Angata

Angata , nombre completo María Angata Veri Tahi ʻa Pengo Hare Koho ^{[ 1 ]} ( c. 1853 – diciembre de 1914) fue una líder religiosa católica rapanui de la Isla de Pascua durante finales del siglo XIX y principios del XX. Después de experimentar una visión profética en la que Dios le instruyó que recuperara la tierra y el ganado, lideró una rebelión fallida en la isla contra la Compañía Williamson-Balfour , con la intención de crear una teocracia centrada en el catolicismo y los valores espirituales rapanui.

Angata nació alrededor de 1853 en el clan Miru. ^{[ 2 ]} Entre 1864 y 1866, los misioneros franceses Picpus se establecieron en la Isla de Pascua y convirtieron a muchos rapanui al cristianismo durante un período de grave colapso demográfico causado por las incursiones de esclavos peruanos y la introducción de enfermedades europeas. ^{[ 3 ]}

En 1871, Angata y su primer marido, Daniel Manu Heu Roroa, viajaron a Mangareva, en las Islas Gambier, con el padre Hippolyte Roussel . De este matrimonio tuvo dos hijos. Según se cuenta, su marido la golpeó tan severamente que le provocó una joroba permanente. Sus primos lo mataron en represalia por el maltrato. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

En Mangareva, comenzó a aprender de memoria las Sagradas Escrituras cristianas. El padre Roussel la preparó para ser catequista o maestra laica de la nueva Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María. ^{[ 2 ] [ 4 ]}

Cuando Angata regresó a la Isla de Pascua en octubre de 1879, trabajó como co-catequista y asistente de Nicolás Pakarati y Pakomīo Māʻori Ure Kino (c. 1816/1836–1908/1909), con quien se había casado en Mangareva. Se convirtieron en los principales líderes espirituales de la isla en ausencia de un misionero residente. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} Angata y su segundo esposo tuvieron seis hijos juntos. Se supone que los niños heredaron rasgos vascos europeos de su padre, a pesar de que Angata y Pakomio afirmaban ser de ascendencia rapanui pura. ^{[ 8 ]}

En 1892, Angata organizó a muchas mujeres de la isla para apoyar a su primo Siméon Riro Kāinga (ambos miembros del clan Miru) para el puesto de ' Ariki o Rey de Rapa Nui contra el pretendiente rival Enrique Ika , también Miru. El puesto quedó vacante tras la muerte de Atamu Tekena , quien había cedido la isla a Chile en 1888. Se ha argumentado que fue elegido principalmente por su atractivo físico, pero una parte significativa de su éxito también se debió a la fuerte influencia de Angata sobre el pueblo. ^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

Riro intentó sin éxito recuperar la soberanía indígena ante la ausencia de control chileno directo entre 1892 y 1896. Sin embargo, Chile reafirmó su reclamo y la isla fue arrendada posteriormente a Enrique Merlet y su compañía ganadera. Restringieron el acceso de los isleños a la mayor parte de sus tierras, excepto a un asentamiento amurallado en Hanga Roa , del cual no se les permitía salir sin permiso. El joven rey intentó protestar contra los abusos de la compañía, pero murió en circunstancias sospechosas en Valparaíso . ^{[ 9 ] [ 12 ]}

El gerente de Merlet prohibió la monarquía nativa en la isla, aunque Enrique Ika y Moisés Tuʻu Hereveri fueron elegidos reyes brevemente. ^{[ 13 ] [ 14 ]} Angata asumiría el liderazgo nominal del clan Miru y lideraría la oposición al control de la compañía. ^{[ 15 ] [ 16 ]} La Compañía Williamson-Balfour luego tomó el control del rancho de Merlet y continuó el maltrato del pueblo Rapa Nui. ^{[ 17 ]} En 1914, Angata tuvo una visión profética de que Merlet había muerto. Esto la inspiró a liderar una rebelión fallida contra la compañía, declarando que Dios quería que los isleños retomaran la isla, mataran el ganado del rancho y celebraran un festín. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]} El 30 de junio de 1914, envió a su yerno Daniera Maria Teave Haukena al gerente de la compañía, Henry Percy Edmunds, con una declaración de que los nativos tenían la intención de recuperar las tierras y el ganado de la compañía. ^{[ 21 ]}

La rebelión fue sofocada el 5 de agosto cuando el buque de la armada chilena Baquedano llegó y arrestó a cuatro de los cabecillas. El comandante Almanzor Hernández declaró que los rapanui habían estado «plenamente justificados en todo lo que hicieron». Posteriormente comentó que se alegraba de que no hubieran asesinado a Edmunds. Ninguno de los nativos fue castigado, y tres de los líderes encarcelados fueron liberados, pero su yerno Daniera fue deportado de la isla. ^{[ 18 ]}

La rebelión, cuyo objetivo era establecer un reino de Dios basado en las creencias rapanui, tuvo el efecto negativo de provocar que el gobierno chileno impusiera una administración más estricta. Se nombró a un funcionario colonial independiente (no afiliado a la compañía). La isla se abrió a la inmigración procedente del continente, lo que disminuyó la influencia de los isleños nativos. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

A pesar de estos cambios, el movimiento independentista ha continuado en la isla hasta el día de hoy. ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} Los muros que confinaban a los Rapa Nui a Hanga Roa fueron derribados en 1966. ^{[ 27 ]}

Durante la Expedición Mana a la Isla de Pascua en 1914, la antropóloga inglesa Katherine Routledge conoció y habló con Angata en el apogeo de su rebelión. Routledge intentó disuadir a la "profetisa", como ella la llamaba, y a su pueblo, de continuar con sus incursiones y la matanza del ganado de la isla. ^{[ 19 ]} Ella describe a Angata durante su entrevista:

Era una anciana frágil, de cabello gris y ojos expresivos, con una personalidad singularmente atractiva y magnética. Llevaba colgado del cuello una especie de medallón religioso, una cruz roja, creo, sobre fondo blanco, y su hija, que la sostenía, portaba una pequeña imagen del Salvador en un marco Oxford. Me tomó de la mano con gran amabilidad durante la entrevista, llamándome «Caterina». ... Mientras hablaba de las incursiones, su rostro se endureció y sus ojos adquirieron la mirada de una fanática; dijo algo sobre «Dios» con el gesto de alzar la cabeza que solía hacer al pronunciar Su nombre. Me apresuré a aliviar la tensión diciendo que «Todos debemos adorar a Dios», y me alegré de que se me permitiera participar de la Divinidad. Su actitud se suavizó de nuevo, y mirando al cielo declaró, con una seguridad que, a su manera, era sublime: «Dios jamás permitirá que los Kanakas sean asesinados o heridos».

Angata murió en diciembre de 1914, meses después de su encuentro con Routledge. ^{[ 2 ]} A su funeral, el 29 de enero de 1915, asistió el antropólogo inglés. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Fue enterrada en el cementerio de la Iglesia de la Santa Cruz, Hanga Roa , junto a otros misioneros católicos de la época: Eugène Eyraud , Nicolás Pakarati y Sebastián Englert . ^{[ 30 ] [ 31 ]}

• Historia de la Isla de Pascua