Coco

A menudo se le describe como una criatura oscura e informe con la capacidad de cambiar de forma. Se sabe que el hombre del saco sacia su apetito raptando y devorando niños. ^{[ 9 ]} Las descripciones del hombre del saco varían según las culturas, aunque suelen tener características comunes, como garras o dientes afilados. La naturaleza de la criatura también varía de una cultura a otra, si bien la mayoría de los ejemplos se consideran espíritus, siendo los demonios , las brujas y otras criaturas legendarias variantes menos comunes. Algunos se describen con rasgos animales , como cuernos, pezuñas o una apariencia de insecto. ^{[ 10 ]}

Debido a la prevalencia mundial del mito, es difícil encontrar la fuente original de las leyendas. El Coco se mencionó por primera vez para referirse a los duendes descritos en la Inglaterra del siglo XVI. Muchos creían que fueron creados para atormentar a los humanos, y si bien algunos solo gastaban bromas simples, otros eran de naturaleza más perversa. ^{[ 10 ]}

El Hombre del Saco es una variante del mito popular del Coco que, como su nombre indica, mete a los niños en un saco. Predomina en la cultura de países latinoamericanos como Argentina , Uruguay , Chile , Paraguay y Brasil , así como en la cultura ibérica ( España y Portugal ), donde se originó y desde donde llegó a América a través de la colonización .

A veces se le conoce como el hombre del costal , el hombre de la bolsa , el hombre del saco o, en portugués, o homem do saco ; todos estos nombres significan "el hombre del saco" o "el hombre de la bolsa". También se le puede conocer como el viejo del saco (en español) u o velho do saco (en portugués), que significan "el viejo con el saco". Otra variante en español es el roba-chicos , "el ladrón de niños".

Leyendas similares están presentes en Europa del Este (por ejemplo, el búlgaro Torbalan , "hombre del saco"), así como en Haití y algunos países de Asia. ^{[ 11 ]}

El Coco (también conocido como El Cuco o Cucuy , a veces llamado El Bolo ) es otra versión del Coco, común en muchos países de habla hispana. El monstruo Cuca Fera (o Cucafera ) es el equivalente en ciertas partes de Cataluña.

En España , los padres cantan nanas y recitan rimas a sus hijos, advirtiéndoles que si no se duermen, el Coco vendrá a buscarlos. La rima se originó en el siglo XVII y, aunque ha evolucionado con el tiempo, conserva su significado original hasta el día de hoy. Los cocos ( en español : coco ) recibieron su nombre por la "cara" peluda y marrón que forman las tres hendiduras de la cáscara, que recordaba a los marineros portugueses a "Coco".

Latinoamérica también tiene a El Coco , aunque su folclore es diferente, a menudo mezclado con creencias indígenas y, debido a contactos culturales, a veces más relacionado con la versión estadounidense del Coco. Sin embargo, el término El Coco también se usa en países latinoamericanos de habla hispana , como Bolivia , Colombia , Guatemala , Perú , México , El Salvador , Honduras y Venezuela , aunque allí se le suele llamar El Cuco , como en Puerto Rico , República Dominicana , Chile , Uruguay , Panamá y Argentina .

Entre los mexicoamericanos, El Cucuy es retratado como un monstruo malvado que se esconde debajo de las camas de los niños por la noche y secuestra o come a quienes no obedecen a sus padres y no se acuestan a dormir a la hora indicada. Sin embargo, el coco hispanoamericano no se parece al monstruo informe y peludo de España: el profesor de ciencias sociales Manuel Medrano afirma que la leyenda popular describe a El Cucuy como un pequeño humanoide con ojos rojos brillantes que se esconde en armarios o debajo de la cama. "Algunas leyendas lo presentan como un niño que fue víctima de violencia... y ahora está vivo, pero no lo está", dijo Medrano, citando el libro de Xavier Garza de 2004, Creepy Creatures and other Cucuys . ^{[ 12 ]}

En el folclore brasileño, un personaje similar llamado Cuca se representa como una caimán humanoide femenina o una anciana con un saco. Muchos padres cantan una nana a sus hijos que dice que la Cuca vendrá a buscarlos y hará sopa o jabón con ellos si no duermen, al igual que en España. La Cuca también es un personaje de Sítio do Picapau Amarelo ("La granja del pájaro carpintero amarillo") de Monteiro Lobato , una serie de novelas cortas escritas para niños que contienen una gran cantidad de personajes del folclore brasileño. ^{[ 13 ]}

En los países del Mediterráneo central y oriental , los niños que se portan mal son amenazados con una criatura conocida como "babau" (o "baubau", "baobao", "bavbav" o بعبع "Bu'Bu'" o similar). En Italia , al Babau también se le llama l'uomo nero o "hombre negro". En Italia, se le representa como un hombre alto que viste un abrigo negro grueso, con una capucha o sombrero negro que le oculta la cara. A veces, los padres golpean fuerte debajo de la mesa, fingiendo que alguien llama a la puerta, y dicen algo como: "¡Ahí viene l'uomo nero ! ¡Debe saber que hay un niño aquí que no quiere tomarse la sopa!". También aparece en una popular canción infantil italiana: "Ninna nanna, ninna oh, questo bimbo a chi lo do? Lo darò all' uomo nero, che lo tiene un anno intero." (Inglés: "Canción de cuna Canción de cuna Oh, ¿a quién le doy este niño? Se lo daré al Coco, que lo tendrá durante un año entero") Se supone que el hombre negro no come ni daña a los niños, sino que se los lleva a un lugar misterioso y aterrador. ^{[ 14 ]}

El folclore alemán cuenta con decenas de figuras diferentes que se corresponden con el Coco. Estas figuras tienen diversas apariencias (como la de un gnomo , un hombre, un animal, un monstruo , un fantasma o un demonio ). A veces se dice que aparecen en lugares muy específicos (como bosques, cuerpos de agua, acantilados, campos de maíz o viñedos). Estas figuras reciben muchos nombres diferentes, que a menudo solo se conocen regionalmente. Uno de ellos, posiblemente relacionado etimológicamente con el Coco, es el Butzemann , que puede tener apariencia de gnomo u otra apariencia demoníaca o fantasmal. ^{[ 15 ]} Otros ejemplos incluyen el Buhmann (que es principalmente proverbial) y der schwarze Mann ("El Hombre Negro"), ^{[ 16 ]} una criatura inhumana que se esconde en los rincones oscuros debajo de la cama o en el armario y se lleva a los niños. La figura forma parte del juego infantil Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? ("¿Quién le tiene miedo al Coco?").

• Afganistán – La Madar-i-Al es una bruja nocturna que asesina bebés en sus cunas y se la invoca para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Se cree que quemar semillas de ruda silvestre y fumigar el área alrededor del bebé ofrece protección contra ella. ^{[ 17 ]}
• Albania – El Buba es un monstruo serpentino. Las madres les decían a sus hijos que se callaran o el Buba los atraparía. ^{[ 18 ]} El Gogol es un gigante terrible que asusta a los niños para que se porten bien. ^{[ 19 ]} La Lubia es un demonio femenino con un apetito insaciable por la carne de los niños, especialmente de las niñas. Tiene muchas cabezas, de siete a cien, y como la hidra griega , si se corta una cabeza, otras crecerán en su lugar. ^{[ 20 ]}
• Argelia - El H'awouahoua es un monstruo quimérico hecho de partes de diversos animales y ojos de saliva llameante. Los padres argelinos advierten a sus hijos que se porten bien o el H'awouahoua vendrá a por ellos, los devorará y usará su piel para remendar su abrigo, que está hecho de piel humana.
• Azerbaiyán – El Div es un gigante peludo que come niños. Fue burlado y derrotado por un astuto joven llamado Jirtdan, un héroe popular en los cuentos de hadas azerbaiyanos . ^{[ 21 ]}
• Belice – Tata Duende es un duende mítico descrito como de baja estatura, con barba, arrugas, pies al revés, un sombrero de ala ancha y sin pulgares. Es el protector de los bosques y los animales y se utilizaba para asustar a los niños para que no salieran a jugar de noche ni se adentraran en la selva, pero también puede ayudar a quienes están perdidos, a quienes desean aprender música o a quienes buscan fortuna. ^{[ 22 ]}
• Bosnia y Herzegovina , Croacia , Serbia y Macedonia del Norte – A Babaroga (una variante eslava meridional de Baba Yaga ; baba significa bruja y rog significa cuerno , por lo que literalmente significa bruja con cuernos ) se le atribuyen comúnmente las características del hombre del saco. Los detalles varían regionalmente y según la familia debido a la tradición oral , pero siempre se manifiesta como una bruja amenazante que caza niños irreverentes. Se la describe como aficionada a atrapar y comerse a los niños capturados. ^{[ 23 ]}
• Brasil y Portugal – Un monstruo más parecido al Coco se llama Bicho Papão ("Bestia Devoradora") o Sarronco ("Hombre de Voz Grave"). Una diferencia notable entre este y el hombre del saco es que este último es una amenaza diurna y el "Bicho Papão" es una amenaza nocturna. Otra diferencia importante es que el "Hombre del Saco" ("Hombre del Saco") suele secuestrar a niños que van a lugares sin autorización de sus padres, mientras que el "Bicho Papão" asusta a los niños traviesos y se esconde debajo de sus camas, armarios o techos. ^{[ 24 ]}
• En la religión inuit , existe un ser que cambia de forma llamado Ijiraq, del que se dice que secuestra niños, los esconde y los abandona. Si los niños logran convencer al Ijiraq de que los deje ir, pueden usar el inukshuk para encontrar el camino de regreso a casa. ^{[ 25 ]} Dentro de la mitología inuit, también está el Qallupilluit , criaturas parecidas a humanos con uñas largas, piel verde y cabello largo que viven en el mar. Se llevan a los bebés y niños en sus parkas si los niños desobedecen a sus padres y se alejan solos cerca del agua. El Qalupalik adopta a los niños y los lleva a vivir con ellos bajo el agua. ^{[ 26 ]}
• Canadá – En la cultura de los canadienses francófonos, al Coco se le llama Bonhomme Sept Heures (en español: El hombre de las siete ). Se advierte a los niños que se acuesten a las 7 de la tarde, o de lo contrario serán llevados por el hombre de las siete.
• China , Hong Kong y Macao – Entre los cantoneses ,鴉烏婆( Jyutping : aa1 wu1 po4 ), que significa aproximadamente "vieja fea", se refiere a una anciana mítica vestida de negro que secuestra niños por la noche. Antiguamente, se utilizaba como cuento de terror para aleccionar a los niños traviesos. Sin embargo, el término no se refiere a un "cuervo", aunque los dos caracteres chinos utilizados sean los de "cuervo" al revés. De hecho, se trata de caracteres modernos fonéticamente similares que sustituyeron a los caracteres arcaicos originales, que resultaban poco familiares. ^{[ 27 ] [ 28 ]}
• Chipre – En griego chipriota , el Coco se llama Kkullas (Κκουλλάς); un hombre (descrito vagamente como encapuchado y/o deforme) que meterá a los niños que se porten mal en una bolsa y se los llevará lejos de sus casas.
• República Checa – El equivalente del Coco en la República Checa es bubák (≈ duende ) o strašidlo (≈ fantasma ), pero estos no suelen estar relacionados con el secuestro de niños ni con la discriminación entre niños bien y mal portados. Esto se atribuye más a menudo a la polednice ^{[ 29 ]} y a la klekánice ( Señora del Mediodía ), o al čert ( Krampus , o literalmente diablo ) que, junto con San Nicolás, tradicionalmente se cree que visita a las familias el 5 de diciembre . ^{[ 30 ]}
• Egipto – El «Abu Rigl Maslukha» (ابو رجل مسلوخة), que se traduce como «El hombre de la pierna quemada/desollada». Es una historia que tradicionalmente cuentan los padres cuando los niños se portan mal. Se dice que es un monstruo que fue quemado de niño por desobedecer a sus padres. Agarra a los niños traviesos para cocinarlos y comérselos. ^{[ 31 ]}
• Inglaterra :
  • En East Yorkshire , se advertía a los niños que si robaban de los huertos podrían ser devorados por una criatura llamada Awd Goggie. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
  • A los niños de Yorkshire también se les advertía que si se portaban mal, el Gran Pájaro Negro vendría y se los llevaría. ^{[ 34 ] [ 35 ]}
  • En Devon , las versiones locales de Spring-Heeled Jack incluían un "hombre del saco" que "bailaba en la carretera y saltaba sobre los setos con la mayor facilidad" , con avistamientos reportados en el norte de Devon ^{[ 36 ]} y los lugareños describían tramos de carretera "embrujados" en las ciudades de St Marychurch y Torquay , en el sur de Devon , a partir de la década de 1840. ^{[ 37 ]}
  • Se decía que la Mujer de la Grosella custodiaba los arbustos de grosella en la Isla de Wight y adoptaba la forma de una gran oruga peluda. ^{[ 33 ]}
  • Churnmilk Peg, en West Yorkshire, era una duende que custodiaba los matorrales de nueces hasta que se podían cosechar y siempre se la veía fumando en pipa. Melsh Dick era su contraparte masculina en West Riding y desempeñaba la misma función. ^{[ 33 ] [ 38 ]}
  • Tom Dockin tenía dientes de hierro que usaba para devorar a los niños malos. ^{[ 33 ]}
  • Black Annis era una bruja con la cara azul y garras de hierro que vivía en una cueva en las colinas de Dane , en Leicestershire . Salía por la noche en busca de niños para devorar. ^{[ 39 ] [ 40 ]}
  • Grindylow , Jenny Greenteeth y Nelly Longarms eran brujas grotescas que vivían en estanques y ríos y arrastraban a los niños bajo el agua si se acercaban demasiado. ^{[ 41 ]}
  • Peg Powler es una bruja que, según se dice, habita en el río Tees . ^{[ 42 ]}
  • Otros monstruos infantiles incluyen a Mumpoker, Tankerabogus que arrastra a los niños a su pozo profundo y oscuro y Tom-Poker que vive en armarios oscuros y agujeros debajo de las escaleras. ^{[ 33 ]}
• Finlandia – El equivalente del Coco en Finlandia es mörkö , a menudo representado como una criatura oscura y peluda que puede o no ser humanoide. Un uso contemporáneo de la palabra se encuentra en los cuentos de los Moomin (escritos originalmente en sueco), donde mörkö ( la Groke ) es una criatura grande, aterradora, de color azul oscuro y con aspecto fantasmal.
• Francia – El equivalente francés del Coco es le croque-mitaine ("el mordedor de guantes" o "el triturador de manos"). ^{[ 43 ]}

• Alemania – El Coco es conocido como Der schwarze Mann ("el Hombre Negro"). La palabra negro/ schwarz no se refiere al color de su piel, sino a su preferencia por esconderse en lugares oscuros, como en los armarios o debajo de las camas de los niños. ^{[ 24 ]} También existe un juego popular que juegan los niños pequeños llamado " Wer hat Angst vorm schwarzen Mann? " (¿Quién le tiene miedo al Hombre Negro?), que es equivalente al juego inglés British Bulldog , y una canción popular llamada " Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann in unserm Haus herum " (Un Coco baila en nuestra casa). ^{[ 44 ]}
• Grecia – En la cultura griega, existe una criatura mítica llamada Baboulas ( griego : Μπαμπούλας ). Los padres lo utilizan para asustar a los niños y hacer que se comporten bien. Se dice que es una especie de caníbal que se come a los niños. Una frase común que lo involucra es: " Griego : Ο Μπαμπούλας θα έρθει και θα σε φάει", que significa "El hombre del saco vendrá y te comerá".
• Haití – En Haití existe una entidad parecida al Coco conocida como Mètminwi / El Señor de la Medianoche. Se le representa como un hombre flaco y extremadamente alto que deambula por las calles a altas horas de la noche y se come a quienes encuentra a la intemperie. La historia se cuenta a los niños para disuadirlos de salir tarde. ^{[ 45 ]}
• Hungría – El equivalente húngaro del Coco es el Mumus , una criatura monstruosa, así como el Zsákos Ember , que literalmente significa "un hombre con un saco". Una tercera criatura es el Rézfaszú bagoly ("Búho de pene de cobre"), un búho gigante con un pene de cobre. ^{[ 46 ]}
• Islandia – El equivalente islandés del Coco es Grýla , una trol que, según se dice, se lleva y se come a los niños que se portan mal en Nochebuena , a pesar de que supuestamente lleva muerta algún tiempo. También es la madre de los Yule Lads , el equivalente islandés de Papá Noel . ^{[ 47 ]}
• India : en la India, la entidad es conocida por muchos nombres en las numerosas culturas del subcontinente. Los pueblos de habla urdu se refieren a criaturas parecidas al hombre del saco con nombres que incluyen Shaitan , Bhoot y Jin Baba . Los hablantes de hindi los llaman Baba y Bhoot . En Bihar , los padres utilizan a un demonio llamado Bhakolwa como hombre del saco. También se utilizan los términos Petona y Kaatu . En Rajasthan , los padres usan el nombre Haboo . En Karnataka , el demonio Goggayya (que significa aproximadamente "hombre terrible") es una contraparte del hombre del saco. En el estado de Tamil Nadu , Rettai Kannan (el de dos ojos) o Poochaandi (பூச்சாண்டி) son equivalentes. En Andhra Pradesh , el equivalente del hombre del saco es Boochodu . En el centro de Kerala , al hombre del saco se le conoce como "Kokkachi", quien supuestamente se lleva a los niños desobedientes. En el sur de Kerala, se le llama "Oochandi". Entre los hablantes de konkani en la costa occidental de la India, "Gongo" es el equivalente al hombre del saco. Entre la gente que habla marathi (principalmente en Maharashtra ), los padres amenazan a los niños que se portan mal con un fantasma masculino llamado "Bāgul Buā" (बागुल बुवा). En general, se supone que el "Buā" secuestra a los niños cuando se portan mal o no duermen. En el estado oriental de Odisha , el hombre del saco es una figura fantasmal llamada "Baaya" (ବାୟା). En Bengala Occidental, entre la gente que habla bengalí, el equivalente es Juju (জুজু).
• Indonesia – En la mitología indonesia, especialmente en Java , Wewe Gombel es un espíritu benévolo que rescata a los niños maltratados por sus padres. Los acoge en su nido, en la cima de una palmera , y los cuida hasta que los padres deciden enmendar sus errores. Si de verdad desean recuperar a sus hijos, Wewe Gombel los devolverá sanos y salvos.
• Irán – En Irán, existe una criatura popular del folclore infantil conocida como "لولو خورخوره" (Lulu Khor-Khore). La percepción de esta criatura varía mucho, pero comúnmente se la representa saliendo por la noche y devorando a los niños que se portan mal.
• Irak – El folclore iraquí cuenta con la figura de la saalua , un ser mitad bruja, mitad demonio, que "los padres utilizan para asustar a los niños traviesos". Se la menciona brevemente en un cuento de Las mil y una noches , y también es conocida en otros países del Golfo Pérsico.
• Irlanda – En Irlanda, "An fear dubh" es similar a "L'uomo nero" del folclore italiano.
  • Petticoat Loose es la sombra de una mujer, condenada por matar a sus hijos que atormentaban el sur de Irlanda. ^{[ 48 ]}
• Italia – En Italia, "L'uomo nero" (que significa "el hombre negro") es un demonio que puede aparecer como un hombre negro o un fantasma negro sin piernas, a menudo utilizado por adultos para asustar a sus hijos cuando no quieren dormir. En algunas partes del país, también se le conoce como "babau". ^{[ 49 ]}
  • Marabbeca es un monstruo acuático malévolo de la mitología siciliana que, según la leyenda, habitaba en pozos y embalses y salía a la superficie para arrastrar a los niños que jugaban demasiado cerca del agua.
• Letonia – conocida como los "Bubulis", un ser maligno masculino abstracto que viene por los niños desobedientes.
• Lituania – conocido como Baubas , un espíritu maligno con brazos largos y delgados, dedos arrugados y ojos rojos. Acosa a la gente tirándoles del pelo o asfixiándolos. ^{[ 24 ]}
• Luxemburgo – De béise Monni (el tío malvado), De Kropemann ( el hombre del garfio ), De Bö y de schwaarze Mann (el hombre negro) son los equivalentes luxemburgueses del Coco. Las numerosas variantes del Coco en Luxemburgo podrían ser resultado de la fuerte influencia de las culturas vecinas. Se dice que el Kropemann vive en la alcantarilla y usa su garfio para atrapar a los niños por la nariz si se acercan demasiado a un desagüe pluvial. También se advierte a los niños que el béise Monni / schwaarze Mann vendrá a llevárselos si no se portan bien.
• Malta – Se dice que el Kaw Kaw / Gaw Gaw es una criatura humanoide masculina, gris y viscosa, que vaga por las calles de noche. Huele la culpa y entra en las casas de los culpables, supuestamente a través de grietas y fisuras, extendiendo y contrayendo su cuerpo parecido al de un caracol. Una vez dentro, se dice que sonríe de forma inquietante y aterroriza a sus víctimas hasta la muerte. También está Il-Belliegħa (el remolino devorador), un monstruo humanoide femenino que puede transformarse en un monstruo gigante con forma de anguila serpentina, con la cara de un pez monstruoso y una cola humanoide con forma de brazo y siete dedos, que usa para arrastrar a los niños que la miran desde arriba, o a veces con su larga lengua parecida a la de una rana, pero también se alimenta de gusanos y anguilas si no hay niños disponibles.

• Nepal – En la cultura nepalí, una figura popular similar al hombre del saco es hau-guji . Entre el pueblo newar , el " Gurumapa " es una criatura mítica parecida a un simio que, según se dice, disfruta devorando niños, pero con la que se puede razonar fácilmente. En el centro de Katmandú , en Itum Bahal, frente al templo Bhadrakali, hay una placa asociada con Gurumapa. ^{[ 50 ]}
• Países Bajos – Los Bokkenrijders o "jinetes de ciervos" son ladrones fantasmales que montan cabras voladoras. ^{[ 51 ]}
• Pakistán – Mamma es una criatura grande parecida a un simio que vive en las montañas y se aventura a secuestrar niñas. Las lleva a su cueva donde les lame las palmas de las manos y las plantas de los pies, lo que las deja permanentemente incapaces de escapar. ^{[ 17 ]}
• Panamá – En Panamá, se advierte a los niños que si se portan mal, La Tulivieja vendrá a buscarlos. Se dice que es un espíritu maldito por Dios por ahogar a su hijo, y que se transformó en un monstruo espantoso con el rostro marcado por la viruela, cabello largo y erizado, manos con garras, cuerpo de gato y pezuñas. También fue condenada a buscar eternamente a su hijo ahogado.
• Polonia – Baba Jaga es un ser mitológico del bosque que, según se cuenta, secuestra a los niños que se portan mal y se los come. En algunas regiones (principalmente en el oeste de Polonia ), una criatura más común es Bebok/Bobo, que en las creencias populares polacas era una criatura pequeña, fea, molesta y traviesa parecida a un búho, que se usaba para asustar a los niños y así disciplinarlos. Se le imagina como un hombrecillo peludo que empuña un palo o bastón, con una cabeza desproporcionadamente grande, pezuñas de caballo y un enorme saco en el que arroja a los niños traviesos.
• Rusia y Ucrania : se advierte a los niños sobre Babay/Babayka , ^{[ 52 ]} buka y Baba Yaga , quienes, según se dice, vienen por ellos por la noche si se portan mal.
• Arabia Saudita – Abu Shalawlaw (أبو شلولو) es una criatura parecida al hombre del saco que, según dicen los padres, viene a comerse a los niños desobedientes, por ejemplo, por no irse a dormir a tiempo o por no terminar sus tareas.
  • Hejaz , Arabia Saudita – أمنا الغولة والدوجيرة o "Dojairah y Umna al Ghola", que significa "Nuestra madre el Monstruo", se utiliza para asustar a los niños cuando se portan mal o caminan solos afuera.
• Escocia - A los niños que se portaban mal se les advertía de un duende o demonio conocido como bodach que bajaría por la chimenea y se los llevaría. ^{[ 33 ] [ 39 ]}
  • El each-uisge es la versión escocesa del caballo de agua , un monstruo que habita en mares y lagos y que suele adoptar la forma de un caballo. Un cuento moralizante narra cómo el each-uisge persuadió a siete niñas para que se subieran a su lomo antes de llevarlas al agua para devorarlas. ^{[ 53 ]}
• Serbia – El Bauk es una criatura mítica parecida a un oso del folclore serbio. Se describe al Bauk como alguien que se esconde en lugares oscuros, agujeros o casas abandonadas, esperando para atrapar, llevarse y devorar a su víctima; tiene un andar torpe y se asusta con la luz y el ruido.
• Sudáfrica – El Tokoloshe o Tikoloshe es una criatura enana de la mitología xhosa y zulú que, según se dice, es invocada por los sangomas , curanderos tradicionales de la región. Vaga por ahí causando travesuras y asustando a los niños. ^{[ 54 ]} También se le describe como un pequeño familiar brujo , musculoso y peludo, con un pene inusualmente grande, que visita a las mujeres en sus sueños y las agrede sexualmente. ^{[ 55 ]}
• Corea del Sur – El "Abuelo de la Bolsa de Red" (Mangtae Hal-abeoji, 망태 할아버지) es un anciano imaginario contratado por los adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Se dice que secuestra a los niños malcriados y traviesos y se los lleva a las montañas, donde nunca más se les vuelve a ver.
• España
  • Cataluña – espantacriaturas (literalmente, 'asustar niños' en catalán / valenciano ) es el término general para los seres imaginarios empleados por los adultos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer. Algunos ejemplos incluyen El Butoni , El Banyeta , la Quarantamaula , l'Home del sac ( Sack Man ), les encantades 'las (mujeres) encantadas', la Cuca Fera, el Moro Mussa (o "Mussa el Moro"), la Bubota , els gambosins , y l' Home dels nassos . ^{[ 56 ]}
• Sri Lanka - En Sri Lanka, la criatura se llama Goni Billa , y su origen se remonta a la época en que la India secuestraba a cingaleses para esclavizarlos , alrededor del año 130-150 d. C. Les ponían sacos en la cabeza ( Goni en cingalés) y secuestraban a los habitantes de Sri Lanka por la noche.
• Suiza – En Suiza, el Coco se llama Böllima o Böögg y tiene un papel importante en las tradiciones primaverales. La figura es un símbolo del invierno y la muerte, y en la ceremonia anual de Sechseläuten de Zúrich , se quema una figura del Böögg. En el sur de Suiza, la gente tiene las mismas tradiciones que en Italia. ^{[ 24 ]}
• Siria – Principalmente en Siria, pero también en países fronterizos como Líbano y Turquía, los padres advierten a la hora de acostarse que se vayan a dormir o el rey Ricardo Corazón de León los atrapará. La imagen del rey inglés Ricardo I como un hombre del saco en Oriente Medio existe desde la Tercera Cruzada .
• Taiwán – La Abuela/Tía Tigre ( chino :虎姑婆; Pe̍h-ōe-jī : hó͘-ko͘-pô ) es una figura que se usa para asustar a los niños desobedientes. ^{[ 57 ]}
• Tanzania – Zimwi es una figura del folclore suajili que se utiliza para asustar a los niños desobedientes. ^{[ 58 ]}
• Trinidad y Tobago – La mayoría de los trinitenses (principalmente los que viven en zonas rurales) utilizan el folclore para asustar a los niños desobedientes. El ser más común al que se invoca es el Jumbee . Algunos "jumbies" son el Soucouyant , el Lagahoo , la Diablesse , el Papa Bois , etc. El hombre del saco también se usa de la misma manera, pero es más común en las ciudades. También se le llama "El Babooman".
• Turquía – El Öcü ( [ œˈdʒy ] ) es un monstruo equivalente en la cultura turca. Al igual que su contraparte en inglés, la forma, los poderes o incluso el temperamento general de la criatura no están definidos, hasta el punto de que no está claro si la palabra se refiere a un solo ser o a una categoría o especie de criaturas míticas. ^{[ 24 ]}
• Emiratos Árabes Unidos - A los niños se les asustaba con Om Al-Khadar wa Alleef (أم الخضر واللّيف), que significa "Madre de las verduras y la fibra". Este nombre se usa tanto en los Emiratos Árabes Unidos como en algunos países vecinos como Baréin. Esta criatura mítica humanoide femenina es utilizada por los padres para que sus hijos se queden en casa después del atardecer y se vayan a dormir, además de para que coman verduras. El nombre se inspiró en la palmera debido a los sonidos aterradores que emite con el viento, y porque es alta y sus hojas son tan largas que se asemejan a una mujer. ^{[ 59 ]}
• Estados Unidos – El Coco puede ser llamado "Boogerman" o "Boogermonster" en las zonas rurales del sur de Estados Unidos (" booger " es un equivalente en inglés americano del inglés británico "bogey"), y se usaba con frecuencia para evitar que los niños pequeños jugaran afuera después del anochecer o se adentraran en el bosque. Durante la Ceremonia del Maíz Verde , los jóvenes cherokee con máscaras caricaturescas se burlaban de los políticos, asustaban a los niños para que se portaran bien y agitaban sus máscaras a las jóvenes y las perseguían. Los participantes masculinos en esta " Danza del Coco " eran conocidos como los "Hombres del Coco". ^{[ 60 ]} En algunos estados del Medio Oeste , el Coco araña la ventana. En el Noroeste del Pacífico , puede manifestarse en una "niebla verde". En otros lugares se esconde o aparece debajo de la cama o en el armario y les hace cosquillas a los niños cuando se van a dormir por la noche, mientras que en otros es una figura alta con una capa negra con capucha que mete a los niños en un saco . Se dice que una verruga puede transmitirse a alguien por el hombre del saco.
  • El Diablo de Jersey , originario de los Pine Barrens de Nueva Jersey a principios del siglo XVIII, fue descrito originalmente con cabeza de caballo, alas de murciélago, pezuñas hendidas y cola de serpiente. Respecto a los famosos avistamientos del Diablo de Jersey en 1909, Loren Coleman e Ivan T. Sanderson explicaron que formaban parte de un elaborado engaño inmobiliario, utilizado por los promotores como figura del coco para asustar a los residentes y obligarlos a vender sus propiedades a precios más bajos. ^{[ 61 ]}
  • Bloody Bones , también conocido como Rawhead o Tommy Rawhead, es un hombre del saco del sur de Estados Unidos. ^{[ 62 ]} A veces se considera a Rawhead y Bloody Bones como dos criaturas distintas o dos partes separadas del mismo monstruo. Uno es una calavera desnuda que muerde a sus víctimas y su compañero es un esqueleto sin cabeza que baila. ^{[ 63 ]} Los cuentos de Bloody Bones se originaron en Gran Bretaña . ^{[ 33 ]}
  • El Nalusa Falaya ("Ser Negro Largo") es un ser fantasmal de la mitología Choctaw descrito como un humanoide alto y delgado que puede deslizarse como una serpiente o convertirse en una sombra. Puede asustar a los niños para que no se queden fuera hasta tarde y puede hechizar a los cazadores. ^{[ 64 ]}
  • Cipelahq (o Chebelakw) es un peligroso espíritu aviar del folclore Wabanaki , utilizado en cuentos para asustar a los niños y obligarlos a obedecer a sus padres. Chebelakw tiene un grito sobrenatural y se asemeja a un gran búho buceador, del que solo se ven su cabeza y sus garras. Monstruos similares, llamados Stinkini y Big Owl, se encontraron en las mitologías Seminola y Apache , respectivamente. ^{[ 65 ]}
• Vietnam - En Vietnam, el Ông Ba bị , Ông kẹ o Ngáo ộp es una criatura que los adultos suelen utilizar para asustar a los niños si desobedecen. Se describe que el Ông Ba bị tiene nueve mandíbulas y doce ojos ("Ba bị chín quai mười hai con mắt"). ^{[ 66 ]}