Amós 6

Amós 6 es el sexto capítulo del Libro de Amós en la Biblia Hebrea o el Antiguo Testamento de la Biblia Cristiana . ^{[ 1 ] [ 2 ]} En la Biblia Hebrea es parte del Libro de los Doce Profetas Menores . ^{[ 3 ] [ 4 ]} Este libro contiene las profecías atribuidas al profeta Amós . El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown resume este capítulo como

[a] Denuncia de ambas naciones hermanas ^{[ a ]} (especialmente de sus nobles) por su seguridad temeraria: Sión, así como Samaria: amenaza del exilio : ruina de sus palacios y matanza del pueblo: su perversa injusticia. ^{[ 5 ]}

Mientras que el capítulo 5 condena la práctica del culto en Israel sin justicia, en el capítulo 6 «somos llevados del culto público del pueblo a los banquetes privados de los ricos, pero... solo para contrastar su seguridad y extravagancia con la peste, la guerra y el cautiverio que se acercan rápidamente». ^{[ 6 ]}

El texto original fue escrito en hebreo . Este capítulo está dividido en 14 versículos. Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Códice Cairensis (895), el Códice de los Profetas de San Petersburgo (916), el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). ^{[ 7 ]}

Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo entre los Rollos del Mar Muerto , incluidos 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 a. C.) con los versículos 13–14 existentes; ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} y 4Q82 (4QXII ^g ; 25 a. C.) con los versículos 1–4, 6–14 existentes. ^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

También hay una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; siglo IV), Códice Alejandrino ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; siglo V) y Codex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; siglo VI). ^{[ 13 ] [ b ]}

¡Ay de los que viven tranquilos en Sion!

y confía en la montaña de Samaria,

que son nombrados jefes de las naciones,

¡A quien vino la casa de Israel! ^{[ 15 ]}

• «Los que se sienten cómodos en Sion »: viviendo en una seguridad ilusoria y complaciéndose a sí mismos ( Isaías 32:9, 11 ; Sofonías 1:12 ). Judá está incluida en la denuncia, porque es igualmente culpable; toda la nación del pacto está sumida en la misma apatía peligrosa. Septuaginta, τοῖς ἐξουθενοῦσι Σιών, «los que desprecian a Sion». La misma traducción se encuentra en el siríaco y puede ser respaldada por un pequeño cambio en el hebreo. Puede que se haya pretendido así limitar el anuncio solo a Israel, de conformidad con el alcance principal del profeta. Pero ha introducido mención de Judá en otros lugares, como Amós 2:4 ; Amós 6:5 ; Amós 9:11 , y su percepción de la despreocupación de su propio pueblo bien puede llevarlo a incluirlos en su advertencia. ^{[ 16 ]}
• «Confía en el monte Samaria»: No en Dios. Samaria era fuerte (véase Amós 3:9 ), resistió durante tres años y fue la última ciudad de Israel que fue tomada. «El rey de Asiria subió por toda la tierra y subió a Samaria, y la sitió» ( 2 Reyes 17:5 ). Ben-adad, en ese asedio anterior, cuando Dios los libró (2 Reyes 7:6) , no intentó ningún ataque, sino solo hambruna. ^{[ 17 ]}
• «Los cuales son llamados los jefes de las naciones»: las personas que vivían cómodamente en Sión y gozaban de confianza en Samaria eran los principales hombres de ambas naciones, Judá e Israel; o bien, estas ciudades de Sión y Samaria eran las principales de dichas naciones: Sión, que estaba cerca de Jerusalén y la incluía, era la metrópolis de Judea; así como Samaria era la ciudad principal de Efraín, o de las diez tribus. El Targum dice que «pusieron el nombre de sus hijos, como el nombre de los hijos de las naciones»; como hicieron los judíos en tiempos posteriores, dando a sus hijos los nombres de Alejandro, Antípatro, etc. ^{[ 18 ]}
• «A quienes acudía la casa de Israel»: o «a los cuales recurría todo Israel»; así, las dos tribus subían a Sión, las diez tribus iban a Samaria: o, a quienes, es decir, a los cuales nobles y gobernantes, acudía el pueblo de cada reino en toda ocasión para obtener juicio, consejo o refugio. ^{[ 5 ]}

Mirad, el Señor manda,

y la gran casa será hecha pedazos,

y la casita hecha pedazos. ^{[ 19 ]}

El traductor bíblico Jerónimo interpreta "la casa grande" como Israel y "la casa pequeña" como Judá. ^{[ 5 ]}

• Partes de la Biblia relacionadas : Amós 3 , Amós 4 , Amós 5

• Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. ISBN 9781451469233.
• Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
• Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
• Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
• Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .