Pueblo Kankanaey

El pueblo Kankanaey ( Kankanaey : i-Kankanaëy [ ʔi̞ k̠ʌn.k̠ʌˈnʌɨi̯ ] ) es un pueblo indígena del norte de Luzón , Filipinas . Son parte del grupo colectivo de pueblos indígenas de la Cordillera conocido como el pueblo Igorot .

Los Kankanaey viven en la provincia occidental de Mountain Province , el norte de Benguet , el noreste de La Unión y el sureste de Ilocos Sur . ^{[ 2 ]} A los Kankanaey de la provincia occidental de Mountain Province a veces se les identifica como Applai o Aplai. Debido a las diferencias culturales con los Kankanaey de Benguet, los "Applai" han sido reconocidos como una tribu aparte. ^{[ 3 ]}

Se pueden encontrar pocos Kankanaey en algunas zonas de Filipinas. Forman una minoría en las Visayas, especialmente en las provincias de Cebú , Iloilo y Negros . También se les puede encontrar como minoría en Mindanao , particularmente en las provincias de Sultan Kudarat en Soccsksargen y Lanao del Norte en el norte de Mindanao . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

El censo de Filipinas de 2010 contabilizó 362.833 personas que se autoidentificaron como Kankanaey y 67.763 que se autoidentificaron como Applai. ^{[ 6 ]}

Estudios recientes de ADN muestran que los Kankanaey, junto con el pueblo Atayal de Taiwán , probablemente se encontraban entre los ancestros originales del pueblo Lapita y los polinesios modernos . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} Incluso podrían reflejar una mayor similitud genética con los marineros austronesios originales que los aborígenes taiwaneses , ya que estos últimos fueron influenciados por migraciones más recientes a Taiwán, mientras que se cree que los Kankanaey permanecieron como una población relicta aislada. ^{[ 10 ]}

Los Kankanaey del Norte o Applai viven en Sagada y Besao , en la provincia occidental de Mountain, y constituyen un grupo lingüístico. H. Otley Beyer creía que se originaron a partir de un grupo migrante de Asia que desembarcó en las costas de Pangasinan antes de trasladarse a Cordillera. La teoría de Beyer ha sido desacreditada desde entonces, y Felix Keesing especuló que simplemente estaban huyendo de los españoles. Su unidad social más pequeña es el sinba-ey , que incluye al padre, la madre y los hijos. Los sinba-ey conforman el dap-ay / ebgan, que es el barrio. Su sociedad se divide en dos clases: los kadangyan (ricos), que son los líderes y heredan su poder por linaje o matrimonio entre ellos, y los kado (pobres). Practican el parentesco bilateral . ^{[ 11 ]}

Los Kankana-ey del norte creen en muchas creencias y presagios sobrenaturales, y en dioses y espíritus como el anito (alma de los muertos) y espíritus de la naturaleza. ^{[ 11 ]}

También tienen varios rituales, como los de cortejo y matrimonio, y los de muerte y entierro. El proceso de cortejo y matrimonio de los Kankana-ey del Norte comienza con el hombre visitando a la mujer de su elección y cantándole ( day-eng ), o haciéndole una serenata con un awiding (arpa), una flauta de pan ( diw-as ), o una flauta nasal ( kalelleng ). Si los padres aprueban su matrimonio, intercambian trabajo por un día ( dok-ong y ob-obbo ), es decir, el hombre trae troncos o leña atada como señal de su sinceridad, la mujer trabaja en el campo del padre del hombre con una amiga. Luego realizan el ritual preliminar de matrimonio ( pasya ) e intercambian comida. Luego viene la celebración del matrimonio propiamente dicha ( dawak / bayas ), que incluye el segep (que significa entrar ), pakde (sacrificio), betbet (matanza de un cerdo como presagio), playog / kolay (ceremonia matrimonial propiamente dicha), tebyag (festividad), mensupot (entrega de regalos), sekat di tawid (entrega de la herencia) y buka / inga , el final de la celebración. La pareja casada no puede separarse una vez que nace un hijo, y el adulterio está prohibido en su sociedad, ya que se cree que trae desgracia y enfermedad al adúltero. ^{[ 11 ]}

Los Kankana-ey del Norte poseen una rica cultura material, entre la que destacan cuatro tipos de viviendas: la innagamang de dos pisos , la binang-iyan , la tinokbob y la tinabla elevada . Otros edificios incluyen el granero ( agamang ), la casa club masculina ( dap-ay o abong ) y el dormitorio femenino ( ebgan ). Sus hombres visten telas rectangulares tejidas que se envuelven alrededor de la cintura para cubrir las nalgas y la ingle ( wanes ). Las mujeres visten faldas tejidas nativas ( pingay o tapis ) que cubren la parte inferior del cuerpo desde la cintura hasta las rodillas y se sujetan con un cinturón grueso ( bagket ). ^{[ 11 ]}

Su hogar está escasamente amueblado con solo un bangkito / tokdowan , un po-ok (caja pequeña para almacenar arroz y vino), ollas de barro y un sokong (cuenco tallado). Sus cestas están hechas de ratán tejido , bambú o anes , y vienen en diversas formas y tamaños. ^{[ 11 ]}

Los Kankana-eys poseen tres armas principales: el bolo ( gamig ), el hacha ( wasay ) y la lanza ( balbeg ), que antes utilizaban para matar, pero que ahora tienen fines prácticos en su subsistencia. También desarrollaron herramientas para realizar su trabajo de manera más eficiente, como el sagad (rastrillo), el alado ( arado arrastrado por carabao ), el sinowan , además del sanggap y el kagitgit para cavar. Asimismo, poseen jarrones chinos ( gosi ) y gongs de cobre ( gangsa ). ^{[ 11 ]}

Para subsistir, los Kankana-ey del norte participan en el trueque y el comercio de bienes, la agricultura (generalmente en terrazas ), el cultivo de batata , la agricultura de tala y quema , la caza, la pesca y la recolección de alimentos, la artesanía y otras industrias artesanales. Tienen una vida política sencilla, con el Dap-ay / abong como centro de todas las actividades políticas, religiosas y sociales, y cada dap-ay goza de cierto grado de autonomía. El consejo de ancianos, conocido como Amam-a , es un grupo de hombres mayores y casados, expertos en derecho consuetudinario y líderes en la toma de decisiones de la aldea. Adoran a los ancestros ( anitos ) y a los espíritus de la naturaleza. ^{[ 11 ]}

Los Kankanaey del Sur son uno de los grupos etnolingüísticos de la Cordillera. Viven en las regiones montañosas de Mountain Province y Benguet , más específicamente en los municipios de Tadian , Bauko , Sabangan , Bakun , Kibungan , Buguias y Mankayan . Son predominantemente de tipo familia nuclear ( sinbe-ey , buma-ey o sinpangabong ), que son patrilocales o matrilocales debido a su parentesco bilateral , compuesto por el esposo, la esposa y sus hijos. El grupo de parentesco de los Kankanaey del Sur está formado por su grupo de descendencia y, una vez casado, sus parientes afines. Su sociedad está dividida en dos clases sociales basadas principalmente en la propiedad de la tierra: los ricos ( baknang ) y los pobres ( abiteg o kodo ). Los baknang son los principales terratenientes a quienes los abiteg prestan sus servicios. Sin embargo, los Mankayan Kankana-eys no tienen una distinción clara entre los baknang y los abiteg , y todos tienen igual acceso a recursos como las minas de cobre y oro . ^{[ 12 ]}

Contrariamente a la creencia popular, los Kankana-ey del Sur no adoran ídolos ni imágenes. Las imágenes talladas en sus hogares solo tienen fines decorativos. Creen en la existencia de deidades, siendo la más importante Adikaila del Mundo Celestial, a quien consideran creador de todas las cosas. En la jerarquía le siguen los Kabunyan , dioses y diosas del Mundo Celestial, incluyendo a sus maestros Lumawig y Kabigat . También creen en los espíritus de los ancestros ( ap-apo o kakkading ) y en los espíritus de la tierra que llaman anito . Son muy supersticiosos y creen que realizar rituales y ceremonias ayuda a alejar las desgracias y calamidades. Algunos de estos rituales son el pedit (para traer buena suerte a los recién casados), el pasang (para curar la esterilidad y la enfermedad del sueño, en particular la somnolencia) y el pakde (para purificar a la comunidad de los espíritus malignos causantes de la muerte). ^{[ 12 ]}

Los Kankana-ey del Sur tienen un largo proceso de cortejo y matrimonio que comienza cuando el hombre le comunica a la mujer su intención de casarse con ella. Luego viene el sabangan , cuando la pareja comunica su deseo de casarse a su familia. El hombre ofrece leña al padre de la mujer, mientras que la mujer ofrece leña al padre del hombre. Los padres luego discuten los términos del matrimonio, incluyendo la dote que pagará la familia del hombre. El día de la boda, los parientes de ambas partes ofrecen regalos a la pareja, y se sacrifica un cerdo para examinar su bilis en busca de presagios que indiquen si deben seguir adelante con la boda. El día de la boda para los Kankana-ey del Sur es una ocasión de celebración y generalmente dura hasta el día siguiente. Aunque casados, los novios no pueden consumar su matrimonio y deben permanecer separados hasta que se muden a sus propios hogares. ^{[ 12 ]}

Los Kankana-ey del Sur tienen diferentes tipos de casas, entre las que se encuentran binang-iyan (compartimento en forma de caja sobre 4 postes de 5 pies de altura), apa o inalpa (un refugio temporal más pequeño que el binang-iyan ), inalteb (tiene un techo a dos aguas y aleros más cortos que permiten la instalación de ventanas y otras aberturas en el lateral), allao (una construcción temporal en los campos), at-ato o dap-ay (una casa club o dormitorio para hombres, con una estructura larga y baja de techo a dos aguas con una sola puerta para entrar y salir), y ebgang u olog (equivalente al at-ato , pero para mujeres). Los hombres tradicionalmente usan un taparrabos ( wanes ) alrededor de la cintura y entre las piernas que se ajusta en la parte posterior. Ambos extremos cuelgan sueltos en la parte delantera y trasera para proporcionar cobertura adicional. Los hombres también usan una manta tejida como prenda superior y a veces una diadema, generalmente de color rojo como el wanes . Las mujeres, por otro lado, visten un tapis , una falda que se envuelve alrededor del cuerpo para cubrir desde la cintura hasta las rodillas, sujeta por un cinturón ( bagket ) o con los bordes superiores metidos hacia adentro, generalmente de color blanco, aunque a veces de color azul oscuro. Como adornos, tanto hombres como mujeres usan tobilleras de cuentas, pendientes de cobre o conchas y cuentas de monedas de cobre. También lucen tatuajes que sirven como adornos corporales y "prendas de vestir". ^{[ 12 ]}

Los Kankana-ey del sur se dedican económicamente a la caza y la recolección (su principal medio de subsistencia), el cultivo de arroz y la agricultura itinerante , la pesca, la domesticación de animales, el comercio, la minería, el tejido y la alfarería en sus actividades cotidianas para satisfacer sus necesidades. La estructura de liderazgo se basa principalmente en la propiedad de la tierra, por lo que los más ricos controlan los recursos de la comunidad. Los ancianos de la aldea ( lallakay / dakay o amam-a ), que actúan como árbitros y jurados, tienen el deber de mediar entre los miembros de la comunidad en conflicto, facilitar el diálogo entre los aldeanos sobre el bienestar de la comunidad y dirigir la observancia de los rituales. También practican el juicio por ordalía . Los sacerdotes nativos ( mansip-ok , manbunong y mankotom ) supervisan los rituales, interpretan presagios, curan a los enfermos y recuerdan genealogías. ^{[ 12 ]}

La minería de oro y cobre es abundante en Mankayan. Se excavan las vetas de mineral y luego se trituran con una gran piedra plana ( gai-dan ). El oro se separa con una canaleta de agua ( sabak y dayasan ) y luego se funde en lingotes de oro. ^{[ 12 ]}

Entre los instrumentos musicales se incluyen el tambor tubular ( solibao ), los gongs de latón o cobre ( gangasa ), el arpa de boca ( piwpiw ), la flauta nasal ( kalaleng ) y una guitarra de madera de bambú ( agaldang ). ^{[ 12 ]}

Ya no existe una cultura pura del sur de Kankana debido al cambio cultural que modificó las costumbres y tradiciones de la población. Los cambios socioculturales se deben en gran medida a una combinación de factores que incluyen la modificación del sistema de gobierno local con la llegada de los españoles, la introducción del cristianismo, el sistema educativo que amplió la perspectiva de los individuos de la comunidad y los encuentros con diferentes pueblos y formas de vida a través del comercio. ^{[ 12 ]}

Al igual que la mayoría de los grupos étnicos, los Kankanaey construyeron terrazas inclinadas para maximizar el espacio agrícola en el terreno accidentado de la Región Administrativa de la Cordillera .

Los Kankanaey se distinguen por su forma de vestir. El traje de las mujeres Kankanaey, de voz suave, combina los colores negro, blanco y rojo. La prenda superior presenta un diseño entrecruzado en estos colores. La falda, o tapis, es una combinación de rayas negras, blancas y rojas.

El atuendo de las mujeres Kankanaey, de carácter enérgico, se compone principalmente de rojo y negro, con algunos detalles en blanco, como la falda o tapis, conocida como bakget o gateng . Los hombres Kankanaey de Besao y Sagada visten un taparrabos tejido llamado wanes . El diseño del wanes puede variar según el estatus social o el municipio.

Las principales danzas de los Kankanaey incluyen el tayaw , el pattong y el balangbang . El tayaw es una danza comunitaria que se suele realizar en bodas; también la bailan los Ibaloi , pero con un estilo diferente. El pattong es otra danza comunitaria de la provincia de Mountain Province, donde cada municipio tiene su propio estilo. Balangbang es el término moderno para pattong . También hay otras danzas que bailan los Kankanaey, como el sakkuting , el pinanyuan (danza nupcial) y el bogi-bogi (danza de cortejo). Las casas de los Kankanaey se construyen como las de otros Igorot, lo que refleja su estatus social.

Prácticas funerarias

Los ataúdes colgantes son una de las prácticas funerarias del pueblo Kankanaey de Sagada, provincia de Mountain . No han sido estudiados por arqueólogos, por lo que se desconoce su edad exacta, aunque se cree que tienen siglos de antigüedad. Los ataúdes se colocan bajo salientes naturales, ya sea en repisas o grietas de roca o en vigas salientes encajadas en agujeros excavados en la ladera del acantilado. Los ataúdes son pequeños porque los cuerpos en su interior se encuentran en posición fetal. Esto se debe a la creencia de que las personas deben abandonar el mundo en la misma posición en que llegaron a él, una tradición común en las diversas culturas precoloniales de Filipinas. Los ataúdes suelen ser tallados por sus ocupantes durante su vida. ^{[ 15 ]}

A pesar de su popularidad, los ataúdes colgantes no son la principal práctica funeraria de los Kankanaey. Esta práctica está reservada únicamente para líderes distinguidos u honorables de la comunidad. Deben haber realizado actos meritorios, tomado decisiones acertadas y dirigido rituales tradicionales durante su vida. La altura a la que se colocan sus ataúdes refleja su estatus social. La mayoría de las personas enterradas en ataúdes colgantes son los miembros más prominentes del amam-a , el consejo de ancianos varones en el dap-ay tradicional (el dormitorio comunitario masculino y centro cívico de la aldea). También existe un caso documentado de una mujer a la que se le concedió el honor de ser enterrada en un ataúd colgante. ^{[ 16 ]}

La costumbre funeraria más común de los Kankanaey consiste en colocar los ataúdes en grietas o apilarlos dentro de cuevas de piedra caliza. Al igual que con los ataúdes colgantes, la ubicación depende del estatus del difunto y de la causa de la muerte. Todas estas costumbres funerarias requieren rituales previos al entierro, conocidos como sangadil . Los Kankanaey creen que enterrar a los muertos en cuevas o acantilados asegura que sus espíritus ( anito ) puedan vagar y seguir protegiendo a los vivos. ^{[ 17 ]}

Los Kankana-ey del Norte honran a sus muertos velando y realizando los rituales sangbo (ofrenda de 2 cerdos y 3 pollos), baya-o (canto fúnebre por tres hombres), menbaya-o (elegía) y sedey (ofrenda de un cerdo). Finalizan el ritual funerario con dedeg (canto de los muertos), y luego, los hijos y nietos llevan el cuerpo a su lugar de descanso. ^{[ 11 ]} El ritual funerario de los Kankana-ey del Sur dura hasta diez días, durante los cuales la familia honra a sus muertos cantando lamentos y velando, y sacrificando un cerdo por cada día de la velación. Cinco días después del entierro, quienes participaron en el entierro se bañan juntos en un río, sacrifican un pollo y luego ofrecen una oración al alma del difunto. ^{[ 12 ]}

tatuajes

Se pueden encontrar tatuajes antiguos entre los restos momificados de varios pueblos de la Cordillera en enterramientos en cuevas y ataúdes colgantes en el norte de Luzón, cuyos ejemplos más antiguos se remontan al siglo XIII. Los tatuajes en las momias suelen ser muy individualizados, cubriendo los brazos de las mujeres adultas y todo el cuerpo de los hombres adultos. Una momia Kankanaey de entre 700 y 900 años de antigüedad, apodada "Apo Anno", tenía tatuajes que cubrían incluso las plantas de los pies y las yemas de los dedos. Los diseños de los tatuajes también suelen estar tallados en los ataúdes que contienen las momias. ^{[ 18 ]} El tatuaje sobrevivió hasta mediados del siglo XX, hasta que la modernización y la conversión al cristianismo finalmente extinguieron las tradiciones del tatuaje entre los Kankanaey. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

En la entonación, hay hablantes de Kankanaey de voz dura (Applai) y suave. Los hablantes de Kankanaey de voz dura son de Sagada, Besao y las partes o barrios circundantes de dichos municipios. Hablan Kankanaey con entonación dura y difieren en algunas palabras de los hablantes de Kankanaey de voz suave. Los hablantes de Kankanaey de voz suave provienen del norte y algunas partes de Benguet y de los municipios de Sabangan , Tadian y Bauko en Mountain Province. En palabras, por ejemplo, un Applai podría decir otik o beteg (cerdo) y el hablante de Kankanaey de voz suave podría decir busaang o beteg también. Los Kankanaey también pueden diferir en algunas palabras como egay o aga , maid o maga . Los Kankanaey también hablan Ilocano .

• pueblo igorot

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