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Reino de Israel (Samaria)

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El Reino de Israel ( hebreo bíblico : מַמְלֶכֶת יִשְׂרָאֵל , romanizado:  Mamleḵeṯ Yiśrāʾēl ), también llamado Reino de Samaria o Reino del Norte , fue un reino israelita que existió en el Levante meridional durante la Edad del Hierro . Sus inicios se remontan a la primera mitad del siglo X a. C. [ 2 ] Controlaba las áreas de Samaria , Galilea y partes de Transjordania ; las dos primeras regiones experimentaron un período en el que se establecieron numerosos asentamientos nuevos poco después de la creación del reino. [ 3 ] Tuvo cuatro capitales sucesivas: Siló , Siquem , Tirsa y la ciudad de Samaria . En el siglo IX a. C., la Casa de Omri lo gobernó, cuyo centro político era la ciudad de Samaria.

Según la Biblia hebrea , el territorio de las Doce Tribus de Israel estuvo antiguamente unido bajo el Reino de Israel y Judá , gobernado primero por la Casa de Saúl y luego por la Casa de David . Sin embargo, tras la muerte de Salomón , hijo y sucesor de David , surgió el descontento hacia su hijo y sucesor, Roboam , cuyo reinado solo fue aceptado por las tribus de Judá y Benjamín . La impopularidad del reinado de Roboam entre el resto de los israelitas , que deseaban a Jeroboam como su monarca, desencadenó la Revuelta de Jeroboam , que condujo al establecimiento del Reino de Israel en el norte (Samaria). Por otro lado, los leales a Judá y Benjamín mantuvieron a Roboam como su monarca y establecieron el Reino de Judá en el sur ( Judea ), poniendo fin a la unidad política israelita. Si bien no se discute la existencia de Israel y Judá como dos reinos independientes, algunos historiadores y arqueólogos rechazan la historicidad de una Monarquía Unida de Israel y Judá . [ Notas 1 ]

Alrededor del 720 a. C., Israel fue conquistado por el Imperio Neoasirio . [ 4 ] Los registros del rey asirio Sargón II indican que deportó a 27.290 israelitas a Mesopotamia . [ 5 ] [ 6 ] Esta deportación resultó en la pérdida de una quinta parte de la población del reino y se conoce como el cautiverio asirio , que dio origen a la noción de las Diez Tribus Perdidas . Algunos de estos israelitas, sin embargo, lograron migrar a un lugar seguro en la vecina Judá, [ 7 ] aunque los judaítas mismos serían conquistados por el Imperio Neobabilónico menos de 1,5 siglos después. Aquellos que se quedaron en Samaria tras la conquista asiria se concentraron principalmente alrededor del monte Gerizim y con el tiempo llegaron a ser conocidos como los samaritanos . [ 8 ] [ 9 ] Los asirios, como parte de su política histórica de deportación , también asentaron a otras poblaciones extranjeras conquistadas en el territorio de Israel. [ 9 ]

Historia

Ruinas del palacio real de la dinastía Omírida en la ciudad de Samaria , que fue la capital de Israel desde el 880 a. C. hasta el 720 a. C.

Según Israel Finkelstein , la campaña de Shoshenq I en la segunda mitad del siglo X a. C. provocó el colapso de la antigua entidad política de Gabaón en las tierras altas centrales, y posibilitó el inicio del Reino del Norte, con su capital en Siquem , [ 10 ] [ 11 ] alrededor del 931 a. C. Israel se consolidó como reino en la primera mitad del siglo IX a. C., [ 12 ] con su capital en Tirza primero, [ 13 ] y luego en la ciudad de Samaria desde el 880 a. C. La existencia de este estado israelita en el norte está documentada en inscripciones del siglo IX a. C .. [ 14 ] La mención más antigua es de la estela de Kurkh de c. 853 a. C., cuando Salmanasar III menciona a "Acab el israelita", más el denominativo para "tierra", y sus diez mil tropas. [ 15 ] Este reino habría incluido partes de las tierras bajas (la Sefelá ), la llanura de Jezreel, la Baja Galilea y partes de Transjordania. [ 15 ]

Las fuerzas de Acab formaban parte de una coalición antiasiria, lo que implica que una élite urbana gobernaba el reino, poseía un culto real y estatal con grandes templos urbanos y contaba con escribas, mercenarios y un aparato administrativo. [ 15 ] En todo esto, era similar a otros reinos de reciente fundación de la época, como Amón y Moab . [ 15 ] Samaria es uno de los yacimientos arqueológicos más universalmente aceptados del período bíblico. [ 16 ] Alrededor del 840 a. C., la Estela de Mesha registra la victoria de Moab (en la actual Jordania ), bajo el rey Mesha , sobre Israel, el rey Omri y su hijo Acab . [ 17 ]

Los hallazgos arqueológicos, los textos del antiguo Cercano Oriente y los registros bíblicos atestiguan que en tiempos de los Omridas , Israel gobernaba en la montañosa Galilea , en Hazor en el valle superior del Jordán , en gran parte de Transjordania entre el Wadi Mujib y el Yarmuk , y en la llanura costera de Sharon . [ 18 ]

En las inscripciones asirias, el Reino de Israel es mencionado como la "Casa de ʻOmri " . [ 15 ] El Obelisco Negro de Salmanasar III menciona a Jehú , hijo de ʻOmri. [ 15 ] El emperador neoasirio Adad-nirari III realizó una expedición al Levante alrededor del 803 a. C. mencionada en la losa de Nimrud, que enumera los lugares que visitó, a veces usando el apelativo para "tierra", mat : las tierras de Hatti y Amurru , Tiro, Sidón, la mat de Hu-um-ri ( mat Hu-um-ri , "tierra de ʻOmri"), Edom , Filistea y Aram (no Judá). [ 15 ] La estela de Tell al-Rimah del mismo rey introduce una tercera forma de hablar del reino, como Samaria, en la frase " Joás de Samaria ". [ 19 ] El uso del nombre de Omri para referirse al reino aún perduró, y fue utilizado por Sargón II en la frase "toda la casa de Omri" al describir su conquista de la ciudad de Samaria en el 722 a. C. [ 20 ] Es significativo que los asirios nunca mencionen el Reino de Judá hasta finales del siglo VIII, cuando era un estado vasallo asirio : posiblemente nunca tuvieron contacto con él, o posiblemente lo consideraban un vasallo de Israel/Samaria o Aram, o posiblemente el reino del sur no existía durante este período. [ 21 ]

En la Biblia hebrea

Una fuente tradicional para la historia del Reino de Israel ha sido la Biblia hebrea, especialmente los Libros de los Reyes y las Crónicas . Estos libros fueron escritos por autores en Jerusalén , la capital del Reino de Judá. Al ser escritos en un reino rival, se inspiraron en puntos de vista ideológicos y teológicos que influyen en la narrativa. [ 18 ] Los anacronismos, las leyendas y las formas literarias también afectan la historia. Se cree que algunos de los eventos registrados ocurrieron mucho después de la destrucción del reino de Israel. La arqueología bíblica ha confirmado y cuestionado partes del relato bíblico. [ 18 ] Según la Biblia hebrea, existió un Reino Unido de Israel (la Monarquía Unida ), gobernado desde Jerusalén por David y su hijo Salomón , después de cuya muerte Israel y Judá se separaron en dos reinos.

La primera mención del nombre Israel proviene de una inscripción egipcia, la Estela de Merneptah , que data de la Edad del Bronce Tardía (c. 1208 a. C.); esta aporta poca información sólida, pero indica que el nombre del reino posterior fue tomado prestado en lugar de originarse en el propio reino. [ 22 ]

Relación con el Reino de Judá

Según la Biblia hebrea, durante los primeros sesenta años tras la división, los reyes de Judá intentaron restablecer su autoridad sobre el reino del norte, y hubo una guerra perpetua entre ellos. Durante los siguientes ochenta años, no hubo guerra abierta entre ellos, ya que, en su mayor parte, Judá se había aliado militarmente con Aram-Damasco , abriendo un frente norte contra Israel. [ 23 ] El conflicto entre Israel y Judá se resolvió temporalmente cuando Josafat , rey de Judá, se alió con la casa reinante de Israel, Acab , mediante matrimonio. Posteriormente, el hijo y sucesor de Josafat, Joram de Judá , se casó con Atalía , hija de Acab , consolidando la alianza. [ 23 ] Sin embargo, los hijos de Acab fueron masacrados por Jehú tras su golpe de Estado alrededor del 840 a. C. [ 24 ]

De Hazael a Jeroboam II

Tras ser derrotado por Hazael , Israel inició un período de recuperación progresiva después de las campañas contra Aram-Damasco del asirio Adad-nirari III . [ 25 ] Esto finalmente condujo a un período de gran expansión territorial bajo Jeroboam II , quien extendió las posesiones del reino por todo el norte de Transjordania. Tras la muerte de Jeroboam II, el reino experimentó un período de decadencia como resultado de rivalidades regionales y luchas por el trono. [ 26 ]

Conquista por el Imperio Neoasirio (732–720 a. C.)

Delegación de Jehú a Salmanasar III , Obelisco Negro , 841-840 a. C.

Hacia el año 732 a. C., el rey Peka de Israel, aliado con Rezin , rey de Aram , amenazó Jerusalén . Acaz , rey de Judá , pidió ayuda a Tiglat-Pileser III , rey de Asiria . Después de que Acaz pagara tributo a Tiglat-Pileser, [ 27 ] Tiglat-Pileser saqueó Damasco e Israel, anexionando Aram [ 28 ] y los territorios de las tribus de Rubén , Gad y Manasés en Galaad, incluyendo los puestos avanzados del desierto de Jetur , Nafis y Nodab . Personas de estas tribus, incluyendo al líder rubenita, fueron llevadas cautivas y reasentadas en la región del sistema fluvial del Khabur , en Halah , Habor, Hara y Gozán ( 1 Crónicas 5:26 ). Tiglat-Pilesar también capturó el territorio de Neftalí y la ciudad de Janoa en Efraín , y se nombró un gobernador asirio para la región de Neftalí. Según 2 Reyes 16:9 y 2 Reyes 15:29 , la población de Aram y la parte anexada de Israel fueron deportadas a Asiria. [ 29 ]

El tributo del rey de Israel « Jehú del pueblo de la tierra de Omri » ( en acadio : 𒅀𒌑𒀀 𒈥 𒄷𒌝𒊑𒄿 ), tal como se representa en el Obelisco Negro de Salmanasar III de 841 a 840 a. C. [ 30 ] Esta es «la única representación que tenemos en el arte del antiguo Cercano Oriente de un monarca israelita o judeo». [ 31 ]

El resto del reino del norte de Israel continuó existiendo dentro del territorio reducido como un reino independiente hasta alrededor del 720 a. C., cuando fue invadido nuevamente por Asiria y gran parte de la población fue deportada. No toda la población de Israel fue deportada por los asirios. Durante el asedio de tres años de Samaria en el territorio de Efraín por los asirios, Salmanasar V murió y fue sucedido por Sargón II , quien registró la captura de esa ciudad de la siguiente manera: «Contemplé Samaria, la capturé; 27.280 hombres que habitaban en ella me los llevé» a Asiria. Así, alrededor del 720 a. C., después de dos siglos, el reino del norte llegó a su fin. Algunos de los cautivos israelitas fueron reasentados en la región de Khabur, y el resto en la tierra de los medos , estableciendo así comunidades hebreas en Ecbatana y Rages . El Libro de Tobías relata además que Sargón se había llevado a otros cautivos del reino del norte a la capital asiria de Nínive , en particular a Tobías, procedente de la ciudad de Tisbe, en Neftalí.

La Biblia hebrea relata que la población del Reino de Israel fue exiliada y se la conoció como las Diez Tribus Perdidas . Al sur, la tribu de Judá , la tribu de Simeón (que fue "absorbida" por Judá), la tribu de Benjamín y la tribu de Leví , que vivían entre los israelitas originales , permanecieron en el Reino de Judá. El Reino de Judá continuó existiendo como estado independiente hasta el año 586 a. C., cuando fue conquistado por el Imperio Neobabilónico .

tradición samaritana

La tradición del pueblo samaritano afirma que gran parte de la población del Reino de Israel permaneció en el lugar tras el cautiverio asirio , incluyendo las tribus de Neftalí, Manasés, Benjamín y Leví, progenitoras de los samaritanos modernos. Muchos miembros de estas tribus del norte también huyeron al sur, al Reino de Judá. Jerusalén parece haberse quintuplicado durante este período, lo que requirió la construcción de una nueva muralla y la provisión de una nueva fuente de agua, Siloé, por parte del rey Ezequías . [ 7 ]

Cuentas registradas

Parte de la delegación israelita portadora de regalos del rey Jehú , tal como se representa en el Obelisco Negro de Salmanasar III (841–840 a. C.) [ 32 ]

En su libro La Biblia desenterrada , los autores israelíes Israel Finkelstein y Neil Asher Silberman estiman que solo una quinta parte (alrededor de 40.000) de la población del reino del norte de Israel fue realmente reubicada fuera de la zona durante los dos períodos de deportación bajo Tiglat-Pileser III y Sargón II . [ 5 ] No existe ningún registro no bíblico conocido de que los asirios hayan exiliado a personas de cuatro de las tribus de Israel: Dan , Aser , Isacar y Zabulón . Las descripciones de la deportación de personas de Rubén , Gad , Manasés , Efraín y Neftalí indican que solo una parte de estas tribus fue deportada, y los lugares a los que fueron deportados son ubicaciones conocidas dadas en los relatos. Se menciona que las comunidades deportadas aún existían en el momento de la composición de los Libros de los Reyes y las Crónicas y no desaparecieron por asimilación. 2 Crónicas 30:1–18 menciona explícitamente a los israelitas del norte que habían sido perdonados por los asirios, en particular a la gente de Efraín, Manasés, Aser, Isacar y Zabulón, y cómo los miembros de estos tres últimos regresaron a adorar en el Templo de Jerusalén durante el reinado de Ezequías . [ 33 ]

Mapa del cautiverio asirio , que muestra las rutas de la población deportada de Israel después de que el reino fuera conquistado por el Imperio Neoasirio en el año 720 a. C.

Religión

La religión del Reino de Israel parece haber seguido dos tendencias principales. La primera fue el culto a Yahvé ; la religión del antiguo Israel es a veces denominada por los estudiosos modernos como yahvismo . [ 34 ] Sin embargo, la Biblia hebrea afirma que algunos israelitas del norte también adoraban a Baal , un título para Hadad , un dios del clima cuyo culto se centraba en Jebel Aqra (en hebreo Ṣafon ; véase 1 Reyes 16:31 y el ciclo de Baal descubierto en Ugarit ). [ 34 ] La referencia en Oseas 10 al «corazón dividido» de Israel [ 35 ] puede referirse a estas dos prácticas de culto, aunque alternativamente puede referirse a la indecisión entre buscar apoyo en Asiria y Egipto. [ 36 ]

La Biblia judía también afirma que Acab permitió que el culto a Baal se volviera aceptable dentro del reino. Su esposa Jezabel era hija del rey fenicio de Tiro y devota del culto a Baal ( 1 Reyes 16:31 ). [ 37 ]

Dinastías

Según la Biblia, el Reino del Norte tuvo 19 reyes repartidos en 9 dinastías diferentes a lo largo de sus 208 años de existencia.

Genealogía de los reyes del Reino Unido de Israel y Judea, el Reino de Israel y los reyes del Reino de Judá. La mayoría de los historiadores siguen alguna de las cronologías antiguas establecidas por William F. Albright o Edwin R. Thiele , o las cronologías más recientes de Gershon Galil y Kenneth Kitchen , todas las cuales se muestran a continuación. Todas las fechas son a. C. / a . C.

Menciones de Israel/Samaria en la literatura e inscripciones asirias.

La tabla que aparece a continuación enumera todas las referencias históricas al Reino de Israel (Samaria) en los registros asirios. [ 38 ] El nombre del rey Omri toma la forma asiria de "Humri", su reino o dinastía la de Bit Humri o similar: la "Casa de Humri/Omri".

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ El debate se describe en Amihai Mazar (2010), "Arqueología y la narrativa bíblica: el caso de la monarquía unida" , pp. 29-30, nota al pie. 2: "Para enfoques conservadores que definen la Monarquía Unida como un estado 'desde Dan hasta Beer Sheba' que incluye 'reinos conquistados' (Amón, Moab, Edom) y 'esferas de influencia' en Geshur y Hamat, cf. por ejemplo Ahlström (1993), 455–542; Meyers (1998); Lemaire (1999); Masters (2001); Stager (2003); Rainey (2006), 159–168; Kitchen (1997); Millard (1997; 2008). Para una negación total de la historicidad de la Monarquía Unida, cf. por ejemplo Davies (1992), 67–68; otros sugirieron un 'jefe' que comprende una pequeña región alrededor de Jerusalén, cf. Knauf (1997), 81–85; Niemann (1997), 252–299 y Finkelstein (1999). Para un enfoque intermedio que sugiere una Monarquía Unida de mayor alcance territorial, aunque menor que la descripción bíblica, véase, por ejemplo, Miller (1997); Halpern (2001), 229-262; Liverani (2005), 92-101. Este último sugirió recientemente un estado que comprendía los territorios de Judá y Efraín durante la época de David, que posteriormente se amplió para incluir áreas del norte de Samaria y zonas de influencia en Galilea y Transjordania. Naamán (1992; 1996) aceptó en su momento la biografía básica de David como auténtica y posteriormente rechazó la Monarquía Unida como estado, véase ibíd. (2007), 401-402.

Citas

  1. ↑
  2. ↑ Arie, Eran (2023). «Los cananeos en un mundo cambiante: El valle de Jezreel durante la Edad del Hierro I» . En Koch, Ido; Lipschits, Oded; Sergi, Omer (eds.). ¿ Del nomadismo a la monarquía?: Una revisión del Levante meridional de la Edad del Hierro temprana . Penn State Press. pág. 120. ISBN  978-1-64602-270-0El creciente poder protoisraelita en la región montañosa central, del cual surgiría el Reino del Norte de Israel, debería datarse en la primera mitad del siglo X a. C.
  3. ↑ Killebrew, Ann E., (2014). "Israel durante el período de la Edad de Hierro II" , en: La arqueología del Levante, Oxford University Press, pág. 733: "En la Baja Galilea [...] durante la Edad de Hierro IIA, los asentamientos anteriores de la Edad de Hierro I fueron abandonados y parecen haber sido reemplazados por nuevos y grandes sitios fortificados [y] el estudio histórico de Zertal sobre el norte de Samaria [...] demuestra una duplicación del número de sitios desde la Edad de Hierro I hasta la II [...] El estudio de Finkelstein y Lederman sobre el territorio de Efraín reveló que la densidad de asentamientos alcanza su punto máximo en el período posterior de la Edad de Hierro II, con más de 200 sitios identificados [...]"
  4. ↑ Hasegawa, Levin y Radner 2018 , pág. 55.
  5. 1 2 Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2002) La Biblia desenterrada  : La nueva visión de la arqueología sobre el antiguo Israel y el origen de sus textos sagrados , Simon & Schuster, ISBN 978-0-684-86912-4
  6. ↑ Younger, K. Lawson (1998). "Las deportaciones de los israelitas" . Journal of Biblical Literature . 117 (2): 201– 227. doi : 10.2307/3266980 . ISSN 0021-9231 . JSTOR 3266980 .  
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  10. ↑ Finkelstein, Israel, (2022). "El impacto de la campaña de Sheshonq I en la historia territorial del Levante: una actualización" , "[...] La campaña de Sheshoq I [...] provocó el colapso de [...] una antigua entidad política israelita en las tierras altas centrales y áreas vecinas [y la reemplazó por] el Reino del Norte en las tierras altas de Samaria y el valle de Jezreel" (Resumen).
  11. ↑ Finkelstein, Israel, (2022): "...En la parte central del país, [la campaña de Shoshenq I] provocó el declive de una entidad israelita temprana [la entidad política de Gabaón], probablemente la que se recuerda en la Biblia como la Casa de Saúl, y el surgimiento del Reino del Norte, que se centró en Siquem y se expandió, bajo los auspicios faraónicos, hasta el valle de Jezreel-Bet-seán..." (Resumen).
  12. ↑ Finkelstein, Israel, (2020). «Actualización sobre Saúl y las Tierras Altas de Benjamín: El papel de Jerusalén» , en Joachim J. Krause, Omer Sergi y Kristin Weingart (eds.), Saúl, Benjamín y el surgimiento de la monarquía en Israel: Perspectivas bíblicas y arqueológicas , SBL Press, Atlanta, GA, pág. 48, nota al pie 57: «...Se convirtieron en reinos territoriales más tarde, Israel en la primera mitad del siglo IX a. C. y Judá en la segunda mitad...»
  13. ↑ Sergi 2023 , p. 77, "...casi cien años después de la destrucción de Siquem... surgió un nuevo centro urbano en la región, primero y solo por un corto tiempo en Tell el-Far'ah (Norte), identificado como la Tirzah bíblica (Albright 1925)..."
  14. ↑ Dever 2017 , pág. 338.
  15. ^ Davies 2015 , pág .​​​ 72.
  16. ^ Véase Yohanan Aharoni, et al. (1993) Atlas bíblico de Macmillan , pág. 94, Macmillan Publishing: Nueva York; y Amihai Mazar (1992) La arqueología de la tierra de la Biblia: 10.000 – 586 a. C. , p. 404, Nueva York: Doubleday, véanse las págs. 406-410 para un análisis de la importancia arqueológica de Shomron ( Samaria ) bajo la dinastía Omride.
  17. ↑ 2 Reyes 3
  18. 1 2 3 Finkelstein, Israel (2013). El reino olvidado: arqueología e historia del norte de Israel . pág. 74. ISBN  978-1-58983-910-6OCLC 949151323​​ 
  19. ↑ Davies 2015 , págs. 72-73.
  20. ↑ Davies 2015 , pág. 73.
  21. ↑ Davies 2015 , pág. 3.
  22. ↑ Davies 2015 , págs. 71-72.
  23. 1 2 Roberts 2016 , pág. 203.
  24. ↑ Roberts 2016 , pág. 204.
  25. ↑ Roberts 2016 , pág. 206.
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  29. ↑ 2 Reyes 16:9 y 15:29
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Fuentes

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  • Acerca de Israel – El Centro de Información Acerca de Israel
  • Proyecto del Centro de Recursos de Historia Judía del Centro Dinur para la Investigación en Historia Judía, Universidad Hebrea de Jerusalén.
  • Genealogía bíblica completa. Un cuadro sincronizado de los reyes de Israel y Judá.