Insignia de la vergüenza

La depilación punitiva de los hombres, especialmente la quema del vello púbico , tenía como objetivo ser una marca de vergüenza en las antiguas culturas mediterráneas donde se valoraba el vello corporal masculino. ^{[ 10 ]} Las mujeres que cometían adulterio también eran obligadas a usar iconos o marcas específicas, o a raparse el cabello, como insignia de vergüenza. ^{[ 11 ]} Muchas mujeres que confraternizaron con los ocupantes en la Europa ocupada por los alemanes sufrieron la rapadura de sus propias compañeras por parte de turbas enfurecidas tras la liberación por los Aliados en la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 12 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , los nazis también utilizaron el afeitado de cabeza como una marca de vergüenza para castigar a alemanes como los jóvenes inconformistas conocidos como los Piratas Edelweiss . ^{[ 13 ]}

En la Antigua Roma , tanto hombres como mujeres vestían originalmente la toga , pero con el tiempo las matronas adoptaron la estola como la vestimenta preferida, mientras que las prostitutas conservaron la toga. Posteriormente, bajo la Lex Julia , las mujeres condenadas por prostitución fueron obligadas a usar una toga muliebris , como símbolo de vergüenza de la prostituta. ^{[ 14 ]}

A partir del siglo VIII, los judíos y cristianos que vivían bajo el Califato abasí se veían obligados con frecuencia a llevar marcas distintivas en sus vestimentas para indicar su condición de seguidores de una fe dhimmi , la cual variaba según la época de los distintos gobernantes. ^{[ 15 ]} Bajo el califa Harun al-Rashid, se utilizaban cinturones o flecos amarillos en la ropa para indicar la condición de dhimmi , mientras que durante el gobierno del califa al-Mutawakkil, los judíos llevaban parches con forma de asno y los cristianos, parches con forma de cerdo. ^{[ 15 ]}

Estos símbolos de identificación tenían la función principal de marcar a los individuos como pertenecientes a las minorías dhimmi , lo que les obligaba a pagar un impuesto especial. ^{[ 15 ]} De este modo, los señalaban como socialmente inferiores a los musulmanes y podían convertirse en blanco de persecución durante períodos de disturbios. ^{[ 15 ]}

A principios del siglo XIII, el papa Inocencio III prohibió a los cristianos causar daño físico a los judíos, pero apoyó su segregación en la sociedad. En al menos una ocasión comparó esto con el destino de Caín tal como se describe en el Libro del Génesis , escribiendo al conde de Nevers :

El Señor hizo de Caín un errante y un fugitivo por la tierra, pero puso una marca sobre él,... como errantes deben permanecer [los judíos] sobre la tierra, hasta que su rostro se llene de vergüenza...

Después de que Inocencio III presidiera el Cuarto Concilio de Letrán en 1215, ^{[ 17 ]} el concilio adoptó el canon 68 , que exigía a los judíos (y a los musulmanes) vestirse de manera distintiva para evitar las relaciones interreligiosas. ^{[ 18 ]}

Este canon fue ignorado en gran medida por los gobiernos seculares de Europa hasta 1269, cuando el rey Luis IX de Francia , más tarde San Luis, fue persuadido para decretar que los judíos franceses debían llevar insignias redondas amarillas en el pecho y la espalda. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

Tras el fin de la Cruzada Albigense en 1229, la subsiguiente Inquisición Papal del Papa Gregorio IX impuso la penitencia eclesiástica de la cruz amarilla cátara como insignia de vergüenza que debían llevar los cátaros arrepentidos restantes, condenados por herejía . ^{[ 21 ]}

En la Nueva Inglaterra colonial durante los siglos XVII y XVIII, los tribunales exigían que las personas condenadas por inmoralidad sexual llevaran la letra "A" o las letras "AD" para adulterio y la letra "I" para incesto en su ropa. ^{[ 22 ]}

Los uniformes de prisión a rayas se usaban comúnmente en el siglo XIX para marcar de inmediato a los convictos fugados. Los uniformes de prisión naranjas modernos cumplen la misma función, pero con un color brillante y muy visible para dificultar que los convictos fugados los oculten. El uso de rayas se adoptó porque los uniformes sencillos de un solo color se podían teñir fácilmente de otro color. Teñir un uniforme a rayas no permite ocultar las rayas. Fueron abolidos temporalmente en Estados Unidos a principios del siglo XX porque su uso como símbolo de vergüenza se consideraba indeseable, ya que causaban constantes sentimientos de humillación y exasperación a los prisioneros . ^{[ 23 ]}

Volvieron a utilizarse debido a un cambio en la opinión pública. En muchas cárceles y prisiones actuales de Estados Unidos, los reclusos se ven obligados a usar uniformes de rayas. En la cárcel del condado de Maricopa , que estaba bajo la administración de Joe Arpaio , se utilizan rayas blancas y negras. ^{[ 24 ]}

Otro esquema de colores son las rayas naranjas y blancas. Una persona que usa este tipo de ropa es fácilmente identificable y puede ser reconocida como un recluso desde lejos, lo que permite a los ciudadanos identificar instantáneamente a los fugados y notificar a las autoridades. Algunas instalaciones usan uniformes rosa fucsia por las mismas razones: mayor visibilidad y efecto disuasorio, ya que los reclusos varones generalmente consideran que la ropa rosa los hace menos masculinos. ^{[ 25 ]}

Las sociedades han marcado directamente a las personas mediante la práctica generalmente conocida como "marcar a un criminal". Los criminales y los esclavos han sido marcados con tatuajes . ^{[ 26 ]} La inmoralidad sexual en la Nueva Inglaterra colonial también se castigaba mediante la marcación humana con un hierro candente, dejando marcas grabadas en la piel del rostro o la frente para que todos las vieran. ^{[ 22 ]}

La práctica de marcar a las personas con marcas visibles en el rostro había sido firmemente establecida por el rey Eduardo VI de Inglaterra bajo el Estatuto de Vagabundos de 1547 , que especificaba la quema de la letra "S" en la mejilla o la frente de un esclavo fugitivo, y la letra "F" de "fraymaker" (alborotador) en la mejilla de un pendenciero de la iglesia. ^{[ 27 ]}

James Nayler , un cuáquero inglés condenado por blasfemia en 1656, fue marcado con una "B" en la frente. ^{[ 27 ]} La práctica de marcar a las personas fue abolida en Inglaterra en 1829. ^{[ 27 ]} Continuó en los Estados Unidos al menos hasta 1864, durante la Guerra Civil Estadounidense , cuando los rostros de algunos desertores del Ejército de la Unión fueron marcados con la letra "D" como una marca de vergüenza que pretendía disuadir a otros de desertar. ^{[ 28 ]} Los esclavos fugitivos podían ser marcados con una "R" de "fugitivo", lo que aseguraba que fueran vigilados de cerca y a menudo discriminados por cualquier propietario o supervisor posterior.

En las antiguas aulas francesas , los alumnos que se portaban mal eran enviados a sentarse en un rincón con un cartel que decía " Âne ", que significa burro , y se les obligaba a usar un gorro de bufón con orejas de burro, a veces de forma cónica, conocido como "bonnet d'âne", que significa "gorro de burro". En las aulas tradicionales británicas y estadounidenses , el alto gorro cónico " bunce cap ", a menudo marcado con la letra "D", se usaba como insignia de vergüenza para los alumnos desfavorecidos. ^{[ 29 ] [ 30 ]} El gorro de burro ya no se usa en la educación moderna. Durante la Revolución Cultural China , las personas acusadas de ser contrarrevolucionarias eran humilladas públicamente al ser obligadas a usar gorros de burro con sus crímenes escritos en ellos. ^{[ 31 ]}

Presentar a un prisionero en público con restricciones (como esposas , grilletes , cadenas o dispositivos similares) siempre ha servido como método para humillarlo. Además de su utilidad práctica para impedir el movimiento y la fuga, suelen ser incómodas de llevar y a menudo obligan al cuerpo a adoptar posiciones antinaturales. En particular, sujetar las manos de un prisionero a su espalda se percibe como una humillación especial, ya que lo deja prácticamente indefenso y expone su derrota física ante los espectadores. Este efecto se ve a menudo potenciado al combinarlo con otros medios para marcar a las personas, como el uso de uniformes de prisión o prendas similares, como la vestimenta penitenciaria, y la exposición de los pies descalzos. Dicho prisionero también puede ser exhibido públicamente.