Atago Gongen

Atago Gongen (愛宕権現), también conocido como Tarōbō (太郎坊), Atago Daigongen (愛宕大権現), Shōgun Jizō (勝軍地蔵) del monte Atago, es un kami y tengu japonés que se cree que es el avatar local ( Gongen ) del bodhisattva budista Jizō y la diosa sintoísta . Izanami . Está montado sobre un caballo blanco y lleva un bastón anillado y una joya que cancela los deseos. ^{[ 1 ]} El culto se originó en las prácticas Shugendō en el Monte Atago en Kioto , y los samuráis adoran a Atago Gongen como protector contra el fuego y dios de la guerra y la victoria . ^{[ 2 ]} Hay unos novecientos santuarios Atago en todo Japón. ^{[ 3 ]}

Se decía que el monte Atago estaba infestado de tengu durante el reinado del emperador Monmu . ^{[ 1 ]} Uno de los tengu era particularmente poderoso y se llamaba Tarōbō. Los sabios En no Gyōja y Taichō fueron encargados de limpiar la montaña. Cuando Tarōbō se rindió ante ellos, se convirtió en el protector de la montaña. Por ello, a menudo se le considera el guardián o un avatar de Jizō. ^{[ 1 ]}

Atago Gongen es el nombre de una deidad que surge de la fusión de creencias sintoístas y budistas, combinando específicamente el culto al monte Atago con las creencias del Shugendō. La fe en el bodhisattva Jizō se considera la creencia budista original, con Izanami como su deidad patrona.

Izanami fue identificada con Jizō y Atago Gongen en el monte Atago durante el período Edo.

Estatua del bodhisattva Jizō, obra de Unkei . Templo Rokuharamitsu-ji . Siglo XII. Japón.

El templo Hakuun-ji, situado en el monte Atago, alcanzó su máximo esplendor durante la Edad Media. Su santuario principal albergaba a Izanami y Katsugun Jizō, el santuario Okuin a Taroubou y el santuario Tendai a Katsuji-incho Tokobo, Kyogakuin Ozaki-bo y Daizen.

El monte Atago es considerado una de las siete "altas montañas" de la fe Shugendō, y floreció como un dojo ascético hasta tal punto que se dice que vale "siete veces más que Ise, tres veces más que el Kumano Kodō y tan valioso como la luna para el monte Atago". A medida que la fe combinada en el monte Atago y el Shugendō se popularizó durante el período Edo, se construyeron más santuarios dedicados a esta fe por todo Japón.

Debido a la influencia del Onmyodo y la fe en los Kunado-no-Kami (dioses locales japoneses relacionados con la protección contra desastres naturales y espíritus malignos), el monte Atago llegó a ser considerado una deidad protectora en las regiones del noroeste de Kioto. Se veneraba al monte Atago como protector contra incendios forestales y robos, pero esta creencia se fusionó posteriormente con los principios de la creencia del Shogun Jizō, dando como resultado la creación de la deidad Atago Gongen.

En aquella época, la fe en el Tengū también era popular, lo que llevó a que algunos veneraran a Atago Gongen como 'Taroubou', según fuentes como el diario de Fujiwara no Yorinaga , el Daiki. En algunas fuentes se dice que Taroubou estaba relacionado con deidades sintoístas como Amaterasu , Tsukuyomi , Hiruko y Susanoo .

La fe en Atago Gongen comenzó a menguar debido a la revisión y eliminación de las creencias e ideología budistas mediante la Ordenanza para la Separación del Sintoísmo y el Budismo de 1868. En la década de 1870, muchos templos y santuarios dedicados a Atago Gongen fueron clausurados o abandonados por la fuerza. Hoy en día, los santuarios que alguna vez estuvieron dedicados a Atago Gongen ahora albergan deidades del sintoísmo.

Al igual que Sōjōbō , estos tengu son daitengu , jefes de una montaña de tengu , y aparecen en diferentes formas de arte japonés. Kimbrough dice que en una versión del Heike monogatari , el tengu Tarōbō es descrito como el tengu más grande de Japón. ^{[ 4 ]} En el texto Gempei Seisuiki , Tarōbō es descrito como el primero de los grandes tengu . ^{[ 5 ]}

Según la Guía Iconográfica de Flammarion: “En ciertos casos, Jizō también puede asumir un aspecto sincrético y ser representado como un guerrero cuando se asimila con Atago Gongen, un kami considerado una encarnación temporal de Jizō. Este kami (deidad sintoísta), protector de la llama y el fuego, venerado principalmente en el Monte Atago en la prefectura de Kioto, también ha sido identificado como Kagutsuchi o incluso Susanoo-no-Mikoto y, a veces, incluso como Izanagi . Se le representa con los rasgos de un guerrero chino a caballo, portando un bastón de peregrino y un cintamani. La iconografía popular a veces también lo simboliza con estatuillas de un caballo que lleva un cintamani en su lomo. El animal de apoyo o mensajero de este Atago Gongen es el jabalí, símbolo de coraje, fuerza y ​​perseverancia. Muchas leyendas relatan que guerreros en apuros han sido rescatados por jabalíes o Atago Jizō 愛宕地蔵, que cargaban contra sus enemigos, poniéndolos a salvo. ellos al vuelo.”

El santuario Nakamiya-jinja fue construido por el señor del castillo Kinugasa y se ubicaba en la zona de Nokubo, entre el monte Takao y el templo Senko-ji, por lo que se le conocía como 'Naka no Miya' (Naka significa "entre" en japonés). Posteriormente, un deslizamiento de tierra lo derrumbó, provocando la pérdida de una gran extensión de terreno. En el pequeño terreno que quedó tras el deslizamiento se construyó un santuario provisional, que fue reconstruido en 1888, y en 1928 se añadió un torii (puerta de entrada a un santuario sintoísta). Se dice que la deidad del santuario es Izanami-no-Mikoto, y desde la antigüedad se la conocía como Atago Gongen. Originalmente, Wake no Kiyomaro trasladó la deidad dividida desde Kioto. En Kioto, el santuario Goo-jinja consagraba a Kiyomaro, y existía la tradición de que los Ujiko veneraran el santuario Goo-jinja, recibieran el amuleto y lo llevaran de vuelta al santuario Nakamiya-jinja.

El filósofo Hayashi Razan enumera a los más grandes de estos daitengu como Sōjōbō de Kurama , Tarōbō de Atago y Jirōbō de Hira . ^{[ 6 ]} Los demonios de Kurama y Atago se encuentran entre los tengu más famosos .

• Santuario Atago (Kioto)
• Santuario Atago (Tokio)
• Gongen
• honji suijaku
• Shinbutsu shūgō