La religión en Armenia

Los yazidíes se concentran principalmente en las zonas agrícolas que rodean el monte Aragats , al noroeste de Ereván. Viven en 19 aldeas de la provincia de Aragatsotn , dos aldeas de la provincia de Armavir y una aldea de la provincia de Ararat .

Los católicos armenios viven principalmente en la región norte, en siete aldeas de la provincia de Shirak y seis aldeas de la provincia de Lori .

Los molokanes viven en 10 aldeas de la provincia de Lori , dos aldeas de la provincia de Shirak y dos aldeas de la provincia de Gegharkunik .

La mayoría de los judíos, mormones , seguidores de la Fe bahá'í , cristianos ortodoxos orientales y católicos latinos residen en la capital, Ereván, que ha atraído a una mayor diversidad de personas. Ereván también cuenta con una pequeña comunidad musulmana, que incluye kurdos , iraníes y residentes temporales de Oriente Medio. Grupos misioneros extranjeros desarrollan su actividad en el país.

Según la tradición, el cristianismo fue introducido por primera vez en esta zona por los apóstoles Bartolomé y Tadeo en el siglo I d. C. ^{[ 4 ]} Armenia se convirtió en el primer país en establecer el cristianismo como religión de estado cuando, en un evento tradicionalmente fechado en el año 301 d. C., San Gregorio el Iluminador convenció a Tiridates III , rey de Armenia, de convertirse al cristianismo. Antes de esto, la religión dominante era el paganismo armenio .

La Iglesia Apostólica Armenia es la iglesia nacional del pueblo armenio . Forma parte del cristianismo oriental , está en comunión con otras iglesias ortodoxas orientales y es una de las instituciones cristianas más antiguas. ^{[ 5 ]} La iglesia es «considerada por muchos como la guardiana de la identidad nacional armenia». ^{[ 6 ]} «Más allá de su función como institución religiosa, la Iglesia Apostólica ha sido tradicionalmente vista como el núcleo fundamental en el desarrollo de la identidad nacional armenia como pueblo elegido de forma única por Dios». ^{[ 7 ]}

El hetanismo ( Հեթանոսություն , Hetanosutyun ) es un movimiento neopagano en Armenia. Sus seguidores se autodenominan "hetanos" ( Hetanos հեթանոս , término bíblico del antiguo armenio, derivado del griego ἐθνικός, "gentil"). El movimiento remonta sus orígenes a la obra del filósofo político y revolucionario de principios del siglo XX, Garegin Nzhdeh , y su doctrina del tseghakron (rejuvenecimiento a través de la religión nacional). En 1991, el armenólogo Slak Kakosyan lo institucionalizó en la "Orden de los Hijos de Ari" ( Arordineri Ukht ). El movimiento está fuertemente asociado al nacionalismo armenio . Encuentra cierto apoyo en los partidos políticos nacionalistas de Armenia, en particular en el Partido Republicano de Armenia y la Unión Aria Armenia. ^{[ 16 ]}

Según el censo de 2022, aproximadamente el 0,5 % de la población de Armenia (14.349 según dicho censo) profesa el yazidismo . Muchos yazidíes llegaron a Armenia y Georgia durante el siglo XIX y principios del XX para escapar de la persecución religiosa. Las relaciones entre yazidíes y armenios son sólidas. El templo yazidí más grande del mundo, Quba Mêrê Dîwanê, se encuentra en la pequeña aldea de Aknalich . ^{[ 17 ]}

Actualmente se estima que hay unos 118 judíos en el país, un remanente de una comunidad que alguna vez fue más numerosa. La mayoría emigró de Armenia a Israel tras el colapso de la Unión Soviética en busca de mejores condiciones de vida. Aun así, a pesar de su escaso número, la alta tasa de matrimonios mixtos y su relativo aislamiento, existe un gran entusiasmo por ayudar a la comunidad a satisfacer sus necesidades. ^{[ 18 ]}

Según el censo de 2022, en Armenia hay 515 seguidores del  Islam  .

Los azerbaiyanos y los kurdos que vivían en Armenia practicaban tradicionalmente el Islam , pero la mayoría de los azerbaiyanos, que eran la mayor minoría del país, huyeron durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . ^{[ 19 ] [ 20 ]} En 2009, el Centro de Investigación Pew estimó que menos del 0,1 % de la población, o alrededor de 1000 personas, eran musulmanas.

La Mezquita Azul, del siglo XVIII , está abierta para las oraciones del viernes.

A lo largo de la historia, los armenios no se convirtieron al islam en grandes cantidades, a pesar de los largos periodos de dominio musulmán. Durante la conquista árabe, el islam llegó a Armenia; sin embargo, muy pocos armenios se convirtieron, ya que la ley musulmana no exigía la conversión de los cristianos.

Sin embargo, existe una minoría de musulmanes de etnia armenia, conocidos como hamshenis , la gran mayoría de los cuales vive fuera de Armenia, principalmente en Turquía y, en menor medida, en Rusia .

La Fe Baháʼí en Armenia comienza con cierta participación en el destierro y ejecución del Báb , ^{[ 21 ]} el Fundador del Bábismo , considerado por los baháʼís como una religión precursora. El mismo año de la ejecución del Báb, la religión se introdujo en Armenia. ^{[ 22 ]} Durante el período de la política soviética de opresión religiosa , los baháʼís en Armenia perdieron el contacto con los baháʼís de otros lugares. ^{[ 23 ]} Sin embargo, en 1963 se identificaron comunidades ^{[ 24 ]} en Ereván y Artez . ^{[ 25 ]} Tras la Perestroika , las primeras Asambleas Espirituales Locales Baháʼís de Armenia se formaron en 1991 ^{[ 26 ]} y los baháʼís armenios eligieron su primera Asamblea Espiritual Nacional en 1995. ^{[ 25 ]}

Con intereses comunes en muchos aspectos, indios y armenios establecieron lazos económicos y culturales hace casi 4000 años. Según los escritos de Zenobio Glak, un escritor armenio clásico temprano, dos príncipes y sus familias huyeron a Armenia en el año 149 a. C. Allí recibieron una gran bienvenida y se les concedió tierra. Construyeron un templo para los dioses y diosas hindúes en Ashtishat, un famoso centro religioso de Armenia. Con el tiempo, su sociedad creció hasta abarcar 20 aldeas y se la denominó Hindkastan, el nombre armenio de la India. En un momento dado, llegaron a vivir más de 15 000 hindúes en Armenia. ^{[ 27 ]}