Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

azerbaiyanos iraníes

Los azerbaiyanos iraníes {{cite book|url=https://books.google.com/books?id=mrWRAAAAIAAJ&q=azeri+turks|title=Soviet Asian ethnic frontiers|first1=William O.|last1=MacCagg|first2=...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
Página semiprotegida

Los azerbaiyanos iraníes [ a ] son ​​un grupo étnico turco originario de la región de Azerbaiyán iraní (incluidas las provincias de Azerbaiyán Oriental , Ardabil , Zanjan y Azerbaiyán Occidental ). [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] También viven en menor número en otras provincias, como Kurdistán , Qazvin , Hamadán , Gilan , Markazi y Kermanshah . [ 24 ] Los azerbaiyanos iraníes constituyen la mayor minoría étnica en Irán y forman minorías significativas en Teherán , Karaj y otras partes de Irán. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] La ​​mayoría de los azerbaiyanos iraníes son bilingües en azerbaiyano iraní y persa .

Datos demográficos

Los azerbaiyanos iraníes constituyen el grupo étnico minoritario más grande de Irán. Además del Azerbaiyán iraní (provincias de Azerbaiyán Occidental , Azerbaiyán Oriental , Ardabil y Zanjan ), las poblaciones azerbaiyanas iraníes se encuentran en gran número en otras cuatro provincias: Hamadán (que incluye otros grupos étnicos turcos como Afshar , Gharehgozloo, Shahsevan y Baharloo [ 28 ] [ 29 ] ), [ 30 ] Qazvin , [ 31 ] Markazi , [ 32 ] y Kurdistán . [ 33 ] [ 34 ] La población azerbaiyana de la provincia de Markazi incluye algunas partes y aldeas de Komijan , [ 35 ] Khondab , [ 36 ] Saveh , [ 37 ] [ 38 ] Zarandieh , [ 39 ] Shazand , [ 40 ] y Farahan . [ 37 ] En Kurdistán, los azerbaiyanos iraníes se encuentran principalmente en aldeas alrededor de Qorveh . [ 33 ]

Los azerbaiyanos iraníes también han emigrado y se han reasentado en grandes cantidades en el centro de Irán, principalmente en Teherán , [ 41 ] [ b ] Qom [ 41 ] [ 44 ] [ 45 ] y Karaj . [ 46 ] [ 47 ] También han emigrado y se han reasentado en grandes cantidades en Khorasan . [ 41 ] Las comunidades azerbaiyanas iraníes inmigrantes han estado representadas por personas prominentes no solo entre las clases trabajadoras urbanas e industriales, sino también en los círculos comerciales, administrativos, políticos, religiosos e intelectuales. [ 41 ]

Los académicos sitúan la población de azerbaiyanos iraníes en Irán entre 10 y 23 millones. [ 48 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] La iranóloga Victoria Arakelova cree que las doctrinas políticas posteriores a la disolución de la Unión Soviética causaron el aumento de la población de azerbaiyanos iraníes hasta casi la mitad de los 60 millones de habitantes de Irán, cifra que posteriormente se redujo a 20 millones, manteniéndose durante un tiempo. Ella sitúa el número entre 6 y 6,5 millones. [ 43 ]

grupos étnicos

Los subgrupos étnicos de los azerbaiyanos iraníes dentro de las fronteras actuales de Irán tras la cesión del Cáucaso a Rusia en el siglo XIX, pueden incluir a los Shahsevan , [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] los Qarapapaq , [ 53 ] los Ayrum , [ 49 ] los Bayat , [ 54 ] los Qajar , [ 55 ] los Qaradaghi , [ 49 ] [ 56 ] y los Gharagozloo. [ 57 ] Si bien muchas de las tribus mencionadas pueden constituir su propio grupo separado de los azerbaiyanos iraníes [ 58 ] [ 59 ] y algunas de ellas tienen su propio idioma o dialecto separado del idioma azerbaiyano iraní estándar. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]

Fondo

La cultura azerbaiyana iraní se produjo a través de siglos de simbiosis y mezcla entre elementos nativos y nómadas. [ 63 ] Según Richard Frye , los azerbaiyanos iraníes descienden en gran medida de la población local iraní preexistente que fue gradualmente turquizada tras la gran afluencia de nómadas oguz a la región. [ 64 ] Olivier Roy escribe que la etnogénesis azerbaiyana implicó la turquización de los nativos por parte de los turcomanos y el surgimiento de la identidad chiíta y la lengua túrquica. [ 65 ] Según el erudito ruso Rostislav Rybakov , el Azerbaiyán iraní estaba casi completamente turquizado para los siglos XIV y XV, aunque la población local dejó su huella en la cultura y la lengua azerbaiyanas y la frontera étnica entre los turcos y los azerbaiyanos se estableció en el siglo XVI. [ 66 ] Los estudiosos señalan similitudes culturales entre los persas modernos y los azerbaiyanos. [ 67 ]

Genética

Un estudio comparativo (2013) sobre la diversidad completa del ADN mitocondrial en iraníes indicó que los azerbaiyanos iraníes están más emparentados con la población de Georgia que con otros iraníes , así como con los armenios . [ 68 ] No existe una diferencia significativa entre los azerbaiyanos iraníes y otros grupos étnicos importantes de Irán. [ 69 ]

Según las pruebas HLA , los azerbaiyanos iraníes se agrupan con los turcomanos de Gorgan y los kurdos , y constituyen una posición intermedia entre las poblaciones iraníes y los siberianos occidentales , específicamente los chuvasios , los mansis y los buriatos (subgrupos de pueblos túrquicos , ugrios y mongoles , respectivamente). [ 70 ] Varios estudios genéticos muestran que el acervo genético de los azerbaiyanos se superpone en gran medida con el de las poblaciones nativas, lo que respalda los escenarios de reemplazo lingüístico , incluyendo el dominio de las élites, [ 71 ] [ 72 ] al tiempo que demuestra una influencia genética significativa de Siberia y Mongolia. [ 72 ]

El estudio comparativo más reciente (2013) sobre la diversidad completa del ADN mitocondrial en iraníes indicó que los azerbaiyanos iraníes están más emparentados con la población de Georgia que con otros iraníes y con los armenios . Sin embargo, el mismo gráfico de escalamiento multidimensional muestra que los azerbaiyanos del Cáucaso, a pesar de su supuesto origen común con los azerbaiyanos iraníes, se agrupan más estrechamente con otros iraníes (por ejemplo, persas , etc.) que con los azerbaiyanos iraníes. [ 73 ]

Historia

Fondo

Tras las guerras ruso-persas de 1804-13 y 1826-28 , los territorios caucásicos del Irán Qajar fueron cedidos al Imperio ruso . El Tratado de Gulistán de 1813 y el Tratado de Turkmenchay de 1828 establecieron las fronteras definitivas entre el Imperio ruso y el Irán Qajar. [ 74 ] [ 75 ] Las zonas al norte del río Aras , incluido el territorio de la actual República de Azerbaiyán, fueron territorio iraní hasta que fueron ocupadas por Rusia a lo largo del siglo XIX. [ 76 ]

Como resultado directo de la cesión forzosa del Irán Qajar a Rusia, la frontera entre los azerbaiyanos del norte y los iraníes se consolidó, con los azerbaiyanos del norte viviendo en lo que hoy es Azerbaiyán y los azerbaiyanos iraníes viviendo en lo que hoy es la región de Azerbaiyán en Irán . [ 77 ] A pesar de vivir a ambos lados de una frontera internacional y a pesar de hablar dos idiomas distintos, [ 78 ] los azerbaiyanos (del norte y iraníes) todavía se consideran generalmente como un solo grupo étnico. [ 79 ]

Guerra ruso-persa (1826-1828)

La carga de la guerra ruso-persa (1826-1828) recayó sobre las tribus de la región de Arasbaran , que, al estar en primera línea, proporcionaron recursos humanos y suministros al ejército iraní. Tras la guerra, una parte importante de los habitantes de esta zona vivía como tribus nómadas (ایلات). Las principales tribus incluían: Cilibyanlu (1500 tiendas y casas), Karacurlu (2500), Haji Alilu (800), Begdillu (200) y varios grupos menores (500). [ 80 ] En aquel entonces, Ahar , con 3500 habitantes, era la única ciudad de Arasbaran. [ 81 ]

Revolución constitucional persa

Durante la Revolución Constitucional Persa , Tabriz fue el centro de las batallas que siguieron al ascenso al trono de Mohammad Ali Shah Qajar el 8 de enero de 1907. Las fuerzas revolucionarias estaban encabezadas por Sattar Khan , originario de Arasbaran . [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] Haydar Khan Amo-oghli tuvo una contribución significativa en el inicio y el desarrollo de la revolución, e introdujo ideas de izquierda en la política iraní. [ 85 ] Durante los turbulentos años siguientes, Amir Arshad , jefe de la tribu Haji-Alilu, tuvo un gran impacto en los acontecimientos políticos posteriores en Irán en relación con el estatus de los kurdos iraníes . Se le atribuye haber frenado la expansión del comunismo en Irán. [ 86 ] [ 87 ]

nacionalismo persa

Mirza Fatali Akhundzade (también conocido como Akhundov), célebre autor, dramaturgo, filósofo y fundador de la crítica literaria moderna de etnia iraní-azerbaiyana. [ 88 ] Nació en Nukha en el seno de una familia originaria del Azerbaiyán iraní .

La desafortunada Revolución Constitucional no trajo la democracia a Irán. En cambio, Rezā Shāh , entonces general de brigada de la Brigada Cosaca Persa , depuso a Ahmad Shah Qajar , el último Shah de la dinastía Qajar , y fundó la dinastía Pahlavi en 1925 y estableció una monarquía despótica. [ 89 ] [ 90 ] Su insistencia en el nacionalismo étnico persa y el unitarismo cultural junto con la destribalización forzada y la sedentarización resultó en la supresión de varios grupos étnicos y sociales, incluidos los azerbaiyanos iraníes. [ 91 ] Irónicamente, el principal arquitecto de esta política totalitaria, que se justificó haciendo referencia al ultranacionalismo racial, fue Mirza Fatali Akhundov , un intelectual de Azerbaiyán . [ 92 ] [ 93 ] De acuerdo con las visiones orientalistas de la supremacía de los pueblos arios , idealizó los imperios aqueménida y sasánida preislámicos, al tiempo que negaba la «islamización» de Persia por las fuerzas musulmanas. [ 94 ] Esta idealización de un pasado lejano fue puesta en práctica por ambos reyes Pahlavi , en particular por Mohammad Reza Pahlavi, quien se honró a sí mismo con el título de Āryāmehr , Luz de los Arios . [ 95 ] Mohammad Reza Pahlavi en una entrevista expresó concisamente sus puntos de vista al declarar: «Nosotros, los iraníes, somos arios , y el hecho de que no estemos adyacentes a otras naciones arias en Europa es solo una anomalía geográfica». [ 96 ]

Mirza Fatali Akhundov no es el único intelectual azerbaiyano iraní que contribuyó a la formulación del ultranacionalismo iraní. Hassan Taqizadeh , organizador de la "Sociedad Iraní" en Berlín , también contribuyó al desarrollo del nacionalismo iraní. Desde 1916 publicó la revista "Kaveh" en persa, que incluía artículos que enfatizaban la unidad racial de alemanes e iraníes. [ 97 ] [ 98 ] Ahmad Kasravi , Taqi Arani , Hossein Kazemzadeh (Iranshahr) y Mahmoud Afshar abogaron por la supresión del idioma azerbaiyano iraní, ya que consideraban que el multilingüismo contradecía la pureza racial de los iraníes. [ 99 ] [ 100 ]

Panturquismo

El fracaso de los demócratas en la política iraní tras el movimiento constitucional y el inicio de la construcción del Estado moderno allanó el camino para el surgimiento del nacionalismo cultural del grupo étnico titular. Si bien la adopción de políticas integracionistas preservó la integridad geográfica de Irán y proporcionó a la mayoría de los iraníes una identidad nacional segura y sólida, el flagrante desprecio por otras demandas del movimiento constitucional, como la formación de una sociedad basada en el estado de derecho, dejó al país aún en busca de una identidad política. El objetivo final era persuadir a estas poblaciones para que se separaran de las entidades políticas más grandes a las que pertenecían y se unieran a la nueva patria panturca. [ 101 ] Fue este último llamamiento a los azerbaiyanos iraníes el que, en contra de las intenciones panturquistas , hizo que un pequeño grupo de intelectuales azerbaiyanos se convirtiera en los defensores más acérrimos de la integridad territorial de Irán. [ 101 ]

Tras la revolución constitucional en Irán, los demócratas azerbaiyanos adoptaron un nacionalismo romántico como reacción a las políticas irredentistas panturquistas que amenazaban la integridad territorial de Irán. [ 101 ] Fue durante este período que se propusieron políticas de iranismo y homogeneización lingüística como defensa contra cualquier otra amenaza. [ 101 ] Contrariamente a lo que cabría esperar, los azerbaiyanos iraníes fueron los principales impulsores de este nacionalismo defensivo. [ 101 ] Consideraban que asegurar la integridad territorial del país era el primer paso para construir una sociedad basada en el derecho y un Estado moderno. [ 101 ] En este contexto, su lealtad política prevaleció sobre sus afiliaciones étnicas y regionales. [ 101 ] La adopción de estas políticas integracionistas allanó el camino para el surgimiento del nacionalismo cultural del grupo étnico en cuestión. [ 101 ]

Segunda Guerra Mundial e intervención soviética

A finales de 1941, las fuerzas soviéticas invadieron Irán en coordinación con el ejército británico en una operación conocida como la invasión anglo-soviética de Irán . Sus fuerzas rompieron la frontera y avanzaron desde la RSS de Azerbaiyán hacia el Azerbaiyán iraní . Reza Shah fue obligado por los británicos invasores a abdicar en favor de su hijo Mohammad Reza Pahlavi, quien reemplazó a su padre como Shah en el trono el 16 de septiembre de 1941. Tras un período tumultuoso de cuatro años, se estableció en Tabriz el Gobierno Popular de Azerbaiyán , un estado títere soviético, posiblemente con la participación directa del liderazgo soviético. [ 102 ] Este gobierno gobernó la provincia de forma autónoma desde noviembre de 1945 hasta noviembre de 1946. [ 103 ] Sin embargo, los soviéticos pronto se dieron cuenta de que su idea era prematura, ya que la mayoría de la población no apoyaba el separatismo; [ 104 ] bajo una presión mayoritariamente occidental, las tropas soviéticas se retiraron en 1946 , lo que resultó en el rápido colapso del Gobierno Popular de Azerbaiyán . [ 103 ]

Migración a Azerbaiyán

A partir de la década de 1850, muchos azerbaiyanos iraníes optaron por emigrar y buscar trabajo en el Imperio ruso , principalmente en la próspera región del norte del Cáucaso , de mayoría azerbaiyana . Debido a su condición de súbditos persas, las oficinas rusas solían registrarlos como "persas". Los migrantes se referían entre sí como hamshahri ("compatriota") como un término de pertenencia al grupo. La palabra fue adoptada por los lugareños de habla azerbaiyana del norte como həmşəri y desde entonces la han aplicado a los migrantes azerbaiyanos iraníes en general. Ya en el siglo XIX, la palabra también se extendió a las variantes urbanas del ruso de Bakú y Tiflis en la forma de gamshara ( гамшара ) o amshara ( амшара ), donde, sin embargo, se usaba con una connotación negativa para referirse a un "harapiento". [ 105 ] [ 106 ] En la época soviética, la palabra fue tomada prestada del argot ruso de Ashkhabad y se usaba para referirse a los guerrilleros. [ 107 ]

Los azerbaiyanos iraníes solían trabajar en empleos humildes, incluso en las plantaciones de rubia de Guba, donde 9.000 de los 14.000 trabajadores azerbaiyanos iraníes contratados estaban empleados en 1867. [ 108 ] En el informe económico de 1886 sobre la vida del campesinado del distrito de Guba, Yagodynsky informó de frecuentes casos de matrimonios mixtos entre los trabajadores migrantes iraníes y las mujeres locales, lo que impulsó a los primeros a establecerse en aldeas cercanas a Guba y asimilarse rápidamente. Los hijos de estas familias se integraban completamente en la comunidad y no eran considerados extranjeros ni forasteros por sus residentes. [ 109 ]

Sattar Khan , iraní de origen azerbaiyano, fue una figura clave en la Revolución Constitucional iraní y goza de gran estima entre muchos iraníes.

Desde finales del siglo XIX, Bakú fue otro destino popular para los azerbaiyanos iraníes, gracias a su floreciente industria petrolera. A principios del siglo XX, ya constituían el 50% de todos los trabajadores petroleros de Bakú, [ 110 ] y sumaban 9.426 personas en 1897, 11.132 en 1903 y 25.096 en 1913. [ 111 ]

En 1925, había 45.028 azerbaiyanos iraníes en la RSS de Azerbaiyán . [ 112 ] De ellos, 15.000 (en su mayoría trabajadores petroleros, portuarios, navales y ferroviarios) habían conservado la ciudadanía iraní para 1938 y se concentraban en Bakú y Ganja . De acuerdo con la decisión de 1938 del Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética , los residentes de Azerbaiyán con ciudadanía iraní recibieron 10 días para solicitar la ciudadanía soviética y luego fueron reubicados en Kazajistán . Quienes se negaron (2.878 personas) fueron deportados inmediatamente a Irán. [ 113 ] Algunos azerbaiyanos iraníes naturalizados fueron posteriormente acusados ​​de diversas actividades antisoviéticas y arrestados o incluso ejecutados en la llamada "operación iraní" de 1938. [ 114 ]

Tras la caída del Gobierno Popular de Azerbaiyán en 1946, hasta 10.000 emigrantes políticos azerbaiyanos iraníes se trasladaron al Azerbaiyán soviético, huyendo de la inevitable represión del gobierno del Shah. [ 115 ]

Era de la República Islámica y actualidad

Sin embargo, con el advenimiento de la Revolución iraní en 1979, el énfasis se desplazó del nacionalismo, ya que el nuevo gobierno destacó la religión como el principal factor unificador. Dentro del gobierno revolucionario islámico surgió una facción nacionalista azerbaiyana liderada por el ayatolá Kazem Shariatmadari , quien abogaba por una mayor autonomía regional y quería que se revisara la constitución para incluir a los partidos laicos y de oposición; esto fue denegado. [ 116 ]

Los azerbaiyanos constituyen el 25% de la población de Teherán y entre el 30,3% [ 117 ] y el 33% [ 26 ] [ 118 ] de la población de la provincia de Teherán . Los azerbaiyanos en Teherán viven en todas las ciudades de la provincia de Teherán . [ 119 ] Son, con diferencia, el grupo étnico más numeroso después de los persas en Teherán y en la provincia de Teherán en general. [ 120 ]

En octubre de 2020, estallaron varias protestas en ciudades iraníes, incluyendo la capital Teherán y Tabriz, en apoyo a Azerbaiyán en su conflicto con Armenia por la región de Nagorno-Karabaj . [ 121 ] [ 122 ] Manifestantes azerbaiyanos iraníes corearon consignas a favor de Azerbaiyán y se enfrentaron con las fuerzas de seguridad iraníes. [ 123 ]

Política y sociedad

El exlíder supremo de Irán, Ali Khamenei , como el funcionario de mayor rango en Irán, era de ascendencia iraní y azerbaiyana por parte de padre.

En general, los académicos consideraban a los azerbaiyanos iraníes como una "minoría lingüística bien integrada" antes de la Revolución Islámica de Irán . [ 124 ] [ 125 ] A pesar de las fricciones, llegaron a estar bien representados en todos los niveles de las jerarquías "política, militar e intelectual, así como en la jerarquía religiosa". [ 126 ] : 188 Además, el ex Líder Supremo de Irán , Ali Khamenei , era mitad azerbaiyano iraní y mitad persa . [ 127 ] Muchos iraníes que se oponían a la secesión de los azerbaiyanos iraníes de Irán citaban con frecuencia que Khamenei era en parte azerbaiyano iraní, para afirmar que no existía discriminación étnica en Irán y que los azerbaiyanos no tenían motivos para separarse. Sin embargo, los activistas azerbaiyanos iraníes afirmaban que Khamenei era uno de los principales opresores de los azerbaiyanos iraníes y que priorizaba su posición como Líder Supremo de Irán sobre sus orígenes azerbaiyanos iraníes. [ 128 ] Históricamente, los azerbaiyanos iraníes no votaban en función de su etnia, y muchos políticos azerbaiyanos iraníes en Irán eran muy impopulares entre ellos. [ 129 ] En contraste con las afirmaciones de discriminación de facto de algunos azerbaiyanos iraníes, el gobierno afirma que su política en los últimos 30 años ha sido de panislamismo , que se basa en una religión islámica común de la que pueden formar parte diversos grupos étnicos, y que no favorece ni reprime a ninguna etnia en particular, incluida la mayoría persa. [ 130 ] El idioma persa se utiliza, por lo tanto, simplemente como lengua franca del país, lo que ayuda a mantener el modelo de gobierno centralizado tradicional de Irán. Más recientemente, el idioma y la cultura azerbaiyanos iraníes se enseñan y estudian a nivel universitario en Irán, y parece haber publicaciones de libros, periódicos y, aparentemente, también emisiones de radio regionales en ese idioma. [ 131 ] Además, el artículo 15 de la constitución de Irán dice:

Además del persa, se permite el uso de lenguas regionales y tribales en la prensa y los medios de comunicación, así como para la enseñanza de su literatura en las escuelas. [ 132 ]

Según la profesora Nikki R. Keddie de la UCLA: «Se pueden comprar periódicos, libros, cintas de música y vídeos en azerbaiyano iraní y kurdo, y existen emisoras de radio y televisión en las zonas étnicas que emiten noticias y programas de entretenimiento en aún más idiomas». [ 133 ]

El nacionalismo azerbaiyano iraní ha oscilado desde la revolución islámica y recientemente se intensificó hasta convertirse en disturbios por la publicación, en mayo de 2006, de una caricatura que muchos azerbaiyanos consideraron ofensiva. [ 134 ] [ 135 ] La caricatura fue dibujada por Mana Neyestani , un azerbaiyano de etnia, quien fue despedido junto con su editor como resultado de la controversia . [ 136 ] [ 137 ]

Otra serie de protestas tuvo lugar en noviembre de 2015 en ciudades del Azerbaiyán iraní, como Tabriz, Urmia, Ardabil y Zanjan, en respuesta a un episodio del popular programa infantil Fitileh, que mostraba una imagen considerada racista de los azerbaiyanos. Mohammad Sarafraz, director general de la IRIB [ 138 ], y Davud Nemati-Anarki, jefe del departamento de relaciones públicas, se disculparon oficialmente por la "ofensa involuntaria" causada por el programa. [ 139 ] También se realizaron protestas en julio de 2016 en Teherán, Tabriz, Urmia, Maragheh, Zanjan, Ahar, Khoy y Ardabil en respuesta a la "denigración de los azerbaiyanos por parte de los medios estatales". Se dispararon balas de plástico contra los manifestantes y varias personas fueron arrestadas. [ 140 ] [ 141 ]

A pesar de problemas esporádicos, los azerbaiyanos iraníes son una comunidad intrínseca dentro de Irán. [ 142 ] Actualmente, las condiciones de vida de los azerbaiyanos iraníes se asemejan mucho a las de los persas :

Los estilos de vida de los azeríes urbanos no difieren de los de los persas, y existe un considerable número de matrimonios mixtos entre las clases altas en ciudades de población mixta. Del mismo modo, las costumbres de los aldeanos azeríes no parecen diferir notablemente de las de los aldeanos persas. [ 25 ]

Los azerbaiyanos iraníes ocupan altos cargos de autoridad; el ayatolá Ali Khamenei , de ascendencia persa e iraní, fue anteriormente el Líder Supremo . Los azerbaiyanos iraníes siguen siendo bastante conservadores en comparación con la mayoría de los azerbaiyanos de la República de Azerbaiyán. Andrew Burke escribe:

Los azeríes son conocidos por su actividad comercial y sus voces animadas resuenan en los bazares de todo Irán. Los hombres azeríes mayores visten el tradicional gorro de lana y su música y danzas se han integrado a la cultura dominante. Los azeríes están bien integrados y muchos iraníes de origen azerí destacan en la literatura, la política y el ámbito religioso persas. [ 143 ]

Según Bulent Gokay:

La parte norte de Irán, que antes se llamaba Azerbaiyán, está habitada por 17 millones de azeríes. Esta población ha estado tradicionalmente bien integrada en el estado iraní multiétnico. [ 144 ]

Richard Thomas, Roger East y Alan John Day afirman:

Los 15 a 20  millones de turcos azeríes que viven en el norte de Irán, étnicamente idénticos a los azeríes, han adoptado el islam chiíta y están bien integrados en la sociedad iraní [ 145 ].

Según Michael P. Croissant:

Aunque la población azerí de Irán, compuesta por quince millones de personas, está bien integrada en la sociedad iraní y ha mostrado poco deseo de separarse, Teherán ha manifestado, no obstante, una gran preocupación ante la posibilidad de que surjan sentimientos que aboguen por la unión entre los dos Azerbaiyán. [ 146 ]

Si bien los azerbaiyanos iraníes pueden aspirar a mayores derechos lingüísticos, pocos de ellos muestran tendencias separatistas. Un extenso reportaje realizado por Afshin Molavi , un académico azerbaiyano iraní, en las tres principales provincias iraníes de Azerbaiyán, así como entre los azerbaiyanos iraníes en Teherán, reveló que el sentimiento separatista no estaba muy extendido entre los azerbaiyanos iraníes. Pocas personas enmarcaban su genuina frustración política, social y económica —sentimientos compartidos por la mayoría de los iraníes— dentro de un contexto étnico. [ 142 ]

Según otro académico azerbaiyano iraní, el Dr. Hassan Javadi —nacido en Tabriz, formado en Cambridge, especialista en literatura azerbaiyana y profesor de literatura persa, azerbaiyana e inglesa en la Universidad George Washington—, los azerbaiyanos iraníes tienen asuntos más importantes en mente que los derechos culturales. «La comunidad azerbaiyana de Irán, al igual que el resto del país, participa en el movimiento por la reforma y la democracia», declaró Javadi ante el público del Instituto del Cáucaso y Asia Central, añadiendo que los grupos separatistas representan «un pensamiento marginal». También declaró a EurasiaNet: «No percibo que estas cuestiones culturales tengan más peso que las nacionales, ni tampoco que exista un discurso generalizado sobre la secesión». [ 142 ]

El 26 de agosto de 2016, 42 miembros del parlamento iraní escribieron una carta al presidente Hassan Rouhani solicitando que la lengua y la literatura turcas se incluyeran en el currículo de las escuelas primarias y secundarias. [ 147 ] Meses después de esta solicitud, el 30 de octubre de 2016, por primera vez en la historia de Irán, los miembros del parlamento azerbaiyano se unieron sin importar su afiliación partidista o ideología política y anunciaron la creación de la Fracción de las regiones turcas . Masoud Pezeshkian fue elegido líder de la facción. Además, se formó un grupo de gestión compuesto por 25 miembros del parlamento. Este grupo parlamentario, establecido por 100 miembros del parlamento, anunció que sus objetivos eran obtener el derecho a la educación en turco y aumentar la inversión en las regiones azerbaiyanas. [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] Tras la intensa reacción del público iraní y las acusaciones de separatismo, la facción se disolvió el 10 de agosto de 2017. [ 151 ] Según algunos analistas, con el apoyo de Turquía , las ideas panturquistas se están extendiendo entre los azerbaiyanos iraníes, lo que está causando tensiones étnicas en la región de Azerbaiyán de Irán. [ 152 ]

Masoud Pezeshkian , político de Azerbaiyán Occidental , fue elegido noveno presidente de Irán. Durante un discurso, afirmó que él, su madre y su padre eran turcos. [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] Expresó su orgullo por ello. Sin embargo, en un discurso posterior, recitó algunos versos del poema "Heydar Baba Salam" de Mohammad-Hossein Shahriar y un funcionario que se acercaba le advirtió. Pezeshkian le dijo a su asistente: "No hay problema. No hay problema en leer dos poemas turcos", y sonrió. Esta situación se convirtió posteriormente en objeto de controversia. [ 156 ]

Cultura

Los azerbaiyanos iraníes fueron influenciados por la cultura iraní. [ 67 ] Al mismo tiempo, han influido y han sido influenciados por sus vecinos no iraníes, especialmente caucásicos y rusos . La música azerbaiyana iraní es una música distintiva que está estrechamente conectada con la música de otros pueblos iraníes, como la música persa y la música kurda , y también con la música de los pueblos caucásicos . Aunque el idioma azerbaiyano iraní no es un idioma oficial de Irán, se usa ampliamente, principalmente oralmente, entre los azerbaiyanos iraníes. La mayoría de los azerbaiyanos iraníes son bilingües en azerbaiyano iraní y persa, y la exogamia y el matrimonio mixto con otras poblaciones, particularmente hablantes de persa, son comunes entre las familias azerbaiyanas iraníes que se originaron en la región histórica de Azerbaiyán. [ 157 ] [ 158 ] Los aspectos culturales específicos de Azerbaiyán han disminuido un poco en prominencia entre las muchas familias azerbaiyanas que se han mudado a grandes ciudades como Teherán durante el siglo pasado. [ 157 ] Los azerbaiyanos iraníes son tradicionalmente sensibles a su identidad étnica, pero también apoyan el bilingüismo en azerbaiyano y persa. [ 158 ]

Literatura

Un idioma que se desarrollaría en el azerí iraní durante el siglo XVIII, el turco ajem , se usó para varios propósitos. [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] Jahan Shah (r. 1438–67) de Qara Qoyunlu ("oveja negra"), gobernante de Irán fue un maestro poeta que usó el turco ajem en muchos de sus poemas. Compiló un diwan bajo el seudónimo de Haqiqi. Shah Ismail (1487–1524), que usó el seudónimo de Khata'i, fue un prominente gobernante-poeta iraní y ha, además del persa, usado el turco ajem en muchos de sus poemas para complacer a su ejército, que estaba compuesto principalmente por tribus de habla turca llamadas Qizilbash . [ 163 ] Aparte de su diwan , compiló un mathnawi llamado Deh-name , que consta de algunos elogios a Ali, el cuarto califa del Islam temprano. [ 164 ] Después de la era safávida , el turco ajem no pudo mantener su desarrollo inicial. El tema principal de los siglos XVII y XVIII fue el desarrollo de cuentos populares en verso, principalmente destinados a ser representados por los ashughs en bodas. Las más famosas entre estas obras literarias son Koroghlu , [ 165 ] Ashiq Qarib y Kerem y Asli .

Tras el establecimiento de la dinastía Qajar en Irán, la literatura azerbaiyana floreció y alcanzó su apogeo a finales del siglo XIX. Para entonces, el periodismo se había desarrollado en lengua azerbaiyana iraní y el activismo social se había convertido en el tema principal de las obras literarias. Los escritores más influyentes de esta época son Fathali Akhondzadeh [ 166 ] y Mojez Shabestari .

La era Pahlavi fue el período más oscuro para la literatura azerbaiyana iraní. El idioma azerbaiyano iraní fue prohibido en las esferas oficiales con el advenimiento del reinado de Reza Shah , [ 167 ] incluyendo las escuelas. [ 168 ] [ 169 ] Esta prohibición fue formalmente abolida después de la revolución islámica, aunque los azerbaiyanos iraníes no han disfrutado de mucha libertad cultural desde entonces. [ 170 ] Escritores azerbaiyanos iraníes, como Gholam-Hossein Saedi , Samad Behrangi y Reza Barahani , publicaron sus obras en persa. La única excepción fue Mohammad-Hossein Shahriar , famoso por su libro de versos, Heydar Babaya Salam . [ 171 ] La obra de Shahriar fue una forma innovadora de resumir la identidad cultural en una forma poética concisa y fue adaptada por una generación de poetas menos conocidos, particularmente de la región de Qareh Dagh , para registrar sus tradiciones orales. Un ejemplo notable es Abbas Eslami, conocido con su seudónimo Barez , (1932-2011) [ 172 ], quien describió la melancólica desaparición de su tierra natal en un libro titulado El duelo de Sabalan . [ 173 ] Otro ejemplo es el largo poema de Mohamad Golmohamadi, titulado Estoy locamente enamorado de Qareh Dagh (قاراداغ اؤلکه‌سینین گؤر نئجه دیوانه‌سی ام), es una descripción concisa del paisaje cultural de la región. [ 174 ]

La prolongada represión finalmente dio lugar a una generación de poetas revolucionarios que compusieron versos mediante alusiones alegóricas al imponente paisaje de Azerbaiyán :

Sahand , oh montaña de nieve pura, descendiste del Cielo con el fuego de Zoroastro en tu corazón, nieve en tus hombros, con la tormenta de los siglos, y el cabello blanco de la historia en tu pecho...

Yadollah Maftun Amini (nacido en 1926) [ 175 ]

Sin embargo, tras la revolución islámica de 1979, aún no han surgido grandes obras literarias y la época dorada de los gobernantes-poetas del siglo XV no se vislumbra en el horizonte. La literatura contemporánea se limita a tradiciones orales, como los bayaties . [ 176 ] [ 177 ]

tejido de alfombras

Tabriz es uno de los principales centros de tejido de alfombras en Irán. Actualmente, el 40% de las exportaciones iraníes de alfombras provienen de Tabriz . [ 178 ] Estas alfombras se conocen generalmente como alfombras de Tabriz . Otro centro de tejido de alfombras es Ardebil , que, a pesar de haber sido eclipsado por Tabriz en los últimos años, ha producido las alfombras más finas en el pasado. Las dos alfombras iraníes más famosas del mundo fueron tejidas en Ardebil en 1540. Una se exhibe en el Museo Victoria y Alberto de Londres, y la otra en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles . Estas alfombras tienen urdimbre de seda y contienen más de treinta millones de nudos. [ 179 ]

La cúspide del arte del tejido de alfombras se manifiesta en el Verni , [ 180 ] [ 181 ] originario de Nagorno-Karabaj . El Verni es un kilim similar a una alfombra con una urdimbre y trama delicadas y finas, que se teje sin un boceto previo, gracias al talento creativo de mujeres y niñas nómadas. Las tejedoras de Verni emplean la imagen de aves y animales (ciervo, gallo, gato, serpiente, gacela, oveja, camello, lobo y águila) en formas geométricas simples, imitando los patrones de cerámica que eran populares en tiempos prehistóricos. [ 182 ] Una característica decorativa clave, que es intrínseca a muchos Vernis , es el elemento S. Su forma varía, puede asemejarse tanto a la figura 5 como a la letra S. Este elemento significa "dragón" entre los nómadas. Actualmente, el verni es tejido por las niñas de las tribus arasbaran , a menudo en la misma habitación donde residen las tribus nómadas, [ 183 ] y es una fuente de ingresos importante para unas 20 000 familias en la región de Qaradagh . [ 184 ] [ 185 ]

Religión

La mayoría de los azerbaiyanos son seguidores del islam chiíta . Los azerbaiyanos conmemoran las festividades chiítas (los diez primeros días del mes sagrado de Muharram) con al menos la misma intensidad que otros iraníes. En ciudades metropolitanas con composición étnica mixta, como Teherán , se cree que los azerbaiyanos son más intensos en la expresión de sus rituales religiosos que sus homólogos persas . [ 186 ] También existe una pequeña minoría de azerbaiyanos que practican la fe baháʼí . [ 187 ] Asimismo, en los últimos años, algunos azerbaiyanos en Irán han comenzado a convertirse al cristianismo , [ 188 ] lo cual está estrictamente prohibido y puede resultar en prisión. [ 189 ]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ↑ [ iˈɾɑːn ɑːzæɾbɑjˈdʒɑnlɯlɑɾɯ ] ; Azerbaiyán del sur : ایران آذربایجانلیلاری ; Persa : آذربایجانی‌های ایران ; también conocidos como azeríes iraníes , turcos iraníes ( azerbaiyano del norte : İran Azərbaycanlıları ), turcos persas , [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] o azerbaiyanos persas [ 19 ] [ 20 ]
  2. ↑ Algunas estimaciones han sugerido que un tercio de la población de Teherán es azerí, [ 30 ] [ 42 ] sin embargo,la iranóloga Victoria Arakelova señala en la revista revisada por pares Iran and the Caucasus que el "cliché" generalizado entre los residentes de Teherán sobre el número de azerbaiyanos en la ciudad ("la mitad de Teherán está formada por azerbaiyanos"), no puede tomarse "en serio". [ 43 ] Arakelova añade que el número de habitantes de Teherán que han emigrado de las zonas noroccidentales de Irán, que actualmente hablan persa "en su mayoría", no es más de "varios cientos de miles", con un máximo de un millón. [ 43 ]

Referencias

  1. ↑ "Irán Idiomas, Alfabetización, Mapas, Lenguas en Peligro de Extinción, Población, Uso Oficial (IR) | Ethnologue Gratis" . Ethnologue (Gratis Todo) . Archivado del original el 4 de septiembre de 2019. Consultado el 21 de mayo de 2025 .
  2. 1 2 Swietochowski, Tadeusz; Collins, Brian C. (1999). Diccionario histórico de Azerbaiyán . Scarecrow Press. pág. 165. ISBN  978-0-8108-3550-4.En la actualidad, el Azerbaiyán iraní cuenta con una sólida mayoría de azeríes, con una población estimada de al menos 15 millones (más del doble de la población de la República de Azerbaiyán). (1999)
  3. 1 2 "Irán" . Ethnologue . Archivado del original el 4 de septiembre de 2019. Consultado el 26 de octubre de 2018. Población étnica: 15.900.000
  4. 1 2 Elling, Rasmus Christian. Minorías en Irán: Nacionalismo y etnicidad después de Khomeini, Palgrave Macmillan, 2013. Fragmento: «El número de azeríes en Irán es objeto de mucha controversia. En 2005, Amanolahi estimó que todas las comunidades de habla turca en Irán no superaban los 9 millones. Las estimaciones de la CIA y la Biblioteca del Congreso oscilan entre el 16 y el 24 por ciento, es decir, entre 12 y 18 millones de personas si utilizamos la cifra total más reciente de la población de Irán (77,8 millones). Los etnistas azeríes, por otro lado, argumentan que la cifra total es mucho mayor, incluso hasta el 50 por ciento o más de la población total. Estas estimaciones infladas pueden haber influido en algunos académicos occidentales que sugieren que hasta el 30 por ciento (es decir, unos 23 millones en la actualidad) de los iraníes son azeríes».Archivado el 5 de abril de 2015 en Wayback Machine.
  5. 1 2 Potter, Lawrence G. (2014). Política sectaria en el Golfo Pérsico . Oxford University Press. pág. 290. ISBN  978-0-19-937726-8Consultado el 14 de enero de 2023 .
  6. 1 2 Bani-Shoraka, Helena (1 de julio de 2009). "Estrategias bilingües intergeneracionales entre azerbaiyanos en Teherán". Revista Internacional de Sociología del Lenguaje (198): 106. doi : 10.1515/IJSL.2009.029 . ISSN 1613-3668 . S2CID 144993160. Las últimas cifras estiman que la población azerbaiyana es el 24% de los 70 millones de habitantes de Irán (NVI 2003/2004: 301). Esto significa que hay entre 15 y 20 millones de azerbaiyanos en Irán.  
  7. 1 2 Moaddel, Mansoor; Karabenick, Stuart A. (4 de junio de 2013). Fundamentalismo religioso en Oriente Medio: un análisis transnacional, interreligioso e interétnico . Brill. pág. 101. Los azeríes tienen una herencia mixta de elementos iraníes, caucásicos y turcos (...) Entre 16 y 23 millones de azeríes viven en Irán. 
  8. 1 2 Eschment, Beate; von Löwis, Sabine, eds. (18 de agosto de 2022). Fronteras postsoviéticas: un caleidoscopio de vidas y tierras cambiantes . Taylor & Francis. pág. 31. Independientemente de la gran población azerbaiyana en Irán (unos 20 millones, en comparación con 7 millones en Azerbaiyán) (...) 
  9. ↑ "Irán" . The World Factbook . Archivado del original el 10 de enero de 2021. Consultado el 26 de agosto de 2013 .
  10. ↑ "Irán" (PDF) . Biblioteca del Congreso . Mayo de 2008. Archivado (PDF) del original el 16 de marzo de 2015. Recuperado el 26 de agosto de 2013 .
  11. ↑ "Irán" . Ethnologue . Archivado del original el 9 de marzo de 2001. Consultado el 5 de julio de 2015 .
  12. ↑ Gheissari, Ali (2 de abril de 2009). Irán contemporáneo: economía, sociedad, política . Oxford University Press. pág. 300. ISBN  978-0-19-988860-3A partir de 2003 , las clasificaciones étnicas se estiman de la siguiente manera: [...] Azeríes (24 por ciento)
  13. ↑ "Idiomas en Turquía" . Ethnologue . 2013. Consultado el 26 de agosto de 2013 .
  14. ↑ "Lenguas de inmigrantes en la República de Azerbaiyán" . Ethnologue . 2013. Consultado el 26 de agosto de 2013 .
  15. ↑ Reza Moridi . "La diáspora azerbaiyana en Canadá" . news.az. Archivado del original el 2 de octubre de 2013.
  16. ↑ MacCagg, William O.; Silver, Brian D. (10 de mayo de 1979). Fronteras étnicas soviéticas en Asia . Pergamon Press. ISBN 978-0-08-024637-6Archivado del original el 27 de julio de 2020. Consultado el 20 de junio de 2015 a través de Google Books.
  17. ↑ Binder, Leonard (10 de mayo de 1962). «Irán: Desarrollo político en una sociedad cambiante» . University of California Press. Archivado del original el 27 de julio de 2020. Recuperado el 20 de junio de 2015 a través de Google Books.
  18. ↑ Hobbs, Joseph J. (13 de marzo de 2008). Geografía regional mundial . Cengage Learning. ISBN 978-0-495-38950-7Archivado del original el 11 de agosto de 2020. Consultado el 20 de junio de 2015 a través de Google Books.
  19. ↑ "Richard Nelson Frye, "Persia", Allen & Unwin, 1968, pág. 17: "en la Segunda Guerra Mundial, el contacto con los hermanos en el Azerbaiyán soviético tampoco fue excesivamente cordial, ya que los azeríes persas están comprometidos con la cultura iraní y consideran que su destino está con los persas en lugar de con otros turcos".
  20. ↑ Tadeusz Swietochowski, "Azerbaiyán ruso, 1905-1920: La formación de una identidad nacional en una comunidad musulmana", Cambridge University Press, 2004, pág. 192: Archivado el 1 de abril de 2016 en Wayback Machine. Fragmento: "...identidad con los azerbaiyanos persas".
  21. ↑ "Irán – Grupos de habla turca" . countrystudies.us . Archivado del original el 19 de agosto de 2011.
  22. ↑ Enciclopedia de las Naciones Sin Estado: SZ Archivado el 31/01/2016 en Wayback Machine Volumen 4 de Enciclopedia de las Naciones Sin Estado: Grupos Étnicos y Nacionales de Todo el Mundo, James Minahan, ISBN 0-313-31617-1, ISBN 978-0-313-31617-3, Autor James Minahan, Editorial Greenwood Publishing Group, 2002, ISBN 0-313-32384-4, ISBN 978-0-313-32384-3, Longitud 2241 páginas
  23. ↑ "CIAO" . www.ciaonet.org . Archivado del original el 1 de diciembre de 2007.
  24. ↑ Michael Knüppel, E. "Lenguas túrquicas de Persia" . Encyclopædia Iranica . Archivado del original el 21 de septiembre de 2013. Consultado el 19 de septiembre de 2013 .
  25. 1 2 Biblioteca del Congreso, "Estudios de países" - Irán: azarbaijanos "Irán - azarbaijanos" . Archivado del original el 4 de julio de 2011. Recuperado el 30 de marzo de 2011 .Consultado en marzo de 2011.
  26. 1 2 "Capítulo 2 – La sociedad y su entorno: Pueblos e idiomas: Grupos de habla turca: Azarbaijanis" en Un estudio de país: Irán Estudios de países de la Biblioteca del Congreso, Tabla de contenidos Archivado el 13 de marzo de 2007 en Wayback Machine , último acceso el 19 de noviembre de 2008
  27. ↑ El idioma turco en Irán Archivado el 5 de octubre de 2013 en Wayback Machine Por Ahmed Kasravi, latimeria: Prof. Dr. Evan Siegal, Journal of Azerbaijani Studies, 1998, Vol. 1, No 2, [6], Khazar University Press, ISSN 1027-3875 
  28. ↑ «فرمانداري همدان» . hamedan-hm.ir . Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2013 . Consultado el 26 de agosto de 2013 .
  29. ↑ electricpulp.com. "Lenguas túrquicas de Persia: una visión general – Encyclopaedia Iranica" . www.iranicaonline.org . Archivado del original el 21 de septiembre de 2013.
  30. 1 2 "Irán-Azerbaiyán" . Estudios de países de la Biblioteca del Congreso . Diciembre de 1987. Archivado del original el 23 de marzo de 2015. Recuperado el 13 de agosto de 2013 .
  31. ↑ Plan de revisión y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Qazvin / Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados. ISBN 978-600-6627-53-3* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 268 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  32. ↑ Número de bibliografía nacional: 2887000/plan revisión y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Markazi / Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados EE. UU. – ISBN 978-600-6627-63-2* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 276 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  33. 1 2 "Kordestán". Encyclopædia Britannica . 2009. Encyclopædia Britannica Online. 5 de abril de 2009.
  34. ↑ Gobierno de la provincia de Kurdistán Archivado el 10/05/2013 en Wayback Machine Personas y cultura (inglés)
  35. ↑ "Condado de Komijan" . Canal IRIB Aftab. 2009. Archivado del original el 21 de enero de 2014. Recuperado el 19 de agosto de 2013 .
  36. ↑ "Condado de Khondab" . Canal IRIB Aftab. 2008. Archivado del original el 31 de agosto de 2013. Recuperado el 19 de agosto de 2013 .
  37. 1 2 "Provincia de Markazi" . Oficina de Cultura y Orientación Islámica , Provincia de Markazi . Archivado del original el 25 de febrero de 2013. Recuperado el 18 de agosto de 2012 .
  38. ↑ "Saveh County" . Canal IRIB Aftab. Agosto de 2013. Archivado del original el 1 de septiembre de 2013. Recuperado el 19 de agosto de 2013 .
  39. ↑ "Condado de Zarandieh" . Oficina de Cultura y Orientación Islámica , Provincia de Markazi . Archivado del original el 3 de noviembre de 2013. Recuperado el 19 de agosto de 2013 .
  40. ↑ "Condado de Shazand" . Oficina de Cultura y Orientación Islámica de la Provincia de Markazi. Archivado del original el 28 de diciembre de 2013. Consultado el 19 de agosto de 2013 .
  41. 1 2 3 4 "Azerbaiyán vi. Población, ocupaciones y cultura" . Encyclopædia Iranica . 18 de agosto de 2011. Archivado del original el 2 de octubre de 2012. Recuperado el 18 de agosto de 2012 .
  42. ↑ Número de bibliografía nacional: 2887741 / Plan de revisión y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Teherán / Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados – ISBN 978-600-6627-42-7* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 296 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  43. 1 2 3 Arakelova, Victoria (2015). "Sobre el número de turcofonistas iraníes". Irán y el Cáucaso . 19 (3): 279– 282. doi : 10.1163/1573384X-20150306 . JSTOR 43899203 . 
  44. ↑ Número de Bibliografía Nacional: 2890690 / revisión del plan y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Teherán 199066, Mashhad 292341, Isfahán 170017 , Tabriz 18481, Karaj 278252, Shiraz 251703, Ahwaz 176403, Qom 207877 / El Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo es responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa dirigida por investigadores experimentados . 978-600-6627-68-7* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 296 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  45. ↑ Número de bibliografía nacional: 2878470 / revisión del plan y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Qom / El Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo es responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados . 978-600-6627-54-0* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 270 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  46. ↑ Número de bibliografía nacional: 2890577 / revisión del plan y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Alborz / El Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo es responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados . 978-600-6627-39-7* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 291 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  47. ↑ El idioma turco en Irán Archivado el 5 de octubre de 2013 en Wayback Machine Por Ahmed KASRAVI , latimeria: Prof. Dr. Evan Siegal, Journal of Azerbaijani Studies, 1998, Vol. 1, No 2, [6], Khazar University Press, ISSN 1027-3875 
  48. ↑ "Irán Idiomas, Alfabetización, Mapas, Lenguas en Peligro de Extinción, Población, Uso Oficial (IR) | Ethnologue Gratis" . Ethnologue (Gratis Todo) . Consultado el 21 de mayo de 2025 .
  49. ^ "Азербайджанцы" ( en ruso) . Большая советская энциклопедия. – М.: Советская энциклопедия. 1969—1978. Archivado desde el original el 6 de julio de 2017.
  50. ↑ Институт этноLOGии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. "Кавказский этнографический сборник" . www.historia.az. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013.
  51. ↑ Савина В. И. (1980). "Этнонимы и топонимии Ирана". Ономастика Востока . Moscú: Наука. pag. 151. 
  52. ↑ Волкова Н. Г. (1996). "Этнонимия в трудах экономического обследования Кавказа 1880-х годов". Имя и этнос: общие вопросы ономастики, этнонимия, антропонимия, теонимия, топонимия: сборник . Moscú: Ин-т этноLOGии и антропологии. págs. 24 a 30. ISBN  978-5-201-00825-3.
  53. ^ "Азербайджанцы, армяне, айсоры". Народы Передней Азии . Moscú: Изд-во Академии наук СССР. 1957. pág. 286. 
  54. ↑ Música etnográfica rusa. Глоссарий. Баяты Archivado el 21 de octubre de 2013 en la Wayback Machine.
  55. ↑ James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. Un diccionario etnohistórico de los imperios ruso y soviético. Archivado el 31/01/2016 en Wayback Machine.
    KAJAR. Los kajars son considerados un subgrupo de los azerbaiyanos*. Históricamente, han sido una tribu turca* que habitaba Armenia. En los siglos XVII y XVIII, cuando los safávidas intentaron conquistar la región, los kajars se asentaron en el Kanato de Karabaj, en el oeste de Azerbaiyán. Agha Mohammed, un líder kajar, derrocó a la dinastía Zend en Irán y estableció el control kajar en la zona. Este acuerdo se mantuvo hasta que Reza Shah llegó al poder en Irán en 1925. La población kajar actual supera las 35 000 personas, la gran mayoría de las cuales vive en Irán.
  56. ^ "Азербайджанцы, армяне, айсоры". Народы Передней Азии . Moscú: Изд-во Академии наук СССР. 1957. pág. 284. 
  57. ↑ "Azerbaiyano, Sur" . ethnologue.com . Archivado del original el 3 de julio de 2013.
  58. ↑ Bennigsen & Wimbush 1986 , pág. 137. sfn error: no target: CITEREFBennigsenWimbush1986 ( ayuda )
  59. ↑ El interludio afgano y las dinastías Zand y Afshar (1722-95) , Kamran Scot Aghaie, The Oxford Handbook of Iranian History , ed. Touraj Daryaee, (Oxford University Press, 2012), 308.
  60. ↑ Rezaei, Mehdi (29 de agosto de 2024). "Sobre el dialecto de Shahsavan" . Estudios turcos . 11 (11 4): 807– 828. doi : 10.7827/TurkishStudies.9295 .
  61. ↑ Michael Knüppel, E. "LENGUAS TURCIAS DE PERSIA: UNA VISIÓN GENERAL" . Encyclopædia Iranica . Consultado el 28 de marzo de 2021. 1.4. Oghuz del Sur. 1.4.1. Afšār. La lengua Afšār se hablaba antiguamente en una amplia zona del oeste y suroeste de Persia, desde Kermānšāh hasta las costas del Golfo Pérsico.
  62. ↑ Barthold y Wixman 1978 , pág. 627. Error de sfn: no hay destino: CITEREFBartholdWixman1978 ( ayuda )
  63. ↑ de Planhol, Xavier (2012). "Irán i. Tierras de Irán" . Encyclopaedia Iranica, vol. XIII/2 . págs. 204–211 . 
  64. ↑ Frye, Richard (2012). "Irán vs. Pueblos de Irán (1) Panorama general" . Encyclopaedia Iranica, vol. XIII/3 . págs. 321–326 . 
  65. ↑ Roy, Olivier (2000). La nueva Asia Central: La creación de naciones . NYU Press. pág. 6. ISBN  978-0-8147-7609-4Recuperado el 1 de abril de 2023. La mayoría de los oguz que cruzaron el Amu Darya hacia el oeste abandonaron las mesetas iraníes, que permanecieron bajo dominio persa, y se establecieron más al oeste, en Anatolia. Allí se dividieron en otomanos, que eran suníes y sedentarios, y turcomanos, que eran nómadas y en parte chiíes (o, mejor dicho, alevíes). Estos últimos conservaron el nombre de «turcomanos» durante mucho tiempo: a partir del siglo XIII, «turquizaron» a las poblaciones iraníes de Azerbaiyán (que hablaban lenguas iranias occidentales como el tat, que aún se conserva en formas residuales), creando así una nueva identidad basada en el chiismo y el uso del turco. Este es el pueblo que hoy se conoce como azeríes. La adopción del chiismo por parte de estos nómadas y su conquista de Irán en 1501 establecieron la frontera a largo plazo (y aún vigente) de Irán: una frontera religiosa (chiíes contra suníes) más que étnica o lingüística.
  66. ↑ «Historia de Oriente» («Transcaucasia en los siglos XI-XV») en Rostislav Borisovich Rybakov (editor), Historia de Oriente. 6 volúmenes. vol. 2. «Oriente durante la Edad Media: Capítulo V», 2002. – ISBN 5-02-017711-3. "Восток в средние века. V. Закавказье в XI-XV вв" . Archivado desde el original el 13 de julio de 2011 . Consultado el 30 de marzo de 2011 .)".
  67. 1 2 "Azerbaiyán" Archivado el 17 de mayo de 2006 en Wayback Machine , Columbia Encyclopedia (consultado el 8 de junio de 2006).
  68. ↑ Derenko, M., Malyarchuk, B., Bahmanimehr, A., Denisova, G., Perkova, M., Farjadian, S., & Yepiskoposyan, L. (2013). Complete Mitochondrial DNA Diversity in Iranians Archived 2015-01-02 at the Wayback Machine . PLoS ONE, 8(11), e80673.
  69. ↑ Farjadian, S.; Ghaderi, A. (diciembre de 2007). "Similitudes de la clase II del HLA en kurdos y azeríes iraníes" . International Journal of Immunogenetics . 34 (6): 457– 463. doi : 10.1111/j.1744-313x.2007.00723.x . ISSN 1744-3121 . PMID 18001303. S2CID 22709345. El árbol de unión de vecinos basado en las distancias genéticas de Nei y el análisis de correspondencia según las frecuencias alélicas de DRB1, DQA1 y DQB1 mostraron un fuerte vínculo genético entre los kurdos y los azeríes de Irán. Los resultados del AMOVA no revelaron diferencias significativas entre estas poblaciones y otros grupos étnicos importantes de Irán.   
  70. ↑ Arnáiz-Villena, Antonio; Palacio-Gruber, José; Muñiz, Ester; Rey, Diego; Nikbin, Behrouz; Nickman, Hosein; Campos, Cristina; Martín-Villa, José Manuel; Amirzargar, Ali (2017). «Origen de los azeríes (Irán) según genes HLA» . Revista Internacional de Antropología Moderna . 1 (10): 115– 138. doi : 10.4314/ijma.v1i10.5 . Los azeríes están integrados en el primer grupo, junto con los gorgan (población turcomana iraní (Rey et al. 2014)) y los kurdos (Armirzargar et al. 2015), y en una posición intermedia entre las poblaciones iraníes (Gonzalez-Galarza et al. 2011) y los siberianos occidentales: los chuvasios rusos (que viven cerca del bajo río Volga, 126 norte del mar Caspio (Arnaiz-Villena et al. 2003)), los mansi siberianos rusos (de Siberia occidental (Uinuk-Ool et al. 2002)), los buriatos ruso-mongoles (de la región del lago Baikal (Uinuk-Ool et al. 2002)) y los todja siberianos rusos (de Siberia occidental, que habitan en la parte noreste de la República de Tuva (Uinuk-Ool et al. 2002)).
  71. ↑ Yepiskoposian, L.; et al. (2011). "La ubicación de los azaris en el paisaje genético patrilineal de Oriente Medio (un informe preliminar)". Irán y el Cáucaso . 15 (1): 73– 78. doi : 10.1163/157338411X12870596615395 . 
  72. 1 2 Yunusbayev, Bayazit; Metspalu, Mait; Metspalu, Ene; Valeev, Albert; Litvinov, Sergei; Valiev, Ruslan; Akhmetova, Vita; Balanovska, Elena; Balanovsky, Oleg; Turdikulova, Shahlo; Dalimova, Dilbar (2015-04-21). "El legado genético de la expansión de los nómadas de habla turca a través de Eurasia" . PLOS Genetics . 11 (4) e1005068. doi : 10.1371/journal.pgen.1005068 . ISSN 1553-7404 . PMC 4405460. PMID 25898006 . Nuestro análisis ADMIXTURE (Fig. 2) reveló que las poblaciones de habla túrquica dispersas por Eurasia tienden a compartir la mayor parte de su ascendencia genética con sus vecinos geográficos no túrquicos actuales. Esto es particularmente evidente para los pueblos túrquicos de Anatolia, Irán, el Cáucaso y Europa del Este, pero más difícil de determinar para los hablantes de lenguas túrquicas del noreste de Siberia, los yakutos y los dolganos, para los cuales no existen poblaciones de referencia no túrquicas. También encontramos que una mayor proporción de componentes genéticos asiáticos distingue a los hablantes de lenguas túrquicas de toda Eurasia occidental de sus vecinos no túrquicos inmediatos. Estos resultados respaldan el modelo de que la expansión de la familia de lenguas túrquicas fuera de su área central de Eurasia oriental se produjo principalmente a través del reemplazo de lenguas, tal vez por el escenario de dominación de la élite, es decir, los nómadas túrquicos intrusivos impusieron su lengua a los pueblos indígenas debido a ventajas en la organización militar y/o social (...) Por lo tanto, es probable que los migrantes de origen SSM interactuaran con muchos de los ancestros de las poblaciones contemporáneas de Eurasia occidental, pero fue la interacción más fuerte (reflejada en una mayor compartición de IBD) con los ancestros migrantes SSM la que impulsó la turquización. Realizamos una prueba de permutación para cada población túrquica occidental y el exceso observado de compartición de IBD (en comparación con los vecinos no túrquicos) con las poblaciones del área SSM fue estadísticamente significativo (Fig. 4 y Fig. S4).   
  73. ↑ Derenko, M.; Malyarchuk, B.; Bahmanimehr, A.; Denisova, G.; Perkova, M.; Farjadian, S.; Yepiskoposyan, L. (2013). "Diversidad completa del ADN mitocondrial en iraníes" . PLOS ONE . 8 (11) e80673. Bibcode : 2013PLoSO...880673D . doi : 10.1371/journal.pone.0080673 . PMC 3828245. PMID 24244704 .  
  74. ↑ Harcave, Sidney (1968). Rusia: Una historia: Sexta edición . Lippincott. pág. 267. 
  75. ↑ Mojtahed-Zadeh, Pirouz (2007). Política fronteriza y fronteras internacionales de Irán: Un estudio sobre el origen, la evolución y las implicaciones de las fronteras del Irán moderno con sus 15 vecinos en Oriente Medio, realizado por reconocidos expertos en la materia . Universal. pág. 372. ISBN  978-1-58112-933-5.
  76. ↑ Swietochowski, Tadeusz (1995). Rusia y Azerbaiyán: una zona fronteriza en transición . Columbia University Press . págs. 69, 133. ISBN  978-0-231-07068-3Archivado del original el 13 de julio de 2015. Consultado el 4 de octubre de 2015 .
  77. ↑ Swietochowski, Tadeusz. Europa del Este, Rusia y Asia Central 2003. Archivado el 27/10/2015 en Wayback Machine. Taylor and Francis, 2003. ISBN 1857431375pág. 104
  78. ↑ Salehi, Mohammad; Neysani, Aydin (2017). "Inteligibilidad receptiva del turco para hablantes iraníes-azerbaiyanos" . Cogent Education . 4 (1): 3. doi : 10.1080/2331186X.2017.1326653 . S2CID 121180361. El azerbaiyano del norte y del sur se consideran lenguas distintas por la Organización Internacional de Normalización (ISO) (... ) 
  79. ↑ "Azerbaiyanos (pueblo)" . Encyclopædia Britannica . Archivado del original el 23 de enero de 2012. Consultado el 24 de enero de 2012 .
  80. ↑ R. Khanam, Enciclopedia Etnografía de Oriente Medio y Asia Central, 2005, pág. 313
  81. ^ Bibliothèque orientale Elzévirienne, volumen 52; Volumen 55, 1887 p.224.
  82. ↑ Ervand Abrahamian, Irán entre dos revoluciones , Princeton University Press, 1982, pág. 97
  83. ↑ اسماعيل اميرخيزى، قيام آذربايجان و ستار خان، ۱۹۶۰، كتابفروشى تهران
  84. ↑ حسین دوستى، "حماسه ها و حماسه سازان انقلاب مشروطيت: با تاءکید بر نقش مردم ارسباران (قره داغ)"، باران، ۲۰۰۶
  85. ^ Ismāʻīl Rā'īn, "Ḥaydar Khān Āmūʹūghlī", Intishārāt-i Muʼassasah-i Taḥqiq-i Rāʼīn, Teherán
  86. ↑ "امیر ارشد کوتاه در باره امیر ارشد قره داغی | قره داغ تورکلری – سایت سرگرمی تفریحی اهر" . قره داغ تورکلری - سایت سرگرمی تفریحی اهر . Archivado del original el 9 de marzo de 2014. Consultado el 8 de febrero de 2014 .
  87. ↑ Stephanie Cronin, 'La formación del Irán moderno: Estado y sociedad bajo el reinado de Riza Shah, 1921-1941', 2007, pág. 207
  88. ↑ Parsinejad, Iraj. Historia de la crítica literaria en Irán (1866–1951) . Vivió en el Imperio ruso. Bethesda, MD: Ibex, 2003. p. 44.
  89. ↑ Abrahamian, Historia del Irán moderno , (2008), p.91
  90. ↑ Roger Homan, " Los orígenes de la Revolución Iraní Archivado el 17-09-2016 en Wayback Machine ", Asuntos Internacionales 56/4 (otoño de 1980): 673–7.
  91. ↑ Abrahamian, Ervand (1982). Irán entre dos revoluciones . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press . págs. 123–163 . ISBN  978-0-691-05342-4OCLC 7975938​​ 
  92. ↑ Cottam, Richard W. (1979). Nacionalismo en Irán . Pittsburgh: University of Pittsburgh Press. pág. 18.
  93. ↑ Bayat, Mangol (1991). La primera revolución de Irán: el chiismo y la revolución constitucional de 1905-1909 . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. pág. 145.
  94. ↑ Adib-Moghaddam, Arshin (2006), "Reflexiones sobre el ultranacionalismo árabe e iraní" , Monthly Review Magazine , 11/06, archivado del original el 18/11/2008..
  95. ↑ Keddie, Nikki R.; Richard, Yann (2006), Irán moderno: raíces y resultados de la revolución , Yale University Press , págs. 178 y siguientes , ISBN  978-0-300-12105-6.
  96. ↑ «نژاد آریایی» . BBC persa . 17 de mayo de 2012. Archivado desde el original el 22 de agosto de 2012.
  97. ↑ بهنام، جمشید (1386). برلنی ها: اندیشمندان ایرانی در برلن 1915-1930. نشر فرزان، تهران.
  98. ↑ فشار یزدی، محمود (1338). "زوال زبان فارسی یعنی زوال ملت ایران." در آینده، دوره چهارم، شماره 4، مسلسل 44 (اسفند 1388)، صص 268-
  99. ↑ "سیری در گفتمانِ ناسیونالیسمِ" آریایی "در ایران" . akhbar-rooz.com . Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2013.
  100. ↑ افشار، ایرج (1372). زندگیِ طوفانی. تهران: انتشارات علمی. صص181–184
  101. 1 2 3 4 5 6 7 8 Touraj Atabaki, «Reformulación de uno mismo, rechazo del otro: panturquismo y nacionalismo iraní» en Van Schendel, Willem (editor). Políticas de identidad en Asia Central y el mundo musulmán: nacionalismo, etnicidad y trabajo en el siglo XX. Londres, GBR: IB Tauris & Company, Limited, 2001. Cita textual:
    En lo que respecta a Irán, se suele argumentar que el nacionalismo iraní nació como ideología de Estado durante el reinado de Reza Shah, basado en el nacionalismo filológico y fruto de su éxito en la creación de un Estado-nación moderno. Sin embargo, a menudo se pasa por alto que el nacionalismo iraní tiene sus raíces en las convulsiones políticas del siglo XIX y la desintegración que siguió a la Revolución Constitucional de 1905-1909. Fue durante este periodo cuando el iranismo fue tomando forma gradualmente como un discurso defensivo para la construcción de una entidad territorial delimitada: el "Irán puro", que se oponía a todas las demás. En consecuencia, con el tiempo surgió entre la intelectualidad del país una xenofobia política que contribuyó a la formación del nacionalismo defensivo iraní. Cabe destacar que, contrariamente a lo que cabría esperar, muchos de los principales impulsores de la construcción de una entidad territorial iraní delimitada provenían de minorías étnicas no persas, siendo los azeríes los más destacados, en lugar del grupo étnico que da nombre a la nación, los persas. ... A mediados de abril de 1918, el ejército otomano invadió Azerbaiyán por segunda vez. ... Sin embargo, contrariamente a sus expectativas, los otomanos no lograron un éxito rotundo en Azerbaiyán. Si bien la provincia permaneció bajo cuasi ocupación de tropas otomanas durante meses, el intento de obtener el respaldo para el panturquismo fracasó. ... El acontecimiento político más importante que afectó a Oriente Medio a principios del siglo XX fue el colapso de los imperios otomano y ruso. La idea de una patria más grande para todos los turcos fue propagada por el panturquismo, que fue adoptado casi de inmediato como pilar ideológico principal por el Comité de Unión y Progreso y, algo más tarde, por otros grupos políticos en lo que quedaba del Imperio Otomano. En vísperas de la Primera Guerra Mundial, la propaganda panturquista se centró principalmente en los pueblos de habla turca del sur del Cáucaso, en el Azerbaiyán iraní y en Turkistán, en Asia Central, con el objetivo último de persuadirlos a separarse de las entidades políticas más grandes a las que pertenecían y unirse a la nueva patria panturquista. Fue este último llamamiento a los azeríes iraníes el que, en contra de las intenciones panturquistas, provocó que un pequeño grupo de intelectuales azeríes se convirtiera en los defensores más acérrimos de la integridad territorial y la soberanía de Irán. Si en Europa el nacionalismo romántico respondió al daño que probablemente causaría el modernismo proporcionando un nuevo y mayor sentido de pertenencia, una totalidad que lo abarcaba todo, que generó nuevos lazos sociales, identidad y significado, y un nuevo sentido de la historia desde el origen propio hacia un futuro ilustre (42), en Irán, tras el movimiento constitucional, los demócratas azerbaiyanos adoptaron el nacionalismo romántico como reacción a las políticas irredentistas que amenazaban la integridad territorial del país. En su opinión,Garantizar la integridad territorial fue un primer paso necesario para establecer el estado de derecho en la sociedad y un estado moderno y competente que salvaguardara tanto los derechos colectivos como los individuales. En este contexto, su lealtad política prevaleció sobre sus otras afinidades étnicas o regionales. El fracaso de los demócratas en la política iraní tras el movimiento constitucional y el inicio de la construcción del estado moderno allanó el camino para el surgimiento del nacionalismo cultural del grupo étnico que les da nombre. Si bien la adopción de políticas integracionistas preservó la integridad geográfica de Irán y proporcionó a la mayoría de los iraníes una identidad nacional sólida y segura, el flagrante desprecio por otras demandas del movimiento constitucional, como la formación de una sociedad basada en el orden público, dejó al país aún en busca de una identidad política.
  102. ↑ Proyecto de Historia Internacional de la Guerra Fría - Colección - Crisis iraní de 1945-1946. Archivado el 15 de julio de 2010 en Wayback Machine .
  103. 1 2 Thomas De Waal, "El Cáucaso: una introducción", Oxford University Press US, 2010. págs. 87: "Las tropas soviéticas se trasladaron a Irán y un gobierno popular de Azerbaiyán en Irán, liderado por el comunista azerí iraní Ja'far Pishevari , se estableció en Tabriz en 1945-46. Pero el estado títere respaldado por los soviéticos colapsó en 1946 después de que las fuerzas soviéticas se retiraran, nuevamente bajo la presión occidental.
  104. ↑ "Resultó que los soviéticos tuvieron que reconocer que sus ideas sobre Irán eran prematuras. La cuestión del Azerbaiyán iraní se convirtió en una de las primeras escaramuzas de la Guerra Fría y, en gran medida bajo la presión de las potencias occidentales, las fuerzas soviéticas se retiraron en 1946. La república autónoma colapsó poco después, y los miembros del Partido Demócrata se refugiaron en la Unión Soviética, huyendo de la venganza iraní. En Tabriz, las multitudes que hacía poco habían aplaudido a la república autónoma ahora recibían a las tropas iraníes que regresaban, y los estudiantes azeríes quemaron públicamente sus libros de texto en su lengua materna. La mayor parte de la población obviamente no estaba preparada ni siquiera para un autogobierno regional mientras tuviera tintes separatistas". (Swietochowski, Tadeusz 1989. "El islam y el desarrollo de la identidad nacional en el Azerbaiyán soviético", en Kappeler, Andreas, Gerhard Simon, Georg Brunner (eds.). El resurgimiento de las comunidades musulmanas: perspectiva histórica sobre la nacionalidad, la política y la oposición en la antigua Unión Soviética y Yugoslavia. Durham: Duke University Press, pp. 46-60.)
  105. ↑ «Кругом как хочу» Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine . Vecherni Tbilisi. 10 de febrero de 2010.
  106. ↑ Белова Н. K. Об отходничестве из Северо-Западного Ирана в конце XIX – начале XX века // Вопросы истории. – М.: Изд-во "Правда", Октябрь 1956. – № 10. – С. 114
  107. ↑ "Diccionario histórico ruso-turcomano" . central-eurasia.com .{{cite web}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  108. ↑ Сумбатзаде А. С. Рост торгового земледелия в Азербайджане во второй половине XIX века (К вопросу о развитии российского капитализма вширь) // Вопросы historias. – М.: Изд-во "Правда", Апрель 1958. – № 4. – С. 123.
  109. ↑ Экономический быт государственных крестьян в южной части Кубинского уезда Бакинской губернии Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine (comp. de Yagodynsky).
  110. ↑ Реза Годс М. Irán en la época XX: historia política. – М.: Наука, 1994. – С. 33.
  111. ↑ Audrey Altstadt. Los turcos azerbaiyanos: poder e identidad bajo el dominio ruso . Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine . Hoover Press, 1992; pág. 241.
  112. ↑ Большая советская энциклопедия. – 1-е изд.. – М.: Советская энциклопедия, 1926. – Т. 1. – С. 641.
  113. ↑ Постановление ЦК ВКП(б) о принятии советского подданства подданными Ирана с приложением справки о наличии иRANцев в Азербайджане Archivado 31-01-2016 en Wayback Machine . 1938. РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 3. Д. 994.
  114. ↑ «Большой террор»: 1937–1938. Краткая хроника Archivado el 27 de enero de 2010 en Wayback Machine .
  115. ↑ Brenda Shaffer. Fronteras y hermanos: Irán y el desafío de la identidad azerbaiyana. Archivado el 31 de enero de 2016 en Wayback Machine . MIT Press, 2002; pág. 57.
  116. ↑ "Liderazgo chiíta: a la sombra de ideologías en conflicto", por David Menashri, Iranian Studies , 13:1–4 (1980) (consultado el 10 de junio de 2006).
  117. ↑ Número de bibliografía nacional: 2887141 / revisión del plan y evaluación de los indicadores culturales del país (indicadores Ghyrsbty) {informe}: Provincia de Teherán / Consejo General de la Orden del Director Ejecutivo responsable de la planificación y la política: Mansoor Vaezi; empresa de investigación con investigadores experimentados . 978-600-6627-42-7* Estado de publicación: Teherán – Libro de la Imprenta del Instituto, publicado en 1391 * Aspecto: 296 p: tabla (a color), diagramas (parte a color)
  118. ↑ "Copia archivada" . Archivado del original el 1 de julio de 2013. Consultado el 15 de julio de 2013 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  119. ↑ "Evaluación para los azerbaiyanos en Irán" . ACNUR . 31 de diciembre de 2003. Archivado del original el 2 de febrero de 2014. Consultado el 5 de julio de 2013 .
  120. ↑ "Azeríes" . Directorio Mundial de Minorías y Pueblos Indígenas. Archivado del original el 21 de septiembre de 2013. Consultado el 5 de julio de 2013 .
  121. ↑ «Estallan protestas en Irán por el apoyo a Azerbaiyán en el conflicto de Nagorno-Karabaj» . Radio Free Europe/Radio Liberty . 2 de octubre de 2020. Archivado del original el 9 de octubre de 2020.
  122. ↑ "Irán en alerta máxima ante el apoyo de la minoría azerí a la guerra de Karabaj" . Asia Times . 8 de octubre de 2020.
  123. ↑ "Irán teme que el conflicto de Nagorno-Karabaj se desborde" . Deutsche Welle . 12 de octubre de 2020.
  124. ↑ Higgins, Patricia J. (1984) "Relaciones entre minorías y estados en el Irán contemporáneo" Iranian Studies 17(1): pp. 37–71, p. 59
  125. ↑ Binder, Leonard (1962) Irán: Desarrollo político en una sociedad cambiante. University of California Press, Berkeley, California, págs. 160-161, OCLC 408909 
  126. ↑ Patricia J. Higgins (1988). «Relaciones entre minorías y estados en el Irán contemporáneo» . En Ali Banuazizi y Myron Weiner (eds.). El Estado, la religión y la política étnica: Afganistán, Irán y Pakistán . Syracuse University Press . 167 págs . ISBN  978-0-8156-2448-6.
  127. ↑ Profesor Svante Cornell – PDF archivado el 9 de junio de 2007 en Wayback Machine
  128. ↑ Política sectaria en el Golfo Pérsico, Lawrence G. Potter, págs. 305, ISBN 9780199377268
  129. ↑ Rumbo a Teherán: Por qué Estados Unidos debe llegar a un acuerdo con la República Islámica de Irán, Flynt Leverett, Hillary Mann Leverett, 2013, 255 págs., ISBN 9780805094190
  130. ↑ Para obtener más información, consulte: Ali Morshedizad, Roshanfekrane Azari va Hoviyate Melli va Ghomi (Los intelectuales azeríes y su actitud hacia la identidad nacional y étnica) (Teherán: Nashr-e Markaz Publishing Co., 1380)
  131. ↑ Annika Rabo, Bo Utas, "El papel del Estado en Asia Occidental", Instituto Sueco de Investigación en Estambul, 2005, pág. 156. Fragmento: "De hecho, se está produciendo una considerable actividad editorial (libros, periódicos, etc.) en las dos lenguas minoritarias más importantes: el azerbaiyano y el kurdo. Además, en el año académico 2004-2005 se ofrecieron por primera vez en Irán programas de licenciatura en lengua y literatura azerbaiyana (en Tabriz) y en lengua y literatura kurda (en Sanandaj)".
  132. ↑ Irán – Constitución. Archivado el 4 de octubre de 2006 en Wayback Machine.
  133. ↑ (Nikki R. Keddie, "El Irán moderno: raíces y resultados de la revolución", Yale University Press; edición actualizada (1 de agosto de 2006), página 313)
  134. ↑ "Tensiones étnicas por una caricatura provocan disturbios en el noroeste de Irán" Archivado el 12 de marzo de 2007 en Wayback Machine – The New York Times (consultado el 12 de junio de 2006)
  135. ↑ "Azeríes de Irán protestan por una caricatura" – BBC (consultado el 12 de junio de 2006)
  136. ↑ "Caricaturista de cucarachas encarcelado en Irán" Archivado el 2 de junio de 2006 en Wayback Machine – The Comics Reporter , 24 de mayo de 2006 (consultado el 15 de junio de 2006)
  137. ↑ "Prohíben periódico iraní por una caricatura" – BBC News , 23 de mayo de 2006 (consultado el 15 de junio de 2006)
  138. ^ "عذرخواهی صدا و سیما از آذربایجانیها" Archivado el 19 de noviembre de 2015 en Wayback Machine – Persian Deutsche Welle , 9 de noviembre de 2015 (consultado el 10 de noviembre de 2015)
  139. ↑ Frud Bezhan. Los azeríes protestan en Irán por insultos racistas . Radio Free Europe/Radio Liberty. 9 de noviembre de 2015.
  140. ↑ Irán: Azeríes organizan manifestaciones en las principales ciudades. Archivado el 28 de agosto de 2016 en Wayback Machine . Secretaría del Consejo Nacional de Resistencia de Irán. 28 de julio de 2016.
  141. ↑ Azeríes iraníes se manifiestan en las principales ciudades – NCRI. Archivado el 31 de julio de 2016 en Wayback Machine . Iran Focus. 30 de julio de 2016.
  142. 1 2 3 "Eurasianet" . www.eurasianet.org . Archivado del original el 6 de octubre de 2017. Consultado el 3 de abril de 2008 .
  143. ↑ Burke, Andrew. Irán . Lonely Planet, 1 de noviembre de 2004, págs. 42-43. 1740594258
  144. ↑ Bulent Gokay, La política del petróleo del Caspio , Palgrave Macmillan, 2001, pág. 30
  145. ↑ Richard Thomas, Roger East, Alan John Day, Diccionario político y económico de Europa del Este , Routledge, 2002, pág. 41
  146. ↑ Michael P. Croissant, "El conflicto entre Armenia y Azerbaiyán: causas e implicaciones", Praeger/Greenwood, 1998, pág. 61
  147. ↑ " İran parlamentinin türk vəkilləri Ruhaniyə məktub yazıb " [ Representantes turcos del parlamento iraní escribieron una carta a Rouhani ] . Voz de América (en azerbaiyano). 27 de agosto de 2016.
  148. ↑ "Hablantes de lenguas turcas unen fuerzas en el parlamento de Irán" . Al Monitor . 18 de enero de 2017. Archivado del original el 20 de mayo de 2017. Consultado el 10 de abril de 2025 .
  149. ^ "İran Parlamentinin 100 millət vəkili 'Türk Bölgələri Fraksiyası'nı təsis edib" [ 100 diputados del Parlamento iraní establecen la 'Facción de las Regiones Turcas' ] (en azerbaiyano). Voz de América . 31 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 22 de marzo de 2025 . Consultado el 10 de abril de 2025 .
  150. ^ "İran parlamentində "türk deputatlardan ibarət fraksiya yaradılıb"" [ "Se ha establecido una facción compuesta por diputados turcos en el parlamento iraní" ] (en azerbaiyano). BBC . 31 de octubre de 2016. Archivado del original el 7 de julio de 2022. Consultado el 10 de abril de 2025 .
  151. ^ "Türk Fraksiyası 'türk sözünə həssaslıq' səbəbilə buraxılıb" [ Facción turca despedida por 'sensibilidad a la palabra turco' ] (en azerbaiyano). Voz de América . 11 de agosto de 2017. Archivado desde el original el 24 de enero de 2025 . Consultado el 10 de abril de 2025 .
  152. ↑ "¿Están Irán y Turquía en rumbo de colisión por Azerbaiyán Occidental?" . Middle East Institute . 27 de febrero de 2024 . Consultado el 10 de abril de 2025 .
  153. ↑ "İran'ın yeni Cumhurbaşkanı Mesud Pezeşkiyan kimdir" [¿ Quién es el nuevo presidente de Irán, Masoud Pezeshkian? ] (en turco). Euronoticias . 6 de julio de 2024. Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2024 . Consultado el 19 de marzo de 2025 . "Evde çocuklarımla Farsça yerine Türkçe konuşuyorum. Annem de babam da Türk. Türklüğümle gurur duyuyorum" diyen Mesud Pezeşkiyan
  154. ↑ "مسعود پزشکیان در هر فرصتی بر تُرک بودن خود تأکید می‌کند" [ Masoud Pezeshkian enfatiza su carácter turco en cada oportunidad ] . Fararu (en persa) . Consultado el 17 de julio de 2024 .
  155. ^ "¿İranın yeni prezidenti kimdir? -" Atam da, anam da türkdür "demişdi" . Poliqon.info (en azerbaiyano). 2024-07-06. Qətiyyətlə demişəm, mən türkəm. Atam da türkdür, anam da. Türk olmağımla fəxr edirəm
  156. ↑ "En Irán, incluso el presidente Masoud Pezeshkian sufre opresión cultural" . Euronews . 13 de marzo de 2025. Archivado del original el 13 de marzo de 2025. En respuesta, Pezeshkian restó importancia a la interrupción entre risas ante el público turco-azerbaiyano-persa y dijo: "No hay problema. No hay problema en leer dos poemas turcos", con una sonrisa.
  157. 1 2 Elling, Christian (2013). Minorías en Irán: Nacionalismo y etnicidad después de Khomeini . Palgrave Macmillan. pág. 29. 
  158. 1 2 Mirvahedi, Seyed Hadi, ed. (2019). La sociolingüística de las lenguas de Irán en el país y en el extranjero: el caso del persa, el azerbaiyano y el kurdo . Palgrave Macmillan. pág. 53. 
  159. ↑ H. Boeschoten (2009). "Historias de Alejandro en turco ajami". Turcologica . 75 . Wiesbaden.
  160. ↑ En honor al turcólogo: Ensayos que celebran el 70.º cumpleaños de Ekrem Čaušević . Zagreb: Facultad de Filosofía de Zagreb. 2022. pp. 103–105 . ISBN  978-953-175-937-3.
  161. ↑ Beller-Hann 1993 , pág. 114. sfn error: no target: CITEREFBeller-Hann1993 ( ayuda )
  162. ↑ É. A. Csató, B. Isaksson, C Jahani. Convergencia lingüística y difusión regional: estudios de casos iraníes, semíticos y turcos , Routledge, 2004, p. 228, ISBN 0-415-30804-6.
  163. ↑ Kia 2014 , págs. 110–111 (nota 81): "El sha Esmaʿil escribió poesía en turco, porque esta poesía devocional estaba dirigida a sus seguidores Qizilbash, que en su mayoría hablaban turco." harvnb error: no target: CITEREFKia2014 ( ayuda ) 
  164. ↑ Ekmeleddin İhsanoğlu (Editor), Cultura y aprendizaje en el Islam , 2003, p. 282
  165. ↑ John Renard, Islam y la imagen heroica: temas en la literatura y las artes visuales , 1999, Mercer University Press, pág. 50.
  166. ^ Feraydoon Adamyat, Andishe-ha-ye Mirza Fathali Akhondzadeh (Los pensamientos de Mirza Fathali Akhondzadeh) (Teherán: Publicaciones Kharazmi, 1970
  167. ^ Bosworth, CE (1989). "AZERBAIYÁN iv. Historia islámica hasta 1941" . En Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica . vol. III: Ātaš–Bayhaqī, Ẓahīr-al-Dīn. Londres y Nueva York: Routledge y Kegan Paul. págs. 224-231 . ISBN   978-0-71009-121-5Durante los dieciséis años de gobierno de Reżā Shah, Azerbaiyán se sintió relativamente desatendido, y el uso del idioma local, el turco azerí, fue prohibido para fines oficiales en favor del persa.
  168. ↑ Asgharzadeh, Alireza (11 de junio de 2007). Irán y el desafío de la diversidad: fundamentalismo islámico, racismo arianista y luchas democráticas . Palgrave Macmillan US. págs. 142, 143, 175, 176. En términos de exclusión lingüística y opresión basada en el idioma, fue en 1926 cuando por primera vez se prohibió hablar azerí-turco en las escuelas iraníes y azerbaiyanas. El presidente de la Oficina Cultural de Azerbaiyán, elegido personalmente por Reza Khan, un tal Dr. Mohseni, es conocido por haber dado la orden: «Pónganle riendas de burro a quien se atreva a hablar turco en el aula y échenlo al establo con los burros». 
  169. ↑ Williams, Victoria R. (24 de febrero de 2020). Pueblos indígenas: una enciclopedia de cultura, historia y amenazas a la supervivencia . ABC-CLIO. pág. 125. El idioma azerí está prohibido en las escuelas de Irán. 
  170. ↑ Lerman, Zvi; Sedik, David (15 de febrero de 2010). Transición rural en Azerbaiyán . Lexington Books. pág. 12. La restricción fue abolida formalmente en 1979, pero la población azerí no ha gozado de mucha libertad cultural desde la consolidación del régimen del ayatolá Jomeini en 1983. 
  171. ↑ "Salve a Haydar Baba" . Archivado del original el 4 de diciembre de 2007.
  172. ↑ "Abbas Barez" . Archivado del original el 3 de diciembre de 2013. Consultado el 27 de marzo de 2014 .
  173. ↑ اسلامی, عباس (25 de diciembre de 2000). یاسلی ساوالان . تبریز. Archivado desde el original el 29 de marzo de 2014.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  174. ↑ "Estoy locamente enamorado de Qareh Dagh" . Archivado del original el 29 de marzo de 2014.
  175. ↑ Gholam-Reza Sabri-Tabrizi, Irán: La historia de un niño, la experiencia de un hombre , 1989, Mainstream Publishing Company, pág. 168
  176. ^ "بایاتی های آذربایجان(2) | انسان‌شناسی و فرهنگ" . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2013 .
  177. ^ "بایاتی های آذربایجان(1) | انسان‌شناسی و فرهنگ" . Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013 . Consultado el 20 de septiembre de 2013 .
  178. ↑ Alfombra de Tabriz
  179. ↑ Rami Yelda, Una odisea persa: Irán revisitado , authourHOUSE, 2012
  180. ↑ KK Goswam, Avances en la fabricación de alfombras , 2008, Woodhead Publishing en Textiles, pág. 148
  181. ↑ Taqipour, Reza. "Introducción al verni" . Archivado del original el 6 de febrero de 2015.
  182. ↑ "Kilim: Encarnación del arte y la cultura iraníes" . Archivado del original el 22 de marzo de 2014. Consultado el 25 de marzo de 2014 .
  183. ↑ "El tejido Verni es un arte único del noroeste de Irán" . Archivado del original el 2 de abril de 2014.
  184. ↑ «Verni; ¡una mina de oro!» . خبرگزاری فارس . 2013-09-16. Archivado desde el original el 11 de marzo de 2014.
  185. ↑ "Verni; Una oportunidad económica para Qaradagh" . Archivado del original el 12 de marzo de 2014.
  186. ↑ R. Khanam, Enciclopedia Etnográfica de Oriente Medio y Asia Central , 2005, vol. I, pág. 80
  187. ↑ "Irán" . bahai-library.com . Archivado del original el 13 de abril de 2016.
  188. ↑ "Tres cristianos iraníes-azeríes arrestados; se desconoce su paradero" . www.christiantelegraph.com . Archivado del original el 6 de agosto de 2016.
  189. ↑ Malinowska, Theresa (9 de mayo de 2009). "El costo de la conversión religiosa en Irán – Theresa Malinowska" . The Guardian . Archivado del original el 20 de diciembre de 2016.