Bernabé

Bernabé ( / ˈ b ɑːr n ə b ə s / ; griego antiguo : Βαρναβᾶς ; siríaco : ܒܪܢܒܐ ), nacido José ( Ἰωσήφ ) o Josés ( Ἰωσής ), ^{[ 1 ]} fue un destacado discípulo cristiano , identificado como apóstol en Hechos 14 :14. ^{[ 2 ]} Según Hechos 4:36 , era un levita chipriota . Emprendió viajes misioneros como compañero del apóstol Pablo , evangelizando entre los gentiles «temerosos de Dios» que asistían a las sinagogas en algunas de las ciudades helenizadas de Anatolia . Participó en el Concilio de Jerusalén ( c. 49 d. C.).

La historia de Bernabé aparece en los Hechos de los Apóstoles, y Pablo lo menciona en algunas de sus epístolas . Tertuliano lo nombró autor de la Epístola a los Hebreos , ^{[ 3 ]} pero esta y otras atribuciones son conjeturales. La Epístola de Bernabé le fue atribuida por Clemente de Alejandría y otros en la iglesia primitiva ^{[ 4 ]} y la epístola está incluida bajo su nombre en el Códice Sinaítico , el manuscrito más antiguo que se conserva del Nuevo Testamento completo. ^{[ 5 ]} Una minoría de eruditos modernos concuerda con esta atribución tradicional. ^{[ 6 ] [ 7 ]}

Según la tradición cristiana, Bernabé fue martirizado en Salamina, Chipre . Tradicionalmente se le considera el fundador de la Iglesia Ortodoxa Chipriota . La festividad de Bernabé se celebra el 11 de junio.

Generalmente se identifica a Bernabé como primo de Marcos el Evangelista basándose en el término «anepsios» usado en Colosenses 4 , que conlleva la connotación de «primo». La tradición ortodoxa sostiene que Aristóbulo de Britania , uno de los Setenta Discípulos , era hermano de Bernabé. ^{[ 8 ]}

Sus padres judíos helénicos lo llamaban José (aunque el tipo de texto bizantino lo llama Ἰωσῆς , Iōsēs , 'Josés', una variante griega de 'José'), ^{[ 1 ]} pero cuando relata la historia de cómo vendió su tierra y dio el dinero a los apóstoles en Jerusalén , el Libro de los Hechos dice que los apóstoles lo llamaron Bernabé. (La "s" al final es la terminación del caso nominativo griego, y no está presente en la forma aramea). El texto griego de Hechos 4:36 explica el nombre como υἱὸς παρακλήσεως , hyios paraklēseōs , que significa "hijo de aliento" o "hijo de consolador". Una teoría es que proviene del arameo בר נחמה , bar neḥmā , que significa 'hijo (de) consolación'. Otra teoría deriva el nombre del arameo בר נביא , bar neviyā , que significa 'hijo del profeta'. ^{[ 9 ] [ 10 ]} En la Biblia siríaca , la explicación del nombre de Bernabé en Hechos 4:36 se traduce como ܒܪܐ ܕܒܘܝܐܐ bara dbuya'a 'hijo de consolación'. ^{[ 11 ]} En cualquier caso, el autor de Hechos adopta esta etimología del nombre de Bernabé al crear un juego de palabras (una figura etimológica ) sobre ella en Hechos 11:22–24, donde registra que Bernabé “hijo de aliento” ( υἱὸς παρακλήσεως hyios paraklēseōs ) fue enviado a Antioquía, donde “animó” (παρεκάλει parekalei ) a todos a permanecer en el Señor con firmeza de corazón. ^{[ 12 ]}

Bernabé aparece principalmente en los Hechos de los Apóstoles , una historia de la iglesia cristiana primitiva . También aparece en varias epístolas de Pablo . Bernabé, natural de Chipre y levita , se menciona por primera vez en los Hechos de los Apóstoles como miembro de la primera comunidad cristiana en Jerusalén , quien vendió las tierras que poseía y entregó las ganancias a la comunidad. ^{[ 1 ]} Cuando el futuro apóstol Pablo regresó a Jerusalén después de su conversión, Bernabé lo presentó a los apóstoles. Matthew George Easton , en su Diccionario Bíblico , supone que habían sido compañeros de estudios en la escuela de Gamaliel . ^{[ 13 ]}

La exitosa predicación del cristianismo en Antioquía de Pisidia a los no judíos llevó a la iglesia de Jerusalén a enviar a Bernabé para supervisar el movimiento. Este encontró la labor tan extensa e importante que fue a Tarso en busca de Pablo (aún llamado Saulo), «un admirable colega», para que lo ayudara. Pablo regresó con él a Antioquía y trabajó con él durante todo un año. Al final de este período, ambos fueron enviados a Jerusalén (44 d. C.) con contribuciones de la iglesia de Antioquía para ayudar a los cristianos más pobres de Judea. ^{[ 14 ]}

Regresaron a Antioquía llevando consigo a Juan Marcos , primo o sobrino de Bernabé. Más tarde, fueron a Chipre y a algunas de las principales ciudades de Panfilia , Pisidia y Licaonia . Después de relatar lo que creía el gobernador de Chipre , Sergio Paulo , Hechos 13:9 ^{[ 15 ]} habla del hermano espiritual de Bernabé ya no como Saulo, sino como Pablo, su nombre romano . A partir de ese momento, cuando Hechos se refiere a los dos como un par, generalmente ya no usa "Bernabé y Saulo", sino "Pablo y Bernabé". Solo en Hechos 14:14 ^{[ 2 ]} y Hechos 15:12,25 ^{[ 16 ]} Bernabé vuelve a ocupar el primer lugar; en Hechos 14:14 con referencia a Bernabé mencionado dos versículos antes en Hechos 14:12, ^{[ 17 ]} y en Hechos 15:12,25, porque Bernabé tenía una relación más cercana con la iglesia de Jerusalén que Pablo. Pablo aparece como el misionero más elocuente, por lo que los Listran lo consideraban Hermes y a Bernabé Zeus . ^{[ 14 ]}

Hechos 14:14 ^{[ 2 ]} es también el único versículo bíblico donde se hace referencia a Bernabé usando la palabra griega para Apóstol . ^{[ 18 ]}

Al regresar de su primer viaje misionero a Antioquía, fueron enviados nuevamente a Jerusalén para consultar con la iglesia de allí sobre la relación de los gentiles con la iglesia. ^{[ 14 ]} Según Gálatas 2:9–10, Bernabé fue incluido con Pablo en el acuerdo que se hizo entre ellos, por un lado, y Santiago , Pedro y Juan , por el otro, para que los dos primeros predicaran en el futuro a los paganos, sin olvidar a los pobres de Jerusalén. Una vez resuelto este asunto, regresaron de nuevo a Antioquía, trayendo el acuerdo del Concilio de Jerusalén de que los gentiles serían admitidos en la iglesia sin tener que adoptar las prácticas judías.

Después de que Pablo y Bernabé regresaran del concilio de Jerusalén a Antioquía, Pedro también llegó allí. Pedro se relacionaba libremente con los gentiles, incluso comía con ellos, hasta que algunos discípulos de Santiago lo criticaron por ello, pues consideraban que era contrario a la ley mosaica. Entonces Pedro se negó a seguir comiendo con los gentiles, aparentemente por temor a disgustar a estos discípulos, y Bernabé siguió su ejemplo. Pablo afirmó entonces que Pedro y Bernabé «no anduvieron rectamente conforme a la verdad del evangelio» (Gálatas 2:14) y los reprendió ante toda la iglesia. ^{[ 19 ]} En Gálatas 2:11–13, ^{[ 20 ]} Pablo dice: «Cuando Cefas [Pedro] llegó a Antioquía, me opuse a él cara a cara porque era evidente que estaba equivocado. Pues, hasta que llegaron algunos enviados por Santiago, comía con los gentiles; pero cuando llegaron, comenzó a retraerse y se separó de ellos, por temor a los circuncidados. Y los demás judíos también actuaron hipócritamente junto con él, de tal manera que incluso Bernabé fue arrastrado por su hipocresía».

Entonces Pablo le pidió a Bernabé que lo acompañara en otro viaje. Bernabé deseaba llevar consigo a Juan Marcos, pero Pablo no, ya que Marcos los había dejado en el viaje anterior. La disputa terminó con Pablo y Bernabé tomando caminos separados. Pablo llevó a Silas como compañero y viajó por Siria y Cilicia ; mientras que Bernabé llevó a Juan Marcos a visitar Chipre. ^{[ 19 ]}

Poco se sabe de la trayectoria posterior de Bernabé. Todavía vivía y ejercía como apóstol en el año 56 o 57 d. C., cuando Pablo escribió 1 Corintios (1 Corintios 9:5-6), donde se afirma que él también, al igual que Pablo, se ganaba la vida. La referencia indica además que la amistad entre ambos permanecía intacta. Unos años más tarde, cuando Pablo estaba prisionero en Roma (61-63 d. C.), Juan Marcos se unió a él como discípulo, lo que se considera una señal de que Bernabé ya no vivía (Colosenses 4:10). ^{[ 19 ]}

La tradición eclesiástica desarrollada fuera del canon del Nuevo Testamento describe el martirio de muchos santos, incluyendo la leyenda del martirio de Bernabé. ^{[ 21 ]} Relata que algunos judíos que llegaron a Siria y Salamina, donde Bernabé predicaba el evangelio, exasperados por su extraordinario éxito, lo atacaron mientras discutía en la sinagoga, lo sacaron a rastras y lo apedrearon hasta la muerte. Su pariente, Juan Marcos, sepultó su cuerpo en secreto. ^{[ 22 ]}

Aunque se cree que fue martirizado mediante lapidación, los Hechos apócrifos de Bernabé afirman que fue atado con una cuerda por el cuello y arrastrado hasta el lugar donde sería quemado vivo.

Según la Historia de la Iglesia de Chipre , ^{[ 23 ]} en 478 Bernabé se apareció en sueños al arzobispo Antemio de Chipre y le reveló el lugar de su sepulcro bajo un algarrobo . Al día siguiente, Antemio encontró la tumba y dentro de ella los restos de Bernabé con un manuscrito del Evangelio de Mateo sobre su pecho. Antemio presentó el Evangelio al emperador Zenón en Constantinopla y recibió de él los privilegios de la Iglesia Ortodoxa Griega de Chipre , es decir, el manto púrpura que el arzobispo griego de Chipre usa en las fiestas de la iglesia, el cetro imperial y la tinta roja con la que estampa su firma. ^{[ 24 ]}

Antemio depositó entonces los venerables restos de Bernabé en una iglesia que fundó cerca de la tumba. Las excavaciones realizadas cerca del emplazamiento de una iglesia y un monasterio actuales han revelado una iglesia primitiva con dos tumbas vacías, que se cree que pertenecen a San Bernabé y a Antemio. ^{[ 25 ]}

San Bernabé es venerado como el santo patrón de Chipre . También se le considera santo patrón en muchos otros lugares del mundo, incluyendo Milán en Italia . En la isla de Tenerife ( España ), San Bernabé fue invocado en tiempos históricos como santo patrón y protector de los campos de la isla contra la sequía, junto con San Benito de Nursia . ^{[ 26 ]}

Bernabé el Apóstol es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una festividad el 11 de junio. ^{[ 27 ]}

Aunque muchos asumen que el Marcos bíblico, primo de Bernabé ^{[ 28 ],} es el mismo que Juan Marcos ^{[ 29 ]} y Marcos el Evangelista , el autor tradicionalmente considerado del Evangelio de Marcos , aparecen listados como tres personas distintas en la obra de Pseudo-Hipólito , Sobre los Setenta Apóstoles de Cristo, que incluye al propio Bernabé como uno de los Setenta y Dos Discípulos . ^{[ 30 ]} Hay dos personas llamadas Bernabé en la lista de los Setenta Discípulos de Hipólito: una (n.º 13) llegó a ser obispo de Milán y la otra (n.º 25) obispo de Heraclea. Lo más probable es que uno de estos dos sea el Bernabé bíblico; el primero es más probable, porque la numeración de Hipólito parece indicar un cierto grado de importancia, y a Bernabé se le atribuye tradicionalmente la fundación de la Sede de Milán . Clemente de Alejandría ^{[ 31 ]} también incluye a Bernabé entre los Setenta Discípulos mencionados en el Evangelio de Lucas . ^{[ 32 ]}

Otras fuentes sitúan a Bernabé en Roma y Alejandría . En las "Reconocimientos Clementinos" (i, 7) se le describe predicando en Roma incluso durante la vida de Cristo.

Los chipriotas desarrollaron la tradición de su actividad posterior y martirio no antes del siglo III. La cuestión de si Bernabé fue apóstol se debatió con frecuencia durante la Edad Media. ^{[ 33 ]}

Tertuliano y otros escritores occidentales consideran a Bernabé como el autor de la Carta a los Hebreos . Esta podría haber sido la tradición romana —que Tertuliano suele seguir— y es posible que la epístola tuviera sus primeros lectores en Roma. La erudición bíblica moderna considera que su autoría es desconocida, aunque Bernabé es uno de los nombres que se han propuesto como posible autor. ^{[ 34 ]}

Focio, del siglo IX, se refiere a algunos de su época que no estaban seguros de si los Hechos de los Apóstoles fueron escritos por Clemente de Roma, Bernabé o Lucas. Sin embargo, Focio está seguro de que la obra debe atribuirse a Lucas. ^{[ 35 ]}

También se le asocia tradicionalmente con la Epístola de Bernabé , aunque algunos estudiosos modernos creen que es más probable que la epístola se escribiera en Alejandría en la década de 130.

El Decretum Gelasianum del siglo V incluye un Evangelio de Bernabé entre las obras condenadas como apócrifas ; pero no se ha identificado ningún texto o cita certera de esta obra.

Otro libro con el mismo título, el Evangelio de Bernabé , sobrevive en dos manuscritos posmedievales en italiano del siglo XVI y español del siglo XVII. ^{[ 36 ]} Contrariamente a los Evangelios cristianos canónicos , y de acuerdo con la visión islámica de Jesús , este Evangelio de Bernabé posterior afirma que Jesús no era Dios ni el hijo de Dios , sino un profeta y mensajero, y que no fue asesinado ni crucificado, sino que Judas Iscariote, por un milagro de Dios, se transformó para parecerse a Jesús y fue crucificado en su lugar como castigo divino por su traición a Jesús, y describe a Pablo como un falso profeta que fue engañado y engañó a otros para que creyeran que la ley había sido abrogada, permitiendo toda carne impura, abrogando las leyes de la circuncisión y deificando a Jesús. También afirma que Jesús dio explícitamente la buena noticia de que el profeta Mahoma vendría después de él por su nombre.

En 1538, la orden religiosa católica conocida oficialmente como «Clérigos Regulares de San Pablo» ( Clerici Regulares Sancti Pauli ), adquirió como sede principal el monasterio de San Bernabé junto a la muralla de Milán . La Orden fue conocida desde entonces por el nombre popular de Barnabitas . ^{[ 37 ]}

• Iglesia católica en Chipre
• Leccionario 214 – Apodemia de Bernabé (apócrifa)
• Lista de los primeros santos cristianos
• Archivo del santo patrón de San Bernabé

• La Epístola de Bernabé
• San Bernabé Apóstol
• Monasterio de San Bernabé y Museo de Iconos, Famagusta, Chipre.
• San Bernabé en el sitio web de Iconografía Cristiana .
• La vida de San Bernabé Apóstol en la traducción de Caxton de la Leyenda Dorada.