre enamorado ceda a todos los caprichos del muchacho amado y realice una serie de servicios si el muchacho lo exige (1.4.15–53). Al principio, el narrador del poema se presenta como alguien que simplemente pide consejo al dios en nombre de un amigo Ticio que se ha enamorado de un muchacho pero cuya esposa prohíbe tales relaciones (1.4.73). Más adelante, se presenta como un maestro en asuntos amorosos, declarando que las puertas de su casa están abiertas para que otros hombres enamorados de muchachos le pidan consejo (1.4.78). Sin embargo, en los últimos cuatro versos, confiesa amar a un muchacho llamado Maratus, quien lo tortura con la "dilación del amor" (1.4.81) y a quien el narrador no puede vencer con sus artimañas, provocando que otros hombres se rían de sus lecciones (1.4.83).

El ciclo se retoma en el poema 1.8, donde el narrador se entera de que Maratus está enamorado de una muchacha. El narrador le aconseja a la muchacha que trate a Maratus con más indulgencia de la que Maratus le mostró al narrador (1.8.49). El narrador acompaña a Maratus a la casa de la muchacha, llevando una antorcha para iluminar el camino por la noche, la soborna para que se encuentre con Maratus y le habla con condescendencia al muchacho (esto se describe con más detalle en el siguiente poema, 1.9, versos 41-44). Este poema puede interpretarse como parte de los esfuerzos del narrador por ganarse la buena voluntad de Maratus mediante una serie de tareas humillantes para él, excediendo el consejo divino de realizar duros trabajos físicos para el muchacho, y ayudándolo además a tener una aventura amorosa con otra mujer. [ 10 ]

En el poema que cierra el ciclo, 1.9, no se nombra a Maratus, pero se suele asumir que se trata del mismo muchacho. En este poema, el narrador revela que Maratus mantiene una relación con un hombre casado mucho mayor que él, quien compra el afecto del joven con regalos costosos. Inicialmente, el narrador pide a los dioses compasión para con Maratus (1.9.5–6), quien traicionó una promesa que le había hecho, pero pronto el amor da paso a la amargura, y comienza a expresar el deseo de que los regalos del amante rival se conviertan en cenizas (1.9.11–12) y que lo mismo suceda con los poemas que el narrador escribió para conquistar a Maratus (1.9.48–49), de los cuales ahora se avergüenza. Se dirige al rival, vengándose de él por haberle robado a su novio, burlándose de él con la aventura que la esposa del rival mantiene con otro joven (1.9.54–58 y 65–74). Finalmente, el poeta se dirige al muchacho, diciéndole que llorará cuando lo vea enamorarse de otro joven caprichoso (1.9.79–80), pero declarándose, por el momento, finalmente liberado del amor infiel.

Segundo libro de poesía

Respecto al segundo libro, los estudiosos solo pueden afirmar que, con toda probabilidad, se publicó antes de la muerte del poeta en el año 19 a. C. Es muy breve, con tan solo 6 poemas (428 versos), pero aparentemente completo. [ 12 ]

El primer poema, de 90 versos, describe una vida idealizada en el campo; el segundo, de 22 versos, celebra el cumpleaños de un tal Cornuto. El quinto poema es un himno a Apolo que celebra la investidura del hijo de Mesala como uno de los quince sacerdotes guardianes de los Libros Sibilinos (los Quindecimviri sacris faciundis ). [ 13 ]

En los poemas 3-6 del segundo libro, el lugar de Delia lo ocupa «Némesis», que también es un nombre ficticio. Némesis (al igual que la Cintia de Propercio ) probablemente era una cortesana de clase alta; y tenía otros admiradores además de Tibulo. Él se queja amargamente de su esclavitud, así como de la rapacidad y la crueldad de ella. Sin embargo, a pesar de todo, parece que ella mantuvo su dominio sobre él hasta su muerte. [ 3 ]

Ovidio, escribiendo en la época de la muerte de Tibulo, dice: [ 14 ] " Sic Nemesis longum, sic Delia nomen habebunt, / altera cura recens, altera primus amor " ("Así, Némesis y Delia serán recordadas por mucho tiempo: una, el amor reciente de Tibulo; la otra, su primer amor"). Némesis es el tema de los últimos cuatro poemas del libro 2. La relación había durado un año cuando se escribió 2.5 (véase el verso 109). Vale la pena notar que Marcial elige a Némesis como la fuente de la reputación de Tibulo. [ 15 ] [ 16 ]

Tercer libro de poesía

El tercer libro de la colección contiene una miscelánea de poemas, y la mayoría de los estudiosos actuales creen que ninguno de ellos es de Tibulo (aunque uno de ellos, el 3.19, parece atribuírselo). En algún momento del siglo XV, el libro se dividió en dos partes, de modo que los poemas 3.8 a 3.20 a veces se denominan 4.1 a 4.14.

Elegías de Lygdamus

El tercer libro comienza con un conjunto de seis poemas en pareados elegíacos (290 versos) de un poeta que se hace llamar " Lygdamus ", todos excepto el quinto celebrando su amor por una mujer llamada Neaera, a quien describe como "infiel, pero aun así amada" (3.6.56). En un verso (3.5.18) da su propia fecha de nacimiento como el equivalente al 43 a. C., usando las mismas palabras que Ovidio usó en Tristia 4.10.6 para describir su propia fecha de nacimiento ("el año en que ambos cónsules cayeron por igual destino"). Hay varias otras similitudes entre Lygdamus y Ovidio, que son examinadas en un artículo de AG Lee. [ 17 ] Lee llega a la conclusión de que Lygdamus debió haber copiado a Ovidio, y no al revés, y que su fecha pudo haber sido a finales del siglo I d. C. F. Navarro Antolín llega a la misma conclusión, citando, entre otras razones, ciertas palabras que no eran de uso común en la poesía de la época de Tibulo. [ 18 ]

Otros estudiosos, sin embargo, al observar la gran coincidencia en el vocabulario y los rasgos estilísticos entre Lygdamus y Ovidio, han argumentado que los poemas de Lygdamus fueron escritos anónimamente por el joven Ovidio. [ 19 ] [ 20 ]

A diferencia de Delia y Némesis de Tibulo, o de Cintia de Propercio, Neaera de Ligdamo no parece haber sido una prostituta, sino que se la describe como la "esposa" ( coniunx ) de Ligdamo, con padres respetables a quienes el poeta conocía. Radford y otros interpretan esto como una representación de la situación del propio Ovidio, cuya segunda esposa aparentemente se divorció de él. [ 21 ]

Según una teoría, los seis poemas de Lygdamus fueron añadidos originalmente por los libreros al libro 2 para compensar su escasa extensión, y posteriormente transferidos al libro 3. Esto habría hecho que los libros 1 y 2 tuvieran una extensión casi idéntica (820 versos + 718 versos). [ 22 ]

Panegírico Mesalae

El poema 3.7, a diferencia de todos los demás poemas de la colección de Tibulo, está escrito en hexámetros dactílicos . Es un panegírico de Mesala (cónsul en el 31 a. C.), de 212 versos. No hay ninguna indicación del autor, aunque, al igual que Tibulo (1.1.41–43), el autor se lamenta de que su familia fue muy rica, pero que su patrimonio se ha reducido a una pequeña granja (3.7.181–191). Algunos estudiosos creen que el poema probablemente fue escrito en el año 31, año del consulado de Mesala, o poco después. [ 23 ] Otros estudiosos, sin embargo, lo consideran una obra pseudoepigráfica escrita muchos años después. [ 24 ]

Aunque muchos estudiosos han criticado el estilo del poema, [ 25 ] también se le ha calificado de «brillante, aunque excesivamente retórico». [ 26 ] Entre sus características se encuentran dos largas digresiones: una (versos 48-81) que detalla todos los viajes de Ulises (Odiseo) hasta su llegada a la isla de Feacia, y otra (versos 151-176) que describe las cinco zonas climáticas del mundo. FS Bright demuestra cómo estas dos digresiones están relacionadas y cómo ambas tienen relevancia para Messalla. [ 23 ]

Guirnalda de Sulpicia

A continuación se presentan cinco breves poemas elegíacos (94 versos en total) sobre el amor de Sulpicia por un tal Cerinto. Estos poemas se conocen comúnmente como la Guirnalda de Sulpicia o el ciclo Cerinto-Sulpicia. Tres de ellos (3.8, 3.10, 3.12) están escritos en primera persona por el poeta; los otros dos (3.9 y 3.11) son respuestas de Sulpicia. El estilo de todos ellos es similar y la mayoría de los estudiosos creen que son obra de un solo autor. Algunos estudiosos se los atribuyen al propio Tibulo; pero la validez de esta atribución es incierta. Se cree que Cerinto es un seudónimo y a veces se le identifica con Cornuto, amigo de Tibulo, a quien se dirige en el verso 2.2.

Epigramas de Sulpicia

El siguiente grupo (3.13–3.18) es un conjunto de seis poemas elegíacos muy breves (40 versos en total) aparentemente escritos para o sobre Cerinto por la propia Sulpicia. El estilo de estos poemas es marcadamente diferente al del grupo anterior. Su sintaxis ha sido descrita como «enrevesada» y en algunas partes (p. ej., 3.16) el significado no es claro. [ 27 ] Aunque existen algunas voces disidentes, la mayoría de los estudiosos aceptan que estos seis poemas fueron escritos genuinamente por una poetisa, Sulpicia , la única poetisa romana cuya obra ha sobrevivido. Sus efusiones francas y apasionadas recuerdan a Catulo . El estilo y el manejo métrico se entendieron originalmente como propios de una novicia, o de un poeta masculino que se apropiaba de la forma femenina. Análisis posteriores han concluido que Sulpicia es una poetisa experta con un alto nivel de habilidad, que juega con las normas de género al celebrar su relación erótica y con su fama como poetisa y mujer de alto estatus. [ 28 ]

Poema 3.19

El poema 3.19 (24 versos) se atribuye a Tibulo, pero su autoría ha sido puesta en duda. [ 3 ] Radford (1923) creía que era de Ovidio, calificándolo como una "exquisita 'imitación' de Tibulo que a su vez ha sido imitada y admirada por tantos poetas ingleses". [ 29 ] Sin embargo, en una evaluación reciente del poema, Stephen Heyworth (2021) cree que no se puede descartar la autoría de Tibulo, e incluso que podría ser un fragmento del final perdido del libro 2. [ 30 ]

En este poema, el poeta le promete a su novia (sin nombre) que ninguna otra mujer ocupará jamás su lugar. Lo jura por Juno, la diosa a la que más venera. Jamás dejará de ser un esclavo en el altar de Venus, la diosa del amor.

El poema aparece dos veces en el manuscrito principal, el Ambrosianus del siglo XIV, una vez después del versículo 3.6 y otra vez después del versículo 3.18.

Poema 3.20

3.20 es un epigrama de cuatro versos cuya autoría es indeterminada. Se queja del rumor de que su novia le ha sido infiel, pero él le ordena que se calle. La palabra « tacē! » (¡cállate!) pone fin a la colección de poemas de forma apropiada.

Epitafio

Al final del libro aparece el epigrama del poeta Domicio Marso , contemporáneo de Tibulo, que conmemora el hecho de que tanto Tibulo como Virgilio murieron aproximadamente al mismo tiempo (19 a. C.), siendo Tibulo aún un hombre joven en ese momento. [ 31 ]

En resumen: el tercer y cuarto libro aparecen en la tradición más antigua como un solo libro, y comprenden piezas de diferentes autores en diferentes estilos, ninguna de las cuales puede atribuirse con certeza a Tibulo. La conclusión lógica es que una colección de composiciones dispersas, relacionadas con Mesala y los miembros de su círculo, se añadió como apéndice a las auténticas reliquias de Tibulo. No se puede determinar con exactitud cuándo se realizó esta «colección de Mesala»; pero sin duda no fue hasta después de la muerte de Tibulo, en el 19 a. C., y quizás tan tarde como a finales del siglo I d. C. Además de lo anterior, dos piezas de la colección llamada Priapea (una un epigrama y la otra una pieza más larga en yámbico) se han atribuido a Tibulo; pero hay poca evidencia externa y ninguna interna de su autoría. [ 32 ] [ 3 ]

Estilo de escritura

Aunque la figura histórica de Tibulo no está del todo clara, su personalidad poética se refleja en sus obras. Según Postgate, era un hombre afable, de generosos impulsos y altruista, leal a sus amigos hasta el punto del sacrificio (como demuestra su partida de Delia para acompañar a Mesala a Asia), y aparentemente constante con sus amantes. Su ternura hacia ellas se ve realzada por un refinamiento y una delicadeza poco comunes entre los antiguos. Cuando su amada lo maltrataba, no la maldecía. En cambio, acudía a la tumba de su hermana pequeña, adornada tantas veces con sus guirnaldas y empapada de sus lágrimas, para lamentar su destino. Su ideal era una tranquila jubilación en el campo, con la mujer amada a su lado. No tenía ambición alguna, ni siquiera el anhelo de inmortalidad propio de un poeta. En una época de materialismo crudo y superstición desmedida, era religioso a la antigua usanza romana. Su estilo claro, pulido y a la vez natural lo convirtió en uno de los favoritos y, según Quintiliano , lo situó por encima de otros poetas elegíacos . [ 33 ] Por su gracia y ternura naturales, por la exquisitez de sus sentimientos y expresiones, es único. Rara vez sobrecarga sus versos con erudición alejandrina . Sin embargo, su repertorio es limitado. Tibulo es más fluido y musical, pero propenso a la monotonía; Propercio, con asperezas ocasionales, es más vigoroso y variado. En muchos poemas de Tibulo se puede apreciar una composición simétrica. [ 3 ]

La Vita Tibulli

Una breve Vita Tibulli (Vida de Tibulo) se encuentra al final de los manuscritos ambrosiano, vaticano e inferiores. Ha sido objeto de numerosos debates. Hay poco en ella que no pueda inferirse del propio Tibulo y de lo que Horacio dice sobre Albio, aunque es posible que su compilador haya tomado algunas de sus afirmaciones del libro De Poetis de Suetonio . [ 34 ]

Manuscritos

El mejor manuscrito de Tibulo es el Ambrosiano (A), que se ha datado hacia 1375 , cuyo primer propietario conocido fue el humanista Coluccio Salutati . [ 35 ] Dos manuscritos de principios del siglo XV son el Paris lat. 7989 (escrito en Florencia en 1423) y el Vatican MS. Ottob. lat. 1202 (también escrito en Florencia, 1426). Estos constituyen solo una pequeña parte de los más de 100 manuscritos renacentistas. También hay varios extractos de Tibulo en Florilegium Gallicum , una antología de varios escritores latinos recopilada a mediados del siglo XII, y algunos extractos en Excerpta frisingensia , conservados en un manuscrito que ahora se encuentra en Múnich . Asimismo, los extractos del perdido Fragmentum cuiacianum , realizado por Scaliger y que ahora se encuentra en la biblioteca de Leiden , son importantes por su independencia de A. Contenía la parte desde 3.4.65 hasta el final, útil como fragmento, ya que los demás manuscritos carecen de 3.4.65. El Codex cuiacianus , un manuscrito tardío que contiene las obras de Catulo, Tibulo y Propercio, aún se conserva. [ 16 ]

Ediciones

Tibulus fue impreso por primera vez con Catulo, Propercio y las Silvae de Estacio por Vindelinus de Spira (Venecia, 1472), y por separado por Florentius de Argentina , probablemente en el mismo año. Entre otras ediciones se encuentran las de Scaliger (con Catulo y Propercio, 1577, etc.), Broukhusius (1708), Vulpius (1749), Heyne (1817, 4ª ed. de Wunderlich , con suplemento de Dissen, 1819), Huschke (1819), Lachmann (1829), Dissen (1835), Lucian Müller (1870), Emil Baehrens (1878), Heinrich Dittrich (1881), Edward Hiller (1885) y John Percival Postgate (1905). [ 16 ]

Entre los comentarios más recientes se encuentran los de Kirby Flower Smith (1913), Paul Murgatroyd (1980/1994) y Robert Maltby (2002/2021). [ 36 ] La edición y traducción de Guy Lee de los libros 1-2 (Cambridge, 1975) se basa en una nueva cotejo de A.

Críticas

Francis Cairns considera a Tibulo como "un buen poeta, pero no uno grande"; [ 37 ] Dorothea Wender, de manera similar, lo llama un poeta menor, pero sostiene que hay "gracia, refinamiento y simetría" en su obra. [ 38 ]

Referencias

Citas

  1. ^ Postgate, John Percival (1911). "Tibulo, Albio". En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol.  26 (11ª  ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag.  930.
  2. ↑ Damer, EZ (2014). "Inversiones de género e intertextualidad en Tibulo" . Mundo Clásico , 493–514.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 Postgate (1911) , pág. 930.
  4. ^ McGann, MJ (1970). "La fecha de la muerte de Tibulus". Latomo . 29 (3): 774– 780. JSTOR 41527744 . 
  5. ↑ Avery, WT (1960). "El año de la muerte de Tibulo" . The Classical Journal , 55(5), 205–209, sostiene que Tibulo murió un poco más tarde que Virgilio, en algún momento entre el 17 y el 12 a. C.; Levin, DN (1967). "La supuesta fecha de la muerte de Tibulo" . The Classical Journal , 62(7), 311–314, discrepa con Avery.
  6. ↑ Ovidio , Amores , iii.9.
  7. 1 2 Putnam, Michael CJ (1972), "Horacio y Tibulo" . Filología Clásica , Vol. 67, No. 2 (Abril, 1972), pp. 81–88.
  8. ^ Bola , Robert J. (1994). " Albi , Ne Doleas : Horacio y Tibulo" . El mundo clásico , vol. 87, núm. 5, págs. 409–414.
  9. ↑ Apuleyo , Apol. 10.
  10. 1 2 Drinkwater, MO (2012). "Su turno de llorar: el ciclo de Maratus de Tibulo (1.4, 1.8 y 1.9) y la elegía romana" . The Classical Journal , 107(4), 423–449.
  11. ↑ Konstantinos P. Nikoloutsos (2007). "Más allá del sexo: la poética y la política de la pederastia en Tibulo 1.4". Asociación Clásica de Canadá . 61 ​​(1/2): 55–82 .
  12. ^ Dettmer, H. (1980). "La disposición de Tibullus Libros 1 y 2" . Filólogo , 124(1–2), 68–82; páginas 78 y sigs.
  13. ↑ Johnson, WR (1990). "CAPÍTULO 5: EL CUMPLEAÑOS DE MESSALLA: LA POLÍTICA DE LO PASTORAL" . Arethusa , 23(1), 95-113.
  14. ↑ Ovidio , Amores , 3.9, 31-32.
  15. ↑ Marcial , viii.73, 7; cf. xiv.193.
  16. 1 2 3 Postgate (1911) , pág. 931.
  17. ↑ Lee, AG (1958). "La fecha de Lygdamus y su relación con Ovidio" . En Actas de la Sociedad Filológica de Cambridge (n.º 5 (185), págs. 15-22).
  18. ↑ Navarro Antolín, F. (traducido por Zoltowski, JJ) (1996). Lygdamus (Corpus Tibullianum III.1-6 Lygdami Elegiarum Liber) . Mnemosyne , Suplementos, Volumen 154. Brill; pag. 19.
  19. ↑ Radford, RS (1926). "La autoría ovidiana de las elegías de Lygdamus" . En Transactions and Proceedings of the American Philological Association (Vol. 57, pp. 149–180).
  20. ^ Baligan, G. y Paratore, E. (1950). " Ancora su Ligdamo " . Aevum , 24 (Fasc. 3), 270–299; pag. 282.
  21. ^ Tristia 4.10.21–2 ; cf. Radford (1926), pág. 150.
  22. ↑ Navarro Antolín, F. (traducido por Zoltowski, JJ) (1996). Lygdamus (Corpus Tibullianum III.1-6 Lygdami Elegiarum Liber) . Mnemosyne , Suplementos, Volumen 154. Brill; páginas 27–28.
  23. ^ Brillante , DF (1984). "El papel de Odiseo en el Panegyricus Messallae " . Quaderni Urbinati di Cultura Classica , 17(2), 143-154.
  24. ↑ p. ej. Fielding, I. (2015). "Las repercusiones poéticas del Panegyricus Messalae " (Ponencia presentada en la Universidad de Oxford)
  25. ↑ "Por consenso general, la obra menos exitosa del Corpus Tibullianum ": Bright (1984), pág. 143.
  26. ↑ Radford RS (1926). "La autoría ovidiana de las elegías de Lygdamus" . Transactions and Proceedings of the American Philological Association , vol. 57, (1926), pp. 149–180.
  27. ↑ Para un análisis más detallado, véase: Lowe, NJ (1988). "La sintaxis de Sulpicia" . The Classical Quarterly , 38(1), 193–205.
  28. ↑ Santirocco, Matthew S. (1979). "Sulpicia reconsiderada" . The Classical Journal . 74 (3): 229– 239. JSTOR 3296856 . 
  29. ↑ Radford, RS (1923). "Tibulo y Ovidio: La autoría de las elegías de Sulpicia y Cornuto en el corpus tibulano" . The American Journal of Philology , vol. 44, n.º 1, págs. 1-26; pág. 12.
  30. ↑ Heyworth, SJ (2021). "¿El autor de [Tibulo 3.19 y 3.20: anónimo o Tibulo?"]. Sociedad Filológica de Cambridge.
  31. ↑ Para una apreciación crítica de este epitafio, véase: Morgan, L. (2001). "La métrica importa: algunos juegos métricos de nivel superior en la poesía latina" . The Cambridge Classical Journal , 46, 99–120; páginas 108–111.
  32. ↑ Cfr. Hiller, E. (1883). "Die Tibullische Elegiensammlung" . Hermes , 343–361.
  33. ↑ Quintiliano dice, elegia quoque Graecos provocamus, cuius mihi tersus atque elegans maxime videtur auctor Tibullus; sunt qui Propertium malint; Ovidio utroque lascivior, sicut durior Gallus ( Institutio Oratoria x. I, 93): "En Elegía también rivalizamos con los griegos; de los cuales, para mí, el autor Tibulo parece el más pulido y elegante; hay quienes prefieren a Propercio; Ovidio es más lascivo que cualquiera de los dos, así como Galo es más duro".
  34. ↑ Postgate (1911) , págs. 930–931.
  35. ↑ "Reseña de: Tibulo: Elegías. Texto, introducción y comentario. ARCA Classical and Medieval Texts, Papers and Monographs 41" . Bryn Mawr Classical Review . ISSN 1055-7660 . 
  36. ↑ McKeown, JC (2004). "Un nuevo comentario sobre Tibulo" . The Classical Review , 54(2), 382-384.
  37. ↑ Cairns, F. (1979). Tibulo: Un poeta helenístico en Roma . Cambridge University Press . pág . 3. ISBN  0521296838.
  38. ↑ Wender, Dorothea (1991). Poesía romana: De la República a la Edad de Plata . Southern Illinois University Press . pág. 95. ISBN  0809316943.

Lecturas adicionales

  • Bowditch, PL "Tibulo y Egipto: una lectura poscolonial de la Elegía 1.7." Arethusa , 44 (2011), pp.  89–122.
  • Bright, DF Haec mihi Fingebam: Tibullus y su mundo . Leiden: Brillante, 1978.
  • Cairns, Francis. Tibulo: Un poeta helenístico en Roma . Cambridge: Cambridge University Press, 1979.
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