Armand Lanusse

Armand Lanusse ( c. 1810 – 16 de marzo de 1868) ^[¹^] fue un criollo de color , educador, poeta y escritor de Nueva Orleans , Luisiana. Fue el editor de Les Cenelles (1845), una colección de poemas de otros criollos de color de Nueva Orleans, considerada la primera antología de poesía afroamericana publicada en los Estados Unidos. ^[²^] También fue fundador y director del Instituto Católico para Huérfanos Indigentes desde 1852 hasta 1867.

Biografía

Primeros años de vida

Lanusse nació en Nueva Orleans en 1812. La naturaleza y el lugar de su educación son temas ampliamente debatidos por los historiadores literarios. ^{[ 3 ]} Según Rodolphe Desdunes en su libro Nos hommes et notre histoire , Lanusse recibió toda su educación en Nueva Orleans y no viajó a Francia . ^{[ 4 ]} Sin embargo, otros historiadores creen que Lanusse, como muchos otros criollos de color libre de su época, estudió durante un tiempo en París. Se dice que Lanusse disfrutaba del estudio de la literatura clásica francesa y de las complejidades lingüísticas del idioma francés. ^{[ 4 ]}

El Instituto Católico

Lanusse fundó el Instituto Católico para Huérfanos Indigentes en 1848. Gran parte de los fondos para la creación de la escuela provino del testamento de Marie Couvent , una filántropa afroamericana que había reservado una parte de su herencia para la construcción de una escuela para huérfanos católicos en Nueva Orleans. Como homenaje a ella, Lanusse organizaba cada año una ceremonia religiosa con sus alumnos. Muchos de los estudiantes provenían de entornos pobres y desfavorecidos, y se graduaban como personas altamente capacitadas en literatura, negocios, artes y civismo. Como parte de su educación, los niños debían realizar presentaciones anuales para mostrar su progreso, y sus padres eran invitados. Se dice que Lanusse trató a todos sus alumnos por igual y nunca favoreció a ningún niño por su origen social ni por su capacidad de pago. Lanusse se convirtió en director en 1852 y permaneció en ese cargo hasta su muerte. Lanusse tuvo un gran éxito como director y contribuyó a forjar una excelente reputación para el instituto. Según Desdunes, la escuela eliminó la necesidad de que los criollos de color buscaran educación en el extranjero, en Europa. ^{[ 4 ]}

Guerra Civil y vida posterior

Durante la Guerra Civil , Lanusse sirvió como capitán en la Primera Guardia Nativa de Luisiana en el Ejército Confederado y se opuso a la ocupación de Nueva Orleans por la Unión. ^{[ 5 ]} Su negativa a izar la bandera de la Unión sobre el Instituto Católico provocó su censura por parte del gobierno militar de la Unión. ^{[ 4 ]}

El trato que recibieron los afroamericanos tras la Guerra Civil lo llevó a ser pesimista respecto a sus esperanzas de igualdad racial. ^{[ 5 ]} Lanusse renunció a su lealtad a la Confederación ^{[ 4 ]} y comenzó a creer que los criollos serían incapaces de construir un futuro mejor para sí mismos, separados de otras personas de color en los Estados Unidos. ^{[ 6 ]} Según Desdunes, a pesar de hacerse pasar por blanco, Lanusse nunca intentó ocultar ni negar su herencia africana ni su identidad como criollo de color, y «animó a su gente a amar a sus semejantes». ^{[ 4 ]} Lanusse murió el 16 de marzo de 1868, tras una «breve y dolorosa enfermedad». ^{[ 7 ]}

Estilo y contexto poético

La poesía de Lanusse y otros autores en Les Cenelles se comprende mejor dentro del contexto de las complejidades de la identidad criolla en la Nueva Orleans anterior a la Guerra Civil. Los criollos de color en Nueva Orleans, debido a su herencia racial mixta derivada de la historia colonial francesa del plaçage , ocupaban una posición intermedia entre los límites de blancos y negros. No eran esclavos y a menudo eran más prósperos que los afroamericanos libres (algunos criollos incluso poseían esclavos), pero no gozaban de las mismas libertades que los blancos en Nueva Orleans. Además, a pesar de vivir en la cultura angloparlante de los Estados Unidos, su cultura e idioma eran predominantemente franceses. La poesía de Lanusse también debe entenderse a través de las leyes y restricciones legales que afectaban a los criollos de color en ese momento. En 1830, el estado de Luisiana promulgó una ley que prohibía la publicación de material que pudiera sembrar descontento y rebeldía entre la población libre de color o esclavizada del estado, bajo pena de cadena perpetua o muerte. ^{[ 6 ]} Los autores de Les Cenelles tuvieron que caminar en una línea extremadamente delgada para evitar problemas legales.

La poesía de Lanusse y otros en Les Cenelles refleja una fuerte influencia del Romanticismo . ^{[ 3 ]} Típico de la poesía romántica francesa, los autores de Les Cenelles buscaban el escapismo a través de la naturaleza y un pasado idealizado. La evasión, la fantasía, el individualismo, la melancolía, el amor, el suicidio y la muerte, la naturaleza y la fe son temas comunes en la poesía de Les Cenelles . ^{[ 6 ]} Gran parte de la poesía también incluye afirmaciones de las creencias de los poetas en el catolicismo , así como referencias a temas e imágenes católicas. ^{[ 8 ]}

Existe desacuerdo entre historiadores y críticos literarios sobre si Les Cenelles debe considerarse dentro del campo de la literatura afroamericana . Algunos académicos, como Henry Louis Gates Jr. , sostienen que Les Cenelles es "el primer intento de definir un canon negro". ^{[ 9 ]} Citan la introducción de Lanusse, que expresa su deseo de que la poesía criolla proporcione un camino hacia el progreso racial. ^{[ 10 ]} La poesía apolítica de Les Cenelles , según Gates, busca un propósito político (el fin del racismo) mediante la adopción de estilos de la poesía romántica francesa. Al imitar a famosos escritores franceses de la época, los autores imploran a su público más amplio que los trate como a franceses blancos. ^{[ 9 ]} Sin embargo, otros académicos argumentan que Les Cenelles se distingue de otras obras de la literatura afroamericana debido a las diferentes posiciones de los criollos de color y los afroamericanos. Muchos rasgos culturales propios de los criollos de color, como su lengua y herencia francesa, el catolicismo y, a menudo, una mayor acumulación de riqueza, los diferenciaban de otros afroamericanos. Estos elementos culturales están muy presentes en los poemas de Les Cenelles. ^{[ 8 ]}

Referencias

↑ New Orleans Republican, 17 de marzo de 1868 (pág. 3)
↑ «Las Cenelles» . oxfordreference.com .
1 2 Andrews, William L.; Foster, Frances Smith; Harris, Trudier (2001). The Concise Oxford Companion to African American Literature . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803175-8.
^ Desdunes , Rodolphe Lucien (1911 ) . Nos hommes et notre histoire: notes biographiques accompagnées de reflexions et de souvenirs personals, homenaje a la población créole, en souvenir des grands hommes qu'elle a produits et des bonnes choses qu'elle a accomplies (en francés). Cenador y Dupont. hdl : 1802/26928 . OCLC 977423345 .
1 2 Bienvenu, Germain J. (1 de enero de 2002), "Lanusse, Armand" , en Andrews, William L.; Foster, Frances Smith; Harris, Trudier (eds.), The Concise Oxford Companion to African American Literature , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195138832.001.0001 , ISBN 978-0-19-513883-2Consultado el 20 de noviembre de 2021.
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1 2 Haddox, Thomas F. (1 de diciembre de 2001). "El "Nous" de los cuarterones católicos del sur: identidad racial, étnica y religiosa en Les Cenelles". American Literature . 73 (4): 757– 778. doi : 10.1215/00029831-73-4-757 . S2CID 162259172. Project MUSE 1745 .
1 2 Gates, Henry Louis (1993). Loose Canons: Notes on the Culture Wars . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508350-7OCLC 954569800
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[1] New Orleans Republican, 17 de marzo de 1868 (pág. 3)

[2] «Las Cenelles» . oxfordreference.com .

[:0-3] 1 2 Andrews, William L.; Foster, Frances Smith; Harris, Trudier (2001). The Concise Oxford Companion to African American Literature . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803175-8.

[:1-4] Desdunes , Rodolphe Lucien (1911 ) . Nos hommes et notre histoire: notes biographiques accompagnées de reflexions et de souvenirs personals, homenaje a la población créole, en souvenir des grands hommes qu'elle a produits et des bonnes choses qu'elle a accomplies (en francés). Cenador y Dupont. hdl : 1802/26928 . OCLC 977423345 .

[:5-5] 1 2 Bienvenu, Germain J. (1 de enero de 2002), "Lanusse, Armand" , en Andrews, William L.; Foster, Frances Smith; Harris, Trudier (eds.), The Concise Oxford Companion to African American Literature , Oxford University Press, doi : 10.1093/acref/9780195138832.001.0001 , ISBN 978-0-19-513883-2Consultado el 20 de noviembre de 2021.

[:2-6] 1 2 3 Latortue, Regine; Adams, Gleason RW (1979). Prefacio a Les Cenelles . Boston, MA: GK Hall & Co. págs. ix– xxx. ISBN 0-8161-8325-2.

[7] Heath, E. (17 de marzo de 1868). "Muerte de Armand Lanusse" . New Orleans Republican . pág. 3. Consultado el 9 de diciembre de 2021 .

[:3-8] 1 2 Haddox, Thomas F. (1 de diciembre de 2001). "El "Nous" de los cuarterones católicos del sur: identidad racial, étnica y religiosa en Les Cenelles". American Literature . 73 (4): 757– 778. doi : 10.1215/00029831-73-4-757 . S2CID 162259172. Project MUSE 1745 .

[:4-9] 1 2 Gates, Henry Louis (1993). Loose Canons: Notes on the Culture Wars . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-508350-7OCLC 954569800

[10] Latortue, Régine; Adams, Gleason RW (1979). Les cenelles : una colección de poemas de escritores criollos de principios del siglo XIX . Boston: GK Hall. pp. xvii– xli. ISBN 0-8161-8325-2OCLC 4593778

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