Alexandru Lambrior

Alexandru Lambrior (12 de enero de 1845 ^[a] – 20 de septiembre de 1883) fue un filólogo y folclorista rumano. Natural de Fălticeni , en Moldavia , estudió en la Universidad de Iași y, tras iniciar su carrera como profesor, en París. Retomó la docencia en 1878, pero falleció de tuberculosis cinco años después. Pionero de la lingüística en su país, veneraba el rumano de las antiguas crónicas medievales y lamentaba lo que consideraba los efectos corrosivos de los neologismos. Lambrior compiló una exitosa antología de textos que abarcan tres siglos, y su trabajo sobre la literatura antigua se desarrolló paralelamente a su interés por el folclore, sobre el cual también propuso teorías originales.

Nacido en Fălticeni en el Principado de Moldavia , ^[a] su padre era Dimitrachi Lambrior; un niño pobre que fue adoptado, los orígenes de Dimitrachi son desconocidos, y su hijo más tarde se esforzaría por descubrirlos. Su madre Marghiolița era hija de un boyardo de bajo rango : su padre Vasile Cumpătă era vistiernic (funcionario del tesoro) que poseía una gran propiedad en el pueblo de Soci . Hacia 1848, Dimitrachi se había convertido en pitar (proveedor de pan), pero murió más tarde ese año, y Marghiolița lo siguió en 1850, dejando huérfanos a Alexandru, de cinco años, y a su hermana menor; posteriormente fue criado por varios parientes, primero en casa de sus abuelos y luego en Flămânzi . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} En 1852, comenzó la escuela primaria en Târgu Neamț , continuó en su ciudad natal y la completó en Piatra Neamț en 1860. ^{[ 1 ] [ 4 ]} Ese año, ingresó al gimnasio central de Iași con una beca; ^{[ 1 ]} fue compañero de clase de George Panu , Calistrat Hogaș y Constantin Dimitrescu-Iași . ^{[ 4 ]}

Tras graduarse en el bachillerato, se matriculó en la facultad de literatura de la Universidad de Iași . Allí, inmediatamente después de obtener su título, se convirtió en profesor suplente del departamento de literatura en 1868, y al año siguiente consiguió un puesto similar en la sección de historia. Posteriormente fue nombrado profesor y director del instituto AT Laurian en Botoșani , pero fue despedido arbitrariamente por motivos políticos después de dos años. ^{[ 1 ]} El despido de mayo de 1871, que involucró a varios profesores en varias ciudades y fue llevado a cabo por el ministro de Educación Cristian Tell , provocó la dimisión de casi todos los profesores de Laurian en dos días y desencadenó numerosas protestas, aunque finalmente infructuosas. ^{[ 5 ]} En 1872, se convirtió en profesor de historia en la escuela militar de Iași. A principios de ese mismo año, se unió a la sociedad literaria Junimea . Impartió varias conferencias públicas sobre diversos temas, ganándose el aprecio por su inteligencia y capacidad crítica. Desde septiembre de 1874 hasta febrero de 1875, impartió clases de historia avanzada en el National College de la ciudad . ^{[ 1 ]}

Con el apoyo del líder de Junimea , Titu Maiorescu , fue enviado a la Universidad de París con una beca estatal a principios de 1875, junto con G. Dem. Teodorescu y Panu, ^{[ 1 ]} su buen amigo desde la escuela secundaria, ^{[ 4 ]} quien registró sus recuerdos de Lambrior después de la muerte de este último. ^{[ 6 ]} En la Sorbona, asistió como oyente a cursos impartidos por Michel Bréal , Gaston Paris y Arsène Darmesteter . En 1876, Lambrior ingresó en la École des Hautes Études , donde fue apreciado por sus profesores. A partir de 1877, comenzó a publicar algunos artículos sobre lingüística en la revista România y fue elegido miembro de la Société de Linguistique de Paris . ^{[ 1 ]} Ya desde mediados de 1876, el ministro de Educación del Partido Nacional Liberal, Gheorghe Chițu, amenazaba con retirarle la beca, sospechando que Lambrior, quien enviaba cartas al periódico rival conservador Timpul , estaba más interesado en la política que en sus estudios. La presión aumentó cuando Teodorescu regresó con un título de la Sorbona en 1877, pero Lambrior explicó que su propia escuela no otorgaba tales diplomas. Chițu respondió que el gobierno rumano no reconocía los certificados de la École y le retiró la beca en enero de 1878. ^{[ 7 ]}

Lambrior regresó a Iași ese junio, retomando su antiguo puesto en el Colegio Nacional. Para mantener a su familia, también impartió clases en varias escuelas privadas. Fue amigo íntimo de Mihail Eminescu e Ion Creangă , y continuó publicando en Convorbiri Literare , el órgano de Junimea donde había debutado en 1873. En 1879, comenzó a impartir un curso abierto de filología rumana en la universidad. En 1882, fue nombrado profesor en la escuela normal superior; ese mismo año, fue elegido miembro correspondiente de la Academia Rumana . ^{[ 1 ]}

Hacia finales de 1882, Lambrior enfermó cada vez más de tuberculosis; comenzó a faltar a las clases que algunos de sus alumnos impartían en su lugar. En noviembre, Creangă lamentó el estado de su amigo, atribuyéndolo al exceso de trabajo. Se aferraba desesperadamente a la vida, perturbado por los pensamientos sobre su familia: en 1869, se había casado con Maria, hija del mayor de Huși , Manolache Cișman, y la pareja tenía tres hijos de entre siete y doce años. ^{[ 8 ]} Sabía lo que significaba ser huérfano y que no tenían medios de subsistencia. Con su amigo Grigore Tocilescu , planeó un viaje a Italia. En marzo de 1883, comenzó a sentirse mejor; en junio, estaba en una villa a las afueras de Iași, y pasó julio y agosto cerca del monasterio de Văratec . Posteriormente, planeó un viaje a Bucarest para ver a Tocilescu, pero comenzó a vomitar sangre violentamente en la estación de tren de Iași . En septiembre, retomó la idea de ir a Italia, donde planeaba estudiar el idioma napolitano como parte de su investigación sobre el rumano. En su última carta, escrita a Grigore Crețu cuatro días antes de su muerte, escribió sobre el viaje y comentó las últimas publicaciones filológicas. ^{[ 8 ]} Uno de sus hijos se convirtió en médico en el Hospital Sfântul Spiridon de Iași, un segundo trabajó como magistrado en Tecuci y el tercero fue maestro e inspector de escuelas primarias en Bacău . ^{[ 9 ]}

Como filólogo, Lambrior se labró una reputación en 1873, cuando publicó un estudio sobre el rumano antiguo y moderno, que se convirtió en un texto representativo del enfoque de Junimea sobre cuestiones lingüísticas. El artículo giraba en torno a la traducción al rumano de cuatro volúmenes filosóficos de Johan Gabriel Oxenstierna , publicados en Moldavia entre 1781 y 1807. Si bien elogió a los traductores por la precisión de su expresión, lamentó que evitaran las palabras antiguas en favor de términos más recientes, que, a su juicio, nunca podrían estar en armonía con el resto del idioma. ^{[ 10 ]}

Partiendo de un positivismo lingüístico esencialmente neogramático , se interesó en descubrir las reglas fonéticas, morfológicas y sintácticas del rumano. Su conocimiento de la historia de la lengua y de sus dialectos le fue de gran ayuda, y optó por integrar su estudio no en el contexto de las lenguas balcánicas, como se había hecho generalmente hasta entonces, sino en el de las lenguas romances. Defendió con vehemencia la lengua hablada por el pueblo llano y deploró cualquier tipo de neologismo, que consideraba perjudicial para el espíritu de la lengua y su carácter nacional. ^{[ 1 ]} Un artículo de 1874 reiteró algunas de las ideas expuestas en su artículo anterior, mostrando su preferencia por la lengua de las antiguas crónicas, que, según él, no estaba sujeta a influencias retóricas extranjeras ni a un afán consciente de artificio artístico, pero que, sin embargo, poseía un ritmo propio y particular. Citó la obra de Miron Costin como ejemplo. ^{[ 11 ]}

En cuanto a la lengua escrita, apreciaba su fuerza expresiva y su cualidad evocadora, que, según él, pertenecían únicamente a la lengua recibida y no a los neologismos. Recomendaba enriquecer la lengua literaria mediante el préstamo de expresiones populares vivas y elogiaba a los autores que optaban por este estilo. ^{[ 1 ]} Al mismo tiempo, despreciaba a los artistas más innovadores: «los más miserables de todos los poetas y escritores son aquellos que utilizan neologismos sin la posibilidad de que contribuyan a ninguna fuente literaria». ^{[ 12 ]} En un extenso estudio de 1881, fue uno de los primeros eruditos rumanos en sugerir que la lengua se escribía antes de 1500, proponiendo también que se utilizaban letras latinas antes de la adopción del alfabeto cirílico rumano . Sus ideas fueron retomadas posteriormente por Alexandru Dimitrie Xenopol y Alexandru Rosetti . El mismo artículo, partiendo de un análisis de la escritura cirílica, defendía un sistema ortográfico fonético. ^{[ 13 ]}

En 1880-1881, fue uno de los primeros filólogos en argumentar que Coresi desempeñó un papel principal en el desarrollo de la lengua literaria, y que las primeras traducciones de textos religiosos en Transilvania "extinguieron" los dialectos escritos locales en las otras provincias rumanas de Moldavia y Valaquia . Filólogos posteriores como Nicolae Iorga , Ovid Densusianu , Rosetti y Petre P. Panaitescu adoptaron la idea, que solo fue sometida a una reevaluación crítica por Ion Gheție en la década de 1980. ^{[ 14 ]} En consonancia con sus principios y con la noción junimista de una educación patriótica, publicó Carte de citire , una antología de textos rumanos antiguos, en 1882. ^{[ 1 ]} Esta fue su obra magnum opus , republicada póstumamente dos veces. La tercera colección de este tipo, después de las de Timotei Cipariu y Bogdan Petriceicu Hasdeu , incluye un prefacio donde el autor menciona su alcance tanto didáctico como estético, opinando que "el verdadero idioma rumano" se aprende mejor "leyendo y releyendo fragmentos bien escritos". La introducción incluye una historia del idioma, un análisis de sus características fonéticas y morfológicas mediante ejemplos antiguos y una revisión de la escritura cirílica. Los textos, ordenados cronológicamente y por género, datan del siglo XVI a principios del XIX y, con una excepción, se reproducen en este alfabeto. Según el alcance del conocimiento contemporáneo, están fechados y localizados, y precedidos de breves comentarios. ^{[ 15 ]}

Estaba muy interesado en la historia y las tradiciones populares, incorporando el folclore literario a un contexto más amplio. Lambrior creía que el folclore tenía un valor documental para el estudio de la historia, así como del idioma. Por ello, recomendó que el folclore se recopilara directamente de los aldeanos y criticó las antologías compiladas por latinistas eruditos. Fue el primer folclorista rumano en abogar por la creación de un corpus de literatura popular mediante el registro de todas las variantes y tipos en su forma auténtica, con el objetivo de comprender con precisión las ideas, creencias, espíritu e inclinaciones literarias del pueblo. ^{[ 1 ]} Pionero en muchos ámbitos, el juicio de George Călinescu se volvió cada vez más válido a medida que avanzaba el siglo XX: «su pequeño número de publicaciones filológicas se recuerda con veneración, pero nunca se consulta». ^{[ 16 ]}

Lambrior también afirmó que en siglos anteriores había existido una afinidad de tradiciones entre boyardos y campesinos. Creía que su propio siglo había presenciado el desarraigo de los primeros y la creciente influencia de la clase culta sobre los segundos, lo que amenazaba la producción y transmisión del folclore. Esta fue la explicación que ofreció para la desaparición de ciertas formas, como la balada. ^{[ 1 ]} Además, en 1875 fue el primero en afirmar que la épica rumana se originó en las cortes altomedievales. Sugirió que el género se cantaba inicialmente en reuniones de la élite y que, para la nobleza rumana de la época, representaba la forma más elevada de arte verbal. Sus teorías fueron adoptadas y desarrolladas por generaciones posteriores de folcloristas, incluidos Iorga y Panaitescu. ^{[ 17 ]}

^{^} Según su obituario, durante mucho tiempo se aceptó que la fecha de nacimiento de Lambrior era el 10 de septiembre de 1846, pero investigaciones posteriores corrigieron este error. En ocasiones, se menciona erróneamente elde Soci, debido a que allí se encontraba la casa de sus abuelos. (Chițimia, p. 217; Lambrior, p. vi)

• Ion C. Chițimia, Folcloriști și folcloristică românească . Bucarest: Editura Academiei Republicii Socialiste România, 1968
• Alexandru Lambrior (ed. Ion Nuță), Studii de lingvistică și folcloristică . Iasi: Editura Junimea, 1976
• (en rumano) Eugen Pavel, "Un 'ideolog' junimist: A. Lambrior" , en Arheologia textului , págs  . Cluj-Napoca: Editura Casa Cărții de Știință, 2012. ISBN 978-606-170-275-6

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