Anna Tsing

Anna Lowenhaupt Tsing (nacida en 1952) es una antropóloga chino-estadounidense . ^{[ 1 ]} Es profesora en el Departamento de Antropología de la Universidad de California, Santa Cruz . En 2018, recibió la Medalla Conmemorativa Huxley del Real Instituto Antropológico . ^{[ 2 ]}

Tsing obtuvo su licenciatura en la Universidad de Yale y completó su maestría (1976) y doctorado (1984) en la Universidad de Stanford . ^{[ 3 ]}

Tras obtener su doctorado, trabajó como profesora visitante adjunta en la Universidad de Colorado, Boulder (1984-1986) y como profesora adjunta en la Universidad de Massachusetts, Amherst (1986-1989). Posteriormente se incorporó a la UC Santa Cruz . ^{[ 3 ]}

Tsing ha publicado más de 40 artículos en revistas destacadas, como Cultural Anthropology y Southeast Asian Studies Bulletin . Ganó el Premio Harry Benda por su libro In the Realm of the Diamond Queen (1994). Su segundo libro, Friction: An Ethnography of Global Connection (2005), recibió el Premio Senior Book de la American Ethnological Society . ^{[ 4 ]}

En 2010 recibió una beca Guggenheim ^{[ 3 ]} por su proyecto Sobre la circulación de las especies: la persistencia de la diversidad, una etnografía del hongo matsutake . ^{[ 4 ]}

En 2013, Tsing recibió la Cátedra Niels Bohr en la Universidad de Aarhus , Dinamarca, por sus contribuciones al trabajo interdisciplinario en humanidades, ciencias naturales, ciencias sociales y artes. Actualmente está desarrollando un programa transdisciplinario para explorar el Antropoceno . ^{[ 5 ]} Tsing es directora del centro de investigación AURA (Investigación de la Universidad de Aarhus sobre el Antropoceno). ^{[ 6 ] [ 7 ]} El proyecto fue financiado por la Fundación Nacional de Investigación de Dinamarca por un período de cinco años, hasta 2018.

Entre las instituciones a las que está afiliada se encuentran la Asociación Americana de Antropología , la Sociedad Etnológica Americana y la Asociación de Estudios Asiáticos . ^{[ 4 ]}

En 1999, Tsing inició una relación con el politólogo y antropólogo James C. Scott , que duró hasta su muerte en 2024. ^{[ 8 ]}

Junto con la académica Donna J. Haraway , Tsing acuñó el término Plantationocene como una alternativa a la época propuesta Anthropocene , que centra las actividades humanas en la transformación del planeta y su efecto negativo en el uso de la tierra, los ecosistemas , la biodiversidad y la extinción de especies .

Tsing y Haraway señalan que no todos los seres humanos contribuyen por igual a los desafíos ambientales que enfrenta nuestro planeta. Sitúan el origen del Antropoceno en el inicio del colonialismo en América a principios de la Edad Moderna y resaltan la violenta historia que lo sustenta, centrándose en la historia de las plantaciones . Los colonizadores españoles y portugueses comenzaron a importar modelos de plantaciones a América hacia el siglo XVI, los cuales habían desarrollado un siglo antes en las islas del Atlántico . Estos modelos se basaban en el trabajo forzado migratorio ( esclavitud ), el uso intensivo de la tierra , el comercio globalizado y la violencia racial constante , factores que han transformado la vida de seres humanos y no humanos en todo el mundo. Las plantaciones, tanto actuales como pasadas, han sido nodos importantes en las historias del colonialismo, el capitalismo y el racismo; historias inseparables de los problemas ambientales que hicieron que algunos seres humanos fueran más vulnerables que otros al aumento de las temperaturas, la subida del nivel del mar , las sustancias tóxicas y la disposición de la tierra. ^{[ 9 ]}

Algunas de las obras más destacadas de Tsing son los siguientes libros:

• En el reino de la reina de diamantes: la marginalidad en un lugar apartado (1993)

El primer libro de Anna Tsing se centra en individuos de Meratus Dayak , del sur de Kalimantan , Indonesia . ^{[ 10 ]} La informante clave de Tsing es Uma Adang, quien aporta su perspectiva sobre el chamanismo , la política y la mitología en relación con la identidad étnica . ^{[ 11 ]} El libro se centra en el tema de la marginalidad dentro de un estado y el contexto de la comunidad dentro de un marco de género . ^{[ 12 ]}

• Fricción: Una etnografía de la conexión global (2004)

La etnografía de Tsing se basa en las montañas Meratus del sur de Kalimantan, una provincia de Indonesia. ^{[ 13 ]} El término fricción se describe como "las cualidades incómodas, desiguales, inestables y creativas de la interconexión a través de la diferencia". ^{[ 13 ]} Esta etnografía se basó en instancias consecutivas y de corta duración de trabajo de campo; los métodos se basan en "fragmentos etnográficos". ^{[ 13 ]} El libro es un estudio sobre paisajes dominados por el ser humano, y entre los temas recurrentes se incluyen la explotación corporativa, la globalización, el activismo ambiental y la degradación ambiental . ^{[ 14 ]} Fricción se ha convertido en un texto estándar en seminarios de posgrado en geografía, sociología, teoría crítica, estudios feministas, estudios ambientales y economía política, entre otras áreas. ^{[ 3 ]}

A partir de su investigación, Tsing conceptualiza la fricción como una teoría alternativa al simple “desarrollo de una sociedad globalizada”. Tsing critica este paradigma por partir de una perspectiva imperialista, donde el desarrollo se concibe como una mayor semejanza con las naciones poderosas y se vincula a la moralidad. La idea del “globo” es difícil de medir y estudiar, y crea una dicotomía entre las sociedades consideradas parte de la comunidad global. Tsing comienza explicando cómo las tendencias ilógicas en la gestión de tierras en Indonesia parecen existir a pesar de que la población y la demanda de infraestructura no parecen aumentar a nivel local. El problema de la deforestación generó mayor solidaridad y diálogo entre las comunidades urbanas y rurales de Indonesia. Tsing señala que parte de la unidad de las diferentes comunidades indonesias en torno a este tema radicaba en que ninguna de ellas se beneficiaba de la destrucción de estos bosques, ya que se utilizaban para producir bienes para potencias extranjeras. Como argumentan los manifestantes, esta destrucción ambiental no se alinea con la visión positiva del movimiento global. En cambio, escribe Tsing, revela cómo el poder y la desigualdad se reflejan en la destrucción de los recursos naturales y el activismo en respuesta a esas acciones. Tsing argumenta que el paradigma actual de la teoría de la globalización es que todas las interacciones globales se realizan con el objetivo de crear una era global. Al describir las interacciones globales y culturales a través de la diferencia como "fricción", Tsing reconoce los efectos que estas interacciones tienen en la trayectoria de las sociedades sin atribuirles moralidad ni puntos de vista monolíticos. Tsing también sugiere que usar el concepto de fricción para comprender los impactos de la interacción elimina la percepción de que el poder de la globalización es un proceso uniforme e inevitable. Reduce parte del poder en la forma en que hablamos de globalización al reconocer que el concepto es "complejo" y no siempre genera cambios de la misma manera. La conceptualización de la fricción de Tsing como una descripción de la interacción a escala global ofrece una nueva forma de comprender cuán diversos pueden ser los efectos de estas interacciones en diferentes mundos. ^{[ 15 ]}

• El hongo al final del mundo: Sobre la posibilidad de vida en las ruinas del capitalismo (2015)

El relato etnográfico de Tsing sobre el hongo matsutake ofrece a los lectores una visión de este hongo raro, preciado y costoso, muy apreciado en Japón. ^{[ 16 ]} El hongo brota en paisajes que han sido considerablemente modificados por el ser humano, en simbiosis con ciertas especies de pinos . ^{[ 17 ]} El relato de Tsing sobre el matsutake contribuye al campo de la antropología por su capacidad para estudiar las interacciones entre múltiples especies, utilizando el sujeto no humano para obtener más información sobre el mundo humano. ^{[ 18 ]}

Tsing sigue su recorrido internacional para ofrecer al lector una visión de la compleja cadena de valor del hongo , conectándola con reflexiones sobre el capitalismo . ^{[ 16 ]} Lo utiliza para arrojar luz sobre temas más amplios acerca de cómo la ecología se ve influenciada por la intervención humana, ^{[ 16 ]} y para analizar el significado de ser humano en relación con otras especies. ^{[ 19 ]} El libro fue galardonado con el Premio Gregory Bateson ^{[ 20 ]} y el Premio Victor Turner. ^{[ 21 ]}

• Artes de vivir en un planeta dañado: fantasmas y monstruos del Antropoceno (2017)