Andrés el apóstol

El nombre " Andrew " (que significa varonil, valiente , del griego antiguo : ἀνδρεία , romanizado :  andreía , lit. ' hombría, valor ' ), al igual que otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos y otros pueblos helenizados desde el siglo II o III a. C. ^{[ 9 ]} No se registra ningún nombre hebreo o arameo para él.

Andrés el Apóstol nació en el seno de una familia judía en ^{Betsaida, en Galilea, [10] posiblemente entre los años 5 y 10 d. C. [11] El Nuevo Testamento afirma que Andrés era hermano de Simón Pedro [} 12 ] y también ^{hijo de Jonás} . ^{« La primera} característica llamativa de Andrés es ^{su nombre} : no es hebreo, como cabría esperar, sino griego, lo que indica una cierta apertura cultural en su familia que no puede ignorarse. Nos encontramos en Galilea, donde la lengua y la cultura griegas están muy presentes». ^{[ 7 ]}

Tanto Andrés como su hermano Pedro eran pescadores de oficio, al igual que Simón Pedro, quien se convirtió en "pescador de hombres". De ahí la tradición de que Jesús los llamó a ser sus discípulos diciendo que los haría " pescadores de hombres " ( griego antiguo : ἁλιεῖς ἀνθρώπων , romanizado :  halieîs anthrṓpōn ). ^{[ 13 ]} Según Marcos 1:29 , al comienzo de la vida pública de Jesús, ocupaban la misma casa en Cafarnaúm . ^{[ 9 ]}

En el Evangelio de Mateo ^{[ 14 ]} y en el Evangelio de Marcos ^{[ 15 ],} Simón Pedro y Andrés fueron llamados juntos para convertirse en discípulos de Jesús y «pescadores de hombres». Estos relatos cuentan que Jesús caminaba a orillas del Mar de Galilea , vio a Simón y Andrés pescando y los llamó al discipulado.

En el incidente paralelo del Evangelio de Lucas ^{[ 16 ]} , no se menciona a Andrés, ni se hace referencia a que Simón tuviera un hermano. En esta narración, Jesús utilizó inicialmente una barca, descrita únicamente como propiedad de Simón, como plataforma para predicar a las multitudes en la orilla y luego como medio para lograr una gran pesca en una noche que hasta entonces había resultado infructuosa. La narración indica que Simón no era el único pescador en la barca ( se hicieron señas a sus compañeros en la otra barca... ) ^{[ 17 ]} , pero no es hasta el capítulo siguiente ^{[ 18 ]} que se menciona a Andrés como hermano de Simón. Sin embargo, generalmente se entiende que Andrés estaba pescando con Simón la noche en cuestión. Matthew Poole , en sus Anotaciones sobre la Santa Biblia , destacó que «Lucas no niega que Andrés estuviera allí». ^{[ 19 ]}

El Evangelio de Juan afirma que Andrés fue discípulo de Juan el Bautista , cuyo testimonio lo llevó primero, junto con otro discípulo anónimo de Juan el Bautista, tradicionalmente identificado como Juan el Apóstol , a seguir a Jesús y pasar el día con él, convirtiéndose así en los dos primeros discípulos llamados por Jesús. ^{[ 20 ]} Andrés reconoció de inmediato a Jesús como el Mesías y se apresuró a presentárselo a su hermano. ^{[ 21 ]} Por esta razón, la Iglesia Ortodoxa Oriental lo honra con el nombre de Protokletos , que significa «el primero llamado». ^{[ 7 ]} Desde entonces, los dos hermanos fueron discípulos de Cristo. En una ocasión posterior, antes del llamado definitivo al apostolado , fueron llamados a una comunión más íntima, y ​​entonces lo dejaron todo para seguir a Jesús. ^{[ 9 ]}

Posteriormente, en los evangelios, se menciona que Andrés estuvo presente en algunas ocasiones importantes como uno de los discípulos más cercanos a Jesús. ^{[ a ]} ​​Andrés le contó a Jesús acerca del muchacho con los panes y los peces, ^{[ 7 ]} y cuando algunos griegos fueron a ver a Jesús, acudieron a Felipe, pero Felipe recurrió entonces a Andrés. ^{[ 22 ]} Andrés estuvo presente en la Última Cena . Andrés fue uno de los cuatro discípulos que fueron a ver a Jesús en el Monte de los Olivos para preguntarle acerca de las señales del regreso de Jesús al «fin de los tiempos». ^{[ 23 ]}

Eusebio, en su Historia Eclesiástica 3.1 (siglo IV), citó a Orígenes ( c. 185 – c. 253 ) diciendo que Andrés predicó en Escitia . Según la Crónica Primaria del siglo XII , Andrés visitó Escitia y colonias griegas a lo largo de la costa norte del Mar Negro antes de dirigirse a Quersoneso en Crimea . ^{[ 24 ]} Según la leyenda, atribuida a Néstor el Cronista , Andrés llegó a la futura capital de la Rus de Kiev y predijo la fundación de una gran ciudad cristiana con muchas iglesias. ^{[ 24 ]} Luego, «llegó a la tierra de los eslovenos donde ahora se encuentra Nóvgorod » y observó a los lugareños, antes de llegar finalmente a Roma . ^{[ 24 ]} 

Según Hipólito de Roma , Andrés predicó en Tracia , y su presencia en Bizancio se menciona en los Hechos apócrifos de Andrés . Según la tradición, fundó la sede de Bizancio (más tarde Constantinopla ) en el año 38 d. C., nombrando a Estaquis obispo. Esta diócesis se convirtió en la sede del Patriarcado de Constantinopla bajo Anatolio , en el año 451. Andrés, junto con Estaquis, es reconocido como el santo patrón del Patriarcado. ^{[ 25 ]} Basilio de Seleucia (siglo V) también conocía las misiones del apóstol Andrés en Tracia , Escitia y Acaya . ^{[ 26 ]}

Martirio

Se dice que Andrés fue martirizado por crucifixión en la ciudad de Patras (Patræ) en Acaya, en el año 60 d. C. ^{[ 23 ]} Textos antiguos, como los Hechos de Andrés conocidos por Gregorio de Tours ^{[ 27 ]} (siglo VI ), describen a Andrés atado, no clavado, a una cruz latina del tipo en el que se dice que Jesús fue crucificado; sin embargo, se desarrolló una tradición según la cual Andrés fue crucificado en una crux decussata (cruz en forma de X, o "salta"), ahora comúnmente conocida como " Cruz de San Andrés " —supuestamente a petición suya, ya que se consideraba indigno de ser crucificado en el mismo tipo de cruz que Jesús. ^{[ b ]} La iconografía del martirio de Andrés —que lo muestra atado a una cruz en forma de X— no parece haberse estandarizado hasta finales de la Edad Media . ^{[ 28 ] [ c ]}

La Iglesia Ortodoxa Oriental conmemora al apóstol Andrés en varias fechas a lo largo del calendario litúrgico. Los días fijos de conmemoración incluyen:

• 20 de junio - Traslado de las reliquias de los apóstoles Andrés, Tomás y Lucas ; del profeta Eliseo ; y del mártir Lázaro; ^{[ 41 ] [ 42 ]}
• 30 de junio - Los Doce Apóstoles; ^{[ 43 ]}
• 26 de septiembre - La traslación del cráneo de Andrés en 1964; ^{[ 44 ]}
• 30 de noviembre - Día de la fiesta primaria. ^{[ 45 ]}

También hay días que son variables:

• El domingo anterior al 30 de noviembre - Sinaxis de los Santos de Acaya; ^{[ 46 ]}
• El Domingo de la Mujer Samaritana - Sinaxis de todos los Santos Padres, Arzobispos y Patriarcas de Constantinopla. ^{[ 47 ]}

La Iglesia Católica Romana conmemora a Andrés el 30 de noviembre. ^{[ 48 ]}

La tradición eclesiástica de Georgia considera a Andrés como el primer predicador del cristianismo en el territorio georgiano y como el fundador de la iglesia georgiana. Esta tradición proviene de fuentes bizantinas, en particular de Niketas David Paphlagon (fallecido hacia el 890 d. C. ), quien afirma que «Andrés predicó a los íberos , sauromatas , tauros y escitas , y a todas las regiones y ciudades del Mar Negro , tanto al norte como al sur». ^{[ 49 ]} Esta versión fue adoptada por los eclesiásticos georgianos de los siglos X y XI y, ampliada con más detalles, se incluyó en las Crónicas Georgianas . La historia de la misión de Andrés en las tierras georgianas dotó a la iglesia georgiana de un origen apostólico y sirvió como argumento de defensa ante Jorge el Hagiorita contra las injerencias de las autoridades eclesiásticas antioquenas en la autocefalia de la iglesia georgiana. Otro monje georgiano, Efrén el Menor , elaboró ​​una tesis que conciliaba la historia de Andrés con una evidencia anterior de la conversión de los georgianos en el siglo IV por Nino y explicaba la necesidad del "segundo bautismo" por Nino. La tesis fue declarada canónica por el concilio de la iglesia georgiana en 1103. ^{[ 50 ] [ 51 ]} La Iglesia Ortodoxa Georgiana celebra dos días festivos en honor a San Andrés, el 12 de mayo y el 13 de diciembre. La primera fecha, dedicada a la llegada de Andrés a Georgia, es un día festivo en Georgia .

Según la tradición chipriota, un barco que transportaba a Andrés se desvió de su ruta y encalló. Al llegar a tierra, Andrés golpeó las rocas con su bastón, momento en el que brotó un manantial de aguas curativas. Gracias a él, el capitán del barco, que había quedado ciego de un ojo, recuperó la vista. A partir de entonces, el lugar se convirtió en un sitio de peregrinación y allí se erigió en el siglo XII un monasterio fortificado, el Monasterio de Apostolos Andreas , ^{[ 52 ]} desde donde Isaac Comneno de Chipre negoció su rendición a Ricardo Corazón de León . En el siglo XV, se construyó una pequeña capilla cerca de la costa. El monasterio principal de la iglesia actual data del siglo XVIII.

Otras peregrinaciones son más recientes. Se cuenta que en 1895, el hijo de María Georgiou fue secuestrado. Diecisiete años después, Andrés se le apareció en sueños y le dijo que rezara por el regreso de su hijo en el monasterio. Viviendo en Anatolia, se embarcó en la travesía hacia Chipre en un barco abarrotado. Mientras contaba su historia durante el viaje, uno de los pasajeros, un joven sacerdote derviche, se interesó cada vez más. Preguntándole si su hijo tenía alguna marca distintiva, se desnudó para revelar las mismas marcas, y así madre e hijo se reunieron. ^{[ 52 ]}

El monasterio de Apostolos Andreas ( en griego : Απόστολος Ανδρέας ) es un monasterio dedicado a San Andrés situado al sur del cabo Apostolos Andreas , el punto más nororiental de la isla de Chipre , en Rizokarpaso , en la península de Karpass . El monasterio es un lugar importante para la Iglesia Ortodoxa Chipriota . Antiguamente conocido como «el Lourdes de Chipre», no estaba atendido por una comunidad organizada de monjes, sino por un grupo variable de sacerdotes y laicos voluntarios. Tanto la comunidad grecochipriota como la turcochipriota consideran el monasterio un lugar sagrado. Por ello, recibe la visita de muchas personas para realizar oraciones votivas.

San Andrés ( en maltés : Sant' Andrija ) es el santo patrón de Luqa . La fiesta tradicional del santo patrón ( festa ) se celebra el primer domingo de julio, y la fiesta litúrgica se celebra el 30 de noviembre. ^{[ 53 ]} En Luqa se encuentra un nicho local dedicado a él, que tiene dos pisos de altura. La primera referencia a la pequeña capilla de Luqa dedicada a Andrés data de 1497. Esta capilla contenía tres altares, uno de ellos dedicado a Andrés. La pintura que muestra a María con los santos Andrés y Pablo fue pintada por el artista maltés Filippo Dingli . En un tiempo, muchos pescadores vivían en el pueblo de Luqa, y esta puede ser la razón principal para elegir a Andrés como santo patrón. La estatua de Andrés fue esculpida en madera por Giuseppe Scolaro en 1779. Esta estatua sufrió varias restauraciones, incluida la de 1913 realizada por el artista maltés Abraham Gatt. El martirio de San Andrés, que se encuentra en el altar mayor de la iglesia, fue pintado por Mattia Preti en 1687.

San Andrés es el santo patrón de Rumania. La postura oficial de la Iglesia Ortodoxa Rumana es que Andrés predicó el Evangelio en la provincia de Dobruja ( Escitia Menor ), donde se dice que convirtió a la población local al cristianismo. Esta tradición no fue ampliamente reconocida hasta el siglo XX, ^{[ 54 ]} aunque encuentra apoyo en la Historia Eclesiástica de Eusebio .

Según Hipólito de Roma (fallecido hacia el 250 d. C.) en su obra Sobre los apóstoles , Orígenes en el tercer libro de sus Comentarios sobre el Génesis (254 d. C.), Eusebio en su Historia eclesiástica (340 d. C.) y otras fuentes, como el Martirio de Usaard (845-865) y la Leyenda dorada de Jacobo de Vorágine ( c. 1260 d . C.), Andrés predicó en Escitia, una posible referencia a Escitia Menor, que corresponde a las regiones actuales de Dobruja Septentrional (parte de Rumania) y Dobruja Meridional (parte de Bulgaria). Hipólito también registra que Andrés predicó entre los tracios.

Aunque la prevalencia del vocabulario latino para conceptos cristianos en la lengua rumana puede apuntar a la antigüedad del cristianismo dacorromano , ^{[ 55 ]} algunos estudiosos rumanos modernos consideran que la idea de una cristianización temprana (anterior al Edicto de Milán ) es insostenible. La consideran parte de la ideología del dacianismo , que afirma que la Iglesia ortodoxa oriental ha sido una compañera y defensora constante del pueblo rumano a lo largo de toda su historia, una noción que argumentan que fue explotada con fines propagandísticos durante la era comunista. ^{[ 56 ]} Sin embargo, historiadores como Ioan-Aurel Pop consideran que los rumanos fueron los primeros entre los pueblos que ahora habitan los territorios fronterizos con Rumania en haber adoptado el cristianismo, ^{[ 57 ]} con la conversión antes del siglo III, durante el período de la provincia de Dacia romana, disuelta c. 271/275 d. C., que jugó un papel significativo en la etnogénesis rumana .

El erudito Mircea Eliade argumentó a favor de vínculos estructurales entre el zamolxismo y el cristianismo, ^{[ 58 ]} sugiriendo una mayor receptividad a la conversión temprana entre la población local. Si Andrés el Apóstol predicó en Dobruja (cerca de Tracia, donde también se dice que predicó) en lugar de en Crimea, como sostiene la Iglesia Ortodoxa Rusa, el cristianismo en Rumania puede considerarse de origen apostólico. ^{[ 54 ] [ 59 ]}

Entre los siglos IV y VI, la región de Escitia Menor desempeñó un papel influyente en el desarrollo de la teología cristiana . ^{[ d ]}

Una de las narrativas fundamentales asociadas con la historia de la ortodoxia en Rusia se encuentra en la Crónica Primaria del siglo XII , que dice que el apóstol Andrés visitó Escitia y colonias griegas a lo largo de la costa norte del Mar Negro antes de dirigirse a Quersoneso en Crimea . ^{[ 24 ] [ 60 ]} Según esta leyenda, Andrés llegó al futuro emplazamiento de la capital de la Rus de Kiev y predijo la fundación de una gran ciudad cristiana en Kiev (la actual Kyiv ) con muchas iglesias. ^{[ 24 ]} Luego, «llegó a la [tierra de los] eslovenos donde ahora [se encuentra] Nóvgorod » y observó a los lugareños, antes de llegar finalmente a Roma . ^{[ 24 ]} A pesar de la falta de evidencia histórica que respalde esta narrativa, los historiadores de la Iglesia modernos en Rusia a menudo han incorporado este relato en sus estudios. ^{[ 61 ]}

Varias leyendas afirman que las reliquias de Andrés fueron traídas por guía divina desde Constantinopla al lugar donde hoy se encuentra la moderna ciudad escocesa de St Andrews ( en gaélico , Cill Rìmhinn ). Los manuscritos más antiguos que se conservan son dos: uno se encuentra entre los manuscritos recopilados por Jean-Baptiste Colbert y legados a Luis XIV , actualmente en la Biblioteca Nacional de París; el otro está en la Colección Harley de la Biblioteca Británica de Londres. Estos afirman que las reliquias de Andrés fueron llevadas por un tal Régulo al rey picto Óengus mac Fergusa (729-761). El único Régulo histórico ( Riagail o Rule) cuyo nombre se conserva en la torre de St Rule fue un monje irlandés expulsado de Irlanda con Columba ; sin embargo, sus fechas son c. 573 – 600. Hay buenas razones para suponer que las reliquias pertenecieron originalmente a la colección de Acca, obispo de Hexham , quien las llevó a territorio picto cuando fue expulsado de Hexham ( c. 732 ), y fundó una sede, no, según la tradición, en Galloway , sino en el sitio de St Andrews.

Según relatos legendarios de la historiografía del siglo XVI, en el año 832 d. C. , Óengus II dirigió un ejército de pictos y escoceses contra los anglos , liderados por Æthelstan de Anglia Oriental , cerca de la actual Athelstaneford , en East Lothian . La leyenda cuenta que, al estar en clara inferioridad numérica, mientras oraba la víspera de la batalla, Óengus juró que, de obtener la victoria, nombraría a Andrés santo patrón de Escocia. Se dice que la mañana de la batalla aparecieron nubes blancas formando una X en el cielo. Óengus y sus tropas, envalentonados por esta aparente intervención divina, salieron al campo de batalla y, a pesar de la inferioridad numérica, resultaron victoriosos. Tras interpretar el fenómeno de las nubes como la cruz decusada sobre la que se creía que Andrés había sido crucificado, Óengus cumplió su promesa y nombró a Andrés santo patrón de Escocia. Se dice que la cruz de San Andrés blanca sobre fondo azul celeste fue adoptada como diseño de la bandera de Escocia basándose en esta leyenda. ^{[ 62 ]} Sin embargo, hay evidencia de que Andrés era venerado en Escocia antes de esto.

La conexión de Andrés con Escocia pudo haberse reforzado tras el Sínodo de Whitby , cuando la Iglesia celta consideró que Pedro había eclipsado a Columba y que el hermano de Pedro sería un patrón de mayor rango. La Declaración de Arbroath de 1320 cita la conversión de Escocia al cristianismo por Andrés, «el primero en ser apóstol». Numerosas iglesias parroquiales de la Iglesia de Escocia y congregaciones de otras iglesias cristianas en Escocia llevan el nombre de Andrés. La antigua iglesia nacional del pueblo escocés en Roma , Sant'Andrea degli Scozzesi , estaba dedicada a San Andrés.

En el norte de Inglaterra y Escocia, una superstición local utiliza la cruz de San Andrés como amuleto en las chimeneas para impedir que las brujas entren volando y causen problemas. Al colocar la cruz de San Andrés en uno de los postes o dinteles de la chimenea , se evita que las brujas entren por esa abertura. En este caso, es similar al uso de una bola de brujas , aunque la cruz impide activamente la entrada de las brujas, mientras que la bola las retrasa o atrae pasivamente, e incluso puede atraparlas.

El Santuario Nacional de San Andrés se encuentra en la Catedral de Santa María, Edimburgo . ^{[ 63 ]}

San Andrés era el santo patrón de los duques de Borgoña. Una variante de la cruz de San Andrés, llamada Cruz de Borgoña , se utilizó como bandera del Ducado de Borgoña, y tras la adquisición del ducado por España, por la Corona española, y posteriormente como bandera naval española y, finalmente, como bandera de batalla del ejército hasta 1843. ^{[ 64 ]} Hoy en día, sigue formando parte de diversas insignias militares españolas y del escudo de armas del rey de España.

En España, Andrés es patrón de varias localidades: San Andrés ( Santa Cruz de Tenerife ), San Andrés y Sauces ( La Palma ), Navalmoral de la Mata ( Cáceres ), Éibar ( Gipuzkoa ), Baeza ( Jaén ), Pobladura de Pelayo García y Pobladura de Yuso ( León ), Berlangas de Roa ( Burgos ), Ligüerzana ( Palencia ), Castillo de Bayuela ( Toledo ), Almoradí ( Alicante ), Estella ( Navarra ), Sant Andreu de Palomar ( Barcelona ), Pujalt ( Cataluña ), Adamuz ( Córdoba ) y San Andrés en Cameros ( La Rioja ).