Onmyōdō

Onmyōdō (陰陽道; también In'yōdō , lit. ' El camino del yin y el yang ' )es una técnica que utiliza el conocimiento de la astronomía y los calendarios para predecir la buena fortuna en términos de fecha, hora, dirección y asuntos personales en general, originada en la filosofía delyin-yangy los cinco elementos. ^{[ 1 ]}

La filosofía del yin y el yang y el wuxing se introdujo en Japón a principios del siglo VI y, influenciada por el taoísmo , el budismo y el confucianismo , evolucionó hasta convertirse en el primer sistema de Onmyōdō alrededor de finales del siglo VII. En 701, el Código Taiho estableció los departamentos y puestos de los onmyōji que practicaban Onmyōdō en la Corte Imperial, y el Onmyōdō se institucionalizó. ^{[ 2 ] [ 1 ]} Desde alrededor del siglo IX durante el período Heian , el Onmyōdō interactuó con el sintoísmo y el culto Goryō (御霊信仰) en Japón, y se desarrolló hasta convertirse en un sistema único de Japón. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Abe no Seimei , quien estuvo activo durante el período Heian, es el onmyōji ( practicante de Onmyōdō ) más famoso de la historia japonesa y ha aparecido en varias obras de la literatura japonesa en años posteriores. El Onmyōdō estuvo bajo el control del gobierno imperial, y más tarde de sus cortesanos, la familia Tsuchimikado , hasta mediados del siglo XIX, momento en el que fue prohibido por considerarse una superstición . ^{[ 2 ] [ 1 ]}

En los siglos V y VI, los principios del yin-yang y los Cinco Elementos fueron transmitidos a Japón desde China y Baekje junto con el budismo y el confucianismo , particularmente por el enigmático monje coreano Gwalleuk . El yin-yang y los Cinco Elementos, así como las ramas del saber a las que estaban vinculados —astronomía , elaboración de calendarios , medición del tiempo, adivinación y estudios basados ​​en la observación de la naturaleza— se fusionaron en la adivinación. Este proceso de interpretar los signos auspiciosos o perjudiciales presentes en el mundo natural fue aceptado en la sociedad japonesa como una técnica para predecir la buena o mala fortuna en el mundo humano. Estas técnicas eran conocidas principalmente por monjes budistas y médicos ^{[ 5 ]} de Asia continental, quienes sabían leer y escribir chino. Con el tiempo, la demanda de miembros de la Corte Imperial que creían que la adivinación Onmyōdō sería útil en la toma de decisiones, hizo necesario que los laicos practicaran este arte, y los onmyōji comenzaron a aparecer alrededor de mediados del siglo VII. Bajo el Código Taiho, promulgado a principios del siglo VIII, los departamentos de la Corte Imperial a los que pertenecían los onmyōji fueron definidos por ley. ^{[ 1 ]}

Desde alrededor del siglo IX durante el período Heian , el Onmyōdō interactuó con el culto sintoísta y goryō en Japón, y se desarrolló en un sistema único de Japón. ^{[ 3 ] [ 1 ]} Hasta entonces, el Onmyōdō enfatizaba la adivinación para las decisiones políticas de los altos funcionarios del gobierno, pero desde el período Heian, el Onmyōdō ha enfatizado la magia y los servicios religiosos como alejar el mal para prevenir desastres naturales y epidemias y para la productividad del grano, así como maldiciones contra los oponentes. ^{[ 3 ]} Debido a que el sintoísmo otorga importancia a la pureza , los sacerdotes sintoístas estaban obligados a realizar misogi (purificación ritual) y ayunar antes de realizar estos servicios religiosos, por lo que sus actividades estaban restringidas. Por otro lado, como los onmyōji no tenían que realizar misogi ni ayunar, podían lidiar con kegare (impureza) más fácilmente y expandieron sus actividades más allá del apoyo de los sacerdotes sintoístas. ^{[ 3 ]} Gradualmente se extendió desde la Corte Imperial al público en general. ^{[ 4 ]} En el siglo X, Kamo no Tadayuki (賀茂 忠行) y su hijo Kamo no Yasunori (賀茂 保典) hicieron grandes avances en Onmyōdō , astronomía y ciencia del calendario. ^{[ 1 ]} De entre sus estudiantes surgió Abe no Seimei (安倍清明) , quien demostró habilidades superiores en las artes adivinatorias de Onmyōdō , por lo que se ganó una confianza inusual en la sociedad de la corte. Tadayuki y Yasunori transmitieron sus habilidades en astronomía a Seimei, mientras que sus avances en la elaboración de calendarios fueron para el hijo de Yasunori. Desde finales del período Heian hasta la Edad Media, la astronomía y la ciencia del calendario se integraron completamente en Onmyōdō , y las familias Abe y Kamo llegaron a dominar este arte en la Corte Imperial. ^{[ 1 ]}

Onmyōji (陰陽師; también In'yōji ) era una de las clasificaciones de funcionarios públicos pertenecientes a la Oficina de Onmyō en el sistema ritsuryo del antiguo Japón . Las personas con este título eran practicantes profesionales de Onmyōdō . ^{[ 2 ]}

Los onmyōji eran especialistas en magia y adivinación. Sus responsabilidades en la corte abarcaban desde tareas como llevar el control del calendario hasta deberes místicos como la adivinación y la protección de la capital contra los espíritus malignos. Podían adivinar influencias auspiciosas o dañinas en la tierra y fueron fundamentales en el traslado de las capitales. Se dice que un onmyōji también podía invocar y controlar a los shikigami . ^{[ 6 ]} Durante el período Heian, la nobleza organizaba sus vidas en torno a prácticas recomendadas por los onmyōji . La práctica de las "direcciones de buena y mala suerte" proporciona un ejemplo. Dependiendo de la estación, la hora del día y otras circunstancias, una dirección en particular podía traer mala suerte a una persona. Si la casa de alguien estaba ubicada en esa dirección, se le aconsejaba no regresar directamente a su casa, sino que debía "cambiar de dirección" ( katatagae ), yendo en una dirección diferente y alojándose allí. Una persona así no se atrevería a ir en la dirección prohibida, sino que se quedaría donde estaba, incluso si eso implicaba ausentarse de la corte o rechazar invitaciones de personas influyentes. ^{[ 3 ]}

Entre los onmyōji más famosos se encuentran Kamo no Yasunori y Abe no Seimei (921–1005). Tras la muerte de Seimei, el emperador Ichijō mandó erigir un santuario en su residencia de Kioto . ^{[ 7 ]}

Los onmyōji gozaron de influencia política durante el período Heian, pero posteriormente, con la decadencia de la corte imperial, perdieron por completo el patrocinio estatal. En el Japón actual, los onmyōji se definen como un tipo de sacerdote, y aunque muchos afirman ser médiums y espiritistas,siguen siendo una figura emblemática del ocultismo .

El Onmyōdō fue abolido oficialmente en 1870 por la Ordenanza de Prohibición del Sintoísmo de Tensha , pero fue permitido nuevamente después de la propagación de la libertad religiosa y la abolición del Sintoísmo de Estado en 1945. ^{[ 8 ]} Una nueva organización para el Sintoísmo Tensha Tsuchimikado , considerada la forma moderna del Onmyōdō, fue establecida en 1954. ^{[ 9 ] [ 10 ]} En 2023, el líder era Yoshihito Fujita. ^{[ 11 ]}

• alquimia china
• Adivinación china
• Influencia china en la cultura japonesa
• Dogū
• Futomani
• Haniwa
• Hōko (muñeca)
• Itako
• Jujutsu Kaisen , serie de manga y anime de 2018 sobre practicantes de onmyōdō.
• Konjin
• Kokkuri
• Ofuda
• omamori
• Onmyōji
• Omikuji
• Senjafuda
• Shikigami
• Shugendo
• Teito Monogatari , popular novela de fantasía histórica de 1985 que dio inicio al auge del onmyōdō en la cultura popular japonesa actual.
• Tengenjutsu (adivinación)
• Ukehi
• Zuijín

• Hayashi, Makoto; Hayek, Matthias (1 de mayo de 2013). "Introducción de los editores: Onmyodo en la historia japonesa" . Japanese Journal of Religious Studies . doi : 10.18874/jjrs.40.1.2013.1-18 . ISSN  0304-1042 .
• Kin'ugyokuto-shū (金烏玉兎集/三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集, "el libro de colección de la luna y el conejo de jade")
• Senji Ryakketsu (占事略决, "el resumen de los juicios de adivinación") de Abe no Seimei

• 占事略決(Big5 chino) Texto en línea de Senji Ryakketsu.
• 金烏玉兎集巻第一Texto en línea del volumen 1 de Kinugyokutoshū.