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Articulo de referencia

Antíoco XII Dioniso

Antíoco XII Dionisio Epífanes Filopator Calínico ( griego antiguo : Ἀντίοχος Διόνυσος Ἐπιφανής Φιλοπάτωρ Καλλίνικος ; entre 124 y 109 a. C. – 82 a. C.) fue un monarca seléucida ...

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Antíoco XII Dionisio Epífanes Filopator Calínico ( griego antiguo : Ἀντίοχος Διόνυσος Ἐπιφανής Φιλοπάτωρ Καλλίνικος ; entre 124 y 109 a. C. – 82 a. C.) fue un monarca seléucida helenístico que reinó como rey de Siria entre 87 y 82 a. C. Hijo menor del rey Antíoco VIII , tomó el trono y conquistó Damasco después de que su hermano Filipo I derrotara a otro hermano, Demetrio III , quien se exilió en Partia . Filipo I permaneció en la capital siria, Antioquía . Antíoco XII consolidó su territorio dentro de Siria interior y no buscó expandirse hacia los territorios de su hermano. Filipo I intentó anexionarse Damasco, pero fue rechazado. Antíoco XII centró su atención en las regiones meridionales de Siria, hacia donde los judíos y los nabateos buscaban expandirse.

Antíoco XII reforzó su frontera sur y guerreó con sus vecinos, llevando a cabo dos campañas contra Nabatea que incluyeron enfrentamientos con Judea. Tras varias victorias en su primera campaña, murió hacia el final de su segunda campaña contra los nabateos en la batalla de Caná en el año 82 a. C. El trono de Siria fue reclamado por la reina viuda Cleopatra Selene y su hijo Antíoco XIII , mientras que Damasco fue capturada por las fuerzas del rey nabateo Aretas III .

Nombre y antecedentes

Moneda acuñada por Antíoco VIII de Siria (reinó entre 125 y 96 a. C.). En el anverso aparece el retrato de Antíoco VIII; en el reverso, una representación de Zeus sosteniendo una estrella y un cetro.
Moneda de Antíoco VIII , padre de Antíoco XII.

Antíoco, que en griego significa "resuelto en la contienda", [ 1 ] fue un nombre dinástico que llevaron muchos monarcas seléucidas . [ 2 ] [ 3 ] El fundador de la dinastía seléucida, Seleuco I, nombró a la capital de Siria, Antioquía , en honor a su padre Antíoco . [ 4 ] Antíoco XII fue el quinto y menor hijo de Antíoco VIII y su esposa egipcia ptolemaica Trifena , [ nota 1 ] [ 6 ] quienes se casaron en el 124 a. C. [ 7 ] En el 109 a. C., Trifena fue asesinada por el hermanastro de Antíoco VIII, Antíoco IX , [ 8 ] quien luchó con Antíoco VIII desde el 113 a. C. por el trono de Siria. [ 9 ] Los hermanos de Antíoco XII fueron Seleuco VI , Antíoco XI , Filipo I y Demetrio III . [ 10 ]

Tras el asesinato de Antíoco VIII en el 96 a. C., [ 11 ] su segunda esposa, Cleopatra Selene , hermana de Trifena , [ 12 ] se casó con Antíoco IX y luego con su hijo Antíoco X , [ 13 ] quien luchó con los cuatro hermanos de Antíoco XII por el trono. [ 14 ] Para el 88 a. C., solo quedaban Demetrio III y Filipo I; [ 15 ] Demetrio III tenía su base en Damasco antes de extender su autoridad a la mayor parte de Siria. [ 16 ] Fue derrotado por Filipo I y sus aliados partos en el 87 a. C. y exiliado a Partia , donde murió de una enfermedad desconocida. Filipo I tomó el control de la capital, [ 17 ] mientras que Cleopatra Selene, ahora viuda, se refugió en Ptolemaida con sus hijos con Antíoco X. [ 18 ]

Reinado

La partida de Demetrio III dejó un vacío de poder en Damasco que fue llenado por Antíoco XII. [ 19 ] Las monedas acuñadas durante el reinado de Demetrio III están fechadas en el año seléucida (SE) 225 (88/87 a. C.), [ nota 2 ] mientras que las monedas más antiguas acuñadas durante el reinado de Antíoco XII tienen la fecha 226 SE (87/86 a. C.), lo que sugiere que hubo una rápida toma del poder por parte de Antíoco XII. [ 17 ] Los monarcas del período helenístico no usaban números de reinado , que es una práctica más moderna, sino que usaban epítetos para distinguirse de los monarcas con nombres similares. [ 2 ] [ 21 ] Tres de los cuatro epítetos de Antíoco XII, Epífanes (ilustre) – previamente usado por su padre, Filopator (amante de su padre) y Calínico (noblemente victorioso), servían para enfatizar la ascendencia de su abuelo Demetrio II en contraste con la línea del hermano de este último, Antíoco VII , que estaba representada por Antíoco IX y sus descendientes; [ 22 ] Calínico pudo haber sido un eco del epíteto de Demetrio II, Nicátor (victorioso). [ nota 3 ] Probablemente usó su otro epíteto, Dioniso, para asociarse con el dios griego del vino en su papel de conquistador de Oriente. [ nota 4 ] [ 22 ] Antíoco XII fue representado en monedas con una nariz aguileña exagerada a semejanza de su padre, como un medio para fortalecer la legitimidad de su sucesión. [ 27 ]

Políticas y territorio

Una moneda del rey Antíoco XII. En su reverso, se representa al dios semita Hadad, mientras que el anverso muestra el busto del rey.
Tetradracma de Antíoco XII que representa a la deidad semítica Hadad en el reverso.

Según el historiador Alfred Bellinger , Antíoco XII pudo haber recibido ayuda del Egipto ptolemaico para obtener el trono. Esta visión se refleja en las políticas de Antíoco XII, que se dirigieron al sur en Nabatea y Judea, pero no hacia la expansión dentro del reino de Siria. [ 28 ] Su dominio se limitó al interior de Siria, centrado en Damasco, que sirvió como su capital y ceca principal . [ nota 5 ] [ 32 ] Antíoco XII también gobernó la ciudad de Gadara , gobernada por un funcionario llamado Filotas. [ 33 ] En el 100 a. C., Gadara había sido conquistada por el rey asmoneo de Judea , Alejandro Janneo , quien destruyó parcialmente sus murallas, [ 34 ] pero fue recapturada por los seléucidas en el 93 a. C. [ nota 6 ] [ 36 ] Gadara tenía una gran importancia estratégica para Siria, ya que servía como un importante centro militar para las operaciones en el sur. Controlarla era vital para el esfuerzo bélico contra los judeos, lo que llevó a Antíoco a reconstruir las defensas de la ciudad en el 228 SE (85/84 a. C.). [ 39 ] El historiador Aryeh Kasher sugirió que Antíoco XII excavó lo que el historiador del siglo I Josefo llamó la "trinchera de Antíoco" (o valle de Antíoco) para proteger Damasco de los nabateos ; la trinchera probablemente estaba ubicada en el valle de Hula . [ 40 ] [ 41 ]

Las monedas seléucidas a menudo tenían representaciones de sus deidades griegas, [ 42 ] pero la moneda de plata de Antíoco XII representaba al dios semítico supremo Hadad en el reverso, posiblemente en reconocimiento de las fronteras menguantes del reino, lo que convenció al monarca de la importancia de los cultos locales. [ 43 ] Al promover deidades indígenas, los reyes seléucidas esperaban obtener el apoyo de sus súbditos no griegos. [ 44 ] Según Bellinger, el uso de Hadad indicaba que Antíoco XII se centraba en su "intención de ser ante todo rey de Damasco". [ 28 ] Durante su reinado, Demetrio III también había representado a una deidad semítica, Atargatis , en su moneda. En opinión del historiador Kay Ehling , el cambio de la iconografía de las monedas de Atargatis a Hadad probablemente sirvió para dos propósitos: implicar que Antíoco XII tenía un enfoque político diferente al de su predecesor y demostrar su intención de mantener una buena relación con la población semita de Damasco, que constituía la mayoría de los habitantes, para evitar tensiones con los colonos griegos. [ 24 ] Los reyes seléucidas se presentaban como protectores del helenismo y patrocinaban a intelectuales y filósofos, pero Antíoco XII pudo haber adoptado una actitud diferente; ordenó la expulsión de dichos eruditos. [ nota 7 ] [ 46 ] [ 47 ]

campañas militares

Un mapa que representa Siria y sus vecinos en el año 87 a. C., mostrando los límites de Antíoco XII y los territorios de sus oponentes.
Siria en el año 87 a. C.

Al comienzo de su reinado, Antíoco XII atacó a los nabateos y a los judeos, cuyos territorios se ubicaban al sur del suyo. Este conflicto fue registrado por Josefo, aunque no mencionó el nombre del rey nabateo. [ 50 ] Josefo mencionó dos campañas contra los nabateos, pero no explicó los motivos que llevaron al rey sirio a atacarlos. Los estudiosos modernos presentaron varias teorías. Según Israel Shatzman, Antíoco XII pudo haber temido el creciente poder de los nabateos, que se expandían hacia el sur de Siria. [ 51 ] Zayn Bilkadi sugirió que Antíoco XII quería tomar el control de la industria petrolera nabatea , [ 52 ] mientras que Alexander Fantalkin y Oren Tal sugirieron que los nabateos apoyaron activamente a Filipo I en sus intentos de tomar el control del reino de Antíoco XII. [ 53 ]

La primera campaña nabatea y las incursiones de Filipo I

La primera campaña nabatea de Antíoco XII se lanzó en el 87 a. C., [ 54 ] y podría haber incluido una batalla cerca de Motho, la actual Imtan en la región de Hauran, como propuso el historiador Hans Peter Roschinski, quien se basó en los escritos de Esteban de Bizancio . [ 51 ] El historiador bizantino conservó en su libro, Ética , fragmentos de una obra perdida del historiador Uranio de Apamea, quien escribió un libro titulado Arabica , que se ha datado en el 300 d. C. [ 55 ] [ 56 ] En el relato de Uranio, el rey Antígono I ( r. 306–301  a. C. ) muere en Motho a manos de un rey de los árabes llamado Rabbel. [ 56 ] El nombre Motho podría referirse a una ciudad del norte en Hauran o a una ciudad del sur en Moab . [ nota 8 ] [ 57 ] El nombre de Antígono fue regularmente "corregido" a Antíoco por diferentes eruditos que creían que Uranio se refería a Antíoco XII. [ nota 9 ] [ 58 ] Roschinski consideró concebible que Esteban estuviera confundiendo dos eventos que tuvieron lugar durante el reinado del rey nabateo Rabbel I: una batalla de la primera campaña nabatea de Antíoco XII en Motho, en el norte, y la batalla de la segunda campaña nabatea en la que Antíoco XII murió. [ 54 ] Shatzman, por otro lado, señaló que en ninguna parte de su obra Esteban indicó que la batalla de Motho tuvo lugar en el norte. [ 51 ]

Aprovechando la ausencia de su hermano, Filipo I se apoderó de Damasco, [ 59 ] ayudado por el gobernador de la ciudadela de la ciudad, Milesio, quien le abrió las puertas. Según Josefo, Milesio no recibió recompensa alguna de Filipo I, quien atribuyó la traición al temor del general, lo que llevó a Milesio a traicionar a Filipo I, quien había abandonado la ciudad para asistir a un evento en el cercano hipódromo . El general cerró las puertas, dejando a Filipo I fuera, y esperó el regreso de Antíoco XII, quien había terminado apresuradamente su campaña al enterarse de la ocupación de la ciudad por parte de su hermano. [ nota 10 ] [ 61 ] Los estudiosos modernos observaron que la moneda seléucida, acuñada durante las campañas contra un rival (o usurpador), representaba al rey con barba. [ 62 ] Durante sus dos primeros años, el rostro de Antíoco XII parecía sin barba, pero esto cambió en 228 SE (85/84 a. C.). Esto posiblemente esté relacionado con el ataque de Filipo I a Damasco, pero esta suposición tiene poco fundamento, ya que Antíoco XII no tomó ninguna medida contra su hermano. [ 63 ] No se acuñaron monedas durante el período en que Filipo I gobernó Damasco, lo que indica una ocupación breve de la ciudad. [ 59 ]

Segunda campaña nabatea, guerra en Judea y muerte

Aunque su territorio colindaba directamente con el territorio nabateo, para su segunda campaña nabatea Antíoco XII optó por marchar con sus fuerzas a través de Judea a lo largo de la costa, [ 50 ] probablemente para atacar el Néguev , dominado por los nabateos , lo que habría aislado la ciudad portuaria de Gaza , amenazado el comercio nabateo en el Mediterráneo y frenado las ambiciones nabateas en Transjordania . Esta ruta habría permitido a Antíoco XII mantener a raya a Alejandro Janneo. [ 64 ] Según Josefo, el rey de Judea temía las intenciones de Antíoco XII y ordenó la construcción de la «Línea Yannai», que consistía en una trinchera frente a una muralla defensiva salpicada de torres de madera. La trinchera se extendía 28 kilómetros (17 millas) desde Cafarsaba hasta el mar cerca de Jope . [ 53 ] Antíoco XII arrasó la trinchera, incendió las fortificaciones y continuó su marcha hacia territorio nabateo. [ 65 ] 

El relato de la campaña, escrito por Josefo, es objeto de debate; el historiador escribió que las fuerzas de Antíoco XII derrotaron a las de Alejandro Janneo, pero el historiador del siglo VIII, Jorge Sincelo, mencionó una derrota sufrida por Antíoco XII a manos del rey de Judea. [ nota 11 ] [ 66 ] La existencia de la Línea Yannai ha sido cuestionada por varios historiadores, [ nota 12 ] [ 65 ] y la explicación de Josefo sobre el intento de Alejandro Janneo de detener la marcha de Antíoco XII, debido a sus temores sobre las intenciones de este último, es insatisfactoria. Tanto los nabateos como los sirios eran enemigos de Judea y habría sido beneficioso para Alejandro Janneo que estas dos potencias estuvieran en conflicto. [ 70 ] Sincelo podría haberse referido a un enfrentamiento anterior entre el rey sirio y Alejandro Janneo. [ 66 ] Así, la declaración de Sincelo apoya la idea de que la segunda campaña nabatea de Antíoco XII también tenía como objetivo Judea; quizás Antíoco XII buscaba anexar las ciudades costeras de Alejandro Janneo como represalia por la derrota mencionada por Sincelo. [ 70 ] Otro objetivo sería someter a los judíos para impedir que atacaran Siria mientras Antíoco XII estaba ocupado en Nabatea. [ 68 ]

El enfrentamiento final entre las fuerzas de Antíoco XII y los nabateos tuvo lugar cerca de la aldea de Cana , [ nota 13 ] [ 71 ] cuya ubicación se desconoce, pero los estudiosos modernos generalmente asumen que está al suroeste del Mar Muerto . [ 51 ] El historiador Siegfried Mittmann la consideró sinónimo de Qina , la actual Horvat Uza , como la menciona Josefo en el Libro 15 de sus Antigüedades . [ 72 ] Los detalles de la batalla, según lo escrito por Josefo, hablan de que los nabateos emplearon una retirada fingida , [ 73 ] para luego contraatacar a las fuerzas sirias antes de que sus filas pudieran ser ordenadas. Antíoco XII logró reagrupar a sus tropas y resistir el ataque, pero luchó en las líneas del frente, poniendo en peligro su vida, y finalmente cayó. [ 71 ] El año de la muerte de Antíoco XII es objeto de debate, [ 74 ] pero sus últimas monedas acuñadas en Damasco están fechadas en 230 SE (83/82 a. C.). [ 59 ]

Consecuencias y legado

Una moneda del rey Antíoco XII. En su reverso, se representa al dios griego Zeus, mientras que el anverso tiene el busto del rey.
Una moneda de Antíoco XII con la imagen de Zeus en el reverso.

Según Josefo, la muerte del rey resultó en una derrota de las fuerzas sirias, con muchos muertos en el campo de batalla o durante la retirada. Los supervivientes de la derrota se refugiaron en Caná, donde la mayoría murió de hambre. [ 71 ] Antíoco XII fue el último rey seléucida enérgico. Se sabe poco de Filipo I después de su intento de anexar Damasco, que quedó sin protector tras la muerte de Antíoco XII. Temiendo al gobernante itureo Ptolomeo , el pueblo de Damasco invitó a Aretas III de Nabatea a tomar la ciudad. [ nota 14 ] [ 54 ] El numismático Oliver D. Hoover sugirió que Aretas III no mantuvo Damasco por mucho tiempo antes de que la ciudad volviera a manos seléucidas. [ 76 ]

La identidad de la esposa de Antíoco XII sigue siendo desconocida, [ 77 ] pero según el historiador del siglo VI Juan Malalas , cuya obra es considerada generalmente poco fiable por los estudiosos, [ 78 ] el rey tuvo dos hijas, Cleopatra y Antioquía. [ 79 ] La reina Cleopatra Selene, que se ocultó tras la muerte de Antíoco X en 224 SE (89/88 a. C.), [ 80 ] [ 81 ] aprovechó la muerte de Antíoco XII y proclamó rey a su hijo Antíoco XIII [ 82 ] [ 83 ] con ella misma como reina regente y reinante. [ 84 ] [ 85 ] Las monedas acuñadas durante su regencia muestran las marcas de la ceca de Damasco. El arqueólogo Nicholas L. Wright sugirió que la toma de Damasco por Cleopatra Selene tuvo lugar después del 80 a. C. [ 82 ] Josefo llamó a Antíoco XII el último rey seléucida, [ 86 ] y Malalas, según la traducción del historiador Glanville Downey, hizo lo mismo; [ 87 ] el último rey seléucida fue en realidad Antíoco XIII, quien fue destronado en el 64 a. C. después de que Antioquía fuera anexada por los romanos . [ nota 15 ] [ 91 ]

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ↑ Las fuentes antiguas no mencionan el nombre de la madre de Antíoco XII, pero los estudiosos modernos generalmente asumen que era Trifena, a quien Porfirio mencionó explícitamente como la madre de los hermanos gemelos mayores de Antíoco XII, Antíoco XI y Filipo I. [ 5 ]
  2. ↑ Algunas fechas del artículo se dan según la era seléucida . Cada año seléucida comenzaba a finales del otoño de un año gregoriano ; por lo tanto, un año seléucida se superpone con dos años gregorianos. [ 20 ]
  3. ↑ También podría significar que se estaba presentando a sí mismo como un guerrero capaz de defender a su pueblo contra sus enemigos, los nabateos . [ 22 ]
  4. ↑ Dionisio tenía muchas funciones, incluyendo su papel como dios de la vegetación, lo cual probablemente no sea la razón por la que Antíoco XII lo invocó en su epíteto; [ 23 ] varios argumentos fueron presentados por estudiosos modernos para explicar la aparición del epíteto:
    • Dado que tanto su madre como su abuela eran ptolemaicas , también es posible que quisiera enfatizar su ascendencia ptolemaica, ya que el epíteto era utilizado por los reyes ptolemaicos. [ 24 ]
    • El complejo religioso sirofenicio se basaba en tríadas que incluían un dios supremo, una diosa suprema y su hijo; las deidades que desempeñaban esos roles eran diversas. Es posible que hacia el 145 a. C., Dioniso asumiera el papel del hijo, una opinión rechazada por la historiadora Jane L. Lightfoot. [ 25 ] El numismático Nicholas L. Wright presentó la hipótesis de que un rey seléucida que aparecía en sus monedas con una corona radiada indicaba un matrimonio ritual entre el rey y Atargatis, la diosa suprema de Siria. Por lo tanto, el rey se consideraba a sí mismo la manifestación del dios supremo de Siria. Antíoco VIII apareció con la corona radiada, y es probable, según Wright, que al asumir el epíteto de Dioniso, Antíoco XII proclamara que no solo era el sucesor político de Antíoco VIII, sino también su heredero espiritual, al ser hijo del dios supremo. [ 26 ]
  5. ↑ Ernest Babelon atribuyó algunas de las monedas del rey a la ceca de Ptolemaida, basándose en la existencia del monograma, pero esta atribución fue rechazada por Edward Theodore Newell , [ 29 ] que es el consenso académico. [ 30 ] El monograma apareció en una minoría de las monedas emitidas en Ptolemaida y también apareció en monedas emitidas en otras ciudades, lo que hace que su uso para determinar una ceca específica sea inútil. [ 31 ]
  6. ↑ El rey nabateo Obodás I derrotó a los judeos en algún momento antes del 93 a. C.; esto se deduce del relato de Josefo , quien afirmó que tras la derrota Alejandro Janneo se vio envuelto en una guerra civil que duró seis años. Dado que esta guerra terminó solo con la intervención de Demetrio III, quien perdió su trono en el 87 a. C., entonces el año 93 a. C. es el terminus post quem para la derrota. [ 35 ] Filotas encargó una inscripción, fechada en el 228 SE (85/84 a. C.), que celebra la reconstrucción de las murallas defensivas de Gadara. [ 36 ] Parece que Gadara se liberó de Judea tras la derrota de esta última a manos de los nabateos. [ 37 ] [ 38 ]
  7. ↑ Una carta de un rey llamado Antíoco, relativa a la expulsión de todos los filósofos del reino, se encuentra en los Deipnosofistas escritos por el retórico Ateneo del siglo II. [ 45 ] El rey quería exiliar a los filósofos por corromper a los jóvenes; estos últimos serían ahorcados y sus padres investigados. Hay indicios en el documento de que este Antíoco gobernó durante el período seléucida tardío; el historiador Edwyn Bevan , considerando el mecenazgo general de los filósofos por parte de los seléucidas, señaló que tales instrucciones son «increíbles». Según Bevan, esta actitud puede explicarse por el deterioro de la situación del reino durante el período seléucida tardío; las ciudades de Siria y Cilicia afirmaban su independencia, y sería lógico que el rey actuara contra los filósofos si mostraban signos de «republicanismo». [ 46 ] Otra pista es que el rey envió su carta a un funcionario llamado "Phanias", quien parece haber sido el funcionario de mayor rango en el reino, ordenándole que expulsara a los filósofos de la polis y la chora (ciudad y su territorio). [ 47 ] [ 45 ] Bevan no creía que Antíoco quisiera que los filósofos fueran expulsados ​​del reino, sino tal vez de una ciudad, quizás Antioquía. [ 46 ] Pero, en opinión del historiador Jörg-Dieter Gauger , la polis y la chora designan todo el reino, ya que no habría tenido mucho sentido si designaran una ciudad y su región; los filósofos podrían haber continuado su "malvado" negocio en otras ciudades. Si un funcionario, Fanias, de quien el lenguaje de la carta indica que solo él tenía un mando superior y no era un simple comandante de ciudad, puede ejecutar las instrucciones del rey en todo el condado, entonces el área del reino no es sustancial, lo que indica un período en el que los seléucidas gobernaron una Siria reducida. [ 47 ] Bevan sugirió a Antíoco XIII ( r. 82–64  a. C. ), mientras que Gauger sugirió a Antíoco XII o a Antíoco XIII como el rey que ordenó el destierro de los filósofos. [ 48 ] [ 47 ] Franz Altheim consideró que el rey Antíoco IV ( r. 175–164  a. C. ) fue el rey que envió la carta. Se cuestiona la autenticidad del documento: Ludwig RadermacherConsideraban la carta una falsificación judía para desacreditar a su enemigo Antíoco IV, mientras que Michel Austin, profesor titular de historia antigua en la Universidad de St Andrews , no comentó sobre el contexto histórico de la carta, pero dudó de su autenticidad. [ 49 ]
  8. ↑ En Notitia Dignitatum , Motho es dondeestaba estacionada la Cohors romana I Augusta Thracum Equitata . La ciudad de Mu'tah en Moab, donde estaban estacionados los Equites Scutarii Illyriciani , se llama Motha en la Notitia Dignitatum . [ 57 ]
  9. ↑ El historiador Józef Milik rechazó la práctica de corregir la obra de Uranio. Milik creía que, en lugar de Antígono I o Antíoco XII, el pasaje se refiere a Ateneo , un funcionario de Antígono que luchó contra los nabateos. [ 58 ]
  10. ↑ Josefo denomina a la ciudadela «akra», palabra que indica un campamento fortificado con guarnición situado en las afueras de una ciudad. Josefo también insinúa que la ciudadela estaba cerca del hipódromo de Damasco, cuyos restos se encuentran bajo el cementerio de Dahdah, justo a las afueras de la antigua ciudad . [ 60 ]
  11. ↑ Parece que Sincelo no se basó únicamente en Josefo y tuvo acceso a otras fuentes; Heinrich Gelzer sugirió que Sincelo utilizó el relato de Justo de Tiberíades . [ 66 ] Es posible que Josefo ignorara deliberadamente las victorias de Alejandro Janeo; esto puede explicarse por la dependencia de Josefo del historiador del siglo I a. C. Nicolás de Damasco , cuyo tratamiento de la dinastía asmonea es hostil debido al papel de esta última en la destrucción de muchos centros helenísticos. [ 67 ]
  12. ↑ La trinchera de Alejandro Janneo fue denominada "Línea Yannai" por Jacob Kaplan en la década de 1950. Kaplan interpretó los restos arqueológicos de Bnei Brak y Tel Aviv como partes de esa línea y sus conclusiones fueron generalmente aceptadas por la mayoría de los estudiosos. [ 65 ] Bezalel Bar-Kochva planteó dudas sobre la línea, señalando que a Antíoco XII le habría tomado de diez a quince días marchar desde Damasco hasta la llanura de Sharon donde supuestamente se encontraba la línea, lo cual no sería tiempo suficiente para la construcción de tal proyecto. [ 53 ] Kenneth Atkinson sugirió que Alejandro Janneo construyó la Línea Yannai después de derrotar a Antíoco XII, anticipándose al regreso de este último. [ 68 ] Bar-Kochva sugirió que la línea fue erigida antes de la invasión de Antíoco XII, tal vez para repeler a un enemigo diferente. Sugirió que la llanura que se extiende 4 kilómetros (2,5 millas) entre Samaria  occidentaly Tel Afek, al este de la fuente del río Yarkon, era la ubicación de la línea. [ 53 ] Los restos arqueológicos interpretados por Kaplan como evidencia de la línea no se ajustan al período de la invasión de Antíoco XII y podrían pertenecer a establecimientos civiles no militares. [ 69 ]
  13. ↑ Si se acepta el relato de Uranius, y si se refería a Antíoco XII en lugar de Antígono I, entonces la última batalla tuvo lugar cerca de Motho en Moab. [ 56 ]
  14. ↑ No se sabe si fue Aretas III quien derrotó a Antíoco XII. [ 56 ] La identidad del enemigo nabateo del rey sirio es objeto de mucho debate. [ 74 ] Albert Kammerer y Philip C. Hammond utilizaron el relato de Uranius y afirmaron que se trataba de Rabbel I. [ 54 ] Jean Starcky argumentó que el monarca nabateo era Obodas I , [ 75 ] a quien Maurice Sartre prefería y concluyó que probablemente no sobrevivió mucho tiempo después de su batalla con Antíoco XII. [ 56 ]
  15. ↑ La copia más completa que se conserva de la obra de Malalas, quien escribió en el siglo VI, es el manuscrito Baroccianus Graecus del siglo XI, que incluye muchas abreviaturas y palabras faltantes. [ 88 ] El propio Malalas usó griego vernáculo, lo que a veces dificulta la comprensión de su lenguaje. [ 89 ] Diferentes eruditos presentaron su interpretación de las crónicas de Malalas:
    • La lectura de Glanville Downey dice: «Antíoco Dionisio el Leproso, padre de Cleopatra y Antíoco». [ 90 ] Downey señaló que Malalas confundió a Antíoco XII con su sucesor Antíoco XIII, quien se rindió a los romanos en el 64 a. C.; el historiador bizantino atribuyó el acto de rendición a Antíoco XII. La versión griega de la obra de Malalas tiene el nombre «Antiochus Dionikous», mientras que la versión eslava eclesiástica más antigua tiene «Antiochus Dionysos». [ 91 ] La traducción alemana de Johannes Thurn y Mischa Meier coincidió con la lectura inglesa de Downey. [ 92 ]
    • En la traducción de Elizabeth Jeffreys (et al.), el pasaje dice: "Antíoco, hijo de Dionices el leproso, padre de Cleopatra y Antioquía". [ 93 ]
    Tigranes II de Armenia conquistó Siria c. 74 a. C.; [ 94 ] según Malalas, Antíoco Dioniso pidió a Pompeyo que lo reinstaurara en el trono tras la expulsión de Tigranes II por los romanos. Al rey sirio se le concedió su deseo y, en su testamento, legó Siria a los romanos, poniendo fin así a la dinastía seléucida. [ 91 ] Bellinger señaló las contradicciones en las afirmaciones de Malalas, ya que el historiador bizantino mencionó anteriormente en su relato que Pompeyo anexó Antioquía. En opinión de Bellinger, el relato de Malalas carece de sentido. [ 95 ] Downey también cuestionó el relato, pero consideró posible que Malalas utilizara fuentes locales antioquenas que intentaban minimizar la humillación de la anexión inventando la historia de una abdicación, lo cual en sí mismo no es descabellado, y el legado tenía un precedente en la historia romana; Átalo II de Pérgamo legó su reino a Roma en 138 a. C. [ 91 ]

Referencias

Citas

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