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Articulo de referencia

Templo de Garni

Coordenadas : 40°06′45″N 44°43′49″E / 40.112421°N 44.730277°E / 40.112421; 44.730277 occasional [[Hetanism|neopagan (Hetanist)]] shrine"},"building_type":{"wt":"[[Temple#Pagan t...

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Coordenadas : 40°06′45″N 44°43′49″E / 40.112421°N 44.730277°E / 40.112421; 44.730277
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El Templo de Garni [ b ] es una estructura clásica con columnatas en el pueblo de Garni , en Armenia central , a unos 30 km (19 millas) al este de Ereván . Construido en orden jónico , es la estructura más conocida y el símbolo de la Armenia precristiana . Considerado un puesto avanzado oriental del mundo grecorromano , es el único edificio helenístico que se conserva en gran parte en la antigua Unión Soviética . [ c ]  

Tradicionalmente se identifica como un templo pagano dedicado al dios sol Mihr ( Mitra ), construido por el rey Tiridates I en el siglo I d. C. Una hipótesis alternativa lo considera una tumba del siglo II. Se derrumbó en un terremoto en 1679 , pero gran parte de sus fragmentos permanecieron en el sitio. El renovado interés en el siglo XIX propició excavaciones a principios y mediados del siglo XX. Fue reconstruido entre 1969 y 1975, utilizando la técnica de anastilosis . Es una de las principales atracciones turísticas de Armenia y el santuario central del neopaganismo armenio .

Configuración

Vista aérea del sitio

El sitio está en la aldea de Garni , en la provincia de Kotayk de Armenia , a unos 30 km (19 mi) al este de la capital , Ereván , a 1400 m (4600 pies) sobre el nivel del mar. [ 7 ] El templo está en el borde de un promontorio triangular que se eleva sobre el barranco del río Azat y las montañas Gegham . [ 8 ] Es parte de la fortaleza de Garni, [ d ] una de las más antiguas de Armenia, [ 9 ] que fue estratégicamente significativa para la defensa de las principales ciudades en la llanura de Ararat . [ 8 ] Además del templo, el sitio contiene un muro de mampostería ciclópeo de la Edad del Bronce, una inscripción cuneiforme del rey Argishti I de Urartu (quien lo llamó Giarniani ), [ 10 ] un baño romano con un suelo de mosaico parcialmente conservado con una inscripción griega, [ 11 ] ruinas de palacio, otros "parafernalia del mundo grecorromano", [ 12 ] la iglesia redonda medieval de San Sión (Zion) y otros objetos (por ejemplo, khachkars medievales ). [ 13 ] En el siglo I, Tácito mencionó el castellum Gorneas como una fortaleza importante en sus Anales . [ 14 ] [ 10 ] Tim Cornell y John Matthews clasifican a Garni, con su edificio clásico, como "el punto más oriental alcanzado por los romanos" . [ 15 ]    

Fecha y función

La datación y la función de la estructura siguen siendo objeto de debate académico. [ 16 ] [ e ] Christina Maranci la describe como una estructura jónica con una "función poco clara", sugiriendo que pudo haber sido un monumento funerario o una tumba real en lugar de un templo. [ 18 ]

Se descubrieron restos de un santuario más antiguo bajo sus cimientos, [ 19 ] que se ha interpretado como un templo urartiano . [ 20 ] [ 21 ]

Templo

La opinión predominante, especialmente entre los estudiosos armenios, atribuye su construcción al rey Tiridates I alrededor del año 77  d. C. [ f ] Esta fecha proviene de una inscripción griega , descubierta en 1945, que nombra a Helios Tiridates como el fundador, afirmando que fue construida en el undécimo año de su reinado. [ g ] [ 8 ] Si bien Movses Khorenatsi la atribuyó a Tiridates III , la mayoría de los estudiosos ahora favorecen a Tiridates I. [ 32 ]  Esta datación se relaciona con la visita de Tiridates a Roma en el año 66 d. C. , donde el emperador Nerón lo coronó tras el tratado de paz que puso fin a la guerra parto-romana por Armenia . [ 33 ] Nerón proporcionó 50 millones de dracmas y artesanos romanos para ayudar a reconstruir la capital Artaxata, destruida por el general romano Corbulón . Su construcción pudo haber ocurrido durante este período de reconstrucción. [ 34 ] [ 35 ]

La inscripción griega de Tiridates I ( véase calco ) [ 36 ]

En Armenia, se cree comúnmente que el templo fue dedicado a Mihr , el dios del sol en la mitología armenia influenciada por el zoroastriano y equivalente a Mitra . [ h ] [ 40 ] Tiridates, como otros monarcas armenios, consideraba a Mihr su patrón. Algunos estudiosos argumentan que, dado el contexto histórico en el que se construyó el templo —después de su coronación en Roma— sería lógico suponer que Tiridates dedicó el templo a su dios patrón. [ 35 ]

Los estudiosos discrepan sobre quién construyó la estructura: Telfer la atribuyó a obreros griegos, [ 41 ] Fetvadjian a arquitectos romanos, [ 42 ] y Maranci propuso la participación de obreros romanos imperiales. [ 18 ] En contraste, Nersessian y Harutyunyan argumentaron que los responsables fueron artesanos locales, expertos en el tallado de basalto. [ 32 ] [ 4 ]

Mausoleo o tumba

No todos los estudiosos coinciden en que la estructura fuera un templo. Entre los primeros escépticos, Kamilla Trever sugirió en 1947 que se construyó entre los años 115 y 117 d. C., cuando Armenia fue declarada brevemente provincia romana bajo el reinado de Trajano , ya que en tales ocasiones solía construirse templos que albergaban estatuas de emperadores. [ 43 ] [ 44 ] [ 32 ] Sin embargo, más tarde concluyó que si el templo hubiera sido exclusivamente para el culto imperial , probablemente habría sido destruido tras el fin del dominio romano. [ 43 ]

El templo al atardecer

En 1982, Richard D. Wilkinson sugirió que el edificio es una tumba, probablemente construida alrededor del año 175 d . C. en honor a uno de los reyes romanizados de Armenia de finales del siglo II. Esta teoría se basa en una comparación con edificios grecorromanos del oeste de Asia Menor (por ejemplo , el Monumento de las Nereidas , el Mausoleo de Belevi , el Mausoleo de Halicarnaso ), [ 14 ] el descubrimiento de tumbas cercanas que datan de esa época y el hallazgo de algunas piezas de mármol del estilo de sarcófago asiático. Wilkinson afirma además que no hay evidencia directa que vincule la estructura con Mitra o Mihr, y que la inscripción griega atribuida a Tiridates I probablemente se refiere a la fortaleza y no a la estructura con columnatas. También señala que es improbable que un templo pagano sobreviviera a la destrucción durante la conversión de Armenia al cristianismo en el siglo IV, cuando todos los demás templos de este tipo fueron destruidos. [ 45 ] [ 27 ]

La teoría de Wilkinson ha encontrado cierto apoyo, especialmente fuera de Armenia. [ i ] James R. Russell considera infundada la idea de que la estructura sea un templo de Mihr y se muestra escéptico de que la inscripción griega se refiera al templo. [ 50 ] Sugirió que el "espléndido mausoleo" fue erigido por romanos que vivían en Armenia. [ 51 ] Russell coincidió con la interpretación de Wilkinson de que se trataba de una tumba del siglo II, "posiblemente de uno de los reyes romanizados de Armenia", como Sohaemus, y que es "única en el país y da testimonio de una presencia romana particularmente fuerte". [ 46 ] Felix Ter-Martirosov también creía que fue construida en la segunda mitad del siglo II. [ 52 ] Robert H. Hewsen argumentó, basándose en la construcción de una iglesia en el siglo VII junto a ella en lugar de en su lugar, que el edificio era "más probablemente la tumba de uno de los reyes de Armenia designados por los romanos", como Tiridates I o Sohaemus (r. 140–160). [ 9 ]

Historia medieval

A principios del siglo IV, [ j ] cuando el rey Tiridates III adoptó el cristianismo como religión estatal de Armenia, todos los lugares de culto paganos del país fueron destruidos por Gregorio el Iluminador . [ 55 ] Los estudiosos lo consideran la única estructura pagana, helenística o grecorromana (clásica) que sobrevivió a la destrucción generalizada. [ k ] [ l ] [ m ] Los estudiosos siguen debatiendo por qué fue eximido de la destrucción.

Según Movses Khorenatsi, se construyó una "casa de descanso" ( tun hovanots ) dentro de la fortaleza de Garni para Khosrovidukht , la hermana de Tiridates III. Algunos estudiosos creen que el templo se convirtió así en una casa de verano real . [ 8 ] [ 59 ] [ 65 ] La estructura presumiblemente sufrió algunos cambios. Se retiraron las estatuas de culto en la cella , se cerró la abertura en el techo para el tragaluz y se transformó y adaptó la entrada para residencia. [ 66 ] Ter-Martirosov argumentó que después de la cristianización de Armenia, inicialmente fue un santuario real, pero después de la muerte de Khosrovidukht c. 325/326 se transformó en un mausoleo cristiano dedicado a ella. [ 52 ] Hamlet Petrosyan y Zhores Khachatryan rechazaron la postulada cristianización del templo. [ 34 ] Dickran Kouymjian también rechazó su uso como edificio cristiano. [ 67 ]

Zhores Khachatryan sostiene que sufrió una despaganización y que, posteriormente, fue considerada una estructura elegante dentro del complejo del palacio real. [ 68 ] Un estudio de 2014 realizado por Armenuhi Magarditchian, basado en una inscripción armenia antigua recientemente descubierta dentro de la cella, sugirió que la estructura se transformó en un baptisterio entre los siglos V y VII. [ 69 ] [ 70 ]

En la Edad Media, datada entre los siglos VII y X, [ 9 ] se construyó una iglesia circular de San Sión (Zion) inmediatamente al oeste de ella. Su relación sigue sin estar clara, pero Maranci sugirió que «parece probable que existiera». [ 60 ] Hewsen sugirió que la iglesia se construyó junto a ella en lugar de en su lugar porque era una tumba, no un templo pagano. [ 9 ]

Inscripciones árabes cerca de la entrada
1291 inscripción de Khoshak Zakarian

Las paredes del templo presentan seis inscripciones árabes en estilo cúfico y una en persa en escritura naskh , todas datadas paleográficamente entre los siglos IX y X. [ 71 ] [ 27 ] Conmemoran la captura de la fortaleza y podrían indicar la conversión del templo en mezquita . [ 20 ] En su entrada, hay una gran inscripción armenia de 1291, dejada por la princesa Khoshak de Garni y su hijo, Amir Zakare. Khoshak, nieta de Ivane I Zakarian , registró la exención de los habitantes de Garni de los impuestos pagados en vino, cabras y ovejas. [ 72 ] [ n ]

Los cronistas cristianos armenios medievales se referían a él como el "trono de Trdat" (Տրդատայ թախտ , Trdata t'akht ). [ 75 ] [ o ] El historiador del siglo XIII Kirakos Gandzaketsi lo llamó el "maravilloso trono de Trdat". [ 75 ] [ 79 ] En el último registro escrito importante sobre el templo antes de su colapso, el poeta Simeón de Aparan escribió un lamento en 1593. [ p ] Lamentó la antigua grandeza de Armenia y mencionó el número de sus columnas y escalones, y señaló el uso de abrazaderas de hierro y plomo. [ 83 ] También fue visitado por Grigor Daranaghtsi (Kamakhetsi) a principios del siglo XVII. [ 75 ] [ 84 ]

Colapso y reconstrucción

Dibujo de Robert Ker Porter de 1821 del desfiladero de Garni . [ 85 ] Las ruinas están en el promontorio de la izquierda. [ 14 ]

La columnata entera se derrumbó durante un devastador terremoto el 4 de junio de 1679, con epicentro en el desfiladero de Garni . [ 86 ] [ 87 ] Se partió diagonalmente y cayó hacia el noreste, [ 88 ] con materiales arquitectónicos que cayeron hasta 50 m (160 pies) . [ 86 ] El derrumbe está atestiguado por el cronista contemporáneo Zakaria Kanakertsi . [ 77 ] [ 78 ] Se mantuvo en pie durante más de dieciséis siglos, probablemente debido a su construcción inusualmente robusta para su modesta escala y su considerable podio, que proporcionaba una base sólida. [ 89 ] Otros investigadores han atribuido su longevidad sísmica a sus profundos cimientos de escoria volcánica. [ 90 ] Sin embargo, se debilitó décadas antes, durante las guerras del Shah Abbas de Irán, cuando se retiraron las abrazaderas de hierro y los rellenos de plomo para fundir balas. [ 88 ]  

Interés renovado

Las ruinas c. 1918 [ 91 ] [ 92 ]
Toros Toramanian sentado en parte del frontón [ 93 ]

Los viajeros europeos Jean Chardin , que visitó Armenia en 1673 antes del terremoto, y James Morier , que la visitó en la década de 1810, [ 94 ] la describieron incorrectamente a través de informantes locales, ya que nunca visitaron el sitio. [ 14 ] Robert Ker Porter , que la visitó a finales de la década de 1810, describió lo que vio como un «montón confuso de hermosos fragmentos... todos mezclados en desorden». Proporcionó un dibujo del sitio. [ 14 ] [ 95 ]

Otro europeo que visitó y documentó las ruinas del templo fue Frédéric DuBois de Montperreux , quien propuso una reconstrucción del edificio en su libro de 1839, [ 14 ] [ 96 ] que Wilkinson describió como "bastante inexacta". [ 97 ] Montperreux, quien visitó el lugar en marzo de 1834, escribió que los armenios respetan tanto el edificio que "nadie entre ellos querría quitar una piedra, un fragmento de cornisa para su propio uso, y mucho menos dejar que otros lo hicieran". [ 98 ] John Buchan Telfer , quien visitó el lugar en la década de 1870, [ 99 ] quitó un fragmento del arquitrabe con una cabeza de león, [ q ] que legó al Museo Británico , donde permanece hasta el día de hoy. [ 100 ]

En 1880, el arqueólogo ruso Aleksey Uvarov , posiblemente inspirado por el traslado simultáneo del Altar de Pérgamo de Asia Menor a Alemania, propuso que las piedras fueran trasladadas a Tiflis y reconstruidas allí según el plan de Montpereux. [ 101 ] Lori Khatchadourian sugiere que la propuesta «podría interpretarse como un intento de apropiarse del pasado romano de Armenia para la gloria de Rusia mediante el traslado de su monumento más emblemático al centro administrativo más cercano ». [ 101 ] El gobernador de Ereván , alegando dificultades técnicas para el traslado de sus partes, no implementó el plan y el proyecto fue abandonado. [ 102 ] [ 103 ]

Primeras excavaciones

Nikolai Marr dirigió la primera excavación profesional [ 75 ] en 1909-11 junto con Yakov I. Smirnov y el arquitecto Konstantin K. Romanov . [ 104 ] Kamilla Trever escribió más tarde que estos trabajos no eran excavaciones arqueológicas en el sentido estricto, sino que consistían principalmente en descubrir, limpiar y categorizar los fragmentos. [ 105 ] [ 106 ] Los trabajos se detuvieron por falta de fondos y los resultados, aún inéditos, se informaron a la Sociedad Arqueológica Rusa . [ 107 ] Romanov propuso una reconstrucción de la estructura en 1912 [ 108 ] (publicada en 1934). [ 109 ]

La integración de una estructura precristiana y no cristiana en el paisaje cultural adquirió especial importancia durante el período soviético. [ 110 ] A principios de la década de 1930, Nikoghayos Buniatian (Nikolai Buniatov) estudió a fondo la estructura [ 106 ] y desarrolló un plan detallado para su reconstrucción completa. [ 111 ] Buniatian buscó reconstruirla por completo, pero el momento no era favorable. [ 111 ] [ 112 ] Junto con el arquitecto Konstantine Hovhannisyan , reconstruyó parcialmente sus secciones inferiores en 1933-34, lo que posteriormente se descubrió que contenía numerosos errores y fue revertido antes de su reconstrucción final. [ 113 ]

En 1940, el gobierno soviético armenio donó un capitel jónico de Garni al Museo del Hermitage en San Petersburgo . [ 114 ] [ 115 ] Si bien se consideró, [ 116 ] [ 117 ] no fue devuelto durante su reconstrucción y permanece expuesto allí, donde el director del museo, Mikhail Piotrovsky, dijo que parece "significativamente más monumental" que en el templo. [ 118 ]

Reconstrucción

Las ruinas del templo en 1947 [ 119 ]
Reconstrucción en marcha en 1974 [ 120 ]

En 1949, la Academia de Ciencias de Armenia inició excavaciones sistemáticas de la fortaleza de Garni, dirigidas por Babken Arakelyan , con Alexander Sahinian centrándose en el templo. Fue una de las expediciones emblemáticas de la comunidad arqueológica de Armenia en el período de posguerra. [ 121 ] La idea de su reconstrucción se planteó en el congreso de arqueólogos e historiadores transcaucásicos celebrado en Ereván en 1956 y presidido por Hovsep Orbeli . [ 111 ] [ 122 ] En diciembre de 1968, [ 108 ] el gobierno soviético armenio aprobó oficialmente el plan de reconstrucción del templo y un grupo liderado por Sahinian comenzó las obras de reconstrucción en enero de 1969. [ 123 ] La reconstrucción se completó en gran medida a mediados de 1975, [ 124 ] casi 300 años después de su destrucción por un terremoto. [ 38 ] [ 125 ]

La estructura fue reconstruida utilizando sus piedras originales, una técnica conocida como anastilosis . [ 97 ] [ 126 ] Wilkinson señaló que la anastilosis "resultó relativamente sencilla" ya que "gran parte de ella había sobrevivido". [ 97 ] Las piezas que sobrevivieron comprendieron aproximadamente un tercio de la reconstrucción, mientras que dos tercios de materiales nuevos, que, de la misma variedad y color, se obtuvieron de una cantera local; [ 127 ] junto con basalto de Parakar . [ 128 ] El corte de la piedra con sierra eléctrica y a mano se realizó en el sitio. [ 127 ] [ 120 ] Las piezas faltantes se rellenaron con piedras sin ornamentar [ 120 ] [ 102 ] para proporcionar una diferenciación visual entre lo antiguo y lo nuevo, [ 120 ] haciendo que la reconstrucción fuera "bastante reconocible para un ojo entrenado". [ 129 ] La mayoría de los capiteles jónicos se habían conservado prácticamente intactos, y solo dos, muy erosionados, fueron reemplazados por piedra nueva. [ 117 ] [ r ] [ s ] Solo se había conservado el 40% de los fustes de las columnas, y solo dos sobrevivieron completamente, los cuales fueron colocados en la fachada norte. [ 117 ]

Recepción

Su «reconstrucción y erección parcial» [ 120 ] ha sido mayoritariamente elogiada por los académicos. [ t ] Henry A. Judd, arquitecto histórico jefe del Servicio de Parques Nacionales de EE. UU., quien la visitó en 1974, elogió la falta de intentos de «falsificación o envejecimiento artificial» como un «enfoque admirable». [ 127 ] Bagrat Ulubabyan escribió que la costosa reconstrucción no comprometió los méritos arquitectónicos o artísticos originales de la estructura. [ 23 ] En 1988, tres arqueólogos soviéticos señalaron que, si bien hubo un debate sobre si la estructura debía considerarse un «monumento auténtico» o una «réplica moderna», desde entonces ha ganado aceptación y legitimidad en la cultura contemporánea y en los círculos académicos como un auténtico monumento histórico. [ 134 ]

Giusto Traina sugirió que la reconstrucción fue apresurada, [ 135 ] mientras que Taline Ter Minassian dijo que fue excesiva. [ 136 ] Magarditchian juzgó que la anastilosis se había ejecutado cuidadosamente, incluyendo la colocación aceptable de los bloques decorados, pero encontró problemáticos el pseudo- adyton y la reconstrucción del techo. [ 137 ]

Por elaborar y supervisar el proyecto, Sahinian recibió el Premio Estatal de la RSS de Armenia en 1975. [ 138 ] En 1978 se erigió cerca del templo una fuente-monumento dedicada a la reconstrucción de Sahinian. [ 125 ]

Arquitectura

Estilo y dimensiones

Una vista típica del templo.

Sigue el estilo general de la arquitectura clásica de la Antigua Grecia y ha sido descrito como griego, romano, grecorromano o helenístico. [ 139 ] Natalie Kampen señaló que «comparte un vocabulario grecorromano con el uso de basalto en lugar de mármol». [ 16 ] Toros Toramanian destacó la singularidad del templo como un edificio de estilo romano en las Tierras Altas de Armenia y señaló que «esencialmente no tuvo influencia en la arquitectura armenia contemporánea o posterior ». [ 140 ] Sirarpie Der Nersessian argumentó que el templo, de tipo romano, «se encuentra fuera de la línea de desarrollo de la arquitectura armenia». [ 141 ] Fetvadjian lo describió como «de puro estilo romano». [ 42 ]

Sahinian, el arquitecto que supervisó su reconstrucción, enfatizó la influencia armenia local en su arquitectura, denominándolo un monumento "armenio-helénico". [ 142 ] Además, insistió en que se asemeja al templo urartiano de Musasir del siglo IX a . C. [ 143 ] Basándose en un análisis comparativo, Sahinian también propuso que el diseño de las columnas tiene su origen en Asia Menor . [ 144 ] Maranci señala que su entablamento es similar al del templo de Antonino Pío en Sagalassos , en Asia Menor occidental, y a las columnas de Attalia . [ 18 ]

El tamaño compacto del templo [ 42 ] ha dado lugar a comparaciones con la Maison carrée romana de Nimes , Francia. [ 148 ] Joël Schmidt elogió sus "proporciones armoniosas y de tamaño humano", [ 146 ] mientras que William H. McNeill lo descartó como "sin distinción". [ 149 ] Claude Cox lo describió como "delicado", [ 150 ] y Dickran Kouymjian admiró la "elegancia de sus proporciones". [ 151 ]

Gran parte de su estilo decorativo —y la arquitectura clásica en general— influyó en el diseño de las primeras iglesias armenias antes del año 650. [ 152 ] Los motivos de Garni reaparecieron en la arquitectura de la era soviética, como el Hotel Armenia de la década de 1950 en la Plaza de la República (Lenin) [ 153 ] [ 2 ] y varios edificios de apartamentos en Ereván. [ 154 ]

Exterior

El templo está construido con basalto gris a azulado [ 116 ] extraído localmente , [ 155 ] [ 14 ] ensamblado sin el uso de mortero . [ 5 ] [ 18 ] En cambio, los bloques, muchos de los cuales pesan hasta 5 toneladas, [ 116 ] están unidos por abrazaderas de hierro y bronce. [ 18 ] Es un períptero , compuesto por un pórtico columnado (pronaos) y una cella abierta [ 24 ] (naos), erigida sobre un podio elevado (base). [ 155 ] El podio, que mide 15,7 por 11,5 m (52 ​​por 38 pies) y se eleva entre 2,8 y 3 m (9 pies 2 pulgadas – 9 pies 10 pulgadas) sobre el suelo, [ 4 ] [ 20 ] está sostenido por un total de veinticuatro columnas de orden jónico , cada una de 6,54 m (21,5 pies) de altura: seis en la parte delantera y trasera, y ocho en los laterales (contando las columnas de las esquinas dos veces). [ 155 ] [ 139 ] La estructura se eleva 10,7 metros (35 pies) , [ a ] ​​comparable a un edificio de cuatro pisos. [ 116 ]           

A diferencia de los templos típicos, su fachada está orientada al norte, no al este. [ 156 ] [ 48 ] Hay una escalera de 8–8,5 m (26–28 pies) de ancho en el lado norte que conduce a la cámara. [ 4 ] [ 20 ] Consta de nueve escalones empinados, [ 157 ] cada uno de 30 cm (12 pulgadas) de altura, aproximadamente el doble de la altura promedio de un escalón. [ 158 ] Tananyan propone que ascender estos escalones obliga a las personas a sentirse humildes y a realizar un esfuerzo físico para llegar al altar. [ 159 ] A ambos lados de la escalera, hay pedestales aproximadamente cuadrados. Esculpido en ambos pedestales está Atlas , el titán de la mitología griega que soportaba el peso de la tierra, aparentemente intentando sostener todo el templo sobre sus hombros. Originalmente, se supone que estos pedestales servían para sostener altares y mesas de sacrificio. [ 159 ]    

El exterior del templo está ricamente decorado. El frontón triangular contiene esculturas de plantas y figuras geométricas. [ 159 ] El friso representa una línea continua de acanto . Además, hay ornamentos en el capitel , el arquitrabe y el intradós . Las piedras de la cornisa frontal tienen esculturas salientes de cabezas de león. [ 160 ] Sirarpie Der Nersessian argumentó que sus «ricos volutas de acanto, con máscaras de león intercaladas y palmetas ocasionales, los finos capiteles jónicos y de acanto, los demás ornamentos florales y geométricos, son típicos de los monumentos contemporáneos de Asia Menor». [ 161 ]

La celda

Viola

La cella del templo tiene 7,13 m (23,4 pies) de alto, 7,98 m (26,2 pies) de largo y 5,05 m (16,6 pies) de ancho. [ 159 ] Cubre un área de 40,3 m 2 (434 pies cuadrados ) . [ 160 ] Debido a su pequeño tamaño, se ha propuesto que una estatua se encontraba en su interior y que las ceremonias se realizaban en el exterior. [ 160 ] La cella está iluminada por dos fuentes: la entrada desproporcionadamente grande de 2,29 por 4,68 metros (7 pies 6 pulgadas por 15 pies 4 pulgadas) y la abertura en el techo de 1,74 por 1,26 metros (5,7 por 4,1 pies) . [ 162 ]              

Significado

Garni es la única estructura con columnata grecorromana que se conserva en Armenia y, en general, en el territorio de la antigua Unión Soviética. [ c ] Se considera el monumento más significativo del patrimonio armenio antiguo y precristiano . [ 4 ] [ 165 ] Giusto Traina comentó que su estilo arquitectónico «da la impresión de estar en un puesto avanzado de la civilización occidental», sugiriendo que evoca un sentimiento de orgullo nacional más fuerte entre los armenios que incluso el legado de Tigranes el Grande . [ 135 ]

Se la ha citado a menudo como una de las piezas más remotas de la arquitectura griega. [ 166 ] Malcolm Colledge la identificó como uno de los ejemplos más distantes de la arquitectura jónica, junto con los de la isla de Failaka (Kuwait) y el templo de Jandial en Taxila (Pakistán). [ 167 ] Antony Eastmond la describió como "el edificio más oriental del mundo grecorromano ". [ 168 ]

Traina sugirió que su reconstrucción estuvo motivada por el deseo de los arqueólogos armenios soviéticos de enfatizar que la grandeza de Armenia no comenzó con el cristianismo. [ 135 ] Junto con el sitio urartiano de Erebuni , su reconstrucción fue ampliamente propagada por los líderes comunistas de Armenia. [ 169 ] [ u ] Garni, al igual que Erebuni, fue reconstruido durante un período de renacimiento nacional en la Armenia soviética en la década de 1960 y se convirtió en un lugar de orgullo nacional, con el monumento restaurado transformado en un telón de fondo para festividades y representaciones culturales. [ 171 ] Adam T. Smith observó que la restauración de Erebuni y la reconstrucción de Garni fomentaron un "patriotismo turístico" que celebraba los logros históricos sin alentar los sentimientos nacionalistas. [ 121 ]

Su estatus como símbolo de la antigüedad armenia se ha consolidado aún más en la Armenia independiente. Apareció en un sello de 1993 y en una moneda conmemorativa de plata sin circular de 1994. [ 172 ] Garni y Satala Afrodita (atribuida a Anahit ) fueron representadas en el billete de 5000 drams en circulación de 1995 a 2005. [ 173 ] La antorcha de los primeros Juegos Panarmenios se encendió cerca del templo el 28 de agosto de 1999, desde donde fue llevada al Estadio Hrazdan en Ereván. [ 174 ]

En marzo de 2025, Armenia presentó el «Complejo Arqueológico de Garni y la Junta Columnar del "Órgano de Basalto"» (la «sinfonía de piedras») a la lista provisional de Sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , señalando su intención de ser nominado en el futuro. [ 175 ] [ 176 ] Fue confirmado como sitio provisional en julio de 2025. [ 177 ]

atracción turística

Vardavar , un popular festival de verano de origen precristiano, se celebró cerca del templo en 2014.

A mediados del siglo XX, incluso antes de su reconstrucción, ya se había convertido en un importante destino turístico, [ 178 ] atrayendo a decenas de miles de visitantes a principios de la década de 1970. [ 179 ] Hoy en día, sigue siendo uno de los sitios más visitados de Armenia, junto con el cercano monasterio medieval de Geghard . [ 180 ] [ 181 ] Muchos visitantes eligen visitar ambos lugares, conocidos colectivamente como Garni-Geghard, en una excursión de un día desde Ereván. [ 182 ] [ 183 ] Unas 200 000 personas visitaron el templo en 2013. [ 184 ] El número casi se duplicó para 2019, antes de la pandemia de COVID-19 , cuando Garni recibió casi 390 000 visitantes, incluidos 250 000 armenios y 137 400 extranjeros. [ 185 ] Entre sus visitantes han estado varios presidentes [ v ] y artistas de alto perfil. [ w ]

Santuario neopagano

Desde 1990, [ 194 ] el templo ha sido el santuario central [ 195 ] [ 196 ] del pequeño número de seguidores del neopaganismo armenio (cercano al zoroastrismo ) que celebran ceremonias anuales en el templo, [ 197 ] especialmente el 21 de marzo, el Año Nuevo pagano. [ 194 ] [ 198 ] En ese día, que coincide con Nowruz , el Año Nuevo iraní, los neopaganos armenios celebran el cumpleaños del dios del fuego, Vahagn . [ 198 ] Las celebraciones de los neopaganos también se llevan a cabo durante el festival de verano de Vardavar , que tiene orígenes precristianos (paganos). [ 199 ] [ 200 ] Los neopaganos celebraron el "regreso" de Satala Afrodita , atribuida a Anahit, en el templo en septiembre de 2024 cuando la cabeza de bronce fue traída a Armenia para una exposición temporal. [ 201 ]

Una vista aérea

Preservación

El templo y la fortaleza forman parte de la Reserva Histórica y Cultural de Garni, que ocupa 3,5 hectáreas (8,6 acres) y está supervisada por el Servicio para la Protección del Entorno Histórico y las Reservas de Museos Culturales, una agencia del Ministerio de Cultura de Armenia. [ 184 ] La lista de monumentos históricos y culturales aprobada por el gobierno incluye 11 objetos dentro del sitio. [ 13 ] En una encuesta de 2006, el estado de conservación de Garni fue calificado por más de tres cuartas partes de los visitantes como "bueno" o "muy bueno". [ 183 ] En 2011, la UNESCO otorgó a la Reserva-Museo de Garni el Premio Internacional Melina Mercouri para la Salvaguarda y Gestión de Paisajes Culturales por "las medidas adoptadas para preservar sus vestigios culturales y el énfasis puesto en los esfuerzos para interpretar y abrir el sitio a visitantes nacionales e internacionales". [ 202 ]

En septiembre de 2014, un turista ruso pintó con aerosol el templo, que fue limpiado días después y el turista fue multado. [ 208 ] En septiembre de 2021, se celebró una ceremonia de boda privada en el lugar, lo que causó mucha controversia. [ 209 ] El lugar estuvo cerrado a los visitantes ese día. [ 210 ] [ 211 ] [ 212 ]

Eventos destacados

La plaza situada frente al templo se ha utilizado ocasionalmente como lugar para la celebración de conciertos:

Pinturas
Película
Televisión

Véase también

Referencias

Notas

  1. 1 2 base: 2,8 metros (9,2 pies); cella: 7,9 metros (26 pies) [ 4 ]
  2. ↑ Armenio : void , Gaṙnii tač̣ar ; [ 4 ] [ 5 ] a menudo llamado ο ֳֶּ֡֫ւ ֳֶּ֡ւ ɰֶֶָֽ֥֩֡֡֯֡ ֳֿ֡րր , Gaṙnii o Gaṙnu het'anosakan tač̣ar , iluminado. ' templo pagano de Garni ' , a veces traducido como "pagano" en lugar de "pagano". [ 6 ]
  3. 1 2 después de la reconstrucción:
    • Adam T. Smith : "el único edificio con columnata grecorromana en toda la Unión Soviética" [ 2 ]
    • Dickran Kouymjian : "...tiene la distinción de ser el único templo grecorromano que se mantiene en pie sobre el suelo en toda la Unión Soviética." [ 151 ]
    • Arkhitektura SSSR : "el único monumento de arquitectura antigua totalmente restaurado en nuestro país: Garni." [ 134 ]
    • Un equipo estadounidense de preservación histórica, 1974: "Se afirma que la estructura [...] es el monumento de la antigüedad mejor conservado de la URSS." [ 120 ]
    antes de la reconstrucción:
    • Hakob Manandian : "Sin duda, este es el único monumento arquitectónico de la era helenística en toda la Unión Soviética." [ 163 ]
    • Kamilla Trever : "...su templo, como el que aún no conocemos en el territorio de nuestra Unión." [ 164 ]
    • Aleksandr Mongait : "el templo antiguo mejor conservado del territorio de la Unión Soviética". [ 29 ]
  4. ↑ Armenio :ο ֳ֡ րրց , Gařnii o Gařnu amrots
  5. ↑ "...ahora reconstruido como un templo, aunque esta identificación ha sido cuestionada." [ 17 ]
  6. ↑ Es casi universalmente aceptado en la historiografía armenia convencional. [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 4 ] Brady Kiesling afirmó que esta visión ha sido aceptada por algunos eruditos, [ 27 ] mientras que según Zhores Khachatryan , quien aceptó la datación, escribió que la mayoría de los eruditos están de acuerdo con ella. [ 28 ] Aleksandr Mongait escribió en 1955: "La mayoría de los eruditos tienden a considerar el templo de Garni como una construcción del rey Trdat I, que data del siglo I d. C." [ 29 ] Khatchadourian escribió que es "considerado más comúnmente como un templo al dios Mihr o Mitra, construido a finales del siglo I d. C." [ 14 ]
  7. ↑ La inscripción está "en un bloque de basalto de 165 cm de largo, 50 cm de alto y 79–80 cm de espesor; las letras tienen un tamaño aproximado de 5 x 5,5 cm". [ 8 ] Fue descubierto por Martiros Saryan en julio de 1945 en el cementerio de Garni, traído recientemente de un molino de agua cercano. [ 30 ] [ 31 ] Ahora se encuentra dentro de la fortaleza.
  8. ↑ "considerado comúnmente como un templo al dios Mihr o Mitra" [ 14 ]
  9. ↑ Respaldado por James R. Russell , [ 46 ] AE Redgate , [ 47 ] Robert H. Hewsen , [ 9 ] Matthew Canepa , [ 48 ] CS Lightfoot. [ 49 ]
  10. ↑ La fecha tradicional es 301 d. C., [ 53 ] pero el "consenso académico es preferir c. 314 ". [ 54 ]
  11. ↑ pagan
    • "Los monumentos de Garni son los únicos vestigios de la arquitectura pagana de Armenia que conocemos. [...] Las ruinas más importantes son las del templo" [ 56 ]
    • "...todas las estructuras de culto paganas (excepto el templo de Garni) fueron destruidas sin piedad..." [ 57 ]
    • "El único templo pagano que queda en Armenia, en Garni" [ 58 ]
    • "... ւրրրրֺֿ֥֡֡֯֡ց ււրրրց ւրրրց ւրրց ւրրց ւրրց ւրրց ւրրր ִր֡֯ ְַֿ֫֡֡֯֡րֶ֡֨" ["...el único monumento sobreviviente de la herencia arquitectónica pagana armenia"] [ 59 ]
    • "La aniquilación de los vestigios paganos fue tan completa que casi no han sobrevivido restos arquitectónicos ni registros de templos... La única excepción es el Templo de Garni" [ 55 ]
  12. ↑ Helenístico/Grecorromano
    • "el único templo clásico que se conserva en Armenia." [ 60 ]
    • "El templo pagano de Garni, dedicado al dios Mihr, es el único edificio helenístico que se conserva" [ 61 ].
    • "el único modelo intacto que queda de arquitectura helenística en Armenia" [ 20 ]
    • "El único templo helenístico que se conserva" [ 38 ]
  13. ↑ Se han desenterrado otras estructuras helenísticas y paganas precristianas en Vagharshapat (debajo de la iglesia de Santa Hripsime ) y Artaxata (Artashat). [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]
  14. ↑ La inscripción fue publicada por primera vez, con algunos errores, por Garegin Hovsepian en 1910. [ 73 ] [ 74 ]
  15. ↑ Los visitantes europeos del siglo XIX, Robert Ker Porter y DuBois de Montpereux, atestiguaron que el sitio se llamaba "Takh Terdat" o "Tackt-i-Tiridate". [ 76 ] [ 14 ] Zakaria Kanakertsi lo llamó Trdakert (de Trdatakert, que significa "construido por Tiridates"). [ 77 ] [ 78 ]
  16. ↑ Titulado: «րրր֡րքք ֫ ־րրֵ֡ ւււָրֶ֫ » . [ 80 ] [ 81 ] Traducido al inglés por Agop Jack Hacikyan et al en 2002. [ 82 ]
  17. ↑ Se exhibió en la Royal Society of Arts en 1891. [ 41 ]
  18. ↑ Un capitel bien conservado, donado por la Armenia soviética al Museo del Hermitage en 1940, fue reemplazado por una réplica, mientras que el original permaneció en San Petersburgo. [ 117 ]
  19. ↑ De los 24 pedestales de las columnas, diez se conservaron casi por completo, ocho se conservaron parcialmente (entre un tercio y dos tercios), mientras que seis sobrevivieron solo en pequeños fragmentos. Estos últimos fueron reemplazados con piedra nueva de la mina Parakar. [ 130 ]
  20. ↑ John AC Greppin : "un trabajo bastante impresionante" [ 124 ] Yves Thoraval : "perfectamente restaurado" [ 131 ] Jean-Michel Thierry : "muy bien restaurado" [ 24 ] Michael Greenhalgh : "reconstrucción casi perfecta" [ 132 ] Maxim Atayants : ejemplar. [ 133 ]
  21. ↑ Su reconstrucción fue señalada específicamente por el líder comunista de Armenia (Primer Secretario) Karen Demirchyan [ 6 ] y el Primer Ministro (Presidente del Consejo de Ministros) Fadey Sargsyan . [ 170 ]
  22. ↑ incluidos Boris Yeltsin de Rusia, [ 186 ] Karolos Papoulias de Grecia, [ 187 ] Demetris Christofias de Chipre, [ 188 ] y Heinz Fischer de Austria. [ 189 ]
  23. ↑ La cantante de ópera española Montserrat Caballé , [ 190 ] las personalidades de la televisión estadounidense Khloé y Kim Kardashian , [ 191 ] y Conan O'Brien , [ 192 ] la estrella del pop rusa Philipp Kirkorov . [ 193 ]
  24. ↑ La pintura también se reproduce aquí . [ 23 ] [ 227 ]

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Libros generales

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