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Aldo Capitini

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Aldo Capitini (23 de diciembre de 1899 – 19 de octubre de 1968) fue un filósofo, poeta, activista político, antifascista y educador italiano. Fue uno de los primeros italianos en adoptar y desarrollar las teorías de la no violencia de Mahatma Gandhi y fue conocido como «el Gandhi italiano». [ 1 ] [ 2 ]

Vida

Primeros años de vida, 1899-1920

Capitini [ 3 ] nació en Perugia en 1899. Su padre era funcionario municipal y su madre costurera. Desde temprana edad, Capitini se interesó por la filosofía y la literatura. Hasta los 17 años, siguió el futurismo y a los nacionalistas que apoyaban la intervención de Italia en la Primera Guerra Mundial . De 1918 a 1919 se dedicó a apoyar causas humanitarias , pacifistas y socialistas. Se dedicó al estudio de la literatura latina y griega .

Capitini era físicamente frágil e inválido. [ 4 ] Una enfermedad prolongada en su juventud lo llevó a la conversión religiosa y al cambio radical de sus ideas políticas. Sobre este período, dijo: «Durante la Primera Guerra Mundial era adolescente, pero seguí de cerca la tragedia de la humanidad. Además, padecí una larga y dolorosa enfermedad que me impidió trabajar. Así, comprendí las limitaciones de mi cultura activista, arraigada en mi ser, que otorgaba un valor primordial a la acción, a la violencia y al disfrute, y sentí un profundo interés y solidaridad con los problemas de quienes sufren, de quienes no pueden actuar y de quienes están abrumados. Necesitaba imaginar una realidad donde las personas que sufren estuvieran perfectamente sanas, y no arrojadas al borde de la civilización, esperando la muerte y la nada. Así fue como realmente comenzó mi búsqueda religiosa». [ 4 ]

En 1919 obtuvo un diploma del Instituto Técnico. Luego, en 1924, se matriculó en la Scuola Normale Superiore di Pisa , donde completó su maestría en filosofía en 1928.

Bajo el fascismo, 1922-1945

A finales de la década de 1920, Capitini se convirtió en seguidor de la no violencia de Gandhi y en vegetariano. [ 3 ] [ 5 ] Su visión sobre la religión cambió radicalmente cuando la Iglesia Católica firmó el Tratado de Letrán con la dictadura fascista en 1929. Como consecuencia, Capitini se comprometió con sus actividades antifascistas . [ 6 ] A partir de entonces, propuso que las religiones debían trascender su dogmatismo y su estructura autoritaria para ponerse al servicio de las personas marginadas y de quienes carecían de voz en la sociedad.

En 1930, comenzó a trabajar como secretario en la Scuola Normale Superiore di Pisa. Como profesor, se acercó a estudiantes antifascistas siendo objetor de conciencia . En 1933, el director de la Scuola Normale Superiore di Pisa, el intelectual fascista Giovanni Gentile , le pidió a Capitini que se uniera al Partido Fascista. Capitini se negó y fue despedido. Entonces se dedicó a la no cooperación no violenta. Para sobrevivir, regresó con su familia a Perugia , donde impartió clases particulares hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. Capitini propagó el antifascismo desde 1933 hasta 1943, reuniéndose con grupos de jóvenes, especialmente en el centro de Italia. Publicó tres libros sobre filosofía y religión, que superaron la censura fascista, con el apoyo del filósofo liberal Benedetto Croce . Fue encarcelado dos veces durante cinco meses por sus actividades antifascistas en 1942/43.

En julio de 1944, junto con Emma Thomas , una cuáquera inglesa , Capitini fundó el Centro di Orientamento Sociale (Centro de Orientación Social) en Perugia. Tuvo éxito y se extendió a otras ciudades, como Ferrara , Florencia , Bolonia , Lucca , Arezzo , Ancona , Asís y Nápoles . No logró consolidarse de forma permanente debido a la indiferencia de la izquierda y la hostilidad del Partido Demócrata Cristiano . [ 7 ]

Posguerra, 1946–1968

Capitini se mantuvo al margen de la Guerra Fría y de la nueva República Italiana , pero impulsó diversas causas y se convirtió en el principal exponente de la no violencia en Italia. En 1946, organizó una reunión sobre problemas religiosos con la esperanza de encontrar una síntesis entre la vida social y la religiosa. Tras nuevas reuniones en 1947, se fundó el Movimiento Religioso para promover la libertad religiosa en Italia. En 1948, celebró su primer congreso italiano sobre reforma religiosa en Roma. En 1950, Capitini organizó la primera conferencia italiana en Roma sobre la objeción de conciencia.

Capitini asistió al Congreso Mundial de Religiones por la Paz , celebrado en Londres en 1950. Propuso la creación de un Movimiento Religioso Internacional No Violento. Protestó contra el llamamiento dirigido a los líderes religiosos, argumentando que estos son responsables del debilitamiento de los estados y de las guerras, y que el Congreso debía dirigirse directamente a las personas individualmente. Participó en el Congreso de Vedanta en Londres en 1951, bajo el lema "Paz, unidad del mundo, la comunidad espiritual".

En enero de 1952, Capitini promovió una Conferencia Internacional sobre la No Violencia en Perugia. Al finalizar la reunión, creó un Centro Internacional de Coordinación para la No Violencia. [ 8 ] Ese mismo año, celebró otra conferencia en Perugia para estudiar la no violencia con respeto a la vida vegetal y animal. El resultado de la conferencia fue la creación de la Sociedad Vegetariana Italiana, con Capitini como presidente y con sede en Perugia. Tras 20 años, la sociedad se convirtió en un esfuerzo colectivo bajo el control personal de Capitini; continúa existiendo como la Asociación Vegetariana Italiana.

En 1953, Capitini también organizó la primera Conferencia Asia Occidental-Asia Oriental en Perugia. El objetivo del encuentro era destacar las similitudes entre Asia y los países occidentales, especialmente desde la perspectiva de la no violencia. En 1954, Capitini impartió un seminario de conferencias y debates sobre la metodología de Gandhi en Perugia.

La bandera de la paz ondeando en un balcón en Italia

Capitini se convirtió en profesor de pedagogía en la Universidad de Cagliari en 1956, y en 1965 se le concedió el traslado a la Universidad de Perugia con la misma cátedra.

En 1961, con la ayuda de fuerzas políticas de la izquierda, Capitini promovió una  Marcha por la Paz y la Hermandad de los Pueblos de 24 km desde Perugia hasta Asís en 1961, en el contexto de tensión internacional. Su propósito era afirmar que "la paz se prepara en tiempos de paz". La Marcha se repitió muchas veces, la más reciente en 2011. [ 9 ] A partir de la Marcha de 1961 se creó el Consejo Consultivo Italiano para la Paz, con Capitini como presidente; también el Movimiento No Violento por la Paz, con Capitini como secretario. Capitini organizó la Conferencia Nacional sobre Asuntos de Desarme en Florencia en 1962, y celebró un seminario sobre técnicas de no violencia en Perugia en 1963, con la participación de líderes del Comité de los 100 .

Inspirado por las banderas de la paz utilizadas en las marchas por la paz británicas, Capitini hizo que algunas mujeres de Perugia cosieran apresuradamente tiras de tela de colores para la marcha por la paz de 1961. [ 10 ] El uso de la bandera se generalizó con la campaña Pace da tutti i balconi ("Paz desde todos los balcones") en 2002, una protesta contra la inminente guerra en Irak , y ahora es utilizada por organizaciones de paz en todo el mundo. En 2003, el periódico italiano Corriere della Sera informó sobre la opinión de importantes ejecutivos de publicidad de que se había vuelto más popular que la bandera nacional italiana. [ 11 ] La bandera original fue conservada por el colaborador de Capitini, Lanfranco Mencaroni, en Collevalenza, cerca de Todi . [ 10 ] En 2011, se anunciaron planes para trasladarla al Palazzo dei Priori en Perugia. [ 12 ]

En el XII Congreso de la Internacional de Resistentes a la Guerra, celebrado en Roma en 1966, Capitini presentó una ponencia sobre la no violencia internacional y la revolución permanente . Dos reuniones en Perugia fueron los primeros congresos del Movimiento No Violento por la Paz. Capitini presentó un informe sobre los métodos revolucionarios violentos, argumentando que la revolución no violenta es mucho más efectiva.

Capitini impulsó ADESSPI (Associazione per la difesa e lo sviluppo della scuola pubblica italiana [Asociación para la protección y el desarrollo de la escuela pública italiana]). Esta asociación se creó para defender y promover el derecho de todos a la educación. En particular, la Asociación defendió la libertad de instrucción, intentando equiparar la educación formal con la religiosa. Para lograrlo, la Asociación se erigió como garante y controladora del poder legislativo y administrativo.

Entre quienes se involucraron con las causas de Capitini se encontraban Danilo Dolci , activista social, sociólogo, divulgador religioso y poeta, conocido por su oposición a la pobreza, la exclusión social y la mafia en Sicilia; y Lorenzo Milani , sacerdote y educador conocido por su labor de educación cívica de los pobres y por su lucha contra la injusticia y la violencia.

Capitini falleció el 19 de octubre de 1968 a consecuencia de las secuelas de la operación.

Vistas

Capitini fue influenciado por su encuentro con Claudio Baglietto, filósofo y objetor de conciencia que murió en el exilio en Suiza. Su propia formación incluía componentes que Massimiliano Fortuna [ 13 ] definió en un ensayo: partes integrales de la crítica kantiana (a favor de la primacía de la ley moral), idealismo ( Hegel , Benedetto Croce , Giovanni Gentile ), análisis marxista y espiritualidad gandhiana. A estos elementos, Norberto Bobbio (1984) añadió la influencia de Giacomo Leopardi (poeta y escritor) y Giuseppe Mazzini (político y filósofo). Capitini, como escribió en sus Cartas sobre la religión , publicadas póstumamente en el libro El poder de todos , [ 14 ] para formar sus propias ideas recurrió a "los maestros de la vida religiosa", [ 15 ] enumerados como Jesucristo , Buda , San Francisco de Asís , Gandhi y Mazzini. [ 4 ] Al final de la Segunda Guerra Mundial, escribió el Manifiesto del Socialismo Liberal con Guido Calogero , con el fin de combinar el liberalismo con el socialismo . En opinión de Capitani, el socialismo liberal ( liberalsocialismo ) debería ser un grupo de presión concentrado en el cabildeo .

Capitini tomó del filósofo Carlo Michelstaedter de Gorizia la importancia de la persuasión, [ 16 ] como la capacidad de perseguir los propios ideales con tenacidad, y el poder de la no violencia, un poder suave, por muy decidido que sea. En 1948, Pietro Pinna [ 17 ] escuchó a Capitini en una conferencia patrocinada por el Movimiento de Religión en Ferrara . Pinna fue sometido a juicio y recibió una primera condena en 1949. Capitini se movilizó para ayudar a Pinna y solicitó el apoyo de amigos intelectuales y miembros del Parlamento italiano.

Antonio Vigilante [ 18 ] afirma que existen muchas similitudes entre la religiosidad de Capitini y el budismo.

Escritos

  • 1937 Elementi di un'esperienza religiosa , (Elementos de una experiencia religiosa, esbozó su filosofía religiosa y presentó los fundamentos teóricos de los principios de la no violencia.), Laterza, Bari.
  • 1942 Vita religiosa , Cappelli, Bolonia.
  • 1943 Atti della presenza aperta , Sansoni, Florencia.
  • 1947 Saggio sul soggetto della storia , La Nuova Italia, Florencia.
  • 1948 Esistenza e presenza del soggetto en Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milán.
  • 1948 La realtà di tutti , Arti Grafiche Tornar, Pisa.
  • 1948 Problemas religiosos en la actualidad
  • 1949 Italia nonviolenta , (Italia no violenta), Libreria Internazionale di Avanguardia, Bolonia.
  • 1950 Nuova socialità e riforma religiosa , (Nuevas relaciones sociales y reforma religiosa), Einaudi, Torino.
  • 1951 L'atto di educare , La Nuova Italia, Florencia.
  • 1955 Religione aperta , (Religión Abierta), Guanda, Módena.
  • 1956 Coloquio corale , Pacini Mariotti, Pisa.
  • Revolución Abierta de 1956
  • 1957 Argumento sobre la religión de Pío XXII
  • 1958 Aggiunta religiosa all'opposizione , Parenti, Florencia.
  • 1958 Danilo Dolci sobre la no violencia
  • 1958 La experiencia de Danilo Dolci
  • Objeción de conciencia en Italia, 1959
  • 1961 Battezzati non credenti , (Bautizados no creyentes), Parenti, Florencia.
  • 1962 En el camino hacia la paz
  • 1962 La no violencia hoy
  • En 1964 fundó la revista Acción No Violenta, que se convirtió en el órgano oficial del Movimiento No Violento.
  • 1964 Educación cívica en la escuela y la vida social
  • Vida religiosa, 1965
  • 1967 Le tecniche della nonviolenza , (Las técnicas de la no violencia), Feltrinelli, Milán (rist. Linea D'Ombra, Milán 1989).
  • 1967–1968 Educazione aperta (2 vols.), (Educación abierta), La Nuova Italia, Florencia.
  • Cartas de religión. Una antología de sesenta y tres cartas escritas entre 1951 y 1968.
  • 1969 Il potere di tutti , introducción de N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Florencia.
  • 1992 Scritti sulla nonviolenza , a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia
  • 1994 Scritti filosofici e religiosi , a cura di M. Martini, Protagon, Perugia
  • 2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti , a cura di M. Martini, Ets, Pisa
  • 2007 Lettere 1931–1968 , "Epistolario di Aldo Capitini, 1" - con Walter Binni, a cura di L. Binni y L. Giuliani, Carocci, Roma
  • 2008 Lettere 1952–1968 , "Epistolario di Aldo Capitini, 2" - con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma
  • 2009 Lettere 1936–1968 , "Epistolario di Aldo Capitini, 3" - con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei y G. Moscati, Carocci, Roma
  • También fundó una revista mensual de circulación nacional, titulada El Poder de Todos, basada en la participación ciudadana en el poder y en los medios y métodos disponibles para los ciudadanos para el control de las instituciones desde abajo.

Referencias

  • Bergagna, L. (1968) Incontro con il Gandhi Italiano (Encuentro con el Gandhi italiano). La Stampa 22 junio 3
  • Capitini, A. (1969) Il Potere di Tutti (El poder de todos) Florencia: La Nuova Italia
  • Capitini, A. (1990) Elementi di un'Esperienza Religiosa , Ristampa Anastatica, Edizione del 1947 (Elementos de una experiencia religiosa. Edición reimpresa, 1947). Bolonia: Cappelli editore
  • Eurostudium (2005) Primo Manifesto del Liberalsocialismo (Primer Manifiesto del Liberalsocialismo) (21 de febrero de 2011)
  • Fortuna, M. (2002) Religione Cristiana e Religione Aperta: Linee di un Confronto (Religión cristiana y religión abierta: una comparación de líneas). Segni e Comprensioni (Signos y entendimientos) XVI ns (47), 17–39
  • Gramsci, A. (sin fecha) La Città Futura. Indifferi [La ciudad del futuro. Indiferente] [18 de marzo de 2011]
  • Mercurelli, C. (2008–2009) Guido Calogero, Aldo Capitini, Norberto Bobbio. Tre Idee di Democrazia per Tre Proposte di Pace [Guido Calogero, Aldo Capitini, Norberto Bobbio. Tres ideas de democracia para tres propuestas de paz] Tesis inédita. Milán: Universidad de Milán
  • Movimento Nonviolento (Movimiento No Violento) (sin fecha) Aldo Capitini Archivado el 26 de abril de 2012 en Wayback Machine (21 de febrero de 2011)
  • Asociación Nacional de Amigos de Aldo Capitini (Associazione Nazionale 'Amici di Aldo Capitini') (1968) Parola di Aldo Capitini. Attraverso Due Terzi del Secolo. Autobiografía Archivado el 26 de noviembre de 2011 en Wayback Machine (Palabras de Aldo Capitini. A lo largo de dos tercios del siglo. Autobiografía) (19 de febrero de 2011)
  • Nenni, P. (1983) I Conti con la Historia. Diari 1967–1971 [Acepto la historia. Diarios 1967-1971] (3 vols.). Milán: Sugarco Edizioni
  • Pisu, R. (2006) "Abito Indecente", e il Papa non lo Volle Ricevere ( "Vestido indecente", y el Papa no quiso recibir a Gandhi ). La Repubblica , 18 de junio de 1943
  • Ufficio Nazionale per il Servizio Civile (Oficina Nacional de la Función Pública) (sin fecha) Alcune Date Salienti della Storia dell'Obiezione di Coscienza (Algunas fechas clave en la historia de la objeción de conciencia) (en línea) disponible desde el (26 de febrero de 2011)

Notas

  1. ↑ Incontro con il "Gandhi" italiano , La Stampa, 22 de junio de 1968
  2. ^ "Il Gandhi italiano", Panorama nº 372, 1973
  3. 1 2 Asociación Nacional de Amigos Aldo Capitini (1968)
  4. 1 2 3 Capitini 1990: 11
  5. ↑ Capitini 1990: 74
  6. ↑ Movimiento No Violento nd
  7. ↑ Sitio web de Aldo Capitini (italiano)
  8. ↑ Asociación Nacional de Amigos de Aldo Capitini (s.f.)
  9. ↑ ""La marcha por la paz de Perugia-Asís", Paolo Andruciolli, rassegna.it , 14 de mayo de 2010 (en italiano) . Archivado del original el 15 de marzo de 2012. Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
  10. 1 2 La historia de la bandera de la paz Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine (italiano)
  11. ^ "Bandiera della pace più popolare del tricolore", Corriere della Sera , 20 de febrero de 2003 (italiano)
  12. ↑ Perugia Hoy (En italiano)
  13. ↑ 2002: 17
  14. ↑ Capitini 1969
  15. ↑ Capitini 1969: 326
  16. ↑ Capitini 1990: 23–27
  17. ↑ Ufficio Nazionale per il Servizio Civile [Oficina Nacional de la Función Pública] nd
  18. ↑ 2010

Lecturas adicionales

  • Appleby, RS (2000) La ambivalencia de lo sagrado: religión, violencia y reconciliación. Lanham: Rowman & Littlefield
  • Associazione Nazionale 'Amici di Aldo Capitini' [Asociación Nacional 'Amigos Aldo Capitini'] (ed.) (2010)
  • Il Pensiero e le Opere di Aldo Capitini nella Coscienza delle Nuove Generazioni [Pensamiento y obra de Aldo Capitini en la conciencia de las nuevas generaciones]
  • 'Atti della I Giornata dei Giovani Studiosi Capitiniani' [Actas de la Primera Jornada de los Jóvenes Académicos de Capitini]. celebrada el 14 de marzo de 2009 en Perugia. Bari: Levante editori
  • Bobbio, N. (1984) Religión y política en Aldo Capitini [en línea] disponible en < http://www.aldocapitini.it/englishversion/absing.htm Archivado el 3 de septiembre de 2011 en Wayback Machine > [8 de marzo de 2011]
  • Capitini, A. (1985) Vita Religiosa [Vida Religiosa]. Bolonia: Cappelli editore
  • Capitini, A. (1967) Le Tecniche della Nonviolenza [Las técnicas de la no violencia]. Milán: Librería Feltrinelli
  • Capitini, A. (1961) Battezzati Non Credenti [No creyentes bautizados]. Florencia: Parenti
  • Capitni, A. (1957) Discuto la Religione di Pio XXII [Sostengo la religión de Pío XXII]. Milán: Parenti
  • Capitini, A. (1955) Religione Aperta [Religión Abierta]. Guanda: Parma
  • Capitini, A. (1950) Nuova Socialità e Riforma Religiosa [Nuevas relaciones sociales y reforma religiosa]. Turín: Einaudi
  • Capitini, A. (1948) Il Problema Religioso Attuale [El problema religioso hoy]. Guanda: Parma
  • Capitini (s.f.) Cartas de religión [en línea] disponible en < https://web.archive.org/web/20111126035323/http://www.aldocapitini.it/letterereligione/base9.htm > [2 de marzo de 2011]
  • Centro Documentazione di Pistoia [Centro de Documentación de Pistoia] (2009) Aldo Capitini. Pensieri, Opere, Attualità [Aldo *Capitini. Pensamientos, obras, relevancia hoy] [en línea] disponible en < http://www.antimoderati.it/index.php?option=com_content&view=article&id=12&Itemid=14 Archivado el 21 de diciembre de 2012 en Wayback Machine > [28 de febrero de 2011]
  • Drago, A. (2002) 'Aldo Capitini Riformatore Religioso-Politico. Venti Tesi' ['Aldo Capitini, reformador político y religioso. Veinte tesis']. en Soccio, M. (ed.) 'Convertirsi alla Nonviolenza? Credenti e Non Credenti si Interrogano su Laicità, Religione, Nonviolenza' [¿Convertirse a la noviolencia? Creyentes y no creyentes se preguntan sobre el secularismo, la religión y la no violencia']. celebrada el 11 de junio de 2002 en Perugia. San Pietro in Cariano Verona: Il Segno dei Gabrielli editori, 125-139
  • Foppa Pedretti, C. (2005) Spirito Profetico ed Educazione in Aldo Capitini [Espíritu de profecía y educación en Aldo Capitini]. Milán: Vita e Pensiero
  • Harris, I. (2010) 'Reseña del libro: La revolución no violenta: El italiano que adoptó el Satyagraha de Gandhi para oponerse al fascismo y la guerra, una biografía intelectual de Aldo Capitini'. Peace Studies Journal 3 (2), 82–84
  • Marescotti, A. y Marescotti, D. (2005) Storia della Pace e della Nonviolenza. L'Altra Historia. L'Opposizione alle Guerre e alla Violenza dall'Antichita' ad Oggi [Historia de la paz y la no violencia. La otra historia. Oposición a la guerra y la violencia, desde la antigüedad hasta hoy] [en línea] 2ª ed. Tarento: Enlace de paz. disponible en < http://www.peacelink.it/storia/a/2707.html > [5 de febrero de 2011]
  • Martini, M. (2004) Le Ragioni della Nonviolenza. Antologia degli Scritti di Aldo Capitini [Las razones de la no violencia. Antología de los escritos de Aldo Capitini]. Pisa: Ets (Philosophica)
  • Michelstaedter, C. (2004) Persuasión y retórica. Trad. de Valentino, RS, Sartini Blum, C. y Depew, DJ. New Haven: Yale University Press
  • Asociación Nacional 'Amigos Aldo Capitini' [Associazione Nazionale 'Amici di Aldo Capitini'] (sin fecha) Scheda Bio-Bibliografica di Aldo Capitini. Vitae e Opere di Aldo Capitini. [Dossier Biográfico y Bibliográfico. Vida y obra de Aldo Capitini] [en línea] disponible en < http://www.aldocapitini.it/notizie/base3.htm Archivado el 26 de noviembre de 2011 en Wayback Machine > [26 de febrero de 2011]
  • Asociación Nacional 'Amigos Aldo Capitini' [Associazione Nazionale 'Amici di Aldo Capitini'] (sin fecha) Motivi e Necessità di una Riforma Religiosa. [Las razones y la necesidad de una reforma religiosa] [en línea] disponible en < http://www.aldocapitini.it/percorso/base2.htm Archivado el 22 de agosto de 2010 en Wayback Machine > [5 de marzo de 2011]
  • Pastena, P. (2005) Breve Storia del Pacifismo in Italia [Breve historia del pacifismo en Italia]. Palermo: Bonano
  • Peyretti, E. (1999) Aldo Capitini: l'Idea di una Religione Aperta [Aldo Capitini: la idea de una religión abierta] [en línea] disponible en < http://www.peacelink.it/storia/a/9868.html > [11 de febrero de 2011]
  • Sardonini, L. (1988–89) Antimilitarismo nell'Italia Repubblicana. Tendenze e Movimenti [Antimilitarismo en Italia. Tendencias y movimientos]. Tesis inédita. Bolonia: Universidad de Bolonia
  • Smith, H. (1991) Las religiones del mundo. Nueva York: HarperCollins
  • Vigilante, A. (2010) 'Compresenza e Vacuità. Una Lettura Budista di Aldo Capitini' ['Compresencia y vacío. Una lectura budista de Aldo Capitini']. en Moscati, G. (ed.) Il Pensiero e le Opere di Aldo Capitini nella Coscienza delle Nuove Generazioni [Pensamiento y obra de Aldo Capitini en la conciencia de las nuevas generaciones] 'Atti della I Giornata dei Giovani Studiosi Capitiniani' [Actas de la primera jornada de los jóvenes estudiosos de Capitini]. celebrada el 14 de marzo de 2009 en Perugia. Bari: Levante editori, 53–77
  • Vigilante, A. (2000) Religione e Nonviolenza in Aldo Capitini [Religión y Noviolencia en Aldo Capitini] 'Conferencia sobre Nonviolenza e Religione'[Noviolencia y Religión]. celebrada el 23 de septiembre de 2000 en Perugia. [en línea] disponible en < http://nonviolenti.org/cms/index.php?page=aldo-capitini#c Archivado el 26 de abril de 2012 en Wayback Machine > [5 de marzo de 2011]
  • Antonino Drago, Perfil del activista italiano no violento Aldo Capitini (1899–1968) Archivado el 3 de septiembre de 2011 en Wayback Machine
  • Unión Vegetariana Internacional (UVI): Historia de las sociedades vegetarianas italianas