Andrew Targowski

Andrew ( Andrzej ) Stanislaw Targowski (nacido el 9 de octubre de 1937) es un científico informático polaco-estadounidense especializado en informática empresarial , informática social, el impacto de las tecnologías de la información en la civilización , teoría de la información , teoría de la sabiduría y teoría de la civilización . Pionero de los sistemas de información aplicados en Polonia, es ejecutivo, profesor universitario, científico, civilizador, filósofo, visionario, escritor y generalista. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

En Polonia es conocido por desarrollar un sistema informatizado de número de seguridad social ( PESEL , 1972-74) para 38 millones de ciudadanos, ^{[ 4 ]} un prototipo de INFOSTRADA (1972-1974) y por ser autor de los primeros libros sobre tecnología de la información aplicada a los negocios, la economía y la sociedad. En Estados Unidos desarrolló una de las primeras ciudades digitales del país, teleCITY de Kalamazoo, Michigan (1992-1996). ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Se centró en el desarrollo orientado a la informática cognitiva de las teorías del sistema empresarial, la información, la comunicación, la civilización y la sabiduría.

Targowski nació en Varsovia , Polonia. Su padre, Stanislaw Adam (1893-1945), fue abogado, diplomático, político y escritor. El padre de Targowski fue arrestado por los alemanes en 1940 y enviado a Auschwitz , y posteriormente a Gross-Rosen y Nordhausen Mittelbau-Dora , donde fue forzado a trabajar en la producción de armas V1 y V2 . ^{[ 8 ] [ 9 ]} El 21 de marzo de 1945, fue ejecutado públicamente en la horca por sabotear dicha producción. ^{[ 10 ]} La madre de Targowski, Halina Krzyrzanska-Targowska (1907-1975), nació en la gran finca de sus padres en el este de Polonia-Podole, ahora en Ucrania. Era adolescente cuando la Revolución Rusa de 1917 devastó a su familia, lo que la llevó a escapar a Varsovia. Durante el Levantamiento de Varsovia (polaco) (septiembre de 1944) fue herida 14 veces. Logró sacar a su hijo Andrew (entonces de 7 años) de una pila de cadáveres, después de la ejecución. ^{[ 11 ] [ 12 ]} Después de la guerra, Targowski fue a la escuela privada (luego nacionalizada) W. Gòrski en Varsovia. Cuando Joseph Stalin murió el 23 de marzo de 1953, él y otros chicos dispararon pistolas de aire comprimido a fotos de funcionarios estatales, colgadas en un aula, celebrando la victoria prematuramente concebida sobre los ocupantes. En consecuencia, fue expulsado de la escuela y completó su bachillerato en la escuela T. Reytan en Varsovia en 1954. ^{[ 13 ]} Se casó con Alicja Kowalczyk en 1962 y tiene un hijo Stan (Stanislaw – científico informático). Después de su divorcio, se volvió a casar con Irmina Dura-Kubas (MD y Ph.D.)en 1978 y tiene un hijo, John (abogado).y una hijastra, Agnieszka (geofísica), y tres nietos: Julian (profesional de la informática), Marcel y Veronica. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

Targowski se graduó en la Universidad Politécnica de Varsovia (1961) en la Facultad de Ingeniería Industrial . Defendió públicamente su tesis de maestría sobre " Los sistemas de información integrados computarizados en la fábrica RAWAR T1 ", que fabricaba radares militares y civiles (para la marina mercante). En 1962, formuló (detrás del Telón de Acero ) el modelo de lista de piezas y componentes ( Procesador de Lista de Materiales - BOMP ) para productos de alta complejidad, caracterizados por 19 niveles de ensamblaje y miles de componentes. Hoy en día, este tipo de sistemas se denomina ERP . Fue la primera tesis de maestría sobre Sistemas de Información Gerencial defendida en Polonia. Durante sus estudios en la Universidad Politécnica de Varsovia, participó activamente en la famosa Revuelta Estudiantil de octubre de 1956. Esta protesta estudiantil puso fin a la era estalinista en Polonia, pero la dictadura totalitaria "liberal" seguía intacta. Como castigo, perdió su beca y tuvo que aceptar un trabajo a tiempo parcial como dibujante en una oficina de ingeniería, diseñando fábricas de ladrillos. En 1969, Targowski defendió su tesis doctoral sobre "Las condiciones de la optimización de los sistemas jerárquicos de información de gestión" en el Politécnico de Varsovia. En su tesis demostró que la configuración óptima de una infraestructura informática jerárquica debía estar compuesta por mainframes y minicomputadoras . Esto desafió la estrategia oficial del Estado, que prefería el desarrollo exclusivo de mainframes, dado que esa era la estrategia que seguía la Unión Soviética . Posteriormente, apoyó a Jacek Karpiński , un famoso diseñador polaco de minicomputadoras (KARP y K-202 ). Durante su vida profesional, recibió formación intensiva en informática en escuelas de IBM en Bélgica, Austria, el Reino Unido y Estados Unidos. También recibió formación intensiva en informática en la empresa francesa BULL en París entre 1962 y 1964, y posteriormente, en 1966, en el Reino Unido, en ICT/ICL y NCR . ^{[ 17 ]}

Como estudiante, fue coautor del primer Programa Nacional para el Desarrollo de la Tecnología de la Información en Polonia (Consejo Económico del Consejo de Ministros – KERM 400, 1961). En 1962 fundó el primer Laboratorio Polaco de Análisis de Sistemas en el Instituto de Organización de la Industria de Maquinaria (ORGMASZ). En este taller, según la Resolución KERM 400, participó como ejecutivo en el diseño de los primeros sistemas de información de gestión empresarial informática polacos en RAWAR (fábrica de radares) – 1961, la Planta de Radio Marcin Kasprzak en Varsovia – 1962, la Planta de Lámparas R. Luxemburg en Varsovia – 1962, y la planta de camiones en Starachowice – 1966 ( ICT 1301 ). En 1966, logró traer a Polonia la máquina IBM 1440 , que fue el primer contrato de este tipo con IBM entonces detrás del Telón de Acero . ^{[ 18 ]} Entre 1965 y 1971, como primer empleado y director ejecutivo de ZETO-Zowar de Varsovia, participó en el establecimiento de redes entre los 50 centros regionales ZETO de Polonia pl:ZETO . Los centros informáticos ZETO empleaban a unos 5000 profesionales informáticos. En ZETO-Zowar, inició y supervisó el diseño del primer paquete de software de cálculo de producción en Polonia (1966), ahora llamado ERP ( BOMP , MRP I y MRP II ), sistemas avanzados de procesamiento industrial que respaldaban la gestión integrada de la producción en la planta automotriz FSO y la planta de motores diésel Nowotko en Varsovia, primero en IBM 1440 , ^{[ 18 ]} y posteriormente en mainframes IBM System/360 .

Como voluntario, participó en la planificación del segundo Plan Nacional de Desarrollo Informático para los años 1971–1975. Se hizo cargo del diseño del sistema directorio nacional de números de seguridad social personal: PESEL /Magister/PESEL (1972–1974). ^{[ 4 ]} Desarrolló el sistema WEKTOR para la contabilidad y el control de las inversiones públicas (1972–1974). ^{[ 4 ] [ 19 ]} Como subdirector general de la Oficina Nacional de Tecnología de la Información (1971–1974), ^{[ 17 ]} desarrolló el concepto de INFOSTRADA ( Autopista de la Información ), concepto que regresó a EE. UU. 20 años después reinventado por el personal del senador Al Gore ) ^{[ 20 ]} y el Sistema Nacional de Información (KSI). Los planes de desarrollo de INFOSTRADA y KSI fueron obstaculizados por las autoridades políticas por considerarlos demasiado arriesgados para la dictadura del sistema comunista, ya que promovían el libre flujo de información en la sociedad. Desde ese momento comenzaron los problemas para el empleo y la publicación de Targowski, y se inició un acoso organizado en su persona: en 1977, fue expulsado del consejo editorial de Informatyka (Czasopismo) , (una revista de informática llamada originalmente Maszyny Matematyczne ( Máquinas Matemáticas ), que él mismo cofundó en 1966), y sus publicaciones fueron bloqueadas. Luego fue despedido de varios trabajos. Empleado en el Instituto de Máquinas de Construcción en Kobyłka, se le pidió que se ausentara del trabajo. Como resultado del acoso, comenzó a hacer esfuerzos para irse al extranjero. ^{[ 16 ]} Fue delegado de Polonia en el Grupo de Trabajo sobre Automatización de las Naciones Unidas (Ginebra), (1972–74)

En enero de 1980, Targowski (a través de la agencia polaca de comercio exterior Polservice, especializada en la exportación de profesionales polacos) viajó a México y, posteriormente, en 1980, a Estados Unidos, donde obtuvo asilo político. En Estados Unidos, trabajó en el Hamilton College (1974-1975), la Western Michigan University (1980-1982) , la Hofstra University (1982-1983) , la Eastern Kentucky University (1984) y, durante el período más prolongado, desde 1985 hasta la actualidad, como profesor de sistemas de información informática en la Western Michigan University, en Kalamazoo , Michigan. En la década de 1990, fue presidente del consejo de administración que supervisaba el desarrollo de una teleciudad de Kalamazoo.En 1996, fue director de dicho proyecto, el cual gestionó como un proyecto de investigación, mientras trabajaba simultáneamente como docente en la Western Michigan University. En Estados Unidos, su experiencia en autopistas de la información ( INFOSTRADA ) de Polonia propició el lanzamiento de uno de los primeros proyectos de ciudad digital del país: Telecity de Kalamazoo (1996). ^{[ 5 ] [ 6 ]}

En Estados Unidos, se especializa en áreas como estrategia y arquitectura de sistemas empresariales integrados , la escalera semántica , futurología , modelado de la teoría de la civilización , multiculturalismo , teoría de la sabiduría y teoría de la información . En total, Targowski publicó de forma independiente 40 libros (en inglés, polaco e italiano) y, además, con otros autores, 10 capítulos de otros libros en inglés. También escribió alrededor de 180 artículos científicos y profesionales en polaco e inglés.

• IRMA, Asociación para la Gestión de Recursos de Información – presidente del consejo asesor (1995–2003).
• ISCSC, Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de las Civilizaciones – presidente (2007–2013).
• Miembro extranjero de la Academia de Ingeniería de Polonia (Akademia Inżynierska w Polsce, 200 miembros electos de entre 120.000 ingenieros)[www.akademiainzynierska.pl].
• Consejo Mundial de Investigación de Polonia ( Światowa Rada Badań nad Polonią ) - presidente (2001-2007)
• Colleagues International – presidente (1999–2001).
• Consejo Polaco de Ingenieros de América del Norte (Rada Inżynierów Polskich w Ameryce Północnej) - fundador (2003), director (2003-2011), vicepresidente (desde 2011).
• Polonia Technica, Nueva York – miembro honorario.
• Asociación Polaca de Tenis ( Polski Związek Tenisowy ) – presidente (1971–1972).
• Estudios polacos de América del Norte (Północnoamerykańskie Studium ds. Polskich), editor jefe de la Biblioteca Studium (1990-2000).
• Instituto Polaco de Artes y Ciencias de América (Polski Instytut Naukowy i Sztuki) Nueva York, miembro.
• Sociedad Científica Polaca en el Exilio (Polskie Towarzystwo Naukowe na Obczyźnie), Londres, miembro.
• Instituto Józef Piłsudski de América (Instytut im. Józefa Piłsudskiego), Nueva York, miembro
• Consejo Asesor Polaco-Estadounidense, Washington, D.C.
• Diálogo y Universalismo , vicepresidente del Consejo Asesor.
• Asociación de los Niños del Levantamiento de 1944, presidente honorario

Targowski basó su tesis de maestría en su participación en el desarrollo de sistemas empresariales en la industria de maquinaria pesada en Polonia, mientras que en los EE. UU. definió su primera versión de la teoría de sistemas empresariales . Está compuesta por el Modelo Procesador Empresarial Genérico, el Procesador de Lista de Sistemas (BOSP), la Arquitectura Federativa del Complejo de Gestión de la Información y la Técnica de Planificación de Sistemas de IMS a nivel empresarial. Publicó esta teoría en Journal of Management Information Systems , otoño de 1988 (vol. 5, n.° 2, págs.  23-38). Amplió esta teoría a la Arquitectura de IMS Jerárquico, planificación estratégica y táctica ^{[ 21 ]} de sistemas empresariales y definió las arquitecturas de sistemas genéricos para sistemas como MIS , sistema de control , Sistema de Soporte de Gestión , IS de Operaciones de Manufactura, IS de Operaciones de Construcción, IS de Oficina e IS del Hogar. Publicó estos en su libro The Architecture and Planning of Enterprise-wide IMS (1990). Continuó el desarrollo de esta teoría definiendo modelos de 8 configuraciones de sistemas empresariales; Empresa fuera de línea , empresa en línea , empresa integrada , empresa ágil , empresa informada , empresa comunicada , empresa móvil , empresa electrónica y empresa virtual . Este enfoque debería proporcionar un objetivo claro para el desarrollo de software de sistemas empresariales, al igual que en ingeniería civil la arquitectura de una iglesia debería ser diferente de la de una escuela. Para comprender la complejidad invisible de miles de sistemas electrónicos de una empresa, definió la arquitectura genérica de la Infraestructura de Información Empresarial , compuesta por 6 capas, tales como 1- Capa de Telecomunicaciones , 2- Capa de Redes Informáticas , 3- Capa de Internet , 4- Capa de Computación , 5- Capa de Comunicación y 6- Capa de Aplicación . También definió enfoques analíticos para alinear las estrategias empresariales y de TI y publicó estos nuevos enfoques en su libro Electronic Enterprise: Strategy and Architecture (2003). Generalizó el Enfoque de Sistemas Empresariales mediante la clasificación de las empresas en las siguientes categorías: empresa industrial, empresa de servicios, empresa electrónica, empresa virtual, empresa de creación de valor, empresa sostenible.y definió sus características básicas. También definió la evolución del desarrollo de sistemas empresariales y publicó estos nuevos enfoques en su capítulo sobre el Enfoque de Sistemas Empresariales en el libro Dimensiones Sociales, Gerenciales y Organizacionales de los Sistemas de Información Empresariales (2010) editado por Maria Manuela Cruz-Cunha. Trabajos posteriores lo llevaron a definir la arquitectura genérica de una empresa de servicios, lo que publicó en su artículo sobre La Arquitectura de Sistemas de Servicios como Marco para la Definición del Alcance de la Ciencia de Servicios en el International Journal of Information Systems in the Service Sector , enero-marzo de 2009, vol. 1, n.° 1. En 2009 amplió su enfoque a los sistemas empresariales al presentar su modelo basado en sistemas de información de una empresa sostenible en la Conferencia Internacional CENTERIS-2009, del 7 al 9 de octubre en Ofir, Portugal: Cómo transformar la infraestructura de información con respecto a la sostenibilidad y la orientación global, y cómo monitorear y predecir la sostenibilidad de la civilización: el aspecto organizacional y social. ( Actas , págs.  17-28). En su capítulo sobre "Info-Matemáticas: el modelado matemático de sistemas de información (incluido BOSP)" en el libro de L. Favre (2003), generalizó matemáticamente el modelo genérico de sistemas de información jerárquicos.

Targowski participó en el desarrollo de la Sociedad de la Información desde principios de la década de 1970, cuando impulsó el desarrollo de INFOSTRADA en Polonia. En aquel entonces, creía que esta red desencadenaría el desarrollo de la Sociedad Informada en un estado totalitario. Sin embargo, los gobernantes no tenían interés en llevar a cabo esa visión. Por otro lado, la dictadura fracasó en 1989, siendo uno de los factores principales el volumen de prensa clandestina sin censura que superó al de la prensa oficial, lo que propició el surgimiento de la Sociedad Informada . Durante su estancia en Estados Unidos, publicó un artículo titulado "La informática en los estados totalitarios: el camino de Polonia hacia una sociedad informada " ( Information Executive , verano de 1991). Al abordar este tema, definió la taxonomía de la Sociedad de la Información, diferenciando sus 14 segmentos y proponiendo una ruta para su desarrollo. Publicó este trabajo como capítulo en el libro de Y-chen Lan (2005). En 2008, Ernst & Young le encargó la planificación de la Sociedad de la Información para Polonia. Desarrolló un conjunto integral de modelos para el estado, las regiones, las ciudades y los pueblos. Lo publicó como un capítulo en su libro Tecnología de la Información y Desarrollo Social (2009).

Targowski reconoció en la década de 1980 que el concepto de Aldea Global de Marshall McLuhan debía extenderse a la Aldea Global Electrónica, a pesar de que Internet se concibió apenas en 1983, tras la división de ARPANET en MILNET e Internet. Presentó su concepto en la II Conferencia Internacional de la Asociación de Gestión de Recursos de Información el 22 de mayo de 1991 en Memphis, Tennessee, y publicó sobre este nuevo fenómeno emergente en un artículo sobre Estrategias y Arquitectura de la Aldea Global Electrónica en The Information Society-An International Journal , ^{[ 22 ]} analizando también las cuestiones ¿Construir o no construir? e ¿Informar o controlar? Veintidós años después (2012), la primera pregunta obtuvo una respuesta afirmativa, pero la respuesta a la segunda sigue pendiente, debido a la creciente tendencia de algunos agentes a "controlar".

Targowski encontró algunas dificultades al diseñar sistemas de información para empresas y administración que desconocían el significado de la información. La teoría cuantitativa de la información (formulada por Hartley y Shannon ) define la información como I = -Log ₂ p(α). En las actividades comerciales, si alguien dice el martes que mañana es miércoles, p=1 y entonces I=0. Sin embargo, el miércoles puede haber un descuento en una tienda determinada, lo cual es muy significativo para un usuario de la información. Él piensa que la teoría tradicional de la información se ocupa principalmente de su sintaxis en un sentido general, respondiendo a la pregunta de cómo procesar la información . Por lo tanto, desarrolló el enfoque basado en su semántica, lo que significa responder a la pregunta de qué información procesar . Inventó el concepto de la Escalera Semántica, compuesta por las siguientes unidades de cognición, organizadas como escalones (niveles): 1- DATOS (medición), 2- Información (cambio), 3- Concepto (dirección), 4- Conocimiento (principios, reglas, leyes), 5- Sabiduría (juicio y elección). Publicó por primera vez este modelo DICKW en su libro La arquitectura y planificación de los sistemas de gestión de información empresarial (1990:136), y posteriormente comenzó a mejorar su modelo gráfico en sus libros siguientes (2003:115, 2009:223, 2011:27). En su libro (2009) definió varias perspectivas e imágenes de la información. Este enfoque define los marcos diferenciados del diseño de SI en el ámbito del procesamiento de datos , el procesamiento de información , el procesamiento de conceptos , el procesamiento del conocimiento y el procesamiento de la sabiduría . También diferenció los enfoques para la conceptualización de la información a nivel de la macroecología de la información. Esto le permitió definir cuatro leyes universales de la información:

• Ley I: La complejidad del ecosistema (hombre, materia, información y naturaleza) es proporcional al nivel del reservorio de información existente.
• Ley II: La información genera consecuencias que no puede prever.
• Ley III: La precisión y certeza de la información es proporcional a la simplicidad del objeto de información o inversamente proporcional a la complejidad del objeto.
• Ley IV: El avance de la ola de información genera ignorancia relativa e interdependencia entre las personas y globaliza a la humanidad .

Publicó estas leyes universales de la información en su capítulo sobre las leyes de la información en el libro de D. White en 2002. Posteriormente, incluyó este capítulo en su propio libro (2009).

Targowski reconoció en la Era de la Información que, para Hartley y para el modelo de proceso de comunicación de Shannon y Weaver que le siguió, la interpretación de un mensaje comunicado no forma parte del proceso de comunicación. En esos modelos, la comunicación carece de un significado humano significativo, ya que se centran en la capacidad del canal y la calidad de la señal. Solo el modelo de Korzybski se enfoca en los asuntos comunicados entre el emisor y el receptor hasta cierto punto. Por lo tanto, Targowski y Joel Bowman desarrollaron un nuevo enfoque basado en el paradigma de reacción semántica (novedoso en la teoría de la comunicación), que incluye más componentes de la comunicación y su papel en la comprensión de lo que se comunica. En consecuencia, desarrollaron el Modelo Pragmático del Proceso de Comunicación basado en Capas. Estas capas/enlaces (Físico, Sistemas, Sesión, Entorno, Funciones y Rol, Símbolos, Comportamiento, Valor, Almacenamiento y Recuperación) contribuyen a la comprensión lógica de la comunicación entre el emisor y el receptor y, como resultado, generan información reflexiva . La calidad de la comunicación se definió en cuatro posibles resultados: transcomunicación, pseudocomunicación, mala comunicación y paracomunicación . Publicaron sobre ello en dos artículos: «Modelando el proceso de comunicación: el mapa no es el territorio» ( The Journal of Business Communication , otoño de 1987: 21-34) y «El modelo pragmático basado en capas del proceso de comunicación» ( The Journal of Business Communication , invierno de 1988: 25-40). En respuesta a algunas críticas a este modelo, Targowski amplió esta teoría modelando los procesos cognitivos involucrados en la comunicación. Publicó esto en un artículo titulado «Más allá del concepto de un proceso de comunicación» ( The Journal of Business Communication , invierno de 1990: 75-86). En la economía global, muy a menudo las partes que se comunican provienen de diferentes países o incluso civilizaciones. Este caso fue clasificado por Targowski y Ali Metwalli como comunicación asimétrica ( comunicación intercultural ). Investigaron este tipo de comunicación y definieron su modelo matemático que permite calcular la eficiencia de la comunicación y la probabilidad de éxito de la comunicación. Definieron las cinco reglas siguientes: Regla de riqueza cultural I, Regla de clima de comunicación II, Regla de capacidad de comunicación III, Regla de ventaja competitiva de la comunicación IV y Regla de costo de la comunicación V.También descubrieron que, por ejemplo, si un egipcio se comunica con un estadounidense, el primero debe invertir 1,8 veces más en el costo de una comunicación exitosa que el segundo, debido a los 20 elementos culturales incluidos en dicho costo. Publicaron su trabajo como un capítulo titulado «El marco para la eficiencia y el costo del proceso de comunicación intercultural en la economía global» en el libro de E. Szewczak y C. Snodgrass (2002).

Según el enfoque de Targowski, a pesar del elevado estatus de la sabiduría, los primeros sabios tuvieron dificultades para comprenderla y afirmaron que solo Dios (o Dios) tenía el privilegio de poseerla, y que las personas debían seguir sus sabias recomendaciones. Incluso los filósofos modernos siguen pensando de la misma manera, quizás debido a su decepción ante las acciones imprudentes de los seres humanos. En los últimos 100 años, la ciencia ha tratado la cuestión de la sabiduría como una medida de inteligencia. El índice de coeficiente intelectual (CI) se utiliza en muchos contextos: como predictor del rendimiento académico o de necesidades especiales, por científicos sociales que estudian la distribución del CI en poblaciones y las relaciones entre el CI y otras variables, y como predictor del desempeño laboral y los ingresos. Sin embargo, el CI mide la inteligencia como la capacidad de resolver problemas, pero no la sabiduría en sí misma.

El enfoque de Targowski se basa en el enfoque de la informática cognitiva y en las siguientes premisas:

• Toda persona mentalmente sana posee cierto grado de sabiduría a la hora de pensar y tomar decisiones.
• La sabiduría no es conocimiento; es una virtud. Sin embargo, existe conocimiento sobre la sabiduría que se encuentra en estado naciente.
• La sabiduría, en una definición muy breve, es juicio y elección prudentes . Por lo tanto, se puede percibir a una persona como conocedora pero no necesariamente sabia, y viceversa.
• La sabiduría no es sinónimo ni una extensión de la inteligencia. La inteligencia es la capacidad de resolver problemas, mientras que la sabiduría es el toque final para un juicio prudente y para elegir la mejor solución entre las opciones disponibles.
• La sabiduría puede ser práctica, teórica, global y universal.
• La sabiduría se puede enseñar. Si se deja solo a la práctica, suele aplicarse demasiado tarde para influir en el curso de acción correcto. La sabiduría es como una planta que necesita ser cuidada para crecer.

La sabiduría debe ser monitoreada en la civilización como un recurso estratégico, ya que es el recurso humano más importante de la Tierra. La sabiduría es específica del tiempo y del contexto. Existen sabidurías únicas para diferentes categorías o tipos de mente ( Mente Básica, Mente Integral, Mente Global y Mente Universal ), y la sabiduría tiene diferentes significados a nivel individual, familiar, profesional y civilizacional. La Mente Básica es intuitiva, comunicativa, práctica y moral, lo que permite a los humanos funcionar en la civilización . La Mente Integral añade un componente teórico a la Mente Básica , permitiendo el conocimiento a través del razonamiento lógico, lo que conduce al desarrollo de la ciencia y la tecnología avanzadas. La Mente Global es una Mente Integral conectada y digital, que permite a los humanos pensar más allá de su experiencia y existencia inmediatas. El futuro de la mente humana es la Mente Universal , que evolucionará si los humanos pueden cooperar para intentar salvar la civilización . En consecuencia, basándose en la revisión empírica presentada de la sabiduría humana, Targowski la percibe de la siguiente manera: La sabiduría humana es una combinación de sabidurías individuales, familiares, profesionales y civilizacionales que se aplican, según las necesidades: MENTES BÁSICAS, INTEGRAL, GLOBAL y UNIVERSALES para proporcionar una mundanidad y universalidad práctica, moral, teórica y metodológica , procediendo a juicios prudentes y elecciones de conceptos. Estos se sustentan en datos, información y conocimiento , lo que lleva a conclusiones, posturas, soluciones, decisiones, acciones, etc., que son comprensibles, competentes y sensibles . En resumen, la definición práctica de Targowski describe la sabiduría como: La sabiduría se basa en un juicio hábil y una elección impulsada por el arte de vivir. Para muchos, el arte de vivir aún puede ser un enigma. La clave de este enigma está en comprender y aprender a lidiar con los componentes y factores de la sabiduría. Targowski concibe el arte de vivir como un conjunto de los siguientes rasgos: ser filosófico (conocer los propios valores), ser moral y ético, controlar las emociones, ser reflexivo (recordar-olvidar-conectar), ser altruista, ser paciente, comunicar las soluciones, entre otros. Publicó su teoría de la sabiduría en su libro (2011). En la primavera de 2012 impartió un curso sobre Sabiduría (HRS 4900) en el Lee Honors College de la Western Michigan University.(WMU) y publicó su experiencia en su libro (2012). Fue el primer curso (académico con créditos) sobre este tema en WMU y quizás en los EE. UU.

Tras la caída del comunismo en 1989/1991 [desencadenada por la Revolución Polaca Solidaridad (1980-1989)], se anunció el Nuevo Orden Mundial y Francis Fukuyama proclamó el fin de la historia (1992) y el retorno a los ideales de la Revolución Francesa . Desafortunadamente, el mundo no se volvió más pacífico, sino menos, debido a la guerra contra el terrorismo. Samuel Huntington lo describió como el Choque de Civilizaciones (1993). Desde entonces, Targowski ha perseguido esta idea y se convirtió en un miembro activo de la Sociedad Internacional para el Estudio Comparativo de las Civilizaciones , llegando a ser elegido presidente durante dos mandatos (2007-2013). ^{[ 23 ]} Durante su mandato, intentó transformar los intereses de la Sociedad, pasando de la historia temprana de la civilización a la actual. Aprendió mucho de civilizadores como Arnold Toynbee , Pitirim Sorokin y Matthew Melko. Intentó definir una teoría moderna de la civilización en su libro (2009). En contraste con el Modelo Elemental Único anglo-franco-estadounidense (civilización=cultura) y el Modelo Elemental Bidimensional alemán (la cultura incluye la civilización), desarrolló el Modelo Elemental Tridimensional (sociedad-cultura-infraestructura). Definió tres Grandes Leyes de las Civilizaciones (2009:35):

• Ley I: Las personas se han visto a sí mismas entrando al mundo con un potencial de muchos dones, y esperan realizar estos dones en el desarrollo de sus propias vidas ( Bronowski y Mazlish 1999).
• Ley II: Las personas buscan constantemente la libertad; el alcance de esta libertad depende del nivel de conocimiento de la entidad, su capacidad de comunicación y el conocimiento de la comunidad internacional.
• Ley III: La humanidad dirige conscientemente el desarrollo de la civilización mediante la formulación y la aplicación de las ideas y los valores principales de una época determinada.
• IV Ley: El grado de éxito histórico de un país es proporcional al nivel de armonía entre los ámbitos político, social y económico.

Targowski percibe las raíces de los problemas de la civilización en la dinámica del Triángulo de la Muerte de la Civilización, compuesto por la Bomba Demográfica , la Bomba Ecológica y la Bomba de Recursos (libro 2009:404). Los síntomas de este Triángulo se observan hoy, pero serán más visibles alrededor de 2050, cuando la población alcance los 9-10  mil millones. Para salvar la civilización, deberíamos crecer un 3% durante todo el tercer milenio, mientras que el crecimiento práctico a nivel mundial alcanza entre el 1% y el 3% anual. Para salvar nuestra civilización, piensa que es necesario desarrollar una Civilización Sabia . La primera condición para el diseño de la arquitectura de una Civilización Sabia es que los ciudadanos se comprometan a introducir el segundo nivel de "religión" complementaria: la espiritualidad, que puede denominarse Espiritualidad 2.0. Esta no reemplaza ninguna de las Religiones 1.0 existentes, lo que no solo sería una herejía, sino una revolución escandalosa, imposible de ganar, además de innecesaria y perjudicial. La cuestión no es combatir la religión, sino que esta crezca a nivel global, en lugar de limitarse a ciertas regiones del mundo. La espiritualidad 2.0 enseñaría una moral complementaria , fundamentada en los valores esenciales de las religiones 1.0, como las que guían a estas civilizaciones: occidental , oriental , china , japonesa , islámica , hindú , budista y africana (ecléctica). La integración de estos valores complementarios debería conducir al desarrollo de la civilización universal-complementaria, la «civilización sabia», ya que se construirá sobre la base de la tolerancia («ama a tu extranjero») (2011:206).

Targowski considera que, durante los últimos 200 años, la civilización ha utilizado tres sistemas sociopolíticos: capitalismo , socialismo y comunismo , así como sus diversas combinaciones. Ninguno de estos sistemas puede controlar la Civilización Universal-Complementaria. Ante esta situación, es necesario desarrollar un nuevo sistema sociopolítico, al que Targowski denomina ecologismo, derivado de la palabra ecosistema , sinónimo de biosfera . Se plantearán los siguientes objetivos:

• Misión: implementar las políticas de desarrollo sostenible de la civilización.
• Objetivo: controlar el crecimiento demográfico y el consumo de recursos de tal manera que la próxima generación tenga las mismas condiciones de vida que la anterior.
• Estrategia: suficiencia frente a eficiencia , con la sociedad evolucionando hacia una sociedad sabia.
• Políticas principales:
  • La naturaleza es lo más importante.
  • Las personas son más importantes que los mercados.
  • La salud de las personas es más importante que el dinero.
  • La suficiencia es más importante que la eficiencia.
  • Las empresas están subordinadas a la sociedad y controladas por ella.
• El ecologismo incluye los siguientes subsistemas:
  • Educación ambiental : basada en el conocimiento y la sabiduría ecológica.
  • Sociedad sabia : formada y educada en conocimientos sobre educación ambiental y con las cualificaciones necesarias para tomar decisiones acertadas.
  • Ecodemocracia : todos iguales entre sí, excepto ante el medio ambiente, que es supremo para el ser humano.
  • Justicia ecológica : cualquier violación de la ley también debe ser evaluada y, de ser necesario, castigada por el posible daño causado al medio ambiente.
  • La ecoinfraestructura funciona en armonía con la naturaleza y la protege de la destrucción.
  • Economía profunda : incluye los costes ambientales y sociales junto con los de la actividad empresarial y administrativa en los cálculos de rentabilidad.
  • Los medios de comunicación de alcance nacional informan de manera exhaustiva e imparcial a la sociedad sobre la difícil situación y el desarrollo de la civilización sostenible.

El desarrollo de una civilización sabia no comenzará si se deja en manos del actual laissez-faire . El peligro de un colapso civilizatorio indica que se requiere una cierta dosis de ingeniería social. Se trataría de una combinación de enfoques ascendentes y descendentes. El papel de organizaciones como la ONU es tan indispensable como la participación de las ONG . Incluso hoy, todas las escuelas y universidades deberían dedicarse a desarrollar el conocimiento y la sabiduría ecológicos , así como a formar graduados sabios. Estos serán candidatos a ciudadanos, trabajadores y líderes sabios, que aplicarán soluciones sabias en sus puestos, soluciones que contribuirán al desarrollo de una sociedad y una civilización sabias.

Targowski es realista y piensa que la probabilidad de que se introduzca la imposición de la Espiritualidad 2.0 es actualmente muy pequeña, pero dada la buena voluntad de los implicados, y en particular si demuestran ser sabios, podría ser posible.

Targowski, como generalista, utilizó los enfoques de civilización y sabiduría para analizar la crisis financiera de 2008. Considera que sus raíces residen en la transformación de la cultura occidental a través de la globalización . Dado que cada civilización se caracteriza por una religión, cabe preguntarse: ¿cuál es la religión de la civilización global? ¿El cristianismo (occidental y oriental)? No. Más bien, su "religión" es el mundo empresarial, una religión secular. Esto implica que los valores empresariales ( maximización de beneficios y minimización de la responsabilidad social ) dominan la mentalidad de la élite mundial . Por lo tanto, la economía de mercado se expande hacia la sociedad de mercado y todo está en venta. El enfoque de la sabiduría sostiene que lo que alguna vez fue sabio (por ejemplo, en el siglo XIX) no tiene por qué serlo hoy (siglo XXI). La estimulación del mercado por parte de Keynes funcionó bien en la economía cerrada de las décadas de 1930 y 1940. No funciona en la década de 2010, cuando la economía es abierta ( globalización ). La economía de mercado funcionó después de la Segunda Guerra Mundial , pero hoy está más controlada por grupos de presión que por la " mano invisible ". Además, el sentido común nos dice que la economía de servicios de un país grande no puede crecer, ya que se basa en ingresos débiles y una demanda baja. El mismo sentido común demuestra que las empresas no son creadas por los multimillonarios, sino por los clientes con poder adquisitivo. El éxito de las pequeñas y medianas empresas (PYME) depende de la cooperación de las grandes empresas. Este tipo de cuestiones, junto con Edward Jayne, se abordaron en el artículo «La religión empresarial de la civilización global» ( Diálogo y Universalismo, vol. XX, n.º 9-10, 2010, págs.  95-112). Asimismo, Targowski inició una investigación en equipo sobre la espiritualidad y la sostenibilidad de la civilización en el siglo XXI. Los resultados de esta investigación se publicarán en 2013.

Dado que la civilización occidental (atlántica) está en declive en el siglo XXI, algunos líderes políticos sugieren recuperarse de esta situación haciendo hincapié en una mayor innovación empresarial. Se olvida que una mayor innovación en las economías de servicios conlleva un mayor desempleo. Por ello, Targowski (influenciado por las leyes de la robótica de Isaac Asimov ) definió las leyes del servicio [en su libro (2009:273)]:

• Ley I – No desarrolle sistemas de servicio sin presencia humana.
• Ley II – No desarrollar sistemas de servicios que perjudiquen a la sociedad.
• Ley III: No desarrollar sistemas de servicio que pongan en peligro a la raza humana .

Otra sugerencia política indica que la civilización occidental recuperará la producción manufacturera de China, pero funcionará en "fábricas oscuras". Targowski, junto con Vladimir Modrák, desarrolló las siguientes Leyes de la Automatización :

• Ley I. No implemente tecnología de alta automatización antes de estar seguro de que el mismo objetivo puede lograrse por otro medio .
• Ley II. No implementar tecnología de automatización con el objetivo de eliminar por completo la presencia humana en el proceso de fabricación.
• Ley III. No desarrollar sistemas de automatización que perjudiquen a la sociedad o pongan en peligro a la raza humana.

Para integrar todas estas leyes en una disciplina coherente, se debería emprender una nueva. Quizás debería llamarse Tecnosofía , que investigaría la ingeniería inteligente para una civilización inteligente. Este tipo de ingeniería debería desarrollarse hoy mismo y estar orientada a la sostenibilidad de nuestra civilización en tiempos de disminución de los recursos estratégicos del planeta. Es bien sabido que la población crece demasiado como para sostener nuestros estilos de vida occidentales, incluso en un futuro próximo. Por lo tanto, el futuro es ahora y la Tecnosofía es necesaria hoy más que nunca. Targowski y Modrák presentaron sus leyes en un artículo titulado "¿Es la automatización avanzada compatible con el crecimiento económico sostenible en el mundo desarrollado?" en la Conferencia Internacional CENTERIS-2011 en Vilamoura, Portugal, del 5 al 7 de octubre de 2011, y lo publicaron en las Actas de ENTERprise Information Systems, Parte I: 63-72, publicadas por Springer, 2011.

En su juventud en la Polonia comunista, Targowski evitó cualquier participación en asociaciones juveniles comunistas. Sin embargo, el régimen, astutamente, permitió a los jóvenes bailar rock and roll estadounidense en locales cerrados para evitar disturbios en las calles. Aplicó esta política con entusiasmo, pero su principal interés era el deporte. Fue representante de Varsovia en esquí juvenil. Sin embargo, dado que Varsovia se encuentra en un terreno llano, no podía competir con éxito con los esquiadores de las regiones montañosas, donde podían esquiar a diario. Por lo tanto, se pasó al ping-pong y al tenis. En la década de 1950 fue campeón juvenil de Varsovia en individuales y dobles (con Andre Lech). En 1979 fue campeón internacional de Polonia en dobles (con Andre Lech) ( Sopot ). Cuando el régimen autoritario de Gomułka cayó en diciembre de 1970, los tenistas le pidieron que fuera candidato a presidente de la Asociación Polaca de Tenis. Fue elegido (1971–1972), pero después de dirigir 32 reuniones/año, cada una de unas pocas horas, renunció, ya que dejó de jugar al tenis y no podía desempeñar su trabajo en la oficina nacional de tecnología de la información. En los EE. UU. es jugador de club. En 2003 ganó el campeonato de Michigan y del Medio Oeste ( Indianápolis ) y el quinto lugar en los Nacionales ( Scottsdale, Arizona ) en la categoría súper sénior, dobles por equipos (solía jugar dobles número 1 con Ken Donner). En las décadas de 1990 y 2000 ganó tres veces el Torneo Abierto de Irlanda (regional) en dobles. Ahora juega como número 3, cuando fue subcampeón de Michigan en 2011. Juega en el West Hill Athletic Club en Kalamazoo . No hace falta decir que en su ciudad tenística se celebran campeonatos nacionales juveniles , organizados desde hace 70 años.