Articulo de referencia

Tribu de Aser

Mapa del territorio de Asher, 1873 Según la Biblia hebrea , la tribu de Aser era una de las tribus de Israel descendientes de Aser ( hebreo : אָשֵׁר , moderno : ʼAšer , tiberian...

Mapa del territorio de Asher, 1873

Según la Biblia hebrea , la tribu de Aser era una de las tribus de Israel descendientes de Aser ( hebreo : אָשֵׁר , moderno : ʼAšer , tiberiano : ʼĀšēr , "feliz" ), el octavo hijo de Jacob . Es una de las diez tribus perdidas .  

Narrativa bíblica

Según el libro bíblico de Josué , tras la conquista de Canaán por las tribus israelitas , Josué repartió la tierra entre las doce tribus. Según el erudito bíblico Kenneth Kitchen , esta conquista debería fecharse un poco después del 1200 a. C. [ 1 ] Esta fecha se considera una «fecha tardía», mientras que la principal alternativa, alrededor del 1500 a. C., se considera la «fecha temprana» tanto para el Éxodo como para la conquista de Canaán . [ 2 ] En contraposición a estas dos posturas, muchos eruditos críticos sostienen que la conquista de Josué, tal como se describe en el libro de Josué, nunca ocurrió. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

En el relato bíblico, Josué asignó a Aser la Galilea occidental y costera , [ 6 ] una región con temperaturas relativamente bajas y abundantes lluvias, lo que la convertía en una de las tierras más fértiles de Canaán , con ricos pastos, colinas boscosas y huertos; por ello, Aser prosperó particularmente y se hizo conocida por su aceite de oliva . [ 7 ] La ​​Bendición de Moisés parece profetizar esta asignación, [ 8 ] aunque los estudiosos del texto la consideran una apócrifa . [ 9 ]

Desde la conquista de la tierra por Josué hasta la formación del primer Reino de Israel alrededor del 1050 a . C., la tribu de Aser formó parte de una confederación laxa de tribus israelitas. No existía un gobierno central, y en tiempos de crisis el pueblo era liderado por figuras ad hoc conocidas como Jueces (véase el Libro de los Jueces ). Con el aumento de la amenaza de las incursiones filisteas , las tribus israelitas decidieron formar una monarquía centralizada fuerte para hacer frente al desafío, y la tribu de Aser se unió al nuevo reino, que tuvo a Saúl como su primer rey. Tras la muerte de Saúl, todas las tribus, excepto Judá, permanecieron leales a la Casa de Saúl y siguieron a su hijo Is-boset , [ 10 ] pero después de la muerte de Is-boset, la tribu de Aser se unió a las demás tribus israelitas del norte para hacer de David , quien era entonces rey de Judá, rey de un Reino de Israel reunificado.

Tras la ascensión al trono de Roboam , nieto de David, alrededor del año 930 a . C., las tribus del norte se separaron de la Casa de David para reformar el Reino de Israel, conocido como el Reino del Norte . Aser permaneció como parte de este nuevo reino hasta que Asiria conquistó su territorio alrededor del año 723 a . C. y deportó a su población. Desde entonces, la tradición ha considerado a la tribu de Aser como una de las Diez Tribus Perdidas de Israel.

El Nuevo Testamento describe a Ana la profetisa y a su padre, Fanuel , como pertenecientes a la tribu de Aser. [ 11 ]

Árbol genealógico

Territorio

Mapa de las doce tribus de Israel; Aser está sombreado en verde, en el norte.

A pesar de su conexión con esta región geográfica general, resulta difícil determinar, a partir de la Torá , los límites exactos de la tribu, hasta el punto de que incluso es incierto si Aser poseía un territorio continuo. [ 12 ] Los sitios que, según la Biblia, fueron asignados a Aser y cuyas ubicaciones se han identificado posteriormente, parecen ser una distribución dispersa de asentamientos en lugar de una región tribal compacta y bien definida. [ 12 ] Quizás debido a que su territorio se encontraba en el área controlada por Fenicia , Aser parece haber estado, a lo largo de su historia, bastante desconectado de las demás tribus de Israel; además, parece haber participado poco en el antagonismo descrito en la Torá entre los cananeos y las demás tribus, por ejemplo, en la guerra entre Barac y Sísara . [ 12 ]

La tribu de Aser [ sic ] poseía la parte que se llamaba el Valle , pues así era, y toda la parte que se extendía frente a Sidón. La ciudad de Arce pertenecía a su porción, que también se llama Actipus. [ 13 ]

Parece que una parte de la tribu residía en el centro de Efraín . [ 14 ]

Los estudiosos críticos generalmente concluyen que Aser estaba formado por ciertos clanes que estaban afiliados a partes de la confederación tribal israelita, pero que nunca fueron incorporados al cuerpo político . [ 12 ] Otra indicación de esto es que Aser, junto con Rubén y Gad (también separados), son las únicas tribus de las que nunca se ha identificado a ninguna persona por su nombre después de la conquista, y Aser y Gad son las únicas tribus que no se mencionan en la lista de jefes de tribus en 1 Crónicas 27 .

Lugares

Inmigración

Los judíos etíopes , también conocidos como Beta Israel , afirman descender de la tribu de Dan, cuyos miembros emigraron hacia el sur junto con miembros de las tribus de Gad , Aser y Neftalí , al Reino de Kush , ahora Etiopía y Sudán , [ 16 ] durante la destrucción del Primer Templo .

Contexto arqueológico

Fenicia abarca Acre , Achzib y Tiro, lugares asociados con la tribu de Aser. Saarisalo y Doak concluyen que la región de Aser puede asociarse con la Fenicia histórica; sin embargo, se desconoce la naturaleza del topónimo.

W. Max Müller sugirió en su obra Asien und Europa nach altägyptischen Denkmälern (1893) que el nombre topográfico egipcio 'Asru', que corresponde a la región de Galilea Occidental, podría estar asociado con la tribu bíblica de Aser. Sin embargo, dado que 'Asru' corresponde a Seti I , quien gobernó antes de la llegada de los israelitas al territorio, el propio Müller también cuestiona esta posibilidad en la misma obra, también es posible que la región de Aser no fuera conquistada por Israel sino asimilada por contacto. [ 17 ] [ 18 ] Theodore Nöldeke sugirió que el nombre originalmente significaba 'reliquia' o 'monumento', ya que deriva de la palabra semítica para 'huella' o 'marca' al compararla con la palabra árabe ʔaṯṯar . Por lo tanto, el nombre era originalmente toponímico y se convirtió en un término etnológico con el tiempo. [ 19 ] Aapeli Saarisalo afirma que Aser, como se describe en la Biblia hebrea, cae dentro de los límites de Tiro y Acre , que fueron ciudades importantes en el pasado, esto posiblemente significa que Aser era el nombre histórico de la localidad que abarcaba una región que incluía Tell el-Fukhar (Kefar Akkho) , Et-Tireh , Achshaph , Achziv y Kafr Manda ; eventualmente perdió conexión con Israel y más tarde simplemente se conoció como parte de Fenicia , sin embargo, la comunidad judía local parece haber florecido en la época de Josefo y posiblemente sobrevivió hasta la revuelta de Bar Kokhba . [ 20 ] Brian Doak simplemente afirma que lugares como Acre y Achziv fueron erróneamente llamados Aser en la Biblia, sin embargo, son lugares fenicios "conocidos", por lo tanto concluye que la tribu de Aser no ocupó territorio en la región y la evaluación es simplemente errónea. [ 21 ] Otras teorías incluyen la asociación de los Aser con Ashur y Heber ; sin embargo, estas teorías no se alinean con las evaluaciones etimológicas previas ni con la naturaleza topológica de la palabra, por lo que parecen ser meramente especulativas y se basan en información obsoleta sobre el tema. [ 22 ] [ 23 ] En última instancia, se desconoce la realidad histórica detrás de la tribu de Aser.

Referencias

  1. Kitchen, Kenneth A. (2003), "Sobre la fiabilidad del Antiguo Testamento" (Grand Rapids, Michigan. William B. Eerdmans Publishing Company) ( ISBN) 0-8028-4960-1)
  2. Waltke, Bruce (1990), "La fecha de la conquista" (Westminster Theological Journal 52.2 (otoño de 1990): 181-200.)
  3. K. Lawson Younger Jr. (1 de octubre de 2004). «El Israel primitivo en la erudición bíblica reciente» . En David W. Baker; Bill T. Arnold (eds.). El rostro de los estudios del Antiguo Testamento: un panorama de los enfoques contemporáneos . Baker Academic. pág. 200. ISBN  978-0-8010-2871-7Además del rechazo al modelo de «conquista» de Albright, el consenso general entre los estudiosos del Antiguo Testamento es que el Libro de Josué carece de valor para la reconstrucción histórica. Lo consideran una proyección ideológica retrospectiva de un período posterior, ya sea del reinado de Josías o de la época asmonea.
  4. «Nos corresponde preguntarnos, a pesar de que el consenso abrumador de la erudición moderna es que Josué es una ficción piadosa compuesta por la escuela deuteronomista, ¿cómo aborda y cómo ha abordado la comunidad judía estas narrativas fundacionales, saturadas como están de actos de violencia contra otros?» Carl S. Ehrlich (1999). «Josué, judaísmo y genocidio» . Estudios judíos a principios del siglo XX, volumen 1: estudios bíblicos, rabínicos y medievales . BRILL. pág. 117. ISBN  90-04-11554-4.
  5. "En las últimas décadas, por ejemplo, se ha producido una notable reevaluación de la evidencia relativa a la conquista de la tierra de Canaán por Josué. A medida que se han excavado más yacimientos, ha crecido el consenso de que la historia principal de Josué, la de una conquista rápida y completa (por ejemplo, Josué 11:23: 'Así Josué conquistó todo el país, tal como el SEÑOR le había prometido a Moisés'), se contradice con el registro arqueológico, aunque existen indicios de cierta destrucción y conquista en el momento oportuno. Adele Berlin; Marc Zvi Brettler (17 de octubre de 2014). The Jewish Study Bible: Second Edition . Oxford University Press. p. 951. ISBN  978-0-19-939387-9.
  6. Josué 19:24–31
  7. Jastrow, Morris Jr .; McCurdy, J. Frederic (1902). "Asher, Tribu y Territorio" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La Enciclopedia Judía . Vol. 2. Nueva York: Funk & Wagnalls. págs. 179–180 .Dominio público    
  8. Deuteronomio 33:24–25
  9. Comentario bíblico de Peake
  10. 2 Samuel 2:9–10
  11. Lucas 2:36
  12. 1 2 3 4 Enciclopedia judía
  13. Josefo (1981). Obras completas de Josefo . Traducido por William Whiston . Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications. pág. 108 ( Antigüedades 5.1.22.). ISBN  0-8254-2951-X.
  14. Lemche, Niels Peter (2004). Diccionario histórico del antiguo Israel . Diccionarios históricos de civilizaciones antiguas y épocas históricas. Lanham, Md.: Scarecrow Press. pág. 63. ISBN  978-0-8108-4848-1.
  15. http://biblehub.com/topical/a/alammelech.htm Biblehub
  16. «De la tragedia al triunfo: la política detrás del rescate de los judíos etíopes» , Mitchell Geoffrey Bard. Greenwood Publishing Group, 2002. ISBN 0-275-97000-0, ISBN 978-0-275-97000-0pág. 2
  17. Müller, Wilhelm Max; Ebers, Georg (1893). "Asien und Europa nach altägyptischen Denkmälern" . Leipzig, : W. Engelmann. pag. 236-39.  
  18. "Asher - Resultados de búsqueda proporcionados por BiblicalTraining" . www.biblicaltraining.org .
  19. Nöldeke, Theodore. ""Über einen arabischen Dialect" Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes" (en alemán). Volumen 9, página 11, nota al pie 1.{{cite web}}: CS1 mantenimiento: ubicación ( enlace )
  20. Saarisalo, Aapeli (1964). "Sitios y caminos en Aser y Judá occidental" . Studia Orientalia Electronica .
  21. Doak, Brian (1 de enero de 2019). "Los fenicios en la Biblia hebrea" . Publicaciones del profesorado - Escuela de Teología George Fox .
  22. Edelman, Diana (1 de julio de 1985). "Los 'Ashuritas' del estado de Esbaal (2 Sam. 2.9)" . Palestine Exploration Quarterly . doi : 10.1179/peq.1985.117.2.85 .
  23. ^ Wifall, Walter . "Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft" . Proquest .
  • Biblioteca Virtual Judía

Dominio público Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). " Asher ". Diccionario bíblico de Easton ( Edición nueva y revisada). T. Nelson and Sons.