Neminatha

La tradición jainista frecuentemente señala la aparición de los nombres "Neminatha" y " Arishtanemi " en el Rigveda y el Yajurveda como prueba de su profunda antigüedad. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]} Si bien los eruditos ortodoxos citan estos himnos como referencias directas al 22.º tirthankara , los académicos seculares modernos se mantienen cautelosos, señalando que estos términos podrían haber funcionado como epítetos védicos generales antes de ser codificados en la historia universal jainista. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

El marco académico más sustancial que respalda la historicidad de Neminatha es la " hipótesis de Ghora Angirasa ", derivada del Chandogya Upanishad (3.17.6). ^{[ 11 ]} El texto upanishádico documenta a un maestro espiritual llamado Ghora Angirasa que instruyó a Krishna en una doctrina que enfatizaba fuertemente el ascetismo, la caridad, la veracidad y, sobre todo, la no violencia ( ahimsa ). ^{[ 11 ]} Debido a que estos principios éticos forman los votos fundamentales del jainismo , destacados historiadores e indólogos, como Dharmananda Kosambi , han propuesto que Ghora Angirasa fue el propio Neminatha o un asceta protojainista histórico de la tradición Śramaṇa sobre quien se construyó posteriormente la narrativa de Neminatha. ^{[ 11 ] [ 15 ]}

El Harivaṃśapurāṇa , compuesto por Jinasena, incorpora tradiciones jainistas sobre Neminatha y utiliza explícitamente la dinámica entre él y su primo Krishna para establecer la supremacía del ascetismo jainista sobre la destreza marcial mundana. ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]} Este texto incluye notablemente leyendas de Krishna probando la fuerza de Neminatha en un duelo amistoso, que el tirthankara ganó fácilmente. ^{[ 19 ]} El Kalpa Sutra proporciona detalles críticos de su vida ascética, señalando que comía solo una vez cada tres días, meditaba durante 55 días para alcanzar la omnisciencia y estableció una enorme orden monástica de 18 000 monjes y 44 000 monjas. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} También registra el famoso incidente en el que un joven Neminatha sopló sin esfuerzo la poderosa caracola de Krishna . ^{[ 8 ]} Además, el Trishashthishalakapurushacharitra de Hemachandra narra extensamente el alma de Neminatha a través de sus ciclos de renacimiento, incluyendo su vida pasada como el rey Supratishtha y su intensa purificación ascética. ^{[ 23 ]}

Un manuscrito en hojas de palma que detalla su biografía terrenal, titulado Neminatha-Charitra , fue escrito entre 1138 y 1142 d. C. y permanece conservado en el Shantinatha Bhandara en Khambhat . ^{[ 24 ]} La separación emocional de Neminatha y su prometida, Rajmati, tras su repentina renuncia se convirtió en un tema fundamental para los poetas jainistas que exploraban el contraste entre el amor terrenal no realizado y el sacrificio espiritual supremo. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Esta narrativa se detalla ampliamente en el poema Rajal-Barahmasa de Vijayachandrasuri de principios del siglo XIV . ^{[ 25 ]} También definió el género de poesía fagu gujarati medieval, como se ve en obras como Neminatha Fagu de Rajshekhar (1344), Neminatha Fagu de Jayashekhar (1375) y Rangasagara Neminatha Fagu de Somsundar (1400). ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} El poema Neminatha Chatushpadika (1269) de Vinaychandra también se centra en esta conmovedora historia de separación. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

En el sur de la India , la narrativa fue adaptada a marcos regionales clásicos por el influyente poeta kannada Janna , quien compuso la epopeya incompleta Arddha Nemi (La vida inacabada de Nemi) en el siglo XIII. ^{[ 31 ]} Las adoraciones devocionales también forman una gran parte de este corpus literario, como el Nemidutam compuesto por Acharya Jinasena en el siglo IX. ^{[ 32 ]}

Neminatha es mencionado como el hijo menor del rey Samudravijaya y la reina Shivadevi del linaje Yadu , ^{[ 3 ]} nacido en Sauripura (Dvaraka ) . ^{[ 37 ]} Se cree que desarrolló un cariño por los animales en su juventud debido a que pertenecía a una familia de pastores de ganado. Las leyendas jainistas lo ubican en Girnar - Kathiawad (en la región de Saurashtra del actual Gujarat ). ^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]} Se cree que su fecha de nacimiento es el quinto día de Shravana Shukla del calendario hindú . ^{[ 34 ]}

Se cree que nació con piel y tez azul oscuro, ^{[ 20 ]} un joven muy guapo pero tímido. ^{[ 3 ] [ 37 ]} Su altura se menciona como 10 dhanusha . ^{[ 36 ]} Su padre se menciona como hermano de Vasudeva , el padre de Krishna, por lo tanto se le menciona como primo de Krishna en Trishashti-salaka-purusha-charitra . ^{[ 41 ]} Esculturas encontradas en Kankali Tila , Mathura del período Kushana representan a Krishna y Balarama como primos de Neminatha. ^{[ 42 ]}

En una de las leyendas, al ser provocado por Satyabhama , esposa de Krishna, se describe a Neminatha soplando Panchajanya , la poderosa caracola de Krishna, a través de sus fosas nasales. Según los textos, nadie podía levantar la caracola excepto Krishna, y mucho menos soplarla. ^{[ 37 ]} Después de este evento, el Harivaṃśapurāṇa , compuesto por Jinasena, afirma que Krishna decidió poner a prueba la fuerza de Neminatha y lo desafió a un duelo amistoso. Se cree que Neminatha, siendo un tirthankara , derrotó a Krishna fácilmente. ^{[ 19 ]} También se menciona que, durante su infancia, hizo girar un gran Chakra con el dedo gordo del pie derecho. ^{[ 37 ]}

La tradición jainista sostiene que el matrimonio de Neminatha fue concertado con Rajulakumari o Rajimati o Rajamati, hija de Ugrasena . ^{[ 37 ]} Se cree que Ugrasena fue rey de Dvārakā y abuelo materno de Krishna. ^{[ 37 ]} Se cree que escuchó los gritos de los animales mientras eran sacrificados para el banquete nupcial. Abrumado por el dolor y la angustia ante la escena, se cree que renunció al deseo de casarse, se hizo monje y se dirigió al monte Girnar . ^{[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]} Se cree que su prometida, Rajulakumari, lo siguió, convirtiéndose en monja, y su hermano Rahanemi se hizo monje, uniéndose a su orden ascética. ^{[ 37 ] [ 41 ]}

Según el Kalpasutra , Neminatha llevó una vida ascética comiendo solo una vez cada tres días, ^{[ 21 ]} meditó durante 55 días y luego obtuvo la omnisciencia en el monte Raivataka , bajo un árbol Mahavenu . ^{[ 20 ]}

Según los textos jainistas, Neminatha tenía 11 Ganadhara, siendo Varadatta el líder de sus discípulos. ^{[ 47 ]} La sangha (orden religiosa) de Neminatha estaba compuesta por 18.000 monjes y 44.000 monjas, según las menciones del Kalpa Sutra . ^{[ 22 ]}

Se dice que vivió 1000 años ^{[ 48 ]} y pasó muchos años difundiendo su conocimiento y predicando los principios de ahiṃsā ( no violencia ) y aparigraha (ascetismo) en la región de Saurashtra . ^{[ 49 ] [ 36 ]} Se dice que alcanzó el moksha ( nirvana ) en el quinto pico o tonk ( Urjayant Parvat ) del monte Girnar. ^{[ 41 ] [ 47 ]} De estos 1000 años, se cree que pasó 300 años como soltero, 54 días como monje asceta y 700 años como un ser omnisciente. ^{[ 21 ]}

En la teología jainista, el logro del estatus de tirthankara no es un acontecimiento repentino, sino la culminación de una rigurosa purificación espiritual a lo largo de múltiples vidas. ^{[ 23 ]} Según los textos jainistas clásicos, como el Trishashthishalakapurushacharitra , el alma de Neminatha experimentó numerosos ciclos de renacimiento ( bhavas ) antes de su encarnación terrenal final . ^{[ 23 ]} Entre las vidas pasadas más destacadas se incluye su existencia como el rey Supratishtha, durante la cual el alma se dedicó a un ascetismo intenso, y un posterior renacimiento como deidad celestial en el cielo de Aparajita . ^{[ 23 ]} Fue durante estos prolongados períodos de meditación y disciplina espiritual que el alma acumuló el mérito kármico específico ( Tirthankara-nama-karma ) necesario para renacer como un creador espiritual en el reino humano. ^{[ 50 ]}

La principal contribución filosófica de Neminatha al jainismo es la encarnación y elevación absolutas de la no violencia ( ahimsa ). ^{[ 51 ]} Si bien todos los tirthankaras predicaron la no violencia, los textos jainistas sitúan la vida de Neminatha como la máxima demostración práctica de esta doctrina. ^{[ 51 ]} Al oír los gritos de los animales encerrados para su banquete nupcial, experimentó una intensa compasión ( karuna ) y comprendió que la felicidad personal no podía construirse sobre el sufrimiento y la matanza de otros seres sintientes. ^{[ 52 ]} Este acontecimiento transformó el discurso jainista de la ahimsa, pasando de ser un voto estrictamente ascético a un imperativo moral universal que debe prevalecer incluso sobre las obligaciones reales, sociales y familiares. ^{[ 11 ]}

Las enseñanzas de Neminatha enfatizan fuertemente la no posesión o el desapego ( aparigraha ). ^{[ 53 ]} Al abandonar a su prometida , Rajmati, y su linaje real Yadava en la plenitud de su juventud, su vida sirve como modelo doctrinal para la renuncia absoluta. ^{[ 53 ]} Según la teología jainista, sus enseñanzas destacaban que la acumulación material y los apegos emocionales son los principales impulsores de la esclavitud kármica . ^{[ 51 ] [ 41 ]} Su ascetismo inspiró directamente a Rajmati a renunciar también al mundo, ilustrando la visión filosófica jainista de que la liberación espiritual ( moksha ) requiere romper todos los lazos mundanos, independientemente de los deberes sociales esperados. ^{[ 51 ] [ 41 ]}

En el campo de la filosofía india comparada, los indólogos y los eruditos jainistas trazan una alineación ética directa entre las doctrinas centrales de Neminatha y las virtudes internalizadas registradas en el Chandogya Upanishad hindú . ^{[ 54 ] [ 35 ]} Como se establece en la hipótesis de Ghora Angirasa antes mencionada , esta filosofía compartida prioriza la pureza moral interna sobre los sacrificios de fuego védicos ritualísticos externos. ^{[ 35 ] [ 55 ]} Al reflejar los Cinco Votos Jainistas , esta intersección literaria es frecuentemente resaltada por los estudiosos de la historia para posicionar los primeros marcos éticos de Neminatha como una influencia fundamental en el desarrollo espiritual de la tradición Yadava. ^{[ 55 ]} Más allá de este círculo teológico, tradiciones épicas más amplias como el Mahabharata reconocen explícitamente a Neminatha como un maestro espiritual supremo que impartió el camino de la salvación al legendario rey Sagara . ^{[ 11 ]} Simultáneamente, mientras que algunos mitólogos especulativos de principios del siglo XX intentaron vincular a Neminatha con ciertas deidades antiguas escandinavas o del este de Asia, los historiadores seculares convencionales modernos descartan estas afirmaciones debido a una completa ausencia de evidencia empírica. ^{[ 11 ]}

El monte Girnar, conocido históricamente como Urjayantagiri o Raivataka , sirve como epicentro de la geografía sagrada de Neminatha. ^{[ 56 ]} Si bien las historias universales tradicionales sitúan su nacimiento en las llanuras del Ganges , toda su vida ascética —su renuncia, su logro de la omnisciencia y su liberación final ( moksha )— está geográficamente anclada a las cumbres de Girnar en la región de Saurashtra del actual Gujarat. ^{[ 56 ]} La montaña presenta múltiples picos distintos ( tonks ), y el quinto pico es tradicionalmente venerado como el lugar exacto de su nirvana . ^{[ 57 ]}

Debido a su asociación exclusiva con Neminatha, la montaña se convirtió en uno de los lugares de peregrinación jainistas ( tirthas ) más importantes del subcontinente indio . ^{[ 58 ]} Para la época medieval , un inmenso mecenazgo mercantil había transformado la montaña en una enorme ciudad -templo . ^{[ 58 ]} Las comunidades laicas y los ministros jainistas financiaron la construcción de complejos de templos de piedra y mármol , fuertemente fortificados y elaboradamente tallados, a lo largo de las cumbres de la montaña, que servían como demostraciones públicas tanto de piedad religiosa como de capital sociopolítico. ^{[ 58 ]}

La suprema importancia religiosa del lugar de liberación de Neminatha también convirtió a Girnar en un punto álgido histórico de intenso conflicto sectario. ^{[ 56 ] [ 59 ]} Desde el siglo XII en adelante, las sectas Śvetāmbara y Digambara se enfrascaron en feroces disputas de siglos de duración sobre la propiedad de los santuarios principales. ^{[ 56 ] [ 59 ]} Las inscripciones del período medieval, seguidas de extensas batallas legales que se prolongaron hasta la era moderna, ponen de manifiesto cómo el control sobre la geografía sagrada de Neminatha fue utilizado activamente por los líderes sectarios para consolidar la legitimidad teológica, la riqueza y la influencia regional en el oeste de la India . ^{[ 56 ] [ 59 ]}

Los templos jainistas de Lakshmeshwara ( Shank Basadi ) fueron fundados originalmente durante el reinado de los Chalukyas de Badami en el siglo VII. ^{[ 60 ]} El complejo del templo sufrió importantes expansiones estructurales posteriormente bajo los Chalukyas de Kalyani . ^{[ 61 ]} El templo deriva su nombre de la imagen de Neminatha en postura kayotsarga de pie sobre una gran caracola ( shankha ). ^{[ 61 ]} La característica única de este templo es un pilar monolítico con la talla de 1008 tirthankaras conocidos como Sahasrakuta Jinabimba . ^{[ 62 ] [ 63 ]} Adikavi Pampa escribió el Ādi purāṇa , sentado en este templo durante el siglo IX. ^{[ 64 ] [ 65 ]}

Ubicado en Jintur , Maharashtra , Nemgiri presenta una serie de templos rupestres subterráneos tallados durante el período Rashtrakuta en el siglo IX. ^{[ 66 ]} Está dedicado exclusivamente a Neminatha y conserva una enorme y elaborada estatua sedente que es muy venerada en el folclore regional. ^{[ 66 ]}

Kulpakji es un centro de peregrinación Śvētāmbara que floreció bajo las dinastías Rashtrakuta y Kalyani Chalukya en el actual Telangana . ^{[ 67 ]} Conocido por su arquitectura de arenisca roja, el santuario principal alberga importantes ídolos históricos de Neminatha junto con Rishabhanatha y Mahavira. ^{[ 67 ]}

El complejo jainista de Tirumalai, que data del siglo XI y fue patrocinado en gran medida por la dinastía Chola , alberga la escultura jainista más alta de Tamil Nadu : una imagen monolítica de Neminatha tallada en roca de 4,9 metros de altura . ^{[ 68 ]} El adyacente Arahanthgiri Jain Math sirve como un importante centro regional para la tradición Digambara . ^{[ 68 ]}

Bhand Dewal es un templo del siglo XI situado en Arang , Chhattisgarh, notable por su singular estilo Bhumija de arquitectura estrellada (en forma de estrella). ^{[ 69 ]} El santuario, ricamente ornamentado, conserva tres imágenes de tirthankaras finamente pulidas en piedra negra , con Neminatha como una de las deidades principales. ^{[ 69 ]}

Luna Vasahi en los templos de Dilwara fue construida en 1230 por doshermanos Porwad : Vastupala y Tejpal. ^{[ 70 ]} Se considera famosa por su elaborada arquitectura y sus intrincadas tallas. ^{[ 70 ]} Los techos del templo representan escenas de la vida de Neminatha con imágenes de su prometida, Rajmati, y su primo, Krishna . ^{[ 61 ] [ 71 ] [ 47 ]}

Odegal Basadi está situado en la colina Vindhyagiri en Shravanabelagola , Karnataka . ^{[ 72 ]} Este templo de triple santuario ( trikuta ) del siglo XIV cuenta con tres santuarios separados orientados en diferentes direcciones. ^{[ 72 ]} La inclusión de Neminatha en uno de los santuarios principales resalta la profunda integración de su culto dentro del epicentro geográfico del jainismo del sur de la India. ^{[ 72 ]}

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  Brahma Jinalaya
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  Kulpakji
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  Matemáticas Jainistas de Arahanthgiri
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  Chavundaraya Basadi en Shravanabelagola
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  Kamal Basadi

Neminatha es uno de los cinco tirthankaras más venerados devocionalmente , junto con Mahavira , Rishabhanatha , Parshvanatha y Shantinatha . ^{[ 76 ]} Las escenas de la vida de Neminatha son populares en el arte jainista . ^{[ 47 ]} Jinastotrāņi es una colección de himnos dedicados a Neminatha junto con Munisuvrata , Chandraprabha , Shantinatha , Mahavira, Parshvanatha y Rishabhanatha. ^{[ 77 ]}

Svayambhustotra de Samantabhadra elogia los 24 tirthankaras , y sus ocho canciones ( shlokas ) adoran a Shantinatha. ^{[ 78 ]} Uno de esos shloka dice:

¡Oh, Señor Venerable! Dotado de logros supremos, habías consumido el karma con la ayuda de la concentración pura; tus ojos eran tan abiertos como nenúfares. Eras el jefe de la dinastía Hari y habías promulgado la tradición inmaculada de la reverencia y el control de los sentidos. Eras un océano de conducta recta y eterno. ¡Oh, Señor Excelentísimo Ariṣṭanemi! Después de iluminar el mundo (el universo y el no-universo) mediante los poderosos caminos de la omnisciencia, alcanzaste la liberación.

Se cree que Neminatha tenía la misma piel azulada oscura que Krishna. ^{[ 80 ]} Las pinturas que representan su vida generalmente lo identifican como de tez oscura. Su identificador iconográfico es una caracola tallada o estampada debajo de sus estatuas. A veces, como en la iconografía de Vishnu, también se muestra un chakra cerca de él, como en la escultura del siglo VI encontrada en el sitio arqueológico cerca de Padhavali, Madhya Pradesh . ^{[ 81 ]}

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  Estatua de Neminatha Jain (c. 475 d. C.), en estilo Buda de Shreyansh giri
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  Neminatha, Cuevas de Nasik , siglo VI
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  Pandavleni
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  Imagen del Museo Maharaja Chhatrasal , siglo XII.
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  Ídolo de Neminath, Museo del Gobierno, Mathura , siglo XII.

En el arte jainista, los tirthankaras se representan tradicionalmente con sus deidades guardianas ( Shashan-devatas ). ^{[ 82 ]} Neminatha está estrechamente asociado con su asistente Yakshi , Ambika (también conocida como Kushmandini ), quien se convirtió en una de las diosas más prominentes y veneradas de forma independiente en el jainismo. ^{[ 82 ]}

En las representaciones canónicas estándar junto a Neminatha, Ambika aparece sentada bajo un árbol de mango ( Kalpavriksha ), montada en un león y acompañada por sus dos hijos. ^{[ 83 ]} A menudo sostiene un racimo de mangos o una rama de mango, que simbolizan la fertilidad y la abundancia. ^{[ 83 ]} Si bien es su guardiana subordinada, las obras de arte que muestran a Neminatha frecuentemente presentan a Ambika de manera prominente, aunque el color de su piel varía geográficamente desde dorado hasta verdoso y azul oscuro. ^{[ 84 ]} Una miniatura tallada de Neminatha en una postura meditativa sentada ( dhyana mudra ) se coloca invariablemente en la parte superior de los marcos escultóricos independientes de Ambika para significar su devoción hacia él. ^{[ 40 ]} Según la tradición Digambara , su Yaksha masculino acompañante es Sarvanha , mientras que la tradición Śvētāmbara lo identifica como Gomedha . ^{[ 47 ]}

La imagen más antigua conocida de Neminatha se encontró en Kankali Tila, que data de alrededor del año 18 d. C. ^{[ 85 ]} También se pueden encontrar representaciones muy detalladas de él junto a Ambika en los renombrados Bronces de Akota, que datan de los siglos VI y VII. ^{[ 40 ]}