Articulo de referencia

Alex Sanders (wicca)

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Alex Sanders (6 de junio de 1926 – 30 de abril de 1988), nacido Orrell Alexander Carter , [ 1 ] que usaba el nombre de artesano Verbius , [ 2 ] fue un ocultista inglés y Sumo Sacerdote en la religión pagana moderna de la Wicca , responsable de fundar y luego desarrollar con Maxine Sanders la tradición de la Wicca Alejandrina , también llamada Brujería Alejandrina, durante la década de 1960.

Criado en una familia de clase trabajadora , Alex, siendo joven, comenzó a trabajar como médium en las iglesias espiritistas locales antes de estudiar y practicar magia ceremonial . En 1963, fue iniciado en la Wicca gardneriana antes de fundar su propio aquelarre, a través del cual fusionó muchos aspectos de la magia ceremonial con la Wicca. Afirmó haber sido iniciado por su abuela de habla galesa, Mary Bibby (de soltera Roberts), [ 1 ] cuando era niño, aunque investigaciones recientes han desmentido esto, [ 1 ] ya que Bibby murió en 1907, unos 19 años antes del nacimiento de Sanders.

A lo largo de la década de 1960, buscó publicidad en la prensa, apareciendo en varios documentales, casándose con Maxine Sanders , veinte años menor que él , y fue elegido "Rey de las Brujas [Alejandrinas]" en 1965 [ 3 ] ya que "[era] descendiente directo de brujas y estaba dotado de un conocimiento que superaba al de [sus brujas]  [...] [lo reconocemos formalmente] como la máxima autoridad en brujería", [ 4 ] algo que llevó a otras brujas gardnerianas prominentes, como Patricia Crowther y Eleanor Bone , a atacarlo en la prensa. A finales de la década de 1970 y en la de 1980, y antes de su muerte, fundó y trabajó con un grupo mágico ceremonial conocido como la Ordine Della Luna. [ 5 ]

Sanders murió el 30 de abril de 1988 en el Hospital St. Mary's de Hastings a causa de un cáncer de bronquio con metástasis ósea . [ 1 ]

Primeros años de vida

Nacido de Hannah Jane Bibby y Orrell 'Harold' Alexander Carter, ambos solteros, Sanders nació como Orrell Alexander Carter el 6 de junio de 1926 en 56 Church Road, Tranmere , Birkenhead , [ 1 ] [ 6 ] y fue el mayor de seis hijos supervivientes. El padre de Sanders era obrero y su madre empleada doméstica. [ 1 ] Posteriormente, la familia, que había estado viviendo en la casa de la abuela paterna de Sanders, Elizabeth Carter (de soltera Gandy), en 1 Moon St., Birkenhead, se mudó a Cornbrook Street, Old Trafford, Manchester , y cambió extraoficialmente su apellido a Sanders. Sanders desconocía su apellido oficial, 'Carter', hasta que solicitó un pasaporte más adelante en su vida, y solo cambió su nombre mediante escritura pública en la década de 1960. [ 6 ] [ 7 ]

Vida familiar

A mediados de la década de 1940, comenzó a trabajar en el laboratorio de un químico industrial en Manchester . Se casó con una compañera de trabajo, Doreen Stretton, de diecinueve años, en 1948 [ 1 ] cuando él tenía 22, usando el nombre de Alexander O. Sanders. [ 1 ] Tuvieron dos hijos, Paul y Janice. [ 8 ] Sanders quería tener más hijos, pero Doreen no; además, desaprobaba lo sobrenatural. [ 9 ] El matrimonio se deterioró rápidamente y Doreen se llevó a los niños y dejó a Sanders cuando él tenía 26 años. Según Maxine Sanders, Sanders estaba desconsolado y maldijo a Doreen con la fertilidad; ella se volvió a casar y tuvo tres pares de gemelos. [ 9 ]

Mientras trabajaba en una empresa farmacéutica, Sanders entabló amistad con la madre de Maxine Sanders (de soltera Morris); sin embargo, perdieron el contacto durante un tiempo, probablemente debido a la "intensa aversión" que el padre de Maxine sentía por él (estaba convencido de que Alex era homosexual). [ 9 ] Sanders y Arline M. Morris (Maxine) se casaron en junio de 1968 en Kensington . [ 1 ]

Después de su divorcio de Maxine, Sanders se casó por tercera y última vez con Gillian Sicka en diciembre de 1982 en Hastings y Rother . [ 1 ]

Iniciación a la brujería gardneriana

Existen varios relatos contradictorios sobre la iniciación de Sanders en la brujería gardneriana , e incluso sus propios relatos son inconsistentes. Un relato, que aparece en la biografía de Sanders, King of the Witches, de June Johns, cuenta que Sanders, visitando sin previo aviso a su abuela galesa, Mary Bibby, la sorprendió realizando un ritual. Molesta porque Sanders no había llamado a la puerta para darse a conocer, Bibby le dijo que se quitara la ropa y que se aseguraría de que no le contara a nadie lo que había visto ese día, añadiendo: «Si lo haces,  te mataré». [ 10 ]

Sin embargo, esta afirmación de que Sanders fue iniciado por su abuela de alguna manera ha sido desacreditada, como afirma Wibberley (2018): [ 1 ]

Estos documentos, elaborados en 2018 y recientemente publicados a través de la Cronología y Archivo de la Brujería de Alejandría, demuestran sin lugar a dudas que la historia de la iniciación infantil de Alex a manos de su abuela materna, Mary Bibby (de soltera Roberts), no es creíble como relato histórico preciso de los hechos. Los registros muestran que Mary falleció en 1907, cuando la madre de Alex tenía apenas cuatro años. El informe lo resume así: «Mary no pudo haber tenido ninguna influencia directa sobre Alex, ya que no vivió lo suficiente para criar a sus propios hijos, por lo que [las afirmaciones de Sanders de haber tenido interacción con ella] son ​​demostrablemente falsas».

Wibberley, C. [ 11 ]

La suma sacerdotisa gardneriana Patricia Crowther cuenta una historia diferente. Según las cartas que afirma haber recibido de él en 1961, en ese momento no se declaraba iniciado, pero sentía afinidad con lo oculto y había experimentado la clarividencia . [ 12 ] En una entrevista de 1962, Sanders afirmó haber sido iniciado durante un año, trabajando en un aquelarre dirigido por una mujer de Nottingham. [ 12 ] Esta afirmación es corroborada por Maxine Sanders , futura esposa de Sanders y suma sacerdotisa. [ 6 ]

En su libro, A Coin for the Ferryman: The Death and Life of Alex Sanders , Jimahl di Fiosa (2010) también escribe: «Medea conoce más tarde a Alex Sanders y decide iniciarlo el 9 de marzo de 1962». [ 13 ] La identidad exacta de «Medea» sigue siendo un tema de debate dentro de la brujería alejandrina y la comunidad de brujería en general. Dicho esto, lo más probable es que Sanders fuera iniciado por una mujer llamada Pat Kopinski, quien luego le permitió copiar su Libro de las Sombras . Di Fiosa (2010) señala que existen tres grafías del apellido de Pat: Kopinski, como la usaba la propia Pat; Kopanski; y Kasprzynski. [ 13 ]

Maxine también afirma que todos los hermanos de Sanders también eran psíquicos, diciendo:

No era raro entrar en la cocina de los Sanders a plena luz del día y encontrarse con una sesión de espiritismo en pleno desarrollo. La señora Sanders seguía con sus quehaceres sin importarle la presencia de las apariciones.

Sanders, M. [ 9 ]

Sin embargo, cuando Sanders se reveló públicamente como brujo, la Sra. Sanders fingió sorpresa y amenazó con sufrir una crisis nerviosa. [ 6 ]

Wicca

El primer contacto de Sanders con la Wicca se produjo a principios de la década de 1960, a través de correspondencia y reuniones con Patricia Crowther . En septiembre de 1962, logró convencer al Manchester Evening News para que publicara un artículo en primera plana sobre la Wicca. [ 12 ] Esta publicidad tuvo varias consecuencias negativas para Sanders, entre ellas la pérdida de su trabajo en la biblioteca y el distanciamiento de los Crowther, quienes lo consideraban un advenedizo problemático y se negaron a iniciarlo. [ 6 ]

Sanders fue finalmente iniciado por una sacerdotisa, Pat Kopinski, quien había sido miembro del aquelarre de los Crowther, y con quien Maxine Sanders trabajó posteriormente durante varios años. [ 6 ] Según Maxine Sanders, Sanders copió su Libro de las Sombras del libro de su iniciadora, Kopinski, de la manera habitual. [ 6 ]

Finalmente, los miembros del aquelarre con quienes Sanders practicaba lo abandonaron amistosamente, dejando a Sanders como Sumo Sacerdote y a Sylvia Tatham como Suma Sacerdotisa. Di Fiosa estima que a finales de 1963, Sanders y Tatham habían iniciado a más de 100 brujas en Inglaterra. [ 14 ] Durante este período, el aquelarre de Sanders trabajaba en su casa en 24 Egerton Road North, Chorlton-cum-Hardy , Manchester. [ 15 ] Sanders siguió atrayendo la atención de los medios, lo que le trajo más seguidores, y en 1965, Sanders afirmó haber iniciado a 1623 personas en 100 aquelarres. Entonces fue proclamado "Rey de las Brujas [Alejandrinas]". [ 12 ] [ 16 ]

Las supuestas hazañas mágicas de Sanders incluían la creación de familiares y la curación de verrugas, enfermedades y deformidades físicas. [ 17 ]

Al parecer, Sanders se unió a otras órdenes esotéricas y caballerescas a principios de 1968, que sumaban 16 en 1974, y posiblemente más antes de su muerte. Entre ellas se encontraban los Caballeros Templarios , la Orden de San Miguel y la Orden de San Jorge . Según Maxine Sanders, Sanders también fundó varias órdenes, entre ellas la Orden de la Media Luna Romana y su rama, la Ordine Della Luna. [ 5 ]

Camino de la izquierda

Tras la Segunda Guerra Mundial y su separación de Doreen y sus hijos, Sanders se sintió aislado por su conocimiento de lo oculto y decidió vivir una vida del " sendero de la mano izquierda ", después de haber pasado de un trabajo de baja categoría a otro y de haber tenido relaciones sexuales con hombres y mujeres.

Cometí un terrible error al usar magia negra para intentar atraer dinero y éxito sexual. Funcionó, claro: iba caminando por Manchester cuando una pareja de mediana edad me abordó y me dijo que yo era la viva imagen de su único hijo, que había fallecido hacía algunos años. Me acogieron en su casa, me dieron de comer y de vestir, y me trataron como a uno más de la familia. Eran extremadamente ricos, y en 1952, cuando les pedí una casa propia con una asignación para mantenerla, accedieron encantados. Organizaba fiestas, compraba ropa cara, era promiscua; pero solo después de un tiempo me di cuenta de que tenía una deuda enorme que pagar.

Purnell [ 18 ]

La hermana de Sanders, Joan, resultó herida en un tiroteo accidental y poco después le diagnosticaron cáncer terminal a una edad muy temprana. [ 19 ] [ 20 ] Sanders se culpó a sí mismo de la mala salud de su hermana por su participación en el camino de la mano izquierda y decidió dejar de usar su magia por razones egoístas y, en cambio, enseñársela a otros. [ 21 ]

En 1963, Sanders comenzó a estudiar las obras de Abramelin el Mago . Fue por esta época, señala Di Fiosa (2004), que Sanders creyó que los ángeles le dijeron que buscara empleo como portero, limpiador de libros y trabajador ocasional en la Biblioteca John Rylands , Manchester, donde podría acceder a una copia original de la Clave de Salomón . [ 22 ] Poco después, el empleo de Sanders fue rescindido por desmantelar la edición de finales del siglo XIX de la traducción de Mathers de la Clave de Salomón . [ 23 ] Además de la influencia de Goetia , que Sanders incorporó a su versión de Wicca, Sanders fue muy influenciado por las enseñanzas de Eliphas Levi .

Nacimientos, relaciones y medios de comunicación

15 Clanricarde Gardens, donde Alex y Maxine vivían en un apartamento en el sótano.

Durante la década de 1960, Sanders conoció a Arline Maxine Morris ( Maxine Sanders ). Morris era 20 años menor que él y fue iniciada en el aquelarre de Sanders en 1964, llegando a ser su Suma Sacerdotisa . En 1965, se unieron en matrimonio y, en 1968, se casaron por lo civil [ 24 ] y se mudaron a un apartamento en un sótano cerca de Notting Hill Gate en Londres, donde dirigían su aquelarre e impartían clases de brujería. A principios de ese año, nació su hija, Maya Alexandria.

Según Maxine, Sanders, como hombre bisexual, también tuvo varias relaciones con hombres durante su relación con Maxine. [ 25 ] [ 26 ]

La proyección de Sanders al foco de atención pública nacional se debió a un sensacional artículo periodístico en 1969, que dio lugar a la biografía romantizada « El rey de las brujas» , de June Johns, también en 1969, y a la película « La leyenda de las brujas » (1970). Esto le granjeó mayor publicidad, apariciones como invitada en programas de entrevistas y conferencias. A otras brujas les parecía que Sanders estaba explotando la brujería y desprestigiándola en la prensa sensacionalista. [ 27 ]

Según Maxine Sanders, Sanders nunca buscó la publicidad, pero simplemente no pudo evitarla. Describe cómo su ascenso inicial a la fama se produjo al intentar desviar la atención de los medios de comunicación de otras brujas. La pareja que dirigía el aquelarre al que pertenecía Sanders eran cristianos practicantes, y la prensa local sentía curiosidad por sus actividades. Si hubieran sido descubiertos, habría sido desastroso para ellos. Sanders ofreció a la prensa una historia alternativa, proponiendo celebrar un ritual en un lugar mágico en Alderley Edge , donde resucitaría a un hombre. Una figura vendada que yacía sobre un altar de piedra fue examinada por uno de los colegas de Sanders, quien se hizo pasar por médico de cabecera y certificó que, efectivamente, se trataba de un cadáver.

Alex le prometió al reportero y al fotógrafo que reviviría el cadáver. Este respondería a una invocación antigua y extraña, que en realidad era una receta de brazo de gitano leída al revés. Tras un sinfín de palabrería, Alex entonó la invocación dramáticamente, lenta y deliberadamente, y el cadáver no pudo evitar responder a tal poder. Hoy suena ridículo que alguien pudiera creerlo, pero los periodistas se lanzaron a publicar la historia, que llegó a los titulares. Eran tiempos de inocencia, pero los cristianos estaban a salvo y Alex se encaminaba hacia una vida de notoriedad autoimpuesta.

Sanders, M. [ 6 ]

Sanders aparecía frecuentemente en las fotos de los rituales vestido con una túnica o solo con un taparrabos , mientras que las demás brujas que lo rodeaban estaban desnudas. Su explicación era que la "ley de las brujas" exigía que la anciana del aquelarre estuviera separada de las demás y fuera fácilmente identificable.

En 1970, Sanders conoció a Stewart Farrar en el preestreno de La leyenda de las brujas. Farrar era redactor de artículos para el semanario Reveille y trabajaba en un reportaje sobre brujería moderna. Se interesó por Sanders y, en algún momento de la noche, Sanders lo invitó a una iniciación en su aquelarre. Posteriormente, Maxine Sanders inició a Farrar en ese mismo aquelarre, donde también conoció a su futura esposa, Janet Owen . Farrar y Owen formaron su propia alianza mágica y su propio aquelarre en 1970, y escribieron juntos numerosos libros sobre brujería.

Años posteriores

Alex y Maxine se separaron en 1971. Alex se mudó a Sussex, mientras que Maxine permaneció en el apartamento de Londres, donde continuó dirigiendo el aquelarre y enseñando la brujería alejandrina. En 1972 nació su hijo, Victor Mikhael. La sólida relación entre Alex y Maxine perduró, «aunque su intensidad varió, desde una lealtad inquebrantable y el lanzamiento de maldiciones hasta declaraciones de amor, hasta la muerte de Alex en 1988». [ 25 ]

En 1979, Sanders anunció a la comunidad de brujería que deseaba "enmendar algunos de los daños pasados ​​que he causado y muchas estupideces públicas que he cometido contra otros practicantes del Camino", y expresó su deseo de que los wicas algún día dejaran de lado sus diferencias y "se unieran en amor fraternal ante la presencia de la Dama y el Señor", permitiéndoles volver a ser grandes y respetados en el mundo exterior. [ 28 ]

Desde 1979, Sanders comenzó a trabajar en colaboración mágica con Derek Taylor , un psíquico y médium de trance. Juntos, desarrollaron el trabajo mágico de la Orden de Sanders, la Ordine Della Luna en Constantinopla, que le fue autorizada a operar como Gran Prior para Inglaterra y Gales por un contacto en Londres en 1967 que afirmaba ser descendiente de la dinastía bizantina Paleólogo, pero que en realidad era un excéntrico inglés de Newport en la Isla de Man llamado Peter Francis Mills. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] Según se informa, la pareja trabajaba con inteligencias celestiales, espíritus desencarnados y el propio demiurgo . Registraron varios diarios de notas canalizadas, incluyendo advertencias sobre una Tercera Guerra Mundial apocalíptica. [ 32 ]

Otro grupo que Sanders dirigió en Londres durante la década de 1960 fue la Orden de Deucalión , un centro para la investigación mágica atlante y los contactos internos, ya que Sanders enseñaba que Merlín fue un líder importante de la última ola migratoria atlante hacia Europa Occidental. [ 29 ] La Orden de Deucalión existía como una célula interna de la Ordine Della Luna.

Sanders murió el 30 de abril de 1988, después de padecer cáncer de pulmón. [ 33 ] [ 1 ]

En Lammas 1998, diez años después de su muerte, un aquelarre wiccano de Nueva Inglaterra afirmó haber contactado con Sanders en espíritu. El grupo alegó que las comunicaciones continuaron hasta 2003. [ 34 ]

Obras

  • Sanders, O. Alexander (1984). Las conferencias de Alex Sanders . Nueva York: Magickal Childe Publishing, Inc.

Notas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Wibberley, C. (2018) .
  2. di Fiosa, Jimahl (24 de noviembre de 2010). Una moneda para el barquero: la muerte y la vida de Alex Sanders . pág. 81. 
  3. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 8. 
  4. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 96. 
  5. 1 2 Sanders, Maxine (30 de abril de 2019). "Brujería alejandrina: combatiendo el flagelo de la inexactitud histórica — hecho por hecho . . "
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 "Una charla de Maxine Sanders", parte 1, Witchcraft and Wicca, número 3, pág. 4. Londres: Children of Artemis.
  7. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies.
  8. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 32. 
  9. 1 2 3 4 "Una charla de Maxine Sanders", parte 2, Witchcraft and Wicca, número 4, pág. 4. Londres: Children of Artemis.
  10. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. págs. 12–13 . 
  11. Wibberley, Christine (2018). "Informe sobre la ascendencia de Alex Sanders 1926-1988" . alexandrianwitchcraft.org . Consultado el 31 de agosto de 2024 .
  12. 1 2 3 4 Hutton, Ronald (2001). El triunfo de la Luna . Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-285449-6.
  13. 1 2 di Fiosa, Jimahl (24 de noviembre de 2010). Una moneda para el barquero: la muerte y la vida de Alex Sanders . pág. 59. 
  14. di Fiosa, Jimahl (24 de noviembre de 2010). Una moneda para el barquero: la muerte y la vida de Alex Sanders . pág. 69. 
  15. Eddison, Robert "Discípulos de la Diosa de la Luna", Weekend Magazine , 13 de mayo de 1967
  16. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 8. 
  17. Guiley, Rosemary Ellen (1989). La enciclopedia de brujas y brujería . Nueva York: Facts on File. ISBN 0-8160-2268-2.
  18. Purnell (1970). Hombre, mito y magia: una enciclopedia ilustrada de lo sobrenatural , volumen 3 , pág. 1136. 
  19. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 51. 
  20. di Fiosa, Jimahl (24 de noviembre de 2010). Una moneda para el barquero: la muerte y la vida de Alex Sanders . pág. 187. 
  21. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 53. 
  22. di Fiosa, Jimahl (2004). «Alex Sanders sobre la destreza y la reencarnación: una entrevista con Alex Sanders, 26 de noviembre de 1974, realizada por Loriel». Una voz en el bosque: conversaciones espirituales con Alex Sanders . Southborough, MA: Harvest Shadows Publications. ISBN 0-9741740-0-9.
  23. Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies. pág. 63; 66–68. 
  24. Perfil de Maxine Sanders en su sitio web personal. Consultado el 16 de mayo de 2021.
  25. 1 2 "Una charla de Maxine Sanders", parte 3, Witchcraft and Wicca, número 5, pág. 22. Londres: Children of Artemis. https://alexandrianwitchcraft.org/witchcraft-and-wicca-beltane-to-lammas-2002/
  26. Sanders, Maxine. (2007) Firechild: La vida y la magia de Maxine Sanders, la reina bruja . Mandrake of Oxford, Ltd, ISBN 1869928784
  27. Pearson, Joanne. (2007) Wicca y la herencia cristiana: ritual, sexo y magia , nota 4, pág. 114. Abingdon: Routledge, ISBN 0415254132
  28. Sanders, O. Alexander (1979). "Los muchos caminos de la Wicca" en The Cauldron número 15, Lammas 1979. https://alexandrianwitchcraft.org/the-cauldron-no-15/
  29. 1 2 La Orden de la Luna y la Orden de Deucalión aparecen en Strachan, Françoise (1970). The Aquarian Guide to Occult, Mystical, Religious, Magical, London and Around . Londres: Aquarian Press. ISBN 0-85030-074-6..
  30. Sanders, O. Alexander (1987). Las cintas de Alex Sanders: la brujería como camino iniciático ; vol. II: ritos y ceremonias, Ordine Della Luna
  31. Obituario de Derek Taylor. Archivado el 5 de marzo de 2007 en Wayback Machine , hexarchive.com. Consultado el 19 de febrero de 2007.
  32. "Alex Sanders" . Archivado del original el 4 de junio de 2007. Consultado el 19 de febrero de 2007 .
  33. The Argus, 12 de mayo de 1988 https://alexandrianwitchcraft.org/no-tears-as-witch-laid-to-rest/
  34. diFiosa, Jimahl (2004). Una voz en el bosque: Conversaciones espirituales con Alex Sanders . Southborough, MA: Harvest Shadows Publications. ISBN 0-9741740-0-9.

Referencias

  • Alex Sanders en IMDb
  • Crowther, Patricia (1998). El mundo de una bruja . Londres: Robert Hale.
  • Di Fiosa, Jimahl (24 de noviembre de 2010). Una moneda para el barquero: la muerte y la vida de Alex Sanders .
  • Farrar, Stewart (1983). Lo que hacen las brujas . Phoenix Publishing. ISBN 0-919345-17-4.
  • Johns, J (1969). El rey de las brujas: El mundo de Alex Sanders . Londres: Peter Davies.
  • Purnell (1970). Hombre, mito y magia: una enciclopedia ilustrada de lo sobrenatural , volumen 3 .
  • Wibberley, C. (2018). Informe sobre la ascendencia de Alex Sanders 1926-1988 [en línea]. Disponible en: Informe sobre la ascendencia de Alex Sanders 1926-1988