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Articulo de referencia

Amos 5

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Amos 5 is the fifth chapter of the Book of Amos in the Hebrew Bible or the Old Testament of the ChristianBible.[1][2] In the Hebrew Bible it is a part of the Book of the Twelve Minor Prophets.[3][4] The Book of Amos contains the prophecies attributed to the prophet Amos, including in this chapter a lamentation for Israel (Amos 5:1–3), an exhortation to repentance (Amos 5:4–20), and God's rejection of their hypocritical service (Amos 5:21–27).[5]

Text

The original text was written in Hebrew. This chapter is divided into 27 verses. Some early manuscripts containing the text of this chapter in Hebrew are of the Masoretic Text tradition, which includes the Codex Cairensis (895), the Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (10th century), and Codex Leningradensis (1008).[6]

Fragments containing parts of this chapter were found among the Dead Sea Scrolls, including 4Q82 (4QXIIg; 25 BCE) with extant verses 1–2, 9–18.[7][8][9]

There is also a translation into Koine Greek known as the Septuagint, made in the last few centuries BCE. Extant ancient manuscripts of the Septuagint version include the Codex Vaticanus (B; G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B; 4th century), Codex Alexandrinus (A; G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A; 5th century), and Codex Marchalianus (Q; G{\displaystyle {\mathfrak {G}}}Q; 6th century).[10][a]

Structure

There are various ways in which this chapter has been divided, for example the New King James Version divides it into three sections:

  • Amos 5:1–3 = A Lament for Israel
  • Amos 5:4–15 = A Call to Repentance
  • Amos 5:16–27 = The Day of the Lord.

Verse 1

Hear this word that I take up over you in lamentation, O house of Israel.[12]

Al igual que en Amós 3:1 , 4:1 y 8:4 , la palabra imperativa «Oíd» en este versículo marca el comienzo de una nueva sección dentro del libro. [ 13 ]

Versículo 2

La virgen de Israel ha caído;
Ella no se levantará más.
Yace abandonada en su tierra;
No hay nadie que la levante. [ 14 ]

La «virgen de Israel», en esta y en varias otras traducciones, utiliza la forma genitiva apositiva : la virgen es la nación. Es arrebatada por la muerte antes de haber experimentado la vida matrimonial. [ 15 ] La imagen de una «nación caída» se invierte en Amós 9:11. [ 16 ]

Versículo 24

Las palabras pronunciadas por el Dr. Martin Luther King Jr. , una cita de Amós 5:24, están inscritas en el Monumento a los Derechos Civiles en Montgomery, Alabama .
Pero que la justicia fluya como las aguas,
y justicia como un torrente impetuoso. [ 17 ]

Martin Luther King Jr. citó este versículo en su memorable discurso " Tengo un sueño " (28 de agosto de 1963 en Washington, D.C. ). [ 18 ] [ 19 ]

Versículo 26

Pero vosotros habéis llevado el tabernáculo de vuestro Moloc
y Chiun tus imágenes, la estrella de tu dios,
que vosotros mismos os hicisteis. [ 20 ]

Versículo 26 en hebreo

Texto masorético:

ונשאתם את סכות מלככם ואת כיון צלמיכם כוכב אלהיכם אשר עשיתם לכם׃

Transcripción:

ū- nə-śā-ṯem 'êṯ sik-kūṯ mal-kə-ḵem , wə- 'êṯ kî-yūn ṣal-mê-ḵem , kō-w-ḵaḇ 'ĕ-lō-hê-ḵem , 'ă-sher 'ă-shî-ṯem lā-ḵem.

Notas del versículo 26

  • «Pero vosotros habéis llevado»: Literalmente, «Y habéis llevado el tabernáculo de vuestro Moloc» (literalmente, «vuestro rey», de donde el ídolo Moloc tomó su nombre). Declara la razón por la que negó que hubieran ofrecido sacrificios a Dios en el desierto . «¿Acaso me ofrecisteis sacrificios y llevasteis?» Las dos cosas eran incompatibles. Puesto que sí «llevaban consigo el tabernáculo de su rey», en realidad no adoraban a Dios. Aquel a quien eligieron como «su rey» era su dios. [ 21 ]
  • "El tabernáculo de tu Moloc": τὴν σκηνὴν τοῦ Μολόχ (Septuaginta); tabernaculum Moloch vestro (Vulgata). La palabra hebrea traducida como "tabernáculo" ( sikkuth ), que no se encuentra en ningún otro lugar, ha sido explicada de diversas maneras. Aquila da συσκιασμούς: Teodoción, "visión", leyendo la frase completa así: Καὶ ἤρατε τὴν ὅρασιν τοῦ Θεοῦ ὑμῶν ὑμῶν ἄστρον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν. Muchos modernos traducen esto como "estaca", "columna" o "santuario". Otros suponen que es equivalente a Sakkuth, un nombre asirio para Molech (o Adar), pero esto es incierto (ver 'Studien und Kritiken', 1874, p.  887). El paralelismo requiere que la palabra sea un apelativo y no un nombre propio. Lo más probable es que signifique "santuario", un santuario portátil, como los mencionados en Hechos 19:24 en relación con el culto a Diana. Las versiones siríaca y árabe lo llaman "tienda", y así el reproche se destaca enfáticamente porque, en lugar del verdadero tabernáculo, o junto con él, llevaban en alto, como si estuvieran orgullosos de su apostasía, el tabernáculo de un dios falso. Tales santuarios eran utilizados por los egipcios, según Heródoto (2:63; véase la nota de Rawlinson) y Diodoro Sículo (1:97). Muchos de estos santuarios pueden verse en la sala egipcia del Museo Británico. [ 22 ] Keil cita a Drumann, 'On the Rosetta Inscription', p.  211, «Estas eran pequeñas capillas, generalmente doradas y ornamentadas con flores y de otras maneras, destinadas a albergar un pequeño ídolo durante las procesiones, y a ser transportadas o llevadas en procesión con él». Por lo tanto, es probable que Egipto fuera la fuente de esta idolatría. [ 23 ]
  • «La estrella de tu dios»: El Comentario Bíblico Jamieson-Fausset-Brown cita al rabino Isaac Karo del siglo XV sobre este punto, afirmando que los astrólogos solían asociar a Saturno con Israel. El comentario especula además que podría haber habido una estrella en la cabeza del ídolo que representara a Saturno, y establece una conexión con una estrella en los jeroglíficos que representa a Dios. [ 5 ]
  • «Chiun»: Esto es lo mismo que «Chevan», que en las lenguas árabe y persa es el nombre de «Saturno», como señalan Aben Ezra y Kimchi. Así lo traduce Montanus . En egipcio, se le llamaba Revan, Rephan o Remphan. También aparece en la Septuaginta y en Hechos 7:43 ; algunos lo leen «Cavan» y lo interpretan como un «pastel». Es este sentido de la palabra el que se usa en Jeremías 7:18 : «el pastel de tus imágenes». [ 24 ] En Jeremías, se supone que el «pastel» tenía la imagen de los dioses impresa. Antoine Augustin Calmet lo interpreta como «el pedestal de tus imágenes», [ 25 ] y otros también lo han traducido de esta manera. [ 26 ] El término se aplica a Moloch (Mo) «su rey», siendo un rey la base y el fundamento del reino y del pueblo, y al sol, a menudo considerado una deidad. Algunos consideran a Mo y Chiun como deidades distintas, una como el sol y la otra como la luna. Sin embargo, parecen ser la misma, y ​​ambas representan al buey egipcio y al becerro de los israelitas en el desierto. Este tipo de imágenes se llevaban en tiendas o tabernáculos portátiles, en cofres o santuarios (como el Sucot benot, o tabernáculos de Venus ( 2 Reyes 17:30 ) y los de Diana ( Hechos 19:24 )). [ 27 ]

Versículo 27

Por tanto, os haré ir al cautiverio más allá de Damasco,
dice el Señor, cuyo nombre es el Dios de los ejércitos. [ 28 ]

Este versículo juega un papel importante en el Documento de Damasco , un importante texto esenio de entre los Rollos del Mar Muerto . [ 29 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El Codex Sinaiticus existente actualmente no tiene el Libro de Amós completo. [ 11 ]

Referencias

  1. ↑ Collins 2014 .
  2. ↑ Hayes 2015 .
  3. ↑ Metzger, Bruce M. , et al. The Oxford Companion to the Bible , Nueva York: Oxford University Press, 1993
  4. ↑ Keck, Leander E. 1996. La nueva Biblia del intérprete: Volumen: VII . Nashville: Abingdon.
  5. 1 2 Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia . 1871. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  6. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  7. ↑ Ulrich 2010 , págs. 605–606.
  8. ↑ Rollos del Mar Muerto – Amos
  9. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 39.
  10. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  11. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  12. ↑ Amós 5:1 : Versión estándar en inglés
  13. ↑ Limburg, J. (1988), Hosea-Micah , pág. 159, consultado el 6 de septiembre de 2024
  14. ↑ Amós 5:2 : Nueva Versión Reina Valera
  15. ↑ Biblia de Jerusalén (1966), nota al pie a en Amós 5:2
  16. ↑ Dines, JM, 29. Amós , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, archivado el 22/11/2017 en Wayback Machine , pág. 585
  17. ↑ Amós 5:24 : Versión Estándar Americana
  18. ↑ "No, no, no estamos satisfechos y no lo estaremos hasta que la justicia fluya como las aguas y la rectitud como un torrente impetuoso. " "Tengo un sueño", Discurso pronunciado en la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad. Archivado el 18 de octubre de 2016 en Wayback Machine . 28 de agosto de 1963. Washington, D.C.
  19. ↑ Referencias bíblicas en el discurso “Tengo un sueño” de Martin Luther King, Jr. Andy Rau. Bible Gateway. 28 de agosto de 2011.
  20. ↑ Amós 5:26 : Versión Reina Valera
  21. ↑ Barnes, Albert . Notas sobre el Antiguo Testamento. Londres, Blackie & Son, 1884. Reimpresión, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  22. ↑ "Egipto" . El Museo Británico . Consultado el 23 de diciembre de 2022 .
  23. ↑ Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (Editores). The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  24. ^ "placentam imagiuum vestrarum", Pagninus, versión Tigurine, Vatablus.
  25. ↑ Calmet, AA, Dictionnaire historique et critique de la Bible , sobre la palabra "Chiun"
  26. ^ "Basim imaginum vestrarum", Junius y Tremellius, Piscator; "estatumen", Burkius.
  27. ↑ John Gill. Exposición de la Biblia completa de John Gill. Exposición del Antiguo y Nuevo Testamento. Publicado entre 1746 y 1763. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Dominio público
  28. ↑ Amós 5:27 : Reina Valera 1960
  29. ↑ Samuel Thomas, "Que la justicia fluya como las aguas" Archivado el 15 de mayo de 2018 en Wayback Machine , np [citado el 30 de enero de 2017]. Bible Odyssey.

Fuentes

  • Collins, John J. (2014). Introducción a las Escrituras Hebreas . Fortress Press. ISBN 9781451469233.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • Ulrich, Eugene , ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .

cristiano

  • Amós 5 Traducción al inglés con Vulgata latina paralela Archivado el 15/05/2018 en Wayback Machine

judío

  • Amós 5 Hebreo con texto paralelo en inglés
  • Amós 5 Hebreo con el comentario de Rashi