Articulo de referencia

Arquitectura de Sudán

Pirámides nubias de Meroe La arquitectura de Sudán refleja la diversidad geográfica , étnica y cultural del país y de sus períodos históricos. Los estilos de vida y la cultura m...

Pirámides nubias de Meroe

La arquitectura de Sudán refleja la diversidad geográfica , étnica y cultural del país y de sus períodos históricos. Los estilos de vida y la cultura material expresados ​​en los asentamientos humanos , su arquitectura y sus actividades económicas han sido moldeados por diferentes condiciones regionales y ambientales. En su larga historia documentada , Sudán ha sido una tierra de formas cambiantes y diversas de civilización humana con importantes influencias de culturas extranjeras. [nota 1]

Las primeras estructuras arquitectónicas y urbanizaciones conocidas se remontan al octavo milenio a. C. Las relaciones culturales con el vecino del norte de Sudán, el Antiguo Egipto , con el que compartió largos períodos históricos de influencia mutua, dieron lugar a asentamientos tanto egipcios como netamente nubios con templos y pirámides que surgieron en el Reino de Kush y su última capital, Meroe .

Desde alrededor del año 500 d. C. hasta alrededor del año 1500 d. C., los reinos cristianos prosperaron en la Alta Nubia y hacia el sur a lo largo del Nilo. Construyeron ciudades importantes, conocidas por su floreciente cultura, con monasterios , palacios y ciudades con fortificaciones y catedrales , que mostraban influencias de las culturas copta y bizantina de Egipto y el Mediterráneo oriental . [1]

Tras la creciente influencia de los inmigrantes árabes musulmanes a partir del siglo VII , el reino cristiano de Makuria estableció el Baqt , un tratado con los gobernantes musulmanes de Egipto que permitía a los musulmanes comerciar y viajar libremente. Esto dio lugar al primer establecimiento de mezquitas y cementerios en la Alta Nubia, documentado a partir de 1317 d. C. [2] Desde aproximadamente 1500 d. C. y hasta principios del siglo XIX, los sultanatos musulmanes de Funji y de Darfur establecieron nuevos reinos en las partes sur y oeste de Sudán. Ciudades prósperas como Sennar o Al Fashir tenían edificios para la administración y la vivienda personal , la agricultura y la artesanía , el culto y el comercio , incluido el comercio de esclavos . [3]

Ubicada en la orilla sur del Nilo Azul , la ciudad de Jartum se desarrolló como el centro del estado turco-egipcio , pero fue destruida en gran parte por los seguidores del Mahdi en 1885, quienes establecieron su capital en Omdurman al otro lado del Nilo Blanco . A principios de la década de 1900, Jartum fue reconstruida por la administración británica bajo Lord Kitchener , siguiendo los estándares de una ciudad europea moderna . En 2021, el Gran Jartum es una metrópolis con una población estimada de casi seis millones de personas, que consiste en Jartum propiamente dicha, unida por puentes que cruzan el Nilo Azul y el Nilo Blanco con las ciudades de Jartum Norte y Omdurman al Oeste.

El paisaje rural de Sudán todavía se caracteriza en gran medida por la arquitectura tradicional africana , pero también ha experimentado cambios importantes en el desarrollo de asentamientos, infraestructura y arquitectura correspondiente durante los siglos XIX y XX.

Períodos históricos tempranos

Muros del templo de Horus de Buhen en el Museo Nacional de Sudán

Prehistoria

Hacia el octavo milenio a. C., los habitantes de una cultura neolítica ya se habían establecido en un estilo de vida sedentario en el valle del Nilo, en aldeas fortificadas construidas con adobe , donde complementaban la caza y la pesca en el Nilo con la recolección de cereales y el pastoreo de ganado . [4]

En el este de Sudán , el grupo Butana apareció alrededor del año 4000  a . C. No se sabe mucho sobre los patrones de asentamiento, pero algunos sitios tienen casi 10 hectáreas de extensión, lo que indica ocupaciones más prolongadas. La gente del grupo Butana vivía en chozas pequeñas y redondas. No se conocen muchos cementerios , pero la gente era enterrada con mayor frecuencia en una posición contraída. [5]

Asentamientos del Antiguo Egipto en Nubia

La ciudad de Buhen era un antiguo asentamiento egipcio cerca de la actual ciudad de Wadi Halfa en el estado norteño de Sudán . Es conocida por su gran fortaleza , probablemente construida durante el gobierno de Senusret III alrededor de 1860 a. C. ( XII Dinastía ). [6] Sus fortificaciones incluían un foso de tres metros de profundidad, puentes levadizos , bastiones , contrafuertes , murallas , almenas , aspilleras y una catapulta . La muralla exterior incluía un área entre las dos paredes perforada con una doble fila de aspilleras , lo que permitía a los arqueros de pie y arrodillados disparar al mismo tiempo. En 1962, una expedición arqueológica de Buhen reveló elementos como escorias del proceso de fundición que pertenecían a una antigua fábrica de cobre . Buhen también tenía un templo de Horus , construido por Hatshepsut . [7] Los muros de este templo, junto con elementos arquitectónicos de la catarata de Semna y otros lugares, fueron reconstruidos en el jardín del Museo Nacional de Sudán antes de la inundación del lago Nasser . [8]

El reino de Kush

Templo de Amón en Naqa

Durante el Reino de Kush (alrededor de 950 a. C. – 350 d. C.), cuando los monarcas de Kush gobernaron a su vecino del norte, Egipto, como faraones durante más de un siglo y una fuerte influencia egipcia estaba presente en la cultura nubia , se construyeron importantes ciudades con templos , como la ciudad de Naqa con sus templos dedicados a las antiguas deidades Amón y Apedemak . Otro edificio en el mismo lugar es un pequeño templo llamado El Quiosco Romano con elementos autóctonos nubios y helenísticos . [9]

Otros ejemplos de la arquitectura nubia antigua son los templos excavados en la roca , los grandes edificios de adobe con templos llamados deffufa , las tumbas con paredes de piedra o viviendas hechas de adobe, los suelos de madera y piedra, los palacios y los caminos bien trazados. [10] Las campañas arqueológicas han sacado a la luz los restos de ciudades nubias, como la Ciudad Real de Meroe , donde los llamados "baños romanos", se caracterizaron como "un ejemplo sobresaliente de transferencia cultural entre el reino africano y la cultura grecorromana del Mediterráneo ". [11] Entre los sitios del Patrimonio Mundial de Sudán , las pirámides nubias en Meroe son probablemente los restos arquitectónicos más conocidos de este período histórico. [12] [13]

El Salón del Trono de Dongola , del siglo IX , tal como se muestra en la fotografía de 1821

Nubia medieval

En la Nubia medieval (c. 500-1500 d. C.), los habitantes de los reinos cristianos de Makuria , Nobadia y Alodia construyeron formas arquitectónicas distintivas en sus ciudades, como la Catedral de Faras con elaborados frisos y pinturas murales, el Gran Monasterio de San Antonio o el Salón del Trono de los reyes makurianos, un enorme edificio de tipo defensivo, en Old Dongola . [14] La mayoría de estos edificios fueron excavados y documentados, antes de que quedaran sumergidos en las aguas del lago Nasser en los años 1960 y 1970. [ cita requerida ]

La llegada del Islam y la arabización

El palacio en ruinas de Sennar , dibujo de Frédéric Cailliaud , 1821

En los siglos XVI y XVII se establecieron reinos islámicos en las partes meridional y occidental de Sudán: el sultanato de Funj , con su capital en Sennar , y el sultanato de Darfur, con Al-Fashir . Los cambios en la religión y la sociedad en general marcaron un largo período de islamización y arabización graduales en Sudán. Estos sultanatos y sus sociedades existieron hasta que Sudán fue conquistado por la invasión egipcia otomana en 1820 y, en el caso de Darfur, incluso hasta 1916. [15]

Los principales cambios culturales de este período fueron la adopción por parte de un número cada vez mayor de personas de la religión islámica y el uso de la lengua árabe , con la construcción de mezquitas y escuelas islámicas como elementos de la vida social. Otros cambios culturales fueron reportados por visitantes extranjeros como Frédéric Cailliaud [16] e incluyeron la arquitectura de las ciudades y los edificios. [17]

Vista desde la Casa Khalifa hacia la tumba del Mahdi

Durante el gobierno turco-egipcio (1821-1885), los turcos, egipcios, británicos y otros habitantes extranjeros de Jartum expandieron la ciudad desde un campamento militar a un centro regional con cientos de casas construidas con ladrillos, edificios oficiales como el palacio del primer gobernador, las mudiriya (oficinas gubernamentales) y varios consulados extranjeros. [18] En 1829, se erigió la primera mezquita en Jartum bajo el gobernador general Ali Khurshid Agha, quien también hizo construir un astillero y nuevos cuarteles militares . [19]

Tras la derrota de las tropas del general Gordon en 1885, el estado mahdista (1885-1899) construyó importantes monumentos arquitectónicos en Omdurman , la capital del país durante este período. Hoy en día, la tumba reconstruida de Muhammad Ahmad , conocida como al-Mahdi, la antigua residencia de su sucesor Abdallahi ibn Muhammad , ahora el Museo de la Casa Khalifa , así como la Puerta Abdul Qayyum y algunos restos de las fortificaciones, conocidos como Al Tabia , dan testimonio de la tradición islámica de Omdurman. [20] Otros edificios característicos incluyen mezquitas y tumbas de importantes líderes religiosos, como el jeque Hamed el Nil. [21] Además, Souk Omdurman es un importante mercado tradicional . [22]

Arquitectura tradicional

Las casas tradicionales y otras estructuras de arquitectura vernácula en grandes partes del país se han construido utilizando materiales disponibles localmente, como estiércol de vaca , adobe, piedras o árboles y otras plantas. Los edificios suelen estar adornados con adornos pintados, que reflejan la cultura local. Este tipo de casa rectangular o cuadrada suele ser construida por los propios futuros habitantes, con la ayuda de la comunidad.

La tradicional casa de caja (bayt jalus), rectangular o cuadrada, con techo plano, hecha de arcilla pura seca, barro secado al sol, ladrillo o yeso de estiércol de vaca (zibala), sigue siendo el tipo arquitectónico dominante en Sudán. En su forma pura, se utilizan marcos de madera solo para el techo, las ventanas y las puertas. Está muy extendida en todas partes, excepto en el sur, donde las fuertes lluvias hacen imprescindibles los techos inclinados de hierba. El estilo tradicional de la casa de caja alcanzó su máximo apogeo en Omdurman, la ciudad construida por el califa ῾Abdallahi (r. 1885-98) en 1885, que fue la capital del país durante 13 años.

—  La enciclopedia Grove de arte y arquitectura islámica [23]

En las partes meridionales del país, donde hay más lluvia y vegetación que en el norte, están muy extendidas las chozas circulares con techos cónicos de paja . Estas chozas tukul están hechas tradicionalmente de barro seco, hierba, tallos y postes de madera. [24] Además, los diversos pueblos (seminomadas) que viven en Sudán, como los beja , los baggara , los rachaida y otros, han desarrollado campamentos móviles y, a menudo, todavía hoy viven en tiendas de campaña . [25] [nota 2]

Arquitectura turca en Suakin

El lugar de desembarco en Suakin, 1871

Mucho antes de la invasión turca de Sudán a principios de la década de 1820, la ciudad de Suakin , en la costa del Mar Rojo de Sudán , había sido desarrollada como un importante puerto y centro comercial por sus habitantes turcos y árabes. Después de la construcción de Port Sudan como ciudad y puerto moderno en 1909, Suakin cayó en desuso, y solo quedan algunas ruinas de sus antiguos edificios. En su libro The Coral Buildings of Suakin , Jean-Pierre Greenlaw, un profesor de arte británico que había establecido la Escuela de Diseño en Jartum, documentó el estado anterior de la ciudad y dio la siguiente descripción: [nota 3]

Construida entre los siglos XVI y XX, Suakin es un ejemplo de la arquitectura especial que se desarrolló para adaptarse a las condiciones de las costas del Mar Rojo. El estilo consistía en casas de dos o tres pisos con paredes verticales perforadas por ventanas con muchas contraventanas y características mashrabiyas, y con terrazas en el techo (kharjahs) en las que dormir en el agradable frescor de las tardes iluminadas por la luna o las estrellas. Las paredes exteriores de los edificios estaban encaladas, lo que resaltaba las mashrabiyas y las puertas de madera tallada, rematadas con marcos de piedra tallada. Su ubicación en una isla plana en una laguna proporcionaba un entorno que le otorgaba una belleza única.

—  Jean-Pierre Greenlaw, Los edificios de coral de Suakin: arquitectura islámica, planificación, diseño y disposiciones domésticas en un puerto del Mar Rojo [26]

Otros edificios que dan testimonio de la influencia cultural turca en Sudán son las tumbas de los gobernantes otomanos con sus características cúpulas qubba en la actual calle Baladiya en Jartum. [27]

El dominio anglo-egipcio en el siglo XX

Plano de Jartum, 1910
Viviendas circulares construidas para trabajadores ferroviarios en el barrio de Sikka Hadid, Kassala

Después de que el ejército imperial británico, al mando de Lord Kitchener, derrotara al Estado mahdista , cuya capital era Omdurman, en 1898, el distrito urbano del centro de Jartum se desarrolló según las normas coloniales de zonificación espacial siguiendo una serie de patrones con la bandera de la Unión . El urbanista británico William Mclean diseñó el primer plan maestro para Jartum, que en su día fue llamada "la joya de la corona" de las colonias británicas en África. [28]

Entre 1900 y 1912 se construyeron nuevos edificios de estilo europeo, como la Casa de Gobierno (hoy Palacio Presidencial) y otros edificios gubernamentales a lo largo de la calle Nilo. Entre los edificios importantes para la educación se encontraban el Gordon Memorial College , que más tarde se convirtió en el edificio principal de la actual Universidad de Jartum , su Facultad de Medicina y el Colegio Católico Comboni . En 1902 se inauguró la primera escuela para niñas, que todavía existe como Unity High School .

La mezquita Al-Kabir para las oraciones del viernes en Jartum, construida en estilo egipcio, fue inaugurada cuando el Jedive Abbas Pasha Helmy visitó Sudán el 4 de diciembre de 1901. [29] La antigua catedral anglicana de Todos los Santos (ahora Museo del Palacio Republicano ) [30] y la catedral católica de San Mateo se completaron alrededor de 1910 en estilo neorrománico . [31] En 1926, se construyó la sinagoga Ohel Shlomo en estilo sefardí en la antigua Avenida Victoria, ahora calle Al-Qasr, para la comunidad judía del gran Jartum. [32]

Para los visitantes, Jartum también ofrecía alojamiento en varios hoteles, como el Gordon Hotel y, más tarde, el Acropole Hotel , gestionado desde 1952 por propietarios griegos . Otras estructuras urbanas eran los mercados , como el Souq al-Arabi , los bancos y las oficinas, así como la infraestructura para los servicios ferroviarios y los primeros puentes que cruzaban el Nilo. (El Puente del Nilo Azul se inauguró en 1909 y el Puente de Omdurman en 1926.) [33] En el norte de Jartum, una gran prisión , hoy llamada prisión de Kobar y todavía en uso, se estableció en 1903 y dio su nombre al barrio adyacente. [34] Aunque estos cambios fueron realizados por y para extranjeros y excluyeron a la mayoría de los habitantes sudaneses, la recién independizada República de Sudán "heredó un sistema bastante eficiente de educación, administración pública, transporte, recreación y otras comodidades". [35] [nota 4]

Ciudades y pueblos provinciales como Kassala , El-Gadarif , El-Obeid , Port Sudan , Shendi , Atbara o Wad Madani también experimentaron cambios importantes necesarios para el gobierno colonial, con edificios modernos, caminos de larga distancia y otras infraestructuras, como un sistema ferroviario que conectaba los principales centros económicos. [36] [nota 5]

Arquitectura moderna después de la independencia

Entrada principal a la Universidad de Jartum

En los primeros años tras la independencia, se construyeron nuevos edificios, como el de la Sala de Exámenes de la Universidad de Jartum [37] , a cargo de arquitectos extranjeros como Peter Muller, [38] George Stefanidis, Alick Potter y Miles Danbi. En 1957 se inauguró en la Universidad de Jartum una Facultad de Arquitectura, con Alick Potter como primer director del Departamento y profesor de arquitectura. [39]

Corporación de Desarrollo de Sudán, Jartum, diseñada por Abdel-Moneim Mustafa

A partir de los años 1960, los arquitectos sudaneses Abdel Moneim Mustafa [40] y Hamid El Khawad, que habían regresado de sus estudios en el Reino Unido , diseñaron numerosos proyectos contemporáneos sudaneses, entre ellos el Auditorio de la Universidad de Jartum [41] , los edificios del Departamento de Bioquímica de la Facultad de Agricultura y el Laboratorio de Estructuras de la Facultad de Ingeniería y Arquitectura.

Otros edificios de Abdel Moneim Mustafa son la sede del Banco Árabe para el Desarrollo Económico de África , [42] el edificio comercial El-Ikhwa, la escuela primaria El-Turabi y edificios de apartamentos en el distrito comercial central de Jartum. [43] [31] Entre los primeros graduados de la Facultad de Arquitectura se encontraban Omer Al Agraa y El Amin Mudather, quienes diseñaron el edificio de la universidad para la Facultad de Medicina Veterinaria. [44]

Peter Muller, un arquitecto austríaco , diseñó el nuevo complejo politécnico , que más tarde se convirtió en la Universidad de Ciencia y Tecnología de Sudán . El campus incluye varios bloques de enseñanza de varios pisos, una biblioteca, talleres, albergues, casas para el personal y un estadio. [45] También diseñó la fábrica de zapatos Bata en la zona industrial del norte de Jartum. [46]

En Omdurman , la mezquita Al-Nilin (Mezquita de los dos Nilos), con su distintiva cúpula y desprovista de pilares de apoyo en el interior, ubicada en la confluencia del Nilo Blanco y el Nilo Azul, fue inaugurada a mediados de la década de 1970. [47] Cerca de esto, el edificio de la Asamblea Nacional fue diseñado en el estilo de la arquitectura brutalista , y "con reminiscencias de la arquitectura clásica del templo", por el arquitecto rumano Cezar Lăzărescu , y se completó en 1978. [48] Como una de varias universidades en Omdurman, el campus de la Universidad Ahfad para Mujeres se construyó en 1966. [49]

Arquitectura contemporánea en el siglo XXI

A principios del siglo XXI, los nuevos edificios más importantes de Jartum fueron el Hotel Corinthia de 5 estrellas , inaugurado en 2009 y financiado por el gobierno libio, [50] o la Torre de Telecomunicaciones , también de 2009. [51] El Puente El Mek Nimr , terminado en 2007, cruza el Nilo Azul entre el centro de Jartum y el norte de Jartum, y el Puente Tuti se considera el primer puente colgante de Sudán. [52]

El Centro Salam de Cirugía Cardíaca , diseñado por una empresa italiana, se completó en 2010 y ganó el Premio Aga Khan de Arquitectura de 2013. [53] El mismo año, la Torre de la Greater Nile Petroleum Oil Company fue construida por una empresa con sede en Abu Dhabi . El edificio principal de la Universidad Abierta de Sudán , inaugurado en 2004 en el suburbio de Arkaweet en Jartum, es otro ejemplo de arquitectura contemporánea en la capital.

Véase también

Notas

  1. ^ En el artículo sobre la vida cultural en Sudán, la Enciclopedia Británica escribe: "La clave para comprender la cultura sudanesa contemporánea es la diversidad. Cada grupo étnico importante y región histórica tiene sus propias formas especiales de expresión cultural. (...) Debido a la gran diversidad cultural de Sudán, es difícil clasificar las culturas tradicionales de los distintos pueblos. Las sociedades tradicionales de Sudán tienen diversas características lingüísticas, étnicas, sociales, culturales y religiosas. Y, aunque la mejora de las comunicaciones, el aumento de la movilidad social y económica y la difusión de una economía monetaria han llevado a un relajamiento general de los lazos sociales, las costumbres, las relaciones y los modos de organización de las culturas tradicionales, mucho del pasado aún permanece intacto". Fuente: "Sudán - Vida cultural". Enciclopedia Británica . Consultado el 28 de abril de 2021 .
  2. ^ Además de los nómadas, hay que tener en cuenta la gran cantidad de campamentos para refugiados internacionales y desplazados internos (IDP), que a menudo viven en tiendas de campaña y otros refugios transitorios . Según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) , a finales de 2014 había 2,3 millones de desplazados internos, lo que representaba una de las mayores poblaciones de desplazados internos del mundo. Fuente: "Población de Sudán". fanack.com . Archivado desde el original el 12 de abril de 2021. Consultado el 17 de mayo de 2021 .
  3. ^ En su reseña del libro de Greenlaw, G. King escribió: "El carácter arquitectónico islámico hijazi (HIAC, por sus siglas en inglés) es un estilo que abarca características arquitectónicas que popularizó el Imperio otomano durante un período de 300 años a partir del siglo XVI. A medida que la influencia del Imperio otomano se expandió por la región costera del Mar Rojo, también lo hizo la réplica del HIAC en varias ciudades costeras (Greenlaw 1995). El HIAC se puede ver en la ornamentación de los principales edificios de la ciudad, como las mezquitas, y en las casas de los ciudadanos ricos diseminados por estas ciudades costeras. La ornamentación del estilo HIAC incluye varios tipos de puertas, ventanas, diseños de carpintería, molduras y el uso creativo de los espacios internos y externos". Fuente: King, G. (junio de 1996). "Jean-Pierre Greenlaw: The coral building of Suakin: Islamic architecture, planning, design and domestic arrangements in a Red Sea port. 132 pp. Londres: Kegan Paul International, 1994". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres . 59 . doi :10.1017/S0041977X00031669. S2CID  128886056 – vía www.researchgate.net.{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )
  4. ^ "Con la llegada del condominio anglo-egipcio, Kitchener restableció Jartum en 1898 y ordenó un plan colonial adecuado y la reconstrucción de la ciudad en un año. El trabajo procedió diligentemente y Jartum comenzó a transformarse en una de las ciudades más hermosas de África, (...) Jartum fue diseñada con reglas coloniales adecuadas de zonificación espacial, en cuanto a segregación de cuarteles, administración y vivienda de categorías superiores, plazas de mercado, etc. Lo que es relevante aquí es que fue un plan muy bien pensado y bien ejecutado, con mucha consideración por la ecología. Los árboles fueron parte integral del plan desde el principio y para ese propósito, se trajeron decenas de miles de plántulas de la India y quizás Kenia y otros lugares tropicales, se estableció el primer vivero de plantas y se innovó una solución para el riego. Jartum, en unos diez años quizás, se convirtió en una ciudad con amplias carreteras verdes y asfaltadas, redes de electricidad y agua y un sistema de drenaje superficial adecuadamente diseñado, tranvía y una línea ferroviaria y un puente sobre el Mar Azul. Nilo, un aeródromo, una ciudad con jardines en casas y edificios gubernamentales, espacios abiertos ajardinados y parterres verdes a lo largo de las carreteras, además de un dique de control de inundaciones a lo largo del Nilo Azul". Fuente: Elkheir, Osman. "El entorno urbano de Jartum". {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  5. ^ Para una visión general del ferrocarril en 1952, véase "Sudan Railways", en Railroad Magazine de octubre de 1952, págs. 36-47. El artículo está ilustrado con fotografías en blanco y negro de lo que entonces era un ferrocarril floreciente.

Referencias

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  • Vídeo sobre las pirámides de Sudán en Google Arts & Culture en YouTube
  • Fotografías de la excavación y reconstrucción 3D de la fortaleza de Buhen
  • Las historias que se esconden tras los muros de las casas sudanesas: artículo ilustrado sobre la arquitectura moderna en Jartum
  • Sala de exámenes de la Universidad de Jartum (1958), modelo 3D a escala real en YouTube


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