Hispanopedia WikiLa filosofía romana antigua es aquella que se practicaba en la República romana y su sucesor, el Imperio romano . Incluye tanto la filosofía escrita en latín como la escrita en griego durante la última etapa de la República y el Imperio romano. Entre los principales autores que escribieron en latín se encuentran Lucrecio , Cicerón y Séneca el Joven . El griego era una lengua popular para escribir sobre filosofía, hasta el punto de que el emperador romano Marco Aurelio optó por escribir sus Meditaciones en griego.
Historia
El interés por la filosofía se manifestó por primera vez en Roma en el año 155 a. C. gracias a una embajada ateniense compuesta por el académico escéptico Carneades , el estoico Diógenes de Babilonia y el peripatético Critolao . [ 1 ] La filosofía romana estuvo fuertemente influenciada por la filosofía helenística ; sin embargo, durante el período romano también se produjeron desarrollos singulares en las escuelas de pensamiento filosófico, y muchos filósofos adaptaron enseñanzas de más de una escuela. Las dos principales escuelas de derecho del período romano, la Sabina y la Procúlea , basaron sus puntos de vista éticos en lecturas de los estoicos y los epicúreos, respectivamente, [ 2 ] lo que permitió que la competencia entre las ideas se manifestara en un nuevo campo de la jurisprudencia romana.
Durante el gobierno autocrático de la dinastía Flavia , un grupo de filósofos protestó enérgica y políticamente contra las acciones imperiales, especialmente bajo el reinado de Domiciano y Vespasiano . Esto llevó a Vespasiano a desterrar a todos los filósofos de Roma, salvo a Cayo Musonio Rufo , quien también fue desterrado posteriormente. [ 3 ] Este acontecimiento se conoció más tarde como la Oposición Estoica , ya que la mayoría de los filósofos que protestaban eran estoicos. Posteriormente, durante el período romano, los estoicos llegaron a valorar mucho esta oposición; sin embargo, el término «Oposición Estoica» no se acuñó hasta el siglo XIX, cuando aparece por primera vez en los escritos de Gaston Boissier . [ 4 ]
Si bien la filosofía era frecuentemente admirada por juristas y aristócratas, entre los emperadores destaca la afinidad que Adriano sentía por ella, una característica que probablemente se vio amplificada por su filohelenismo . Se tiene constancia de que Adriano asistió a las conferencias de Epicteto y Favorino durante sus viajes por Grecia, e invirtió considerablemente en intentar revitalizar Atenas como centro cultural del mundo antiguo mediante métodos de planificación centralizada. [ 5 ] Adriano tenía en alta estima la filosofía, una actitud poco común entre los emperadores romanos, quienes a menudo eran indiferentes o incluso hostiles hacia ella como disciplina. Estos sentimientos a favor de la filosofía también fueron compartidos por los emperadores Nerón , Juliano el Apóstata y Marco Aurelio , los dos últimos considerados actualmente filósofos.
Más tarde, con la expansión del cristianismo en el Imperio Romano, surgió la filosofía cristiana de Agustín de Hipona . Uno de los últimos filósofos de la Antigüedad fue Boecio , cuyos escritos constituyen la principal fuente de información sobre la filosofía griega durante los primeros siglos de la Edad Media. [ 1 ] Durante este período, Atenas decayó como centro intelectual, mientras que nuevos lugares como Alejandría y Roma acogieron diversos debates filosóficos, como comentarios sobre las obras de Aristóteles . [ 6 ]
Escuelas de pensamiento
Platonismo medio
Hacia el año 90 a. C., Antíoco de Ascalón rechazó el escepticismo, dando paso al período conocido como Platonismo Medio , en el que el platonismo se fusionó con ciertos dogmas peripatéticos y muchos estoicos . En el Platonismo Medio, las Formas platónicas no eran trascendentes sino inmanentes a las mentes racionales, y el mundo físico era un ser vivo y con alma, el alma del mundo . La naturaleza ecléctica del platonismo durante este tiempo se muestra en su incorporación al pitagorismo ( Numenio de Apamea ) y a la filosofía judía [ 7 ] ( Filón de Alejandría ).
Escuela de los Sextii
La Escuela de los Sextios fue una escuela ecléctica de filosofía de la Antigua Roma fundada alrededor del 50 a. C. por Quinto Sextio y continuada por su hijo, Sextio Níger , sin embargo se extinguió poco después en el 19 d. C. debido a la prohibición de cultos extranjeros. [ 8 ] La escuela combinó elementos pitagóricos, platónicos, cínicos y estoicos [ 9 ] con la creencia en un poder incorpóreo elusivo que impregna el cuerpo para enfatizar el ascetismo, la honestidad y la formación moral a través de exámenes nocturnos de conciencia como medio para alcanzar la eudaimonía . [ 10 ] Las fuentes primarias de información sobre la escuela son Séneca el Joven , quien fue discípulo de uno de sus miembros llamado Soción , y el escritor del siglo V Claudiano Mamerto . [ 10 ] Otros miembros de la escuela fueron Papirio Fabiano , Crasicio Pasicles , Celso . [ 10 ] Si bien Séneca el Joven suele confundir la escuela con el estoicismo, los sextianos no eran tan propensos a los ejercicios lógicos rigurosos ni a ningún pensamiento abstracto y abstruso, y a diferencia de los estoicos, abogaban por evitar la política, establecer la correspondencia entre las palabras y la vida, y el vegetarianismo. [ 11 ]
Neopitagorismo
Las ideas pitagóricas fueron revividas por Nigidio Fígulo durante el período helenístico, cuando comenzaron a circular escritos pseudopitagóricos. [ 12 ] Finalmente, en los siglos I y II d. C., el neopitagorismo llegó a ser reconocido. La escuela fue propagada por Segundo el Silencioso e Iámblico .
epicureísmo
- Zenón de Sidón (150-75 a. C.)
- Alceo y Filisco (150 a. C.)
- Fedro (138–70 a. C.)
- Cayo Amafinio (125 a. C.)
- Tito Pomponio Ático (110 a. C.-33 a. C.)
- Filodemo (110–50 a. C.)
- Tito Albucio (105 a. C.)
- Rabirio (100 a. C.)
- Patron (70 a. C.)
- Siro (50 a. C.)
- Catio (50 a. C.)
- Lucrecio (94–55 a. C.)
estoicos romanos
- Publio Rutilio Rufo (158-75 a. C.)
- Lucio Elio Estilo Praeconinus (154-74 a. C.)
- Diodoto el Estoico (130-59 a. C.)
- Marco Vigelio (125 a. C.)
- Quinto Lucilio Balbo (125 a. C.)
- Antípatro de Tiro (100–45 a. C.)
- Catón el Joven (95-46 a. C.)
- Porcia Catonis (70–43 a. C.)
- Apolonides (46 a. C.)
- Quinto Sextio el Viejo (40 a. C.)
- Séneca el Joven (4 a. C. – 65 d. C.)
- Átalo (25 d.C.)
- Papirio Fabiano (30 d.C.)
- Musonio Rufo (30-100 d.C.)
- Epicteto (55-135 d.C.)
- Marco Aurelio (121-180 d.C.)
Escepticismo
- Cicerón (106 – 43 a. C.)
- Teodas de Laodicea (siglo II d.C.)
- Menodoto de Nicomedia (siglo II d.C.)
- Sexto Empírico (siglo II d.C.)
Cinismo
La filosofía cínica sobrevivió hasta el período imperial, e incluso se puso de moda, aunque sus seguidores fueron criticados por no estar plenamente comprometidos. [ 13 ]
Peripatético tardío
- Alejandro de Afrodisias (siglo III d.C.)
neoplatonismo
El neoplatonismo , o plotinismo , es una escuela de filosofía religiosa y mística fundada por Plotino en el siglo III d. C. y basada en las enseñanzas de Platón y otros platónicos. La cúspide de la existencia era el Uno o el Bien, la fuente de todas las cosas. Mediante la virtud y la meditación , el alma tenía el poder de elevarse para alcanzar la unión con el Uno, la verdadera función del ser humano. Los neoplatónicos no cristianos solían atacar al cristianismo hasta que cristianos como Agustín , Boecio y Eriúgena adoptaron el neoplatonismo.
- Plotino (205 – 278 d.C.)
- Amelius Gentilianus (siglo III d.C.)
- Porfirio (232 – 304 d.C.)
- Juliano (331 – 363 d. C.)
- Jámblico (242 – 327 d.C.)
- Damascio (462 – 540 d.C.)
- Simplicio de Cilicia (490 – 560 d.C.)
- Boecio (472 – 524 d.C.)
Filosofía cristiana primitiva
- Clemente de Alejandría (150-215 d. C.)
- Agustín de Hipona (354 – 430 d.C.)
Notas
- 1 2 "Filosofía romana | Enciclopedia de filosofía en Internet" . Archivado del original el 25 de septiembre de 2021.
- ↑ Lorenzen, Ernest G. (1925). "Especificación en el Derecho Civil". The Yale Law Journal . 35 (1): 29– 47. doi : 10.2307/789534 . ISSN 0044-0094 . JSTOR 789534 .
- ↑ La Roma flavia : cultura, imagen, texto . Boyle, AJ (Anthony James), Dominik, William J. Leiden. 2003. ISBN 90-04-11188-3OCLC 51061501
{{cite book}}: CS1 maint: falta el editor de ubicación ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace ) - ↑ JP Sullivan (octubre de 1986). "Literatura y política en la época de Nerón. Ithaca: Cornell University Press. 1985". The American Historical Review . doi : 10.1086/ahr/91.4.893 . ISSN 1937-5239 .
- ↑ Lane Fox, Robin, 1946- (2006). El mundo clásico : una historia épica desde Homero hasta Adriano . Nueva York: Basic Books . ISBN 0-465-02496-3OCLC 70149306
{{cite book}}: CS1 maint: nombres múltiples: lista de autores ( enlace ) CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace ) - ↑ Annas, Julia. (2000). Voces de la filosofía antigua: Una antología introductoria . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-512694-5OCLC 870243656
- ↑ "Platonismo - Platonismo medieval" .
- ↑ Thomas William Allies (1869). La formación de la cristiandad . Longman, Green, Longman, Roberts y Green. pág. 453 – vía Internet Archive .
la escuela de los sextii.
- ↑ Di Paola, Omar (2014). "Pensamiento filosófico de la Escuela de los Sextii - Di Paola - EPEKEINA. Revista Internacional de Ontología. Historia y Crítica" . Ricercafilosofica.it . 4 ( 1–2 ). doi : 10.7408/epkn.v4i1-2.74 .
- 1 2 3 Omar Di Paola. "El pensamiento filosófico de la Escuela de los Sextii, en Epekeina, vol. 4, n. 1-2 (2014), pp. 327-339" . academia.edu .
- ↑ Emily Wilson, El imperio más grande: Una vida de Séneca . Oxford University Press, 2014. págs. 54-55
- ↑ Los textos pitagóricos del período helenístico , recopilados y editados por Holger Thesleff, Acta Acedemias Aboensis, Ser. A. Humaniora. Humanistiska Vetenskaper. Socialvetenskaper. Teólogos. vol. Tapa blanda – 1 Enero 1965
- ↑ Adamson 2015 , pág. 16.
Referencias
- Adamson, Peter (28 de agosto de 2015). Filosofía en los mundos helenístico y romano: Una historia de la filosofía sin lagunas, Volumen 2. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-104389-5Consultado el 18 de enero de 2023 .
Lecturas adicionales
- Belliotti, Raymond Angelo (15 de agosto de 2009). Filosofía romana y la buena vida . Lexington Books. ISBN 978-0-7391-3971-4Consultado el 18 de enero de 2023 .
- Sedley, David, ed. (31 de julio de 2003). The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy . Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-82632-7Consultado el 18 de enero de 2023 .
- Trapp, Michael (15 de mayo de 2017). Filosofía en el Imperio Romano: Ética, Política y Sociedad . Routledge. ISBN 978-1-351-91141-2Consultado el 18 de enero de 2023 .
- Williams, Gareth D.; Volk, Katharina (2016). Reflexiones romanas: Estudios de filosofía latina . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999976-7Consultado el 18 de enero de 2023 .
Enlaces externos
Contenido multimedia relacionado con la filosofía de la Antigua Roma en Wikimedia Commons.
- Filosofía romana antigua
- Filosofía antigua por cultura