Atenea

El epíteto de Atenea, Palas —el más famoso—, deriva de πάλλω , que significa «blandir [como un arma]», o, más probablemente, de παλλακίς y palabras relacionadas, que significan «juventud, mujer joven». ^{[ 53 ]} Sobre este tema, Walter Burkert dice: «Ella es la Palas de Atenas, Palas Atenea , así como Hera de Argos es Hera Argeia ». ^{[ 4 ]} En épocas posteriores, tras haberse olvidado el significado original del nombre, los griegos inventaron mitos para explicar sus orígenes, como los relatados por el filósofo epicúreo Filodemo y la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro, que afirman que Palas era originalmente una entidad separada, a quien Atenea había matado en combate. ^{[ 54 ]}

En una versión del mito, Palas era hija del dios del mar Tritón , ^{[ 55 ]} quien era amiga de la infancia de Atenea. Un día, Zeus observó a Atenea y Palas en un combate amistoso . No queriendo que su hija perdiera, Zeus agitó su égida para distraer a Palas, a quien Atenea empaló accidentalmente. ^{[ 56 ]} Angustiada por lo que había hecho, Atenea tomó el nombre de Palas para sí misma como señal de su dolor y tributo a su amiga, y Zeus le dio la égida como disculpa. ^{[ 56 ]} En otra versión de la historia, Palas era un gigante ; ^{[ 57 ]} Atenea lo mató durante la Gigantomaquia y despellejó su piel para hacer su manto, que usó como trofeo de victoria. ^{[ 57 ] [ 13 ] [ 58 ] [ 59 ]} En una variación alternativa del mismo mito, Palas era en cambio el padre de Atenea, ^{[ 57 ] [ 13 ]} quien intentó agredir a su propia hija, ^{[ 60 ]} lo que provocó que Atenea lo matara y tomara su piel como trofeo. ^{[ 61 ]}

El paladio era una estatua de Atenea que se decía que estaba en su templo en la Acrópolis de Troya. ^{[ 62 ]} Se decía que Atenea había esculpido la estatua ella misma a semejanza de su difunta amiga Palas. ^{[ 62 ]} La estatua tenía propiedades especiales de talismán ^{[ 62 ]} y se creía que, mientras estuviera en la ciudad, Troya nunca caería. ^{[ 62 ]} Cuando los griegos capturaron Troya, Casandra , la hija de Príamo y Hécuba , se aferró al paladio en busca de protección, ^{[ 62 ]} pero Áyax el Menor la arrancó violentamente de él, la arrastró hasta los demás cautivos y la violó. ^{[ 62 ]} Atenea se enfureció por esta violación de su protección. ^{[ 63 ]} Aunque Agamenón intentó aplacar su ira con sacrificios, Atenea envió una tormenta al cabo Kaphereos para destruir casi toda la flota griega y dispersar todos los barcos supervivientes por el mar Egeo. ^{[ 64 ]}

En las obras épicas de Homero , el epíteto más común de Atenea es Glaukopis ( γλαυκῶπις ), que generalmente se traduce como "de ojos brillantes" o "con ojos resplandecientes". ^{[ 65 ]} La palabra es una combinación de glaukós ( γλαυκός , que significa "brillante, plateado", y más tarde, "azul verdoso" o "gris") ^{[ 66 ]} y ṓps ( ὤψ , "ojo, rostro"). ^{[ 67 ]}

La palabra glaúx ( γλαύξ , ^{[ 68 ]} "pequeño búho") ^{[ 69 ]} proviene de la misma raíz, presumiblemente según algunos, debido a los ojos característicos del ave. Atenea estuvo asociada con el búho desde muy temprano; ^{[ 70 ]} en imágenes arcaicas, se la representa frecuentemente con un búho posado en su mano. ^{[ 70 ]} A través de su asociación con Atenea, el búho evolucionó hasta convertirse en la mascota nacional de los atenienses y finalmente en un símbolo de sabiduría. ^{[ 3 ]}

En la Ilíada (4.514), la Odisea (3.378), los Himnos Homéricos y en la Teogonía de Hesíodo , a Atenea también se le da el curioso epíteto Tritogeneia (Τριτογένεια), cuyo significado sigue sin estar claro. ^{[ 71 ]} Podría significar varias cosas, incluyendo «nacida de Tritón», lo que tal vez indique que la deidad marina homónima era su progenitora según algunos mitos antiguos. ^{[ 71 ]} Un mito relata la relación paternal de este Tritón con la medio huérfana Atenea, a quien crió junto a su propia hija Palas. ^{[ 55 ]} Kerényi sugiere que «Tritogeneia no significaba que viniera al mundo en un río o lago en particular, sino que nació del agua misma; pues el nombre Tritón parece estar asociado con el agua en general». ^{[ 72 ] [ 73 ]} En las Metamorfosis de Ovidio , a Atenea se la denomina ocasionalmente "Tritonia".

Otro posible significado puede ser "trina nacida" o "tercera hija", que puede referirse a una tríada o a su condición de tercera hija de Zeus o al hecho de que nació de Metis, Zeus y ella misma; varias leyendas la enumeran como la primera hija después de Artemisa y Apolo, aunque otras leyendas la identifican como la primera hija de Zeus. ^{[ 74 ]} Varios eruditos han sugerido una conexión con el dios rigvédico Trita , ^{[ 75 ]} que a veces era agrupado en un cuerpo de tres poetas mitológicos. ^{[ 75 ]} Michael Janda ha conectado el mito de Trita con la escena de la Ilíada en la que los "tres hermanos" Zeus, Poseidón y Hades dividen el mundo entre ellos, recibiendo el "amplio cielo", el mar y el inframundo respectivamente. ^{[ 76 ] [ 77 ]} Janda conecta además el mito de Atenea naciendo de la cabeza (es decir  , la parte más alta) de Zeus, entendiendo Trito- (que quizás originalmente significaba "el tercero") como otra palabra para "el cielo". ^{[ 76 ]} En el análisis de Janda de la mitología indoeuropea, esta esfera celestial también se asocia con el cuerpo de agua mitológico que rodea el mundo habitado ( cfr. la madre de Tritón, Anfítrite , reina de Poseidón ). ^{[ 76 ]}

Otro posible significado se menciona en la biografía de Demócrito escrita por Diógenes Laercio , según la cual Atenea era llamada "Tritogeneia" porque de ella provienen tres cosas de las que depende toda la vida mortal. ^{[ 78 ]}

En su aspecto de Atenea Polias , Atenea era venerada como la diosa de la ciudad y protectora de la ciudadela. ^{[ 13 ] [ 79 ] [ 42 ]} En Atenas, la Plynteria , o "Fiesta del Baño", se celebraba cada año al final del mes de Targelión . ^{[ 80 ]} El festival duraba cinco días. Durante este período, las sacerdotisas de Atenea, o plyntrídes , realizaban un ritual de purificación dentro del Erecteión , un santuario dedicado a Atenea y Poseidón. ^{[ 81 ]} Allí, la estatua de Atenea era desvestida, sus ropas lavadas y su cuerpo purificado. ^{[ 81 ]} Atenea era adorada en festivales como Calceia como Atenea Ergane , ^{[ 82 ] [ 42 ]} la patrona de varios oficios, especialmente el tejido . ^{[ 82 ] [ 42 ]} También era la patrona de los metalúrgicos y se creía que ayudaba en la forja de armaduras y armas. ^{[ 82 ]} A finales del siglo V a. C., el papel de diosa de la filosofía se convirtió en un aspecto importante del culto a Atenea . ^{[ 83 ]}

Como Atenea Promachos , se creía que lideraba a los soldados en la batalla. ^{[ 84 ] [ 41 ]} Atenea representaba el lado disciplinado y estratégico de la guerra, en contraste con su hermano Ares , el patrón de la violencia, la sed de sangre y la matanza: "la fuerza bruta de la guerra". ^{[ 85 ] [ 86 ]} Se creía que Atenea solo apoyaba a quienes luchaban por una causa justa ^{[ 85 ]} y se pensaba que veía la guerra principalmente como un medio para resolver conflictos. ^{[ 85 ]} Los griegos tenían a Atenea en mucha mayor estima que a Ares. ^{[ 85 ] [ 86 ]} Atenea era especialmente venerada en este papel durante los festivales de las Panateneas y las Pamboeotias , ^{[ 87 ]} ambos con destacadas exhibiciones de destreza atlética y militar. ^{[ 87 ]} Como patrona de los héroes y guerreros, se creía que Atenea favorecía a quienes usaban la astucia y la inteligencia en lugar de la fuerza bruta. ^{[ 88 ]}

En su aspecto de doncella guerrera, Atenea era conocida como Parthenos ( Παρθένος "virgen"), ^{[ 84 ] [ 90 ] [ 91 ]} porque, al igual que sus compañeras diosas Artemisa y Hestia , se creía que permanecía perpetuamente virgen. ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 84 ] [ 91 ] [ 94 ]} El templo más famoso de Atenea, el Partenón en la Acrópolis de Atenas , toma su nombre de este título. ^{[ 94 ]} Según Karl Kerényi , un estudioso de la mitología griega, el nombre Parthenos no es simplemente una observación de la virginidad de Atenea, sino también un reconocimiento de su papel como garante de las reglas de modestia sexual y misterio ritual. ^{[ 94 ]} Incluso hasta el punto de ser irreconocible, los atenienses otorgaron a la diosa un valor basado en esta pureza virginal, que consideraban un rudimento del comportamiento femenino. ^{[ 94 ]} El estudio y la teoría de Kerényi sobre Atenea explican su epíteto virginal como resultado de su relación con su padre Zeus y como una parte vital y coherente de su carácter a lo largo de los siglos. ^{[ 94 ]} Este papel se expresa en varias historias sobre Atenea. Marino de Neápolis relata que cuando los cristianos retiraron la estatua de la diosa del Partenón , una hermosa mujer se apareció en sueños a Proclo , devoto de Atenea, y le anunció que la "Dama ateniense" deseaba morar con él. ^{[ 95 ]}

A Atenea también se le atribuye la creación de la adivinación con guijarros. Estos guijarros se llamaban thriai , nombre colectivo de un grupo de ninfas con poderes proféticos. Sin embargo, su hermanastro Apolo, enfadado y resentido con quienes practicaban un arte rival al suyo, se quejó a su padre Zeus, con el pretexto de que muchos lanzaban guijarros, pero pocos eran verdaderos profetas. Zeus, simpatizando con las quejas de Apolo, desacreditó la adivinación con guijarros, haciéndolos inútiles. Las palabras de Apolo se convirtieron en la base de una antigua expresión griega. ^{[ 96 ]}

Atenea no solo era la diosa patrona de Atenas, sino también de otras ciudades, incluyendo Pérgamo , ^{[ 40 ]} Argos , Esparta , Gortina , Lindos y Larisa . ^{[ 41 ]} Los diversos cultos de Atenea eran todos ramas de su culto panhelénico ^{[ 41 ]} y a menudo supervisaban varios ritos de iniciación de la juventud griega, como el paso a la ciudadanía de los jóvenes o el paso de las jóvenes al matrimonio. ^{[ 41 ]} Estos cultos eran portales de una socialización uniforme, incluso más allá de la Grecia continental. ^{[ 41 ]} Atenea era frecuentemente equiparada con Afea , una diosa local de la isla de Egina , originaria de Creta y también asociada con Artemisa y la ninfa Britomartis . ^{[ 97 ]} En Arcadia , fue asimilada con la antigua diosa Alea y venerada como Atenea Alea . ^{[ 98 ]} Los santuarios dedicados a Atenea Alea se ubicaban en las ciudades laconias de Mantinea y Tegea . El templo de Atenea Alea en Tegea fue un importante centro religioso de la antigua Grecia. ^{[ g ]} El geógrafo Pausanias fue informado de que el témenos había sido fundado por Aleo . ^{[ 99 ]}

Atenea tenía un templo importante en la Acrópolis de Esparta , ^{[ 100 ] [ 42 ]} donde era venerada como Poliouchos y Khalkíoikos ("de la Casa de Bronce", a menudo latinizado como Chalcioecus ). ^{[ 100 ] [ 42 ]} Este epíteto puede referirse al hecho de que la estatua de culto que se guardaba allí pudo haber sido hecha de bronce, ^{[ 100 ]} que las paredes del templo mismo pudieron haber sido hechas de bronce, ^{[ 100 ]} o que Atenea era la patrona de los metalúrgicos. ^{[ 100 ]} Se usaban campanas hechas de terracota y bronce en Esparta como parte del culto a Atenea. ^{[ 100 ]} Un templo de estilo jónico a Atenea Polias fue construido en Priene en el siglo IV a. C. ^{[ 101 ]} Fue diseñado por Pytheos de Priene , ^{[ 102 ]} el mismo arquitecto que diseñó el Mausoleo de Halicarnaso . ^{[ 102 ]} El templo fue dedicado por Alejandro Magno ^{[ 103 ]} y una inscripción del templo que declara su dedicación se conserva actualmente en el Museo Británico . ^{[ 101 ]} Era venerada como Atenea Asia en Cólquida —supuestamente por una montaña cercana con ese nombre— desde donde se creía que su culto fue llevado por Cástor y Pólux a Laconia , donde se construyó un templo en su honor en Las . ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ]}

Atenea Cyrrhestica era venerada en la ciudad de Cirro, en la provincia de Cyrrhestica , Siria. ^{[ 107 ]}

En Pérgamo, se creía que Atenea era una diosa del cosmos y de los aspectos del mismo que ayudaron a Pérgamo y a su destino. ^{[ 40 ]}

En el panteón olímpico clásico, Atenea era considerada la hija favorita de Zeus, el rey de los dioses, nacida completamente armada de su frente. Desde su nacimiento, poseía un gran poder. ^{[ 108 ] [ 109 ] [ 110 ] [ h ]} La historia de su nacimiento se presenta en varias versiones. ^{[ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]} La mención más antigua se encuentra en el Libro V de la Ilíada , cuando Ares acusó a Zeus de tener prejuicios a favor de Atenea porque " autos egeinao " (literalmente "la engendraste", pero probablemente se refería a "la diste a luz"). ^{[ 114 ] [ 115 ]}

En la versión relatada por Hesíodo en su Teogonía , Zeus se casó con Metis, descrita como la "más sabia entre dioses y mortales", y tuvo relaciones sexuales con ella. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 115 ] [ 118 ]} Sin embargo, al enterarse de que Metis estaba embarazada, temió que el hijo por nacer intentara derrocarlo, porque Gea y Urano habían profetizado que Metis daría a luz a un hijo más sabio y poderoso que su padre, quien lo derrocaría. ^{[ 116 ] [ 117 ] [ 115 ] [ 118 ]} Para evitar esto, Zeus engañó a Metis para que le permitiera tragarla, pero ya era demasiado tarde porque ella ya había concebido y pronto dio a luz a su hija Atenea, a quien Metis crió dentro de su mente, donde continúa dándole consejos como gobernante. Cuando Atenea creció, Metis forjó túnicas, armadura, un escudo y una lanza para su hija. ^{[ 116 ] [ 119 ] [ 115 ] [ 118 ]} Un relato posterior de la historia de la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro, escrito en el siglo II d. C., presenta a Metis como la compañera sexual involuntaria de Zeus, en lugar de su esposa. ^{[ 120 ] [ 121 ]} Según esta versión de la historia, Metis se transformó en muchas formas diferentes en un intento por escapar de Zeus, ^{[ 120 ] [ 121 ]} pero Zeus logró violarla y tragarla. ^{[ 120 ] [ 121 ]}

Después de tragarse a Metis, según Hesíodo, Zeus tomó seis esposas más sucesivamente hasta que se casó con su séptima y actual esposa, Hera . ^{[ 118 ]} Entonces Zeus experimentó un enorme dolor de cabeza. ^{[ 122 ] [ 115 ] [ 118 ]} Estaba tan adolorido que ordenó a alguien (ya sea Prometeo , Hefesto , Hermes , Ares o Palemón, dependiendo de las fuentes examinadas) que le abriera la cabeza con el labrys , el hacha minoica de doble filo . ^{[ 57 ] [ 115 ] [ 123 ] [ 121 ]} Atenea saltó de la cabeza de Zeus, a menudo completamente desarrollada y armada. ^{[ 57 ] [ 115 ] [ 110 ] [ 124 ]} El "Primer Himno Homérico a Atenea" afirma en los versos 9-16 que los dioses quedaron sobrecogidos por la aparición de Atenea ^{[ 125 ]} e incluso Helios , el dios del sol, detuvo su carro en el cielo. ^{[ 125 ]} Píndaro, en su "Séptima Oda Olímpica", afirma que ella "gritó con un poderoso grito" y que "el Cielo y la Madre Tierra se estremecieron ante ella". ^{[ 126 ] [ 125 ]}

Hesíodo afirma que Hera estaba tan enfadada con Zeus por haber engendrado un hijo por su cuenta que concibió y dio a luz a Hefesto ella misma , ^{[ 118 ]} pero en Imagines 2. 27 (trad. Fairbanks), el retórico griego del siglo III d. C. Filóstrato el Viejo escribe que Hera «se regocija» con el nacimiento de Atenea «como si Atenea fuera también su hija». El apologista cristiano del siglo II d. C. Justino Mártir discrepa con aquellos paganos que erigen en manantiales imágenes de Kore , a quien interpreta como Atenea: «Decían que Atenea era hija de Zeus no por unión, sino que cuando el dios tuvo en mente la creación de un mundo mediante una palabra ( logos ), su primer pensamiento fue Atenea». ^{[ 127 ]} Según un relato poco común de la historia en un escolio sobre la Ilíada , cuando Zeus se tragó a Metis, ella estaba embarazada de Atenea del cíclope Brontes. ^{[ 128 ]} El Etymologicum Magnum ^{[ 129 ]} en cambio considera a Atenea hija del daktyl Itonos . ^{[ 130 ]} Fragmentos atribuidos por el cristiano Eusebio de Cesarea al historiador fenicio semilegendario Sanchuniathon , que Eusebio creía que había sido escrito antes de la Guerra de Troya , hacen que Atenea sea hija de Cronos , un rey de Biblos que visitó "el mundo habitable" y legó el Ática a Atenea. ^{[ 131 ] [ 132 ]}

Atenea, nacida hija en lugar del hijo que describió la profecía de Hesíodo, nunca logró derrocar a su padre Zeus como gobernante del cosmos; pero la Ilíada de Homero narra un intento de derrocamiento, en el que ella, Hera y Poseidón conspiraron para someter a Zeus y atarlo. Solo gracias a la nereida Tetis , quien convocó a Briareo, uno de los Hecatónquiros , al Monte Olimpo , los demás dioses abandonaron sus planes (por temor a Briareo). ^{[ 133 ]}

Como diosa de la guerra, el buen consejo, la prudencia y la perspicacia práctica, Atenea se convirtió en la guardiana del bienestar de los reyes. En un mito fundacional relatado por Pseudo-Apolodoro, ^{[ 129 ]} compitió con Poseidón por el patronazgo de Atenas. ^{[ 134 ]} Acordaron que cada uno daría a los atenienses un regalo ^{[ 134 ]} y que Cécrope , el rey de Atenas, determinaría cuál era mejor. ^{[ 134 ]} Poseidón golpeó el suelo con su tridente y brotó un manantial de agua salada; ^{[ 134 ]} esto dio a los atenienses acceso al comercio y al agua. ^{[ 135 ]} Atenas en su apogeo fue una importante potencia marítima, derrotando a la flota persa en la batalla de Salamina ^{[ 135 ]} , pero el agua era salada e imbebible. ^{[ 135 ]} En una versión alternativa del mito de las Geórgicas de Virgilio , ^{[ 129 ]} Poseidón en cambio les dio a los atenienses el primer caballo. ^{[ 134 ]} Atenea ofreció el primer olivo domesticado . ^{[ 134 ] [ 91 ]} Cécrope aceptó este regalo ^{[ 134 ]} y declaró a Atenea la diosa patrona de Atenas. ^{[ 134 ]} El olivo trajo madera, aceite y alimento, ^{[ 135 ]} y se convirtió en un símbolo de la prosperidad económica ateniense. ^{[ 91 ] [ 136 ]} Robert Graves opinaba que "los intentos de Poseidón de tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos", ^{[ 135 ]} que reflejan el conflicto entre religiones matriarcales y patriarcales. ^{[ 135 ]}

Después, Poseidón, furioso por su derrota, envió a uno de sus hijos, Halirrotio , a talar el árbol. Pero al blandir el hacha, falló el tiro y el árbol cayó sobre él, matándolo. Se cree que este fue el origen del nombre del olivo sagrado de Atenea, «moria» , pues el intento de venganza de Halirrotio resultó fatal ( moros en griego). Poseidón, enfurecido, acusó a Ares de asesinato, y el asunto se resolvió finalmente en el Areópago («colina de Ares») a favor de Ares, que desde entonces recibió su nombre en honor al suceso. ^{[ 138 ] [ 139 ]}

Pseudo-Apolodoro ^{[ 129 ]} registra una leyenda arcaica, que afirma que Hefesto intentó una vez violar a Atenea, pero ella lo apartó, haciendo que eyaculara en su muslo. ^{[ 140 ] [ 89 ] [ 141 ]} Atenea limpió el semen usando un mechón de lana , que arrojó al polvo, fecundando a Gea y haciendo que diera a luz a Erictonio . ^{[ 140 ] [ 89 ] [ 141 ]} Atenea adoptó a Erictonio como su hijo y lo crió. ^{[ 140 ] [ 141 ]} Las Fábulas , una obra de mitografía romana atribuida a Cayo Julio Higino , registra una historia similar en la que Hefesto exigió a Zeus que le permitiera casarse con Atenea ya que él fue quien le abrió el cráneo a Zeus, permitiendo que Atenea naciera. ^{[ 140 ]} Zeus estuvo de acuerdo y Hefesto y Atenea se casaron, ^{[ 140 ]} pero, cuando Hefesto estaba a punto de consumar la unión, Atenea desapareció del lecho nupcial, provocando que eyaculara en el suelo, dejando así embarazada a Gea de Erictonio. ^{[ 140 ]}

El geógrafo Pausanias ^{[ 129 ]} registra que Atenea fue a colocar al infante Erictonio en un pequeño cofre ^{[ 142 ]} ( cista ), que confió al cuidado de las tres hijas de Cécrope : Herse , Pandrosos y Aglauros de Atenas. ^{[ 142 ]} Les advirtió a las tres hermanas que no abrieran el cofre, ^{[ 142 ]} pero no les explicó por qué ni qué había dentro. ^{[ 142 ]} Aglauros, y posiblemente una de las otras hermanas, ^{[ 142 ]} abrieron el cofre. ^{[ 142 ]} Los diferentes relatos dicen que encontraron que el niño mismo era una serpiente, que estaba custodiado por una serpiente, que estaba custodiado por dos serpientes, o que tenía las patas de una serpiente. ^{[ 143 ]} En la historia de Pausanias, las dos hermanas enloquecieron al ver el contenido del cofre y se arrojaron desde la Acrópolis , muriendo al instante, ^{[ 144 ]} pero una pintura de un vaso ático las muestra siendo perseguidas por la serpiente hasta el borde del acantilado. ^{[ 144 ]} Una versión alternativa de la historia es que Atenea dejó la caja con las hijas de Cécrope mientras iba a buscar una montaña de piedra caliza de la península de Palene para usarla en la Acrópolis. Mientras ella estaba ausente, Aglauro y Herse abrieron la caja. Un cuervo los vio abrir la caja y voló para avisar a Atenea, quien se enfureció y dejó caer la montaña que llevaba, la cual se convirtió en el monte Licabeto .

Otra versión del mito de las doncellas atenienses se narra en las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (43 a. C. – 17 d. C.); en esta variante tardía, Hermes se enamora de Herse. Herse, Aglaulo y Pandroso van al templo a ofrecer sacrificios a Atenea. Hermes le pide ayuda a Aglaulo para seducir a Herse. Aglaulo exige dinero a cambio. Hermes le da el dinero que las hermanas ya habían ofrecido a Atenea. Como castigo por la avaricia de Aglaulo, Atenea le pide a la diosa Envidia que le provoque celos de Herse. Cuando Hermes llega para seducir a Herse, Aglaulo se interpone en su camino en lugar de ayudarlo como había acordado. Él la convierte en piedra. ^{[ 145 ]}  

Erictonio fue uno de los héroes fundadores más importantes de Atenas ^{[ 89 ]} y la leyenda de las hijas de Cécrope era un mito de culto vinculado a los rituales del festival de las Arreforías . ^{[ 89 ] [ 146 ]} Pausanias registra que, durante las Arreforías, dos jóvenes conocidas como las Arreforías , que vivían cerca del templo de Atenea Polias, recibían objetos ocultos de la sacerdotisa de Atenea , ^{[ 147 ]} que llevaban sobre sus cabezas por un pasaje subterráneo natural. ^{[ 147 ]} Dejaban los objetos que les habían dado al final del pasaje y tomaban otro conjunto de objetos ocultos, ^{[ 147 ]} que llevaban sobre sus cabezas de vuelta al templo. ^{[ 147 ]} El ritual se realizaba en la oscuridad de la noche ^{[ 147 ]} y nadie, ni siquiera la sacerdotisa, sabía qué eran los objetos. ^{[ 147 ]} La serpiente de la historia podría ser la misma que aparece enroscada a los pies de Atenea en la famosa estatua de Fidias de Atenea Parthenos en el Partenón. ^{[ 137 ]} Muchas de las esculturas de Atenea que se conservan muestran esta serpiente. ^{[ 137 ]} Heródoto relata que una serpiente vivía en una grieta en el lado norte de la cima de la Acrópolis de Atenas ^{[ 137 ]} y que los atenienses le dejaban un pastel de miel cada mes como ofrenda. ^{[ 137 ]} En vísperas de la Segunda invasión persa de Grecia en el 480 a. C., la serpiente no comió el pastel de miel ^{[ 137 ]} y los atenienses lo interpretaron como una señal de que la propia Atenea los había abandonado. ^{[ 137 ]}

Atenea favoreció a una muchacha ática llamada Myrsine , una joven casta que superó a todas sus compañeras atletas tanto en la palestra como en la carrera. Por envidia, las demás atletas la asesinaron, pero Atenea se compadeció de ella y transformó su cadáver en un mirto , una planta que a partir de entonces fue tan apreciada por ella como el olivo. ^{[ 148 ]} Se contó una historia casi idéntica sobre otra muchacha, Elaea , que se transformó en un olivo, el árbol sagrado de Atenea. ^{[ 149 ]}

Según Ovidio, un día, mientras la doncella mortal Corone caminaba por la orilla del mar, Poseidón la vio e intentó seducirla. Al fracasar en su intento, intentó violarla. Sin embargo, Corone huyó de sus agresores avances, clamando a hombres y dioses. Aunque ningún hombre la oyó, «la diosa virgen se compadece de una virgen»; Atenea la salvó transformándola en un cuervo . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Tras la muerte de sus padres, las huérfanas Cleothera y Merope fueron criadas por Afrodita . ^{[ 150 ]} Las demás diosas olímpicas también bendijeron a las jóvenes con dones y bendiciones; Hera les otorgó belleza, Artemisa alta estatura y Atenea les enseñó oficios femeninos. ^{[ 150 ] [ 151 ]}

En la Ilíada de Homero , Atenea, como diosa de la guerra, inspiraba y luchaba junto a los héroes griegos; su ayuda era sinónimo de destreza militar. Zeus, el dios supremo, asignó específicamente el ámbito de la guerra a Ares, el dios de la guerra, y a Atenea. La superioridad moral y militar de Atenea sobre Ares se debía en parte a que ella representaba el lado intelectual y civilizado de la guerra, así como las virtudes de la justicia y la habilidad, mientras que Ares representaba la mera sed de sangre. Su superioridad también se derivaba, en parte, de la mayor variedad e importancia de sus funciones y del patriotismo de los predecesores de Homero, dado que Ares era de origen extranjero. En la Ilíada , Atenea era la forma divina del ideal heroico y marcial: personificaba la excelencia en el combate cuerpo a cuerpo y la gloria, y era acompañada personalmente por Nike , la diosa de la victoria. Las cualidades que conducían a la victoria se encontraban en la égida, o coraza, que Atenea vestía al ir a la guerra: temor, lucha, defensa y ataque.

Según la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro , Atenea aconsejó a Argos , el constructor del Argo , el barco en el que navegaron el héroe Jasón y su banda de Argonautas , y ayudó en la construcción del barco. ^{[ 153 ] [ 154 ]} Según la Decimotercera Oda Olímpica de Píndaro , Atenea ayudó al héroe Belerofonte a domar al caballo alado Pegaso dándole un freno . ^{[ 155 ] [ 156 ]} En la tragedia Orestes de Esquilo , Atenea interviene para salvar a Orestes de la ira de las Erinias y preside su juicio por el asesinato de su madre Clitemnestra . ^{[ 157 ]} Cuando la mitad del jurado vota por absolver y la otra mitad por condenar , Atenea emite el voto decisivo para absolver a Orestes ^{[ 157 ]} y declara que, de ahora en adelante, siempre que un jurado esté empatado, el acusado será siempre absuelto. ^{[ 158 ]}

Pseudo-Apolodoro también relata que Atenea guió al héroe Perseo en su misión de decapitar a Medusa . ^{[ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]} Ella y Hermes , el dios de los viajeros, se aparecieron a Perseo después de que emprendiera su misión y le obsequiaron con las herramientas que necesitaría para matar a la Gorgona. ^{[ 161 ] [ 162 ]} Atenea le prestó a Perseo su escudo de bronce pulido para que pudiera ver el reflejo de Medusa sin petrificarse él mismo. ^{[ 161 ] [ 163 ]} Hermes le prestó a Perseo su arpa para decapitar a Medusa. ^{[ 161 ] [ 164 ]} Cuando Perseo blandió la espada para decapitar a Medusa, Atenea la guió, permitiendo que la espada cortara la cabeza de la Gorgona limpiamente. ^{[ 161 ] [ 163 ]}

En el arte griego antiguo , Atenea aparece frecuentemente ayudando al héroe Heracles . ^{[ 165 ]} Aparece en cuatro de las doce metopas del Templo de Zeus en Olimpia que representan los Doce Trabajos de Heracles , ^{[ 166 ] [ 165 ]} incluyendo la primera, en la que simplemente lo observa matar al león de Nemea después de haberle dicho cómo usar las propias garras del león para despellejar la piel, ^{[ 165 ]} y en la décima, en la que se la muestra ayudándolo activamente a sostener el cielo mismo. ^{[ 167 ]} Según Apolodoro, por consejo de Atenea, Heracles arrastró a Alcioneo , uno de los dos Gigantes más fuertes junto con Porfirión , más allá de las fronteras de su tierra natal, donde era inmortal, y luego le disparó mortalmente (compárese con Anteo ). ^{[ 168 ]} Se la presenta como la "severa aliada" de Heracles, ^{[ 169 ]} pero también como la "gentil  ... que reconoce sus logros". ^{[ 169 ]} Las representaciones artísticas de la apoteosis de Heracles muestran a Atenea conduciéndolo al Monte Olimpo en su carro y presentándolo a Zeus para su deificación. ^{[ 167 ]}

En La Odisea , la naturaleza astuta y sagaz de Odiseo rápidamente se gana el favor de Atenea. ^{[ 170 ] [ 154 ]} Sin embargo, durante la primera parte del poema, ella se limita en gran medida a ayudarlo solo desde lejos , principalmente implantando pensamientos en su cabeza durante su viaje de regreso a casa desde Troya. Sus acciones de guía refuerzan su papel como la "protectora de los héroes", o, como la denominó el mitólogo Walter Friedrich Otto , la "diosa de la cercanía", debido a su mentoría y su indagación maternal. ^{[ 171 ] [ 159 ] [ 172 ]} No es hasta que llega a la costa de la isla de los feacios , donde Nausícaa está lavando su ropa, que Atenea llega personalmente para brindar una ayuda más tangible. ^{[ 173 ]} Aparece en los sueños de Nausícaa para asegurarse de que la princesa rescate a Odiseo y juega un papel en su eventual escolta a Ítaca. ^{[ 174 ]} Atenea se le aparece a Odiseo a su llegada, disfrazada de pastor; ^{[ 175 ] [ 1 ] [ 170 ]} inicialmente miente y le dice que Penélope, su esposa, se ha vuelto a casar y que se le cree muerto, ^{[ 175 ]} pero Odiseo le miente a su vez, empleando hábiles prevaricaciones para protegerse. ^{[ 176 ] [ 1 ]} Impresionada por su resolución y astucia, se revela y le dice lo que necesita saber para recuperar su reino. ^{[ 177 ] [ 1 ] [ 170 ]} Lo disfraza de anciano mendigo para que no sea reconocido por los pretendientes ni por Penélope, ^{[ 178 ] [ 1 ]} y lo ayuda a derrotar a los pretendientes. ^{[ 178 ] [ 179 ] [ 1 ]} Atenea también se aparece a Telémaco, hijo de Odiseo. ^{[ 180 ]} Sus acciones lo llevan a viajar para visitar a los compañeros de Odiseo y preguntarles por su padre. ^{[ 181 ]} Escucha historias sobre algunos de los viajes de Odiseo. ^{[ 181 ]} El impulso de Atenea para que Telémaco emprenda su viaje lo ayuda a convertirse en el hombre que su padre alguna vez tuvo. ^{[ 182 ]}También desempeña un papel importante en poner fin a la consiguiente disputa con los parientes de los pretendientes. Le ordena a Laertes que arroje su lanza y mate a Eupeites , el padre de Antínoo .

• 
  Atenea y Heracles en un cílix ático de figuras rojas , 480-470 a. C.
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  Atenea, detalle de un kántaros de plata con Teseo en Creta ( c. 440-435 a. C.), parte de la colección Vassil Bojkov , Sofía , Bulgaria.
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  Moneda de plata que muestra a Atenea con un casco decorado con Escila y a Heracles luchando contra el león de Nemea ( Heraclea Lucania , 390-340 a. C.).
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  Crátera campana de figuras rojas de Paestán ( c. 330 a. C.), que muestra a Orestes en Delfos flanqueado por Atenea y Pílades entre las Erinias y sacerdotisas de Apolo , con la Pitia sentada detrás de ellos sobre su trípode.

Un mito narrado por el poeta helenístico Calímaco, de principios del siglo III a. C., en su Himno 5, comienza con Atenea bañándose en un manantial del monte Helicón al mediodía con una de sus compañeras favoritas, la ninfa Cariclo . ^{[ 141 ] [ 183 ]} El hijo de Cariclo, Tiresias, se encontraba cazando en la misma montaña y llegó al manantial en busca de agua. ^{[ 141 ] [ 183 ]} Sin querer, vio a Atenea desnuda, por lo que ella lo dejó ciego para asegurarse de que nunca más viera lo que el hombre no estaba destinado a ver. ^{[ 141 ] [ 184 ] [ 185 ]} Cariclo intercedió en favor de su hijo y rogó a Atenea que tuviera misericordia. ^{[ 141 ] [ 185 ] [ 186 ]} Atenea respondió que no podía devolverle la vista a Tiresias, ^{[ 141 ] [ 185 ] [ 186 ]} así que, en su lugar, le dio la capacidad de comprender el lenguaje de los pájaros y así predecir el futuro. ^{[ 187 ] [ 186 ] [ 141 ]}

Mirmex era una muchacha ática inteligente y casta que pronto se ganó el favor de Atenea. Sin embargo, cuando Atenea inventó el arado, Mirmex fue a ver a los áticos y les dijo que, en realidad, era su propio invento. Herida por la traición de la muchacha, Atenea la transformó en el pequeño insecto que lleva su nombre, la hormiga . ^{[ 188 ]}

El gorgoneion parece haberse originado como un símbolo apotropaico destinado a alejar el mal. ^{[ 189 ]} En un mito romano tardío inventado para explicar los orígenes de la Gorgona, ^{[ 190 ]} se describe a Medusa siendo violada por Poseidón en el templo de Atenea. ^{[ 191 ]} Al descubrir la profanación de su templo, Atenea transformó a Medusa en un monstruo horrendo con serpientes por cabello cuya mirada convertiría en piedra a cualquier mortal . ^{[ 192 ]}

En su Duodécima Oda Pítica , Píndaro relata la historia de cómo Atenea inventó el aulos , una especie de flauta, imitando los lamentos de las hermanas de Medusa, las Gorgonas, después de que fuera decapitada por el héroe Perseo . ^{[ 193 ]} Según Píndaro, Atenea dio el aulos a los mortales como un regalo. ^{[ 193 ]} Más tarde, el dramaturgo cómico Melanípides de Melos ( c. 480-430 a. C.) embelleció la historia en su comedia Marsias , ^{[ 193 ]} afirmando que Atenea se miró en el espejo mientras tocaba el aulos y vio cómo al soplar en él se le hinchaban las mejillas y la hacía parecer ridícula, así que tiró el aulos y lo maldijo para que quien lo recogiera sufriera una muerte terrible. ^{[ 193 ]} El aulos fue recogido por el sátiro Marsias , quien más tarde fue asesinado por Apolo por su soberbia . ^{[ 193 ]} Posteriormente, esta versión de la historia fue aceptada como canónica ^{[ 193 ]} y el escultor ateniense Mirón creó un grupo de esculturas de bronce basadas en ella, que se instaló frente a la fachada occidental del Partenón alrededor del 440 a. C. ^{[ 193 ]}

La fábula de Aracne aparece en las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (8 d. C.) (vi.5–54 y 129–145), ^{[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]} que es casi la única fuente existente de la leyenda. ^{[ 195 ] [ 196 ]} La historia no parece haber sido muy conocida antes de la versión de Ovidio ^{[ 195 ]} y la única referencia anterior a ella es una breve alusión en las Geórgicas de Virgilio , (29 a. C.) (iv, 246) que no menciona a Aracne por su nombre. ^{[ 196 ]} Según Ovidio, Aracne (cuyo nombre significa araña en griego antiguo ^{[ 197 ]} ) era hija de un famoso tintorero de púrpura de Tiro en Hipaipa de Lidia , y discípula de Atenea en el arte del tejido. ^{[ 198 ]} Se volvió tan engreída de su habilidad como tejedora que comenzó a afirmar que su habilidad era mayor que la de la propia Atenea y que no sentía gratitud hacia la diosa por nada, a pesar de que Atenea había inventado el oficio. ^{[ 198 ] [ 199 ]} Atenea le dio a Aracne la oportunidad de redimirse asumiendo la forma de una anciana y advirtiéndole que no ofendiera a las deidades. ^{[ 194 ] [ 199 ]} Aracne se burló y la invitó a un concurso de tejido para demostrar su habilidad. ^{[ 200 ] [ 199 ]} Atenea reveló su verdadera forma, aceptó y tejió la escena de su victoria sobre Poseidón en el concurso por el patronazgo de Atenas. ^{[ 200 ] [ 201 ] [ 199 ]} Su tapiz también representó a los 12 dioses olímpicos y la derrota de figuras mitológicas que desafiaron su autoridad. ^{[ 202 ]} El tapiz de Aracne presentaba veintiún episodios de los amoríos sexuales de las deidades, ^{[ 200 ] [ 201 ] [ 199 ]} incluyendo la infidelidad de Zeus con Leda , con Europa y con Dánae . ^{[ 201 ]}Representaba el comportamiento injusto y desacreditador de los dioses hacia los mortales. ^{[ 202 ]} Atenea admitió que el trabajo de Aracne era impecable, ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]} pero se indignó por la elección del tema de Aracne. ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]} Finalmente, perdiendo la paciencia, Atenea destruyó el tapiz y el telar de Aracne, golpeándolos con su lanzadera. ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]} Luego, Atenea golpeó a Aracne en la cara con su báculo cuatro veces. ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]} Aracne se ahorcó desesperada, ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]} pero Atenea se compadeció de ella y la trajo de vuelta de entre los muertos en forma de araña. ^{[ 200 ] [ 199 ] [ 201 ]}

En una versión más rara, que se conserva en los escolios de un escoliasta anónimo sobre Nicandro , cuyas obras influyeron notablemente en Ovidio, Aracne se sitúa en el Ática y tiene un hermano llamado Falange . Atenea enseñó a Aracne el arte de tejer y a Falange el arte de la guerra, pero cuando los hermanos yacían juntos en la cama, Atenea se disgustó tanto con ellos que los convirtió en arañas, animales condenados a ser devorados por sus propias crías. ^{[ 203 ]}

Según el Libro VIII (236-259) de las Metamorfosis de Ovidio , Dédalo estaba tan orgulloso de sus logros como inventor que no soportaba la idea de tener un rival. Su hermana le había confiado a su hijo Pérdix para que aprendiera las artes mecánicas. Mientras paseaba por la orilla del mar, Pérdix recogió la espina de un pez o la mandíbula de una serpiente. Imitándolo, tomó un trozo de hierro y le hizo una muesca en el borde, inventando así la sierra. Dédalo sentía tanta envidia de los logros de su sobrino que, aprovechando una oportunidad cuando estaban juntos en lo alto de una torre, intentó empujarlo, pero Atenea, que favorece el ingenio, lo vio caer y le salvó la vida transformándolo en un ave que recibió su nombre, la perdiz . Esta ave no construye su nido en los árboles ni realiza vuelos elevados, sino que se anida en los setos y, consciente de su peligro de caída, evita los lugares altos. Por este crimen, Dédalo fue juzgado y desterrado. Según algunos relatos, ella le dejó una cicatriz con forma de perdiz, para que siempre le recordara su delito.

El mito del Juicio de Paris se menciona brevemente en la Ilíada , ^{[ 204 ]} pero se describe en profundidad en un epítome de la Cipria , un poema perdido del Ciclo Épico , ^{[ 205 ]} que registra que todos los dioses y diosas, así como varios mortales, fueron invitados al matrimonio de Peleo y Tetis (los futuros padres de Aquiles ). ^{[ 204 ]} Solo Eris , diosa de la discordia, no fue invitada. ^{[ 205 ]} Ella se molestó por esto, así que llegó con una manzana de oro inscrita con la palabra καλλίστῃ (kallistēi, "para la más bella"), que arrojó entre las diosas. ^{[ 206 ]} Afrodita, Hera y Atenea reclamaron ser la más bella y, por lo tanto, la legítima dueña de la manzana. ^{[ 206 ] [ 141 ]} Las diosas decidieron someter el asunto a Zeus, quien, sin querer favorecer a ninguna de ellas, puso la decisión en manos de Paris, un príncipe troyano . ^{[ 206 ] [ 141 ]} Después de bañarse en el manantial del monte Ida , donde se encontraba Troya, las diosas se presentaron ante Paris para que tomara una decisión. ^{[ 206 ]} En las representaciones antiguas existentes del Juicio de Paris, Afrodita solo aparece ocasionalmente desnuda, y Atenea y Hera siempre están completamente vestidas. ^{[ 207 ]} Sin embargo, desde el Renacimiento , las pinturas occidentales suelen representar a las tres diosas completamente desnudas. ^{[ 207 ]} Las tres diosas eran de una belleza ideal y Paris no podía decidirse entre ellas, así que recurrieron a sobornos. ^{[ 206 ]} Hera intentó sobornar a Paris con el poder sobre toda Asia y Europa, ^{[ 206 ] [ 141 ]} y Atenea ofreció fama y gloria en la batalla, ^{[ 206 ] [ 141 ]} pero Afrodita le prometió a Paris que, si la elegía como la más bella, le permitiría casarse con la mujer más hermosa de la tierra. ^{[ 208 ] [ 141 ]} Esta mujer era Helena , que ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta .^{[ 208 ]} Paris eligió a Afrodita y le otorgó la manzana. ^{[ 208 ] [ 141 ]} Las otras dos diosas se enfurecieron y, como resultado directo, se pusieron del lado de los griegos en laGuerra de Troya. ^{[ 208 ] [ 141 ]}

En los Libros V–VI de la Ilíada , Atenea ayuda al héroe Diomedes , quien, en ausencia de Aquiles, demuestra ser el guerrero griego más eficaz. ^{[ 209 ] [ 154 ]} Varias representaciones artísticas de principios del siglo VI a. C. pueden mostrar a Atenea y Diomedes, ^{[ 209 ]} incluyendo una banda de escudo de principios del siglo VI a. C. que representa a Atenea y a un guerrero no identificado montado en un carro, una pintura de un vaso de un guerrero con su auriga frente a Atenea, y una placa de arcilla inscrita que muestra a Diomedes y Atenea montados en un carro. ^{[ 209 ]} Numerosos pasajes de la Ilíada también mencionan que Atenea sirvió anteriormente como patrona del padre de Diomedes, Tideo . ^{[ 210 ] [ 211 ]} Cuando los troyanos van a su templo en la Acrópolis para suplicarle protección contra Diomedes, Atenea los ignora. ^{[ 63 ]} Más tarde, cuando Zeus permite que los dioses luchen, Ares, que se puso del lado de los troyanos, ataca a Atenea, pero ella lo vence golpeándolo con una roca. ^{[ 212 ]}

En el Libro XXII de la Ilíada , mientras Aquiles persigue a Héctor alrededor de las murallas de Troya, Atenea se le aparece a Héctor disfrazada de su hermano Deífobo ^{[ 213 ]} y lo persuade de que mantenga su posición para que puedan luchar juntos contra Aquiles. ^{[ 213 ]} Entonces, Héctor lanza su lanza a Aquiles y falla, esperando que Deífobo le dé otra, ^{[ 214 ]} pero Atenea desaparece en su lugar, dejando a Héctor solo frente a Aquiles sin su lanza. ^{[ 214 ]} En la tragedia Áyax de Sófocles , ella castiga al rival de Odiseo, Áyax el Grande , volviéndolo loco y haciendo que masacre el ganado de los aqueos, pensando que está matando a los propios aqueos. ^{[ 215 ]} Incluso después de que el propio Odiseo expresa compasión por Áyax, ^{[ 216 ]} Atenea declara: «Reírse de los enemigos, ¿qué risa más dulce puede haber que esa?» (versos 78-79). ^{[ 216 ]} Áyax posteriormente se suicida como consecuencia de su humillación. ^{[ 216 ]}

Los primeros escritores cristianos, como Clemente de Alejandría y Firmico , denigraron a Atenea como representante de todo lo detestable del paganismo; ^{[ 224 ]} la condenaron como «inmodesta e inmoral». ^{[ 225 ]} Sin embargo, durante la Edad Media, muchos atributos de Atenea se atribuyeron a la Virgen María, madre de Jesús , ^{[ 225 ]} quien, en las representaciones del siglo IV, a menudo era representada con el gorgoneion . ^{[ 225 ]} Algunos incluso veían a la Virgen María como una doncella guerrera, muy parecida a Atenea Parthenos; ^{[ 225 ]} una anécdota cuenta que la Virgen María apareció una vez en las murallas de Constantinopla cuando estaba sitiada por los ávaros, empuñando una lanza e instando al pueblo a luchar. ^{[ 226 ]} Durante la Edad Media, Atenea se convirtió en un símbolo y alegoría cristiana muy utilizada, y apareció en los escudos de armas de ciertas casas nobles. ^{[ 227 ]}

Durante el Renacimiento, Atenea asumió el manto de patrona de las artes y el esfuerzo humano; ^{[ 228 ]} las pinturas alegóricas que involucraban a Atenea eran las favoritas de los pintores del Renacimiento italiano. ^{[ 228 ]} En la pintura de Sandro Botticelli Palas y el Centauro , probablemente pintada en algún momento de la década de 1480, Atenea es la personificación de la castidad, que se muestra agarrando el mechón de un centauro, que representa la lujuria. ^{[ 229 ] [ 230 ]} La pintura de Andrea Mantegna de 1502 Minerva expulsando los vicios del jardín de la virtud utiliza a Atenea como la personificación del saber grecorromano que persigue los vicios del medievalismo del jardín de la erudición moderna. ^{[ 231 ] [ 230 ] [ 232 ]} Atenea también se usa como personificación de la sabiduría en la pintura de Bartholomeus Spranger de 1591, El triunfo de la sabiduría o Minerva victoriosa sobre la ignorancia . ^{[ 222 ]}

Durante los siglos XVI y XVII, Atenea fue utilizada como símbolo de las gobernantes femeninas. ^{[ 233 ]} En su libro Una revelación de la verdadera Minerva (1582), Thomas Blennerhassett retrata a la reina Isabel I de Inglaterra como una "nueva Minerva" y "la diosa más grande que existe ahora en la tierra". ^{[ 234 ]} Una serie de pinturas de Peter Paul Rubens representan a Atenea como la patrona y mentora de María de Médici ; ^{[ 235 ]} la pintura final de la serie va aún más allá y muestra a María de Médici con la iconografía de Atenea, como la encarnación mortal de la propia diosa. ^{[ 235 ]} El escultor flamenco Jean-Pierre-Antoine Tassaert (Jan Peter Anton Tassaert) retrató posteriormente a la emperatriz Catalina la Grande de Rusia como Atenea en un busto de mármol en 1774. ^{[ 222 ]} Durante la Revolución Francesa , las estatuas de dioses paganos fueron derribadas en toda Francia, pero las estatuas de Atenea no. ^{[ 235 ]} En cambio, Atenea se transformó en la personificación de la libertad y la república ^{[ 235 ]} y una estatua de la diosa se erigió en el centro de la Plaza de la Revolución en París. ^{[ 235 ]} En los años posteriores a la Revolución, proliferaron las representaciones artísticas de Atenea. ^{[ 236 ]}

Una estatua de Atenea se alza justo enfrente del edificio del Parlamento austríaco en Viena, ^{[ 237 ]} y las representaciones de Atenea han influido en otros símbolos de la libertad occidental, como la Estatua de la Libertad y Britannia . ^{[ 237 ]} Durante más de un siglo, una réplica a escala real del Partenón se ha mantenido en Nashville, Tennessee . ^{[ 238 ]} En 1990, los curadores añadieron una réplica dorada de 12,5 m (42 pies) de altura de la Atenea Parthenos de Fidias , construida con hormigón y fibra de vidrio. ^{[ 238 ]} El Gran Sello de California lleva la imagen de Atenea arrodillada junto a un oso pardo grizzly. ^{[ 239 ]} Atenea ha aparecido ocasionalmente en monedas modernas, como lo hizo en la antigua dracma ateniense. Su cabeza aparece en la moneda conmemorativa de Panamá-Pacífico de 50 dólares de 1915-S . ^{[ 240 ]}

• 
  Mosaico de Minerva de la Paz en la Biblioteca del Congreso
• 
  Minerva protegiendo la paz de Marte (1629) de Peter Paul Rubens
• 
  Minerva expulsando los vicios del jardín de la virtud (1502) de Andrea Mantegna ^{[ 231 ] [ 230 ] [ 232 ]}
• 
  Palas y el Centauro ( c. 1482) de Sandro Botticelli
• 
  Minerva victoriosa sobre la ignorancia ( c. 1591) de Bartholomeus Spranger
• 
  María de Médici (1622) por Peter Paul Rubens , que la muestra como la encarnación de Atenea ^{[ 235 ]}
• 
  Minerva y el triunfo de Júpiter (1706) de René-Antoine Houasse
• 
  Prometeo observa cómo Atenea dota a su creación de razón (pintura de Christian Griepenkerl , 1877).
• 
  Atenea despreciando los avances de Hefesto ( c. 1555–1560) de Paris Bordone
• 
  Minerva luchando contra Marte (1771) de Jacques-Louis David
• 
  El combate de Marte y Minerva (1771) de Joseph-Benoît Suvée
• 
  El fresco romano de Pompeya muestra a Áyax arrastrando a Casandra lejos del paladio en la caída de Troya , evento que provocó la ira de Atenea contra los ejércitos griegos ^{[ 241 ].}
• 
  Minerva revelando Ítaca a Ulises (siglo XV) de Giuseppe Bottani
• 
  Atenea en el Gran Sello de California

Una de las posesiones más preciadas de Sigmund Freud era una pequeña escultura de bronce de Atenea, que estaba sobre su escritorio. ^{[ 242 ]} Freud describió una vez a Atenea como "una mujer inaccesible que repele todos los deseos sexuales , puesto que muestra los aterradores genitales de la Madre". ^{[ 243 ]} Las opiniones feministas sobre Atenea están marcadamente divididas; ^{[ 243 ]} algunas la consideran "la máxima traidora patriarcal ... que usa sus poderes para promover y hacer avanzar a los hombres en lugar de a otras de su sexo", ^{[ 243 ]} mientras que algunas feministas la consideran un símbolo del empoderamiento femenino, ^{[ 243 ]} En la Wicca contemporánea , Atenea es venerada como un aspecto de la Diosa ^{[ 244 ]} y algunos wiccanos creen que puede otorgar el "Don del Búho" ("la capacidad de escribir y comunicarse con claridad") a sus adoradores. ^{[ 244 ]} Debido a su condición de una de las doce olímpicas, Atenea es una deidad importante en el helenismo , ^{[ 245 ]} una religión neopagana que busca revivir y recrear auténticamente la religión de la antigua Grecia en el mundo moderno. ^{[ 246 ]}  

Atenea es la patrona natural de las universidades: En el Bryn Mawr College de Pensilvania, una estatua de Atenea (una réplica de la original de bronce que se encuentra en la biblioteca de arte y arqueología) reside en el Gran Salón. ^{[ 247 ]} Es tradición que, en época de exámenes, los estudiantes dejen ofrendas a la diosa con una nota pidiendo buena suerte, ^{[ 247 ]} o para arrepentirse por haber infringido accidentalmente alguna de las numerosas tradiciones de la universidad. ^{[ 247 ]} Palas Atenea es la diosa tutelar de la fraternidad social internacional Phi Delta Theta . ^{[ 248 ]} Su búho también es un símbolo de la fraternidad. ^{[ 248 ]}