Articulo de referencia

Santo Tomás I

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Mar Thoma I , también conocido como Valiya Mar Thoma (Mar Thoma el Grande) y Arkkadiyakkon Thoma (Archidiácono Thomas) en malayalam , y llamado Thomas de Campo en portugués , fue el primer obispo metropolitano nativo de la Iglesia de Malankara en el siglo XVII. Fue el último archidiácono de los cristianos de Santo Tomás de Malankara, que permanecieron indivisos. [ 3 ]

Tras la muerte del archidiácono Jorge de la Cruz el 25 de julio de 1640, Parambil Thoma Kathanar fue elegido y entronizado como nuevo archidiácono antes de cumplir los 30 años. Desempeñó un papel fundamental en la dirección de la Iglesia durante el Juramento de la Cruz de Coonan el 3 de enero de 1653, un acontecimiento que provocó un cisma en la Iglesia Nasrani. Tras el Juramento, Thoma fue elegido obispo por la Asociación Malankara y consagrado en la iglesia de Santa María, Alangad, mediante la imposición de manos de doce sacerdotes el 22 de mayo de 1653. Sin embargo, ciertas facciones dentro de la comunidad, incluidas dos iglesias del sur en Kaduthuruthy y Udayamperoor , no reconocieron su autoridad episcopal.

A pesar de esto, Thoma comenzó a ejercer poderes episcopales y buscó regularizar su consagración con la Iglesia de Antioquía. Su consagración episcopal fue reconocida formalmente en 1665 por Mar Gregorios Abdal Jaleel , un delegado del Patriarca Ortodoxo Siríaco de Antioquía , aunque la fecha y el lugar exactos de este evento siguen siendo desconocidos. [ 1 ] Durante su mandato, Mar Thoma fue asesorado por Palliveettil Mar Chandy , Kadavil Chandy Kathanar , Vengoor Geevargese Kathanar y Anjilimoottil Ittithomman Kathanar. [ 4 ]

Primeros años de vida

Kuravilangad es una ciudad ubicada en el distrito de Kottayam , en Kerala , al sur de la India . La ciudad se encuentra en el taluk de Meenachil  , a unos 22 km al norte de Kottayam . La familia Pakalomattom era una de las más antiguas de Kuravilangad . Thomas, quien más tarde se convertiría en el primer Mar Thoma, nació en esta familia. [ 5 ]

Archidiácono

Pakalomattom Geevarghese Kathanar , el archidiácono (Arkkadiyakkon) de los cristianos de Santo Tomás, murió en 1637. Tras su muerte, Thomas, pariente de Geevarghese, fue nombrado archidiácono por el arzobispo Stephen Britto . En 1653, Thomas y sus seguidores hicieron el Juramento de la Cruz de Coonan, declarando que ya no obedecerían al arzobispo Garcia ni a ningún otro prelado de la Compañía de Jesús , y juraron excluir a los jesuitas de Malabar y sus iglesias. [ 3 ]

Tras el Juramento de la Cruz de Coonan, el 5 de enero de 1653, los ancianos de la iglesia se reunieron en la iglesia de Santa María en Edapally (ahora dedicada a San Jorge ) y proclamaron al archidiácono Thoma como gobernador de la iglesia. Cuatro sacerdotes —Anjilimoottil Itty Thomman , Kadavil Chandy , Vengoor Geevarghese y Palliveettil Chandy— fueron elegidos como sus asesores. [ 6 ] [ 7 ] De ellos, tres regresaron más tarde a la facción católica de los cristianos de Santo Tomás.

Cuatro meses después del Juramento de la Cruz de Coonan, el 22 de mayo de 1653, doce sacerdotes ordenaron a Tomás como el primer obispo de la Sede Malankara mediante la imposición colectiva de manos. Sin embargo, la facción católica cuestionó la validez de esta consagración, argumentando que era irregular. Se afirma que la consagración fue regularizada por Gregorios Abdal Jaleel , delegado del Patriarca de Antioquía , en 1665, aunque se desconocen el lugar y la fecha exactos. Tomás adoptó el nombre de Mar Thoma, afirmando su papel como sucesor de Santo Tomás Apóstol .

Esta consagración no fue aceptada por dos iglesias del sur, una en Kaduthuruthy y otra en Udayamperoor . Posteriormente, el obispo Sebastiani, ordenado el 15 de diciembre de 1659, convenció a muchos sacerdotes y laicos, incluidos los tres asesores que inicialmente habían apoyado a Mar Thoma, de que la consagración era irregular. Debido a las presiones políticas y financieras ejercidas por los padres carmelitas a través de los reyes portugueses y nativos, muchas iglesias y laicos retiraron su lealtad a Mar Thoma. Le pidieron que renunciara a su dignidad episcopal, pero Mar Thoma continuó desempeñando funciones episcopales.

Como resultado, la Iglesia Malankara se dividió en dos facciones: una liderada por Mar Thoma I y la otra por el obispo Palliveettil Mar Chandy , también conocido como Alexander de Campo. Ambos afirmaban tener inscripciones apostólicas de nombramiento como obispos. Para resolver la disputa, el caso fue remitido al rey de Cochin. El 20 de septiembre de 1661, el rey solicitó que ambas partes presentaran sus inscripciones apostólicas en su corte. El comisario apostólico pudo presentar inscripciones del Papa de Roma , mientras que el bando del archidiácono no presentó ninguna. El 9 de octubre de 1661, el obispo Sebastiani intentó capturar a Mar Thoma con la ayuda de fuerzas portuguesas y aliados locales, pero Mar Thoma y sus seguidores lograron escapar la noche anterior, disfrazándose de soldados para evitar ser reconocidos. [ 8 ]

El auge del poder holandés

La Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales ( Vereenigde Oost-Indische Compagnie o VOC, en neerlandés antiguo , literalmente "Compañía Unida de las Indias Orientales ") se fundó en 1602. Hacia 1652, se establecieron puestos comerciales de la VOC en la costa de Malabar , en la India. El 7 de enero de 1663, Cochin fue atacada y el rey de Cochin se rindió a los neerlandeses el 20 de marzo de 1663.

Regularización de la consagración

En 1665, Cochin estaba bajo control holandés. Ese año, Gregorios Abdal Jaleel , delegado del Patriarca de Antioquía, llegó a Malankara a petición de Mar Thoma y regularizó su consagración metropolitana. [ 1 ]

Muerte

Murió el 25 de abril de 1670 y fue enterrado en la Catedral Jacobita Soonoro de Santa María, Angamaly . [ 9 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 4 Joseph, Thomas (2011). "Iglesia Ortodoxa Siríaca Malankara" . En Sebastian P. Brock; Aaron M. Butts; George A. Kiraz; Lucas Van Rompay (eds.). Diccionario Enciclopédico Gorgias del Patrimonio Siríaco: Edición Electrónica . Gorgias Press . Recuperado el 22 de septiembre de 2016 .
  2. "Iglesia de Morth Mariam, Ankamaly" . Archivado del original el 5 de abril de 2016. Consultado el 30 de abril de 2016 .
  3. ^ Thekedath , José (1972) . Los días convulsos de Francis García SJ Arzobispo de Cranganore (1641-1659) . pag. 7, 21. ISBN  9788876521584.
  4. Brown, Leslie W. (1956). Los cristianos indios de Santo Tomás: Un relato de la antigua iglesia siria de Malabar . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 103. 
  5. Brown, LW (1982) [1956]. Los cristianos indios de Santo Tomás: un relato de la antigua iglesia siria de Malabar ( Edición revisada). Cambridge University Press. ISBN  0-521-21258-8OCLC 781412260 
  6. Mar Chandy Palliveettil Archivado el 11 de abril de 2011 en Wayback Machine
  7. Mathew NM Historia de la Iglesia Marthoma , Vol. I. Página 183.
  8. La grave tragedia de la Iglesia de los Cristianos de Santo Tomás y la Misión Apostólica de Sebastiani por Paul Pallath Página 159
  9. ":::Bienvenidos a la iglesia siria jacobita de Santa María en Angamaly:::" . Archivado del original el 24 de marzo de 2010. Recuperado el 22 de marzo de 2010 .

Lecturas adicionales

  • Mathew NM (2003). Cristianos de Santo Tomás de Malabar a través de los siglos , CSS Tiruvalla. ISBN 81-782-1008-8y CN 80303.
  • Mathew, NM Malankara Marthoma Sabha Charitram (Historia de la Iglesia Marthoma), Volumen 1 (2006), Volumen II (2007), Volumen III (2008). Pub. Instituto EJI, Thiruvalla.
  • Pallath, Paul. La grave tragedia de la Iglesia de los Cristianos de Santo Tomás y la Misión Apostólica de Sebastiani , Publicaciones HIRS.