Ananda Thuriya ( birmano : အနန္တ သူရိယ , pronunciado [ ʔənàɴda̰ θùɹḭja̰ ] ; también escrito Anantathuriya ; m. 1174) fue un ministro principal de los reyes Sithu I , Narathu y Naratheinkha de la dinastía Pagan de Myanmar . Se le recuerda principalmente en la historia birmana por el poema que escribió para el rey Sithu II , pocos minutos antes de su ejecución, titulado La ley de la naturaleza . [ 1 ] [ 2 ] El poema existente, probablemente resultado de una actualización del siglo XIV, se considera el primer ejemplo conocido de poesía en birmano, así como de crítica monárquica.
Breve
El futuro ministro, cuyo nombre se ha perdido en la historia, comenzó su carrera como asistente real en el palacio del rey Sithu I (r. 1112–67) en Pagan (Bagan). Descendiente de una estirpe de asistentes reales, [ 3 ] atendió a los hijos del príncipe Narathu , incluidos Naratheinkha y Sithu II . [ 4 ] Fue tutor de Naratheinkha. [ 5 ]
El asistente ascendió a los altos círculos del poder en 1151 cuando el rey lo elevó a consejero/ministro real ( amat ( အမတ် )), con el título de Ananda Thuriya. [ 6 ] El nombramiento ciertamente no fue un asunto rutinario, ya que los ministros de la época solían provenir de ramas más distantes de la familia real. [ 7 ] Las crónicas reales dicen que el príncipe heredero Min Shin Saw se opuso enérgicamente al nombramiento debido a los orígenes plebeyos del asistente. [ nota 1 ] También pudo haber considerado que Ananda Thuriya era demasiado cercano a su hermano menor y rival Narathu. En cualquier caso, Min Shin Saw perdió la lucha por el poder y fue exiliado. [ 8 ]
En los años siguientes, Narathu se convirtió en el heredero aparente de facto , y la carrera de Ananda Thuriya continuó ascendiendo junto con la de su protector. [ 9 ] Se convirtió en ministro principal en 1167 después de que Narathu se apoderara del trono asesinando a Sithu I y a Min Shin Saw. Ananda Thuriya continuó desempeñando este cargo cuando el hijo mayor de Narathu y su antiguo discípulo, Naratheinkha, se convirtió en rey en 1171. En 1174, Ananda Thuriya se vio envuelto en una lucha de poder entre Naratheinkha y su hermano menor, el príncipe heredero Narapati . Las crónicas dicen que el rey intentó destituir al príncipe heredero porque codiciaba a la consorte de su hermano, Weluwaddy , de "belleza exótica" . El hermano menor, que era comandante en jefe del ejército, se enteró del plan y, en su lugar, mandó asesinar al hermano mayor y se apoderó del trono. [ 10 ]
El hermano menor, ahora rey Sithu II, consideró a Ananda Thuriya demasiado cercano a su hermano y ordenó la ejecución del anciano cortesano. En el lugar de la ejecución, Ananda Thuriya escribió un poema de cuatro estrofas para presentarlo al rey, [ 4 ] titulado La Ley de la Naturaleza , [ 1 ] [ 11 ] escrito apenas unos minutos antes de su ejecución. [ 2 ] Sithu II perdonó al ministro inmediatamente después de leer el poema. Pero ya era demasiado tarde: le informaron que el anciano ministro ya había sido ejecutado. Las crónicas dicen que el rey sollozó desconsoladamente ante todos y se llenó de arrepentimiento, recordando cómo lo había criado el difunto ministro. El rey decretó entonces que sus sentencias de muerte a partir de entonces solo se ejecutarían después de un período de reflexión de un mes. [ 12 ]
La ley de la naturaleza
La Ley de la Naturaleza fue escrita en la forma linka ( လင်္ကာ , [ lɪ̀ɴgà ] ) y consta de cuatro estrofas. [ 13 ] Generalmente se atribuye al ministro la autoría del poema [ 3 ] [ 13 ] , pero según un análisis reciente, la versión existente del poema probablemente fue escrita, o al menos actualizada en el siglo XIV, por un poeta no identificado. [ 14 ] Se considera el primer ejemplo conocido de poesía en lengua vernácula birmana [ 11 ] , así como de crítica monárquica. [ 15 ]
La siguiente es la traducción al inglés de RF St. Andrew St. John . [ 13 ]
- Sí, él es uno que, riqueza alcanzada,
- Pasará y desaparecerá;
- Es la ley de la naturaleza.
- Dentro del salón de su palacio dorado,
- Rodeado de sus señores en su trono,
- Se sienta sereno.
- Pero delicias del rey, remolinos pequeños
- En la superficie del océano se vio un instante,
- Son solo para toda la vida.
- Si él mostrara piedad y no matara,
- Pero libérame, mi libertad,
- Es obra del karma.
- De los mortales aquí los elementos
- No perduren, sino cambien y caigan;
- Es la ley;
- El resultado seguro de los actos de los suplicantes
- O oraciones, no deseo transferir
- Hacia las vidas futuras:
- Para escapar de este destino, resultado de los pecados pasados,
- Ese es mi deseo. Esperaré con calma.
- Mi corazón es firme.
- A ti, gentil señor, te alojo sin culpa,
- Libremente a ti te doy mi perdón,
- No es tu culpa.
- El peligro y la muerte son enemigos constantes.
- Y en este mundo siempre debe haber:
- Es la ley.
Notas
- ↑ (Maha Yazawin Vol. 1 2006: 202), (Yazawin Thit Vol. 1 2012: 118–119) y (Hmannan Vol. 1 2003: 303): Sithu I permitió a Ananda Thuriya usar un atuendo reservado para príncipes de alto rango; cuando el príncipe heredero vio a Ananda Thuriya con el atuendo principesco, el príncipe obligó al plebeyo a cambiarse el atuendo de inmediato; y cuando el rey se enteró de lo sucedido, comenzó una acalorada discusión entre el rey y el príncipe heredero, que finalmente llevó al exilio del príncipe heredero al norte.
Referencias
- 1 2 Nuevo Oriente . Sociedad Checoslovaca de Estudios Orientales. 1960.
- 1 2 Satyendra, K. (2000). Diccionario de literatura hindú . Ivy Publishing House. pág. 8. ISBN 978-81-7625-159-4.
- 1 2 MSK Vol. 9 1975: 166
- 1 2 Hmannan Vol. 1 2003: 316
- ↑ Harvey 1925: 54
- ^ Yazawin Thit vol. 1 2012: 118-119
- ↑ Aung-Thwin 1985: 130–131
- ↑ Hmannan Vol. 1 2003: 303
- ↑ Hmannan Vol. 2003: 304
- ^ Hmannan vol. 1 2003: 313–315
- 1 2 Lotus 1967: 38–39 . «Durante siglos, se ha afirmado que el poeta de este poema predicaba doctrinas budistas y la virtud del perdón. ... Sea como fuere, Ananda Thuriya, el primer poeta conocido de la literatura vernácula birmana, sufrió a manos de un injusto...»
- ↑ Hmannan Vol. 2003: 317
- 1 2 3 Harvey 1925: 54–55
- ^ Yazawin Thit vol. 1 2012: 125, nota al pie 3
- ↑ Bagley, Kyaw Ei 2009: 273
Bibliografía
- Aung-Thwin, Michael (1985). Pagan: Los orígenes de la Birmania moderna . Honolulu: University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-0960-2.
- Bagley, John H.; Ei, Kyaw (2009). Pavos reales rojos: comentarios sobre el nacionalismo socialista birmano . Readworthy Publications. ISBN 9789380009209.
- Harvey, GE (1925). Historia de Birmania: Desde los tiempos más remotos hasta el 10 de marzo de 1824. Londres: Frank Cass & Co. Ltd.
- Kala, U (1724). Maha Yazawin (en birmano). vol. 1– 3 (2006, cuarta edición ). Yangón: Editorial Ya-Pyei.
- Maha Sithu (1798). Myint Swe; Kyaw Win; Thein Hlaing (eds.). Yazawin Thit (en birmano). Vol. 1–3 (2012, 2.ª edición ). Yangon: Ya-Pyei Publishing.
- Oficina Permanente de Escritores Afroasiáticos (1967). Lotus: Escritos Afroasiáticos . Vol. 1. Oficina Permanente de Escritores Afroasiáticos.
- Comisión Histórica Real de Birmania (1832). Hmannan Yazawin (en birmano). vol. 1– 3 ( edición de 2003). Yangon: Ministerio de Información, Myanmar.
- Sociedad de Traducción de Birmania (1975). Ministro Ananda Thuriya (en birmano). Vol. 14 (1.ª ed.). Yangon: Sarpay Beikman .
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