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Articulo de referencia

Alpheus Cutler

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John Alpheus Cutler [ 2 ] [ 3 ] (29 de febrero de 1784 - 10 de junio de 1864) fue uno de los primeros líderes del movimiento de los Santos de los Últimos Días y fundó la Iglesia de Jesucristo (Cutlerita) en 1853. Anteriormente había servido en varios cargos eclesiásticos bajo Joseph Smith , fundador del movimiento de los Santos de los Últimos Días , así como capitán de la guardia personal de Smith y "Maestro Constructor y Obrero en todas las Casas Santas de Dios". [ 4 ] Tras la muerte de Joseph Smith en junio de 1844, Cutler siguió inicialmente a los Doce Apóstoles bajo Brigham Young , pero más tarde dejó la iglesia de Young para reorganizar la Iglesia de Jesucristo, de la cual fue su primer presidente. Cutler afirmó que esta era la única continuación legítima de la organización de Smith y sirvió como su líder hasta su muerte.

Primeros años

Lois Lathrop Cutler, esposa

Cutler nació en Plainfield, New Hampshire , hijo de Knight Cutler, veterano de la Revolución Americana , [ 5 ] y Elizabeth Boyd. Se casó con Lois Lathrop de Lebanon, New Hampshire , el 17 de noviembre de 1808. [ 6 ] Lathrop era descendiente del reverendo John Lothropp (1584-1653 ) y, por lo tanto, prima lejana del profeta mormón Joseph Smith . Cutler luchó como soldado raso en la Guerra de 1812 , sirviendo en la compañía del capitán E. Smith de la Milicia de Nueva York de septiembre a diciembre de 1812. [ 7 ] Aunque fuentes mormonas posteriores se referirían a Cutler como "Capitán Alpheus Cutler" [ 8 ] y dirían que había luchado en las batallas de Chippewa Falls y Lundy's Lane , [ 9 ] su historial de servicio no respalda ninguna de las dos afirmaciones. [ 10 ]

Cutler era cantero de oficio. [ 11 ] Medía más de seis pies de altura y un biógrafo lo describió como "corpulento", "de complexión fuerte", "crítico" y "sarcástico", a la vez que se expresaba generalmente de "una manera extremadamente franca, aguda y brusca". [ 12 ] Algunos de los contemporáneos de Cutler se referirían más tarde a él como alguien que tenía una "forma natural, parabólica, alegórica, simbólica, misteriosa y reservada de contar las cosas". [ 13 ]

Conversión al movimiento de los Santos de los Últimos Días

Tras la Guerra de 1812, Cutler y su familia vivían en el oeste de Nueva York , donde oyeron a David W. Patten, de la Iglesia de Cristo, predicar sobre la publicación del Libro de Mormón y el ministerio de José Smith. Después de lo que afirmaron que fue una curación milagrosa de su hija por las oraciones y la imposición de manos de Patten , Cutler y su familia fueron bautizados por Patten el 20 de enero de 1833. [ 14 ] Al año siguiente se trasladó al principal asentamiento mormón en Kirtland, Ohio . [ 15 ]

Converso entusiasta, Cutler fue invitado a asistir a la Escuela de los Profetas de Smith en Kirtland y colaboró ​​en la construcción del Templo de Kirtland . [ 16 ] Aunque fue llevado ante el Alto Consejo de Kirtland el 15 de marzo de 1835 acusado de discutir con su compañero Reynolds Cahoon y quejarse de no recibir suficiente pago por su trabajo en el templo, [ 15 ] Cutler capeó el temporal y se mantuvo en la gracia de Smith. Durante la dedicación del edificio el 27 de marzo de 1836, Cutler afirmó haber tenido una visión de Jesucristo descendiendo por una larga alfombra hacia el templo; afirmó que Cristo le habló, pero no registró lo que dijo. [ 17 ] También afirmó haber visto en esta visión una gran cadena de oro extendida sobre el edificio recién terminado. [ 18 ]

El templo de Nauvoo , en cuyo diseño y construcción participó Cutler.

Cuando Joseph Smith trasladó la sede de la iglesia al condado de Caldwell , Missouri , en 1837, Cutler lo siguió y se estableció en el condado adyacente de Ray . Víctima de la " Orden de Exterminio " del gobernador Lilburn Boggs , Cutler fue expulsado del estado junto con los demás Santos de los Últimos Días durante el invierno de 1838-39. Junto con miembros del Quórum de los Doce Apóstoles y otros líderes Santos de los Últimos Días, Cutler arriesgó su vida y regresó sigilosamente a Far West , donde, como el recién nombrado "arquitecto jefe y maestro de obras de todas las casas santas de Dios", [ 19 ] Cutler colocó la piedra angular del Templo de Far West (que nunca se construyó) . [ 20 ]

Trasladándose con sus hermanos religiosos a Nauvoo, Illinois , Cutler fue nombrado uno de los tres miembros de un comité para supervisar la construcción del Templo de Nauvoo el 3 de octubre de 1840. Con la instrucción de supervisar el corte de madera para el nuevo edificio, Cutler dirigió a un grupo de trabajadores a los pinares a lo largo del río Black en Wisconsin , donde pasaron el año siguiente cortando troncos y transportándolos por el río Misisipi hasta Nauvoo. [ 15 ]

Mientras estuvo en Nauvoo , Cutler sirvió en el Alto Consejo de Nauvoo [ 21 ] y en el Quórum Ungido ; también fue nombrado miembro del Consejo de los Cincuenta de Joseph Smith . Cutler recibió su investidura de manos de Smith el 12 de octubre de 1843 [ 22 ] y posteriormente se convirtió en la sexta persona en recibir la rara Segunda Unción el 15 de noviembre , una semana antes de que Brigham Young la recibiera [ 23 ] , lo que lo convirtió en un "Rey y Sacerdote" en el todavía secreto Reino de Dios de Smith (véase Consejo de los Cincuenta ). Cutler también sirvió como capitán de la guardia personal de Smith [ 24 ] .

Antes del asesinato de Smith en 1844, Smith le encargó a Cutler una misión a los " lamanitas " (como los santos solían llamar a los nativos americanos en aquella época). Sin embargo, aún no había partido cuando Smith fue asesinado el 27 de junio en la cárcel de Carthage, Illinois. [ 25 ] Cutler fue uno de los portadores del féretro en el funeral de Smith. [ 26 ]

Acontecimientos de 1844-1851

Cutler permanece en Nauvoo.

La muerte de Smith provocó una profunda crisis de sucesión en su movimiento, con miembros divididos entre quienes aspiraban a heredar el manto profético de Smith. Entre ellos se encontraban el Quórum de los Doce , liderado por Brigham Young ; James Strang , un converso recién bautizado de Wisconsin ; y Sidney Rigdon , quien había servido como Primer Consejero de José Smith en la Primera Presidencia .

Al principio, Cutler se unió a los Doce. Continuó trabajando en el Templo de Nauvoo, [ 27 ] donde, según se informa, fue " sellado " a Lois el 14 de febrero de 1846. [ 28 ] Los registros de la Iglesia SUD indican que Cutler estuvo casado con otras seis mujeres durante este período, pero la iglesia cutlerita niega rotundamente esto o cualquier afirmación de que Cutler —o Joseph Smith, para el caso— aprobara o practicara el matrimonio plural . [ 29 ] Aunque el Templo de Nauvoo sería dedicado el 1 de mayo de 1846 por el apóstol Orson Hyde , Cutler insistiría más tarde en que no se había terminado para el "tiempo suficiente" dado en la revelación que autorizaba su construcción; [ 30 ] esto resultó crucial para sus propias afirmaciones de legitimidad cuando decidió comenzar su propia organización eclesiástica en 1853.

En este punto, sin embargo, la lealtad de Cutler estaba claramente con Brigham Young; participó como miembro del Sumo Consejo en los juicios de excomunión de Rigdon y Strang, así como del propio hermano de José Smith, William , quien había respaldado públicamente a Strang. Durante una discusión sobre las pretensiones de sucesión en competencia en el Sumo Consejo, Cutler indicó que se sentía obligado a apoyar a los Doce y a todos los Quórums de la Iglesia con su organización actual, pues de ello dependía su salvación. [ 31 ]

Cuarteles de invierno

El parque Cutler's Park , fundado por Alpheus Cutler a finales de la década de 1840.
Winter Quarters, Nebraska , fundada por Alpheus Cutler.

Cuando Brigham Young decidió iniciar la marcha de los Santos hacia el Valle del Lago Salado , nombró a Cutler capitán de la "Compañía Emigrante n.° 3", una de las veinticinco unidades itinerantes en las que se organizaron los pioneros mormones. [ 32 ] Cutler fundó Cutler's Park , Nebraska , en 1846, y fue nombrado miembro presidente del Alto Consejo municipal el 9 de agosto de ese año. [ 33 ] Apenas un mes después, se le pidió que buscara un nuevo emplazamiento para un asentamiento; el 11 de septiembre seleccionó el sitio que se convertiría en Winter Quarters, Nebraska . [ 34 ]

Comienzan los problemas

En algún momento antes de 1849, Cutler decidió retirarse del cuerpo principal de la iglesia bajo los Doce y seguir su propio camino. En el otoño de 1847, Brigham Young había aprobado su solicitud para realizar la obra misional entre los indígenas que Joseph Smith le había asignado, y Cutler había comenzado sus esfuerzos con las tribus cercanas. [ 35 ] Al principio todo parecía ir bien. Sin embargo, la llegada del apóstol Orson Hyde a la cercana Kanesville, Iowa , a principios de 1848 cambió la situación. Cutler pronto se convirtió en objeto de rumores escabrosos sobre su misión indígena, con informes falsos que indicaban que había sido elegido como el "Generalísimo" de una unión de "treinta y siete naciones". Nuevas acusaciones de deslealtad de Cutler a los Doce entre los "lamanitas" avivaron el fuego; una visita de Ezra T. Benson , George A. Smith y otros a la misión de Cutler solo calmó parcialmente la situación. [ 36 ] Aunque Brigham Young le escribió a Cutler, ofreciéndole ayuda para mudarse al oeste, una casa en Salt Lake City y una cálida bienvenida una vez que llegara, [ 37 ] el "Viejo Zorro" (como se llamaba cariñosamente a Cutler) se negó a ir. [ 38 ]

Según el biógrafo de Cutler, Danny Jorgensen, Cutler había sido nombrado miembro de un comité del Consejo de los Cincuenta especializado en asuntos lamanitas, y es posible que viera su misión como un asunto del Consejo de los Cincuenta, más que de la iglesia; de ahí su resistencia a los intentos de Hyde y los demás por regular sus actividades entre las tribus de Kansas . [ 39 ] Sin embargo, dado que el papel y el lugar de los Cincuenta dentro del plan general de Joseph Smith no eran bien conocidos por muchos Santos de los Últimos Días (debido en parte a su naturaleza secreta y en parte a la muerte prematura de Smith), muchos Santos de los Últimos Días malinterpretaron las intenciones y declaraciones de Cutler sobre este tema, lo que contribuyó a la eventual ruptura de sus vínculos con la iglesia de Brigham Young. [ 40 ]

Excomunión

Hyde finalmente se convenció de que Cutler se consideraba una autoridad superior al consejo que él (Hyde) presidía, y ordenó la suspensión de su misión. [ 41 ] Insistiendo en que Cutler se había convertido en enemigo de la organización de Young, el Alto Consejo de Kanesville lo excomulgó el 20 de abril de 1851. [ 42 ] Young se esforzó por reintegrar a Cutler, expresando su ferviente deseo de ver a su viejo amigo y prometiéndole protección contra cualquier enemigo que pudiera tener en la iglesia. Incluso en 1856, mucho después de que Cutler fundara su propia organización, Young indicó a las autoridades generales de la Iglesia SUD que perdonaría todo si Cutler tan solo fuera al Territorio de Utah . [ 43 ]

Fundar una nueva iglesia

La reorganización de "Cutlerite"

Pero Cutler no tenía intención de ir a Utah. Tras romper con la organización de Young, se dispuso a crear la suya propia. Obligado a abandonar su misión en 1851 bajo la presión de los agentes indígenas locales y las autoridades gubernamentales, [ 44 ] él y sus seguidores se trasladaron a Manti, Iowa , en la parte suroeste de ese estado. El 19 de septiembre de 1853, Cutler organizó La Iglesia de Jesucristo , afirmando haber visto una señal celestial profetizada (dos lunas crecientes con sus espaldas juntas) que Joseph Smith supuestamente le había dicho que esperara antes de comenzar esta "reorganización" de la iglesia. [ 45 ] Cutler afirmó que la iglesia de Smith había sido "rechazada" por Dios y que solo él poseía el poder de reorganizarla. [ 46 ] Así, afirmó Cutler, su nueva organización era la única continuación legítima de la obra de Joseph Smith.

Según Cutler, la falta que provocó el rechazo de la iglesia de José Smith fue su incapacidad para completar el Templo de Nauvoo dentro del "tiempo suficiente" mencionado en Doctrina y Convenios 124:31–32; por consiguiente, dicha organización había dejado de existir como entidad legítima. [ 47 ] Esto no significaba que el sacerdocio restaurado de Smith hubiera sido retirado de la tierra, dijo Cutler, pues él consideraba la iglesia y el sacerdocio como dos cosas separadas. [ 48 ] Si bien la primera había sido rechazada, dijo, el segundo no, y ahora permanecía únicamente con él como el séptimo y último miembro de un clandestino "Quórum de los Siete" designado por Smith para ejercer su autoridad independientemente de la iglesia rechazada. [ 49 ] Todos los miembros anteriores de este quórum habían muerto o apostatado, dijo Cutler; [ 50 ] por lo tanto, él y solo él poseía el poder de "reorganizar" la iglesia de Smith. El historiador D. Michael Quinn supone que este Quórum podría haber sido el mismo que el llamado "Comité del Consejo" o "Comité de los Siete" mencionado en documentos relacionados con el Consejo de los Cincuenta, pero cuestiona si alguna vez fue algo más que un órgano político dentro del Consejo, en contraposición a un grupo con "poderes religiosos o teocráticos extraordinarios". [ 51 ]

Cutler interpretó la muerte de José Smith como el rechazo de los gentiles al evangelio restaurado; en consecuencia, la nueva secta creía que el evangelio debía llegar a «los judíos y la Casa de Israel, incluidos los lamanitas (nativos americanos)». [ 26 ] Sin embargo, los cutleritas hicieron proselitismo entre otros grupos de personas. [ 26 ]

Manti

Mientras estuvo en Manti, la iglesia cutlerita alcanzó su mayor número de miembros: 183 personas. [ 52 ] La iglesia intentó establecer una Orden Unida , pero pronto abandonó el intento. Cutler se convenció de que estaba destinado a liderar un regreso mormón a Independence, Missouri , y construir allí el gran templo que los mormones habían intentado (y fracasado, debido a la intensa oposición local) construir en 1832-33; en un sermón de 1861, Cutler profetizó que estaría "de pie en Sion, si tuviera 80 años". [ 53 ] Según Joseph Smith III , hijo mayor de Joseph Smith y líder de una facción rival conocida como la Nueva Organización , [ 54 ] los seguidores de Cutler estaban tan convencidos de que pronto se mudarían a Independence que se negaron a hacer mejoras sustanciales en sus hogares y tierras, y permanecieron en un estado constante de preparación para partir en cualquier momento hacia " Sion ". [ 55 ]

Durante este período, Manti recibió la visita de misioneros de la iglesia de Joseph Smith III, ahora conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia RLDS). Estas visitas comenzaron en 1855 con una carta de Zenos Gurley invitando a Cutler a unirse a su movimiento. Cutler rechazó las propuestas de Gurley con una carta breve y concisa, en la que ridiculizaba abiertamente las afirmaciones de la Iglesia RLDS e insistía en que solo su organización poseía la verdadera autoridad del sacerdocio. [ 56 ] Sin embargo, muchos cutleritas optaron por aceptar al "joven Joseph"; entre ellos se encontraba el hijo de Cutler (y sucesor designado), Thaddeus. [ 57 ] Joseph Smith III visitó a Cutler personalmente en 1863; informó que el otrora robusto profeta se había paralizado parcialmente (debido a un derrame cerebral reciente) y pesaba casi 136 kilos; según informó Joseph, le costaba hablar, pero ya no podía comunicarse eficazmente. [ 58 ]

Sede de la iglesia cutlerita en Independence, Missouri

Muerte y consecuencias

Cutler murió por complicaciones de tuberculosis pulmonar el 10 de junio de 1864 y está enterrado en Manti, Iowa. [ 59 ]

El 10 de agosto de 1864, los miembros de su iglesia que se habían mantenido leales a Cutler (incluida su esposa, Lois) se trasladaron a Clitherall , cerca de Battle Lake , Minnesota , en respuesta a una supuesta visión. [ 57 ] Los evangelistas de la Iglesia RLDS siguieron a los cutleritas a su nuevo hogar y reclutaron a muchos más de sus filas, dejando finalmente la iglesia de Cutler con apenas tres ancianos y unos pocos miembros. [ 60 ] Sin embargo, los cutleritas restantes se negaron a rendirse, construyendo un nuevo edificio para la iglesia en Clitherall y estableciendo con éxito una corporación eclesiástica en 1912 para llevar a cabo los ideales de la Orden Unida de Joseph Smith; esta corporación continúa funcionando en la actualidad.

Durante la década de 1920, los miembros de la iglesia comenzaron a cumplir el anhelado sueño de Cutler al trasladar su sede a Independence, Missouri; allí construyeron un centro de reuniones que aún hoy es el único edificio de la iglesia cutlerita en funcionamiento. Tal como Cutler había enseñado en Manti, sus seguidores continúan realizando investiduras y bautismos por los muertos , prácticamente solos entre todas las iglesias Santos de los Últimos Días que no provienen de la Iglesia SUD. [ 61 ]

Dos cismas surgieron de la organización cutlerita original: el primero fue iniciado por Clyde Fletcher en 1953 y desapareció con su muerte en 1969. El segundo fue iniciado por el exmiembro Eugene Walton en 1980, después de que la organización cutlerita principal rechazara sus afirmaciones de ser el " Único Poderoso y Fuerte ". La iglesia de Cutler continúa funcionando hoy, aunque con un número reducido de miembros (12 miembros en 2010, todos en Independence). [ 62 ] Su actual presidente es (a partir de 2013) Vernon Whiting.

Esposa, presuntas esposas plurales e hijos

La esposa legal de Cutler (y la única esposa que los seguidores de Cutler reconocen que tuvo) fue Lois Lathrop, quien nació el 24 de septiembre de 1788 en Lebanon, New Hampshire , y permaneció casada con Cutler hasta su muerte. Ella y Cutler tuvieron los siguientes hijos: [ 11 ]

  • Thaddeus (nacido el 18 de junio de 1809 en Lisle, condado de Broome, Nueva York)
  • Libeus (nacido en 1814 en Broome, Ontario)
  • Louisa Elizabeth (nacida el 16 de mayo de 1816 en Lisle, Broome)
  • Sally Mavea (nacida el 9 de septiembre de 1818 en Lisle, Broome)
  • William (nacido el 6 de febrero de 1821 en Ontario, condado de Wayne, Nueva York)
  • Benjamin Franklin (n. 13 de abril de 1823 en Pomfret, Chatauqua Co., Nueva York)
  • Clarissa Crissy (nacida el 23 de diciembre de 1824 en Pomfret, Chattauqua)
  • Emily Trask (nacida el 23 de febrero de 1828 en Hanover, Chautauqua)
  • Edwin H. (nacido en 1829 en Nueva York)
  • Betsy A. (n. 1832 en Pomfret, Chatauqua, Nueva York)

La hija de Cutler, Louisa Elizabeth Cutler (1816-1854 ) , se casó con Tunis Rappleye (1807-1883 ) , quien lideró al segundo grupo de pioneros mormones (después del grupo de Brigham Young ) en el Valle del Lago Salado en 1847. De su matrimonio nacieron 10 hijos y cientos de descendientes. Otras dos hijas, Clarissa (1824) y Emily (1828), se casaron con el apóstol de la Iglesia SUD, Heber Chase Kimball (1801), en matrimonio polígamo. Ambas se divorciaron de él posteriormente.

Además de su esposa legal, Lois, los registros de la Iglesia SUD indican que Cutler se casó con las siguientes mujeres en 1846: [ 11 ] [ 63 ]

  • Luana Hart Beebe Rockwell (n. 3 de octubre de 1814 en Lebanon, Madison, Nueva York; m. 6 de marzo de 1897 en West Tintic, Juab Co., UT)
  • Margaret Carr (nacida en 1771 en Carolina del Norte);
  • Abigail Carr (nacida en 1780 en Carolina del Norte);
  • Sally Cox Smith Hutchings (n. 26 de febrero de 1794 en Bernard, Somerset, NJ; f. 28 de septiembre de 1863 en Salt Lake City);
  • Disey Caroline McCall (n. 1802 en Carolina del Norte);
  • Henrietta Clarinda Miller (n. 1822 en Nueva York).

La iglesia cutlerita contemporánea niega rotundamente que cualquiera de estos supuestos matrimonios haya ocurrido, o que Cutler haya sancionado o practicado alguna vez la poligamia . Según el biógrafo no cutlerita Danny L. Jorgensen, Cutler supuestamente abandonó a sus esposas plurales (y la poligamia en general) en algún momento de la década de 1850 después de que uno de sus discípulos, F. Walter Cox, fuera amenazado con la cárcel en Iowa . Este mismo biógrafo también cita el abandono de las dos hijas de Cutler por parte de Heber C. Kimball como otra razón de la desafección de Cutler hacia la poligamia. [ 13 ]

Notas

  1. 1 2 Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, págs. 47–55, 271–74
  2. 1 2 "John Alpheus Cutler" . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 28 de enero de 2014 .
  3. 1 2 "Estudios de BYU - Registros biográficos - C" . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Archivado del original el 3 de febrero de 2014. Recuperado el 28 de enero de 2014 .
  4. ↑ "saintswithouthalos.com" . www.saintswithouthalos.com . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  5. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, pág. 9
  6. ↑ Biografía archivada el 5 de enero de 2012 en Wayback Machine de Alpheus Cutler, The Joseph Smith Papers (consultado el 28 de diciembre de 2011)
  7. ↑ Registros militares de Alpheus Cutler . Erróneamente denominado "Registro de la Guerra Civil de Alpheus Cutler"; Cutler sirvió en la Guerra de 1812, no en la Guerra Civil estadounidense.
  8. ↑ "Diario de una misión de Don C. Smith" . library.untraveledroad.com . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  9. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, pág. 10.
  10. ↑ Registros militares de Alpheus Cutler .
  11. 1 2 3 "Alpheus Cutler" . Archivado del original el 21 de octubre de 2013. Recuperado el 3 de noviembre de 2017 .
  12. ↑ "Jorgensen, Danny, Ph.D.: El viejo zorro: Alpheus Cutler . Citado en Lannius, Roger D. Visiones diferentes: Disidentes en la historia mormona , Univ. de Illinois press, pág. 159.
  13. 1 2 Jorgensen, Danny, Ph.D.: El viejo zorro: Alpheus Cutler . Citado en Lannius, Roger D. Visiones diferentes: Disidentes en la historia mormona , Univ. de Illinois press, pág. 166.
  14. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, págs. 12–13.
  15. 1 2 3 Alpheus Cutler Archivado el 21/10/2013 en Wayback Machine .
  16. ↑ Fletcher, págs. 15–16.
  17. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, págs. 17–18.
  18. ↑ "Jorgensen, Danny, Ph.D.: El viejo zorro: Alpheus Cutler . Citado en Lannius, Roger D. Visiones diferentes: Disidentes en la historia mormona , Univ. de Illinois press, pág. 160.
  19. ↑ Fletcher, pág. 25. Véase también Jorgensen, Danny L., Conflicto en los campamentos de Israel: El cisma cutlerita de 1853 Archivado el 14 de junio de 2011 en Wayback Machine , Journal of Mormon History , vol. 21, número 1, págs. 25–64.
  20. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, pág. 25.
  21. ↑ Doctrina y Convenios 124:132. Todas las referencias corresponden a la edición de la Iglesia SUD de esta obra.
  22. ↑ Santos sin aureola: Alpheus Cutler . Consultado el 11 de agosto de 2009.
  23. ↑ Joseph Smith, Enseñanzas del profeta Joseph Smith , ed. Joseph Fielding Smith (Salt Lake City, Utah: Deseret Book Company, 1977), pág. 322. Citado en Recreando la religión , cap. 3, pág. 38.
  24. ↑ Jorgensen, Danny, Ph.D.: Construyendo el Reino de Dios: Alpheus Cutler y la Segunda Misión Mormona a los Indios
  25. ↑ Fletcher, Rupert J. y Daisy Whiting, Alpheus Cutler y la Iglesia de Jesucristo . Iglesia de Jesucristo, 1974, pág. 43.
  26. 1 2 3 McCune, George M. (1991). Personalidades en Doctrina y Convenios y José Smith: Historia . Hawkes Publishing. págs. 37–38 . ISBN  9780890365182.
  27. ↑ Fletcher, págs. 36-41.
  28. ↑ Johnson, G. Vaughn, Alpheus Cutler , pág. 2. Los seguidores de Cutler niegan que este evento haya tenido lugar.
  29. ↑ Fletcher, págs. 44-45, 247-258. Los cutleritas tienden a afirmar que estos registros fueron falsificados por individuos empeñados en desacreditar a Cutler, después de que fundara su propia organización. Los cutleritas también niegan la eficacia de los matrimonios eternos, incluidos los contraídos en el templo de Nauvoo. Los nombres de las supuestas esposas de Cutler, junto con las fuentes de la Iglesia SUD que las mencionan, se pueden encontrar en Saints Without Halos: Alpheus Cutler .
  30. ↑ Fletcher, págs. 36-37. La revelación a la que se hace referencia es Doctrina y Convenios 124:31-32 (véase más abajo). Aunque el templo fue consagrado, todas las fuentes coinciden en que su segundo piso nunca se terminó por completo. Véase el artículo sobre el Templo de Nauvoo .
  31. ↑ Fred Collier, The Nauvoo High Council Minute Books , 156–57. Citado en Recreating Religion , Cap. 3, pág. 39.
  32. ↑ Fletcher, págs. 40-41.
  33. ↑ Santos sin aureola.
  34. ↑ Santos sin aureolas; véase también Johnson, G. Vaughn, Alpheus Cutler , pág. 2.
  35. ↑ Jorgensen, pág. 35. Además de predicar, Cutler y sus asociados construyeron un molino y cultivaron tierras entre los indígenas. Jorgensen, pág. 38; Fletcher, pág. 43.
  36. ↑ Jorgensen, págs. 38–41.
  37. ↑ Jorgensen, pág. 51. Brigham firmó la carta: "tu sincero amigo y hermano en el tiempo y por toda la eternidad".
  38. ↑ Cutler redactó una respuesta en la que prometía mudarse a Utah tras finalizar su trabajo entre los indígenas, pero nunca cumplió su promesa. Jorgensen, p. 53.
  39. ↑ Jorgensen, Danny, Ph.D.: Construyendo el Reino de Dios: Alpheus Cutler y la Segunda Misión Mormona a los Indios , págs. 198, 201–02.
  40. ↑ Jorgensen, Danny, Ph.D.: Construyendo el Reino de Dios: Alpheus Cutler y la Segunda Misión Mormona a los Indios , págs. 201–02.
  41. ↑ Jorgensen, pág. 49. Brigham Young defendió a Cutler ante la conferencia general SUD de octubre , afirmando que Cutler fue víctima de falsos rumores sobre su lealtad a la iglesia. Jorgensen, pág. 54.
  42. ↑ Jorgensen, pág. 55.
  43. ↑ Jorgensen, págs. 55–56.
  44. ↑ Joregensen, pág. 56.
  45. ↑ Fletcher, pág. 47. Esto no debe confundirse con la «reorganización» llevada a cabo por los fundadores de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Aquello fue un acontecimiento totalmente distinto, que no involucró a Cutler ni a sus seguidores de ninguna manera.
  46. ↑ Fletcher, págs. 47–55, 271–74.
  47. ↑ Fletcher, págs. 36–37, 154–55; Jorgensen, pág. 57; "Carta de Alpheus Cutler a Zenos H. Gurley", 29 de enero de 1856; reimpreso en Fletcher, págs. 264–70.
  48. ↑ Cutler a Gurley; Fletcher, págs. 51, 267–69.
  49. ↑ Jorgensen, pág. 57; Fletcher, págs. 46–55.
  50. ↑ Fletcher, pág. 54.
  51. ↑ Quinn, D. Michael, El Consejo de los Cincuenta y sus miembros , págs. 15-16.
  52. ↑ Fletcher, pág. 56.
  53. ↑ Caja 1, carpeta 3, 87–88, Registros de la Iglesia Cutlerita. Citado en Recreating Religion , cap. 3, pág. 48.
  54. ↑ Esta "Nueva Organización" se había organizado en 1853, aunque Joseph Smith III esperó hasta 1860 para aceptar su liderazgo. La Reorganización inicial afirmaba un "rechazo" a la iglesia de Joseph Smith —de ahí el nombre de "Reorganizada"—, pero discrepaba sobre quién tenía autoridad para reconstituirla, además de estar en desacuerdo con varias otras creencias cutleritas.
  55. ↑ Joseph Smith III, Memorias de Joseph Smith III , ed. Mary Audentia Smith Anderson y Richard P. Howard (Independence, Mo.: Herald Publishing House, 1979), págs. 98-99. Citado en Recreando la religión , cap. 3, pág. 48.
  56. ↑ Estas dos cartas pueden leerse íntegramente en Fletcher, págs. 264–70.
  57. 1 2 Fletcher, pág. 63.
  58. ↑ Biloine Whiting Young, Obscure Believers: The Mormon Schism of Alpheus Cutler (Minneapolis: Pogo Press, 2002) pág. 61.
  59. ↑ "Cemeturismo: Alpheus Cutler (1784–1864)" . Por Common Consent, un blog mormón . 21 de abril de 2011. Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  60. ↑ Fletcher, pág. 74.
  61. ↑ A diferencia de la Iglesia SUD de Utah, los cutleritas no practican el matrimonio eterno , pues creen que es una innovación hecha después de la muerte de Joseph Smith.
  62. ↑ Smith, Jason (2010). «Iglesias divergentes». En Reeve, W. Paul ; Parshall, Ardis E. (eds.). Mormonismo: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO . pág. 236. ISBN  978-1-59884-107-7.
  63. ↑ "Construyendo el Reino de Dios: Alpheus Cutler y la Segunda Misión Mormona a los Indios" (PDF) . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .

Lecturas adicionales

  • Jorgensen, Danny, Ph.D.: Construyendo el Reino de Dios: Alpheus Cutler y la Segunda Misión Mormona a los Indios . Excelente panorama general de la misión de Cutler entre los indígenas.
  • Jorgensen, Danny, Ph.D.: El viejo zorro: Alpheus Cutler .
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