Balkares

La etnogénesis de los balkares, junto con sus vecinos karacháis, se considera "uno de los problemas más difíciles en los estudios caucásicos" ^{[ 7 ]} , que los historiadores han debatido, pero algunas teorías, en parte, pueden provenir de:

• Pueblos antiguos del Cáucaso como los circasianos , georgianos , durdzuks y armenios . ^{[ 8 ] [ 7 ]}
• Los búlgaros y jázaros oguríes que vivían en la antigua Gran Bulgaria y el Kaganato jázaro . Batbayan fue el único de los hijos de Kubrat que permaneció en el Cáucaso, mientras que sus cuatro hermanos se trasladaron del norte del Cáucaso a los Balcanes , la península itálica y el río Volga ; una de estas entidades se convertiría en Bulgaria , que también fue fundada por el mismo pueblo túrquico búlgaro, pero que sufrió una masiva eslavización para convertirse en los búlgaros eslavos . ^{[ 8 ] [ 7 ] [ 9 ]}
• La intrusión de la tribu iraní de los alanos durante el siglo VIII, y la primera oleada de migración de los kipchak con sus aliados cumanos más tarde. ^{[ 8 ]} Alania tenía su capital en Maghas , que algunos autores e historiadores ubican en la actual Arkhyz , en las montañas actualmente habitadas por los karachay-balkar, mientras que otros la sitúan en lo que hoy es Ingushetia o Osetia del Norte . ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 7 ]}
• Como resultado de la guerra entre Tokhtamysh y Timur en 1395, en la que Timur aplastó a los soldados kipchak de Tokhtamysh y los dispersó hacia las montañas, esta segunda oleada de kipchak, ahora islamizados y distintos de la primera migración kipchak y ogur, trajo consigo su herencia turco-mongola Borjigin y los matrimonios mixtos con diversas tribus, lo que contribuyó a la kipchakización de algunos grupos de pueblos del Cáucaso Norte para formar los modernos karacháis y balkares, cuyas identidades son una combinación de linaje caucásico-iraní nativo y también de linaje turco-mongol parcial (pero significativo). ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Si bien reconoce las contribuciones de los búlgaros, jázaros, alanos y kipchaks (entre muchos otros), Tavkul (2015) sitúa la etnogénesis de los balkars-karachays y otros pueblos del Cáucaso dentro del Cáucaso, no fuera. ^{[ 13 ]}

Durante el siglo XIV, Alania fue destruida por Tamerlán como parte de la infame guerra entre los kipchak liderados por Tokhtamysh y el Imperio timúrida de Karluk . Muchos alanos, cumanos y kipchak emigraron hacia el oeste, a Europa; mientras que la mayoría de los supervivientes huyeron hacia el sur, adentrándose en las montañas; algunas tribus alanas formarían los osetios modernos , que se convirtieron al cristianismo ortodoxo . No obstante, la incursión de Timur en el Cáucaso Norte introdujo a los supervivientes al islam y al proceso de mestizaje y etnogénesis , aunque fueron las tropas restantes de Tokhtamysh las que dieron lugar a la formación de los futuros karacháis y balkares, cuyas herencias siguen siendo propias de las montañas, pero que, curiosamente, también compartían un mayor componente de herencias de Asia central y septentrional que cualquier otro pueblo caucásico (excepto los kumyk). ^{[ 11 ] [ 14 ]}

La mayoría de los balkares adoptaron el islam en el siglo XVIII debido al contacto con los kumyks, ^{[ 15 ]} circasianos , nogayos y tártaros de Crimea. ^{[ 16 ] [ 17 ]} Los balkares son considerados profundamente religiosos. La orden sufí Qadiriya tiene una fuerte presencia en la región. ^{[ 17 ]}

Los balkares y los karacháis han estado ayudando a los kabardinos en sus rebeliones desde tiempos ancestrales. Así, en 1787, el alguacil de Kabard escribió: "Los kabardinos, en caso de conflicto, siempre encuentran refugio y protección en sus propiedades con ellos (los balkares)".

Durante el levantamiento en Kabardá de las principales fuerzas de los Kudenetov, en la batalla del 9 de mayo de 1804 en el río Chegem , los karacháis y los balkares acudieron al rescate. El propio teniente general Glazenap, en un informe al emperador ruso Alejandro I, informó que la batalla duró desde las 11 de la mañana hasta las 6 de la tarde, señalando:

"...Se luchó en los desfiladeros en su mayor parte con 11.000 kabardianos, quegemianos, balkares, karacháis y osetios luchando desesperadamente, expulsados ​​de 12 auls excavados en la tierra" ^{[ 18 ]}

En el posterior levantamiento de Kabardia, que tuvo lugar en 1810, los balkares nuevamente no negaron su ayuda; el 30 de abril, el general Bulgakov informó desde el campamento al río Cherek :

"Se puede oír su concentración armada de más de 2.000 jinetes y otros tantos peatones, con la ayuda de los balkares, atrincherados en dos gargantas fortificadas al pie de las montañas nevadas, bajo mi control."

Los años siguientes tampoco transcurrieron tranquilamente; los karacháis , por ejemplo, se dedicaban al robo. En junio de 1822, Yermolov le dijo al mayor general Stal:

"Estoy seguro, Excelentísimo Señor, de que los visitará si siguen robando y no quieren desalojarlos" ^{[ 19 ]}

Así pues, en 1828, la aldea de Nezlobnaya fue reunida por kabardinos, karacháis, balkares y otros kubanos fugitivos; en el camino de regreso, un destacamento de montañeses se encontró con las fuerzas imperiales, y hubo una batalla, como se narra en el informe de Georgi Emmanuel sobre estos acontecimientos:

"Al mismo tiempo, me atrevo a dar testimonio a VIV del excelente valor demostrado por todas nuestras tropas, que en este caso, contra los seleccionados solo en un gran número de montañeses, que estaban en proyectiles y lucharon con un esfuerzo increíble, atacando la artillería, tales ejemplos nunca se habían visto antes" ^{[ 20 ]}

Ese mismo año, Emmanuel emprendió una expedición a Karachái, que duró del 17 al 29 de octubre. Se desplegó un contingente en Karachái, compuesto por más de 3000 hombres y 15 cañones. La batalla final tuvo lugar el 20 de octubre cerca de la aldea de Kart-Jurt. Según fuentes oficiales, las bajas del Imperio ruso ascendieron a 262 muertos y heridos, mientras que fuentes no oficiales elevan la cifra a 800 muertos y heridos. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

Tras la batalla, el pueblo karachái entregó amanats y aceptó las condiciones del Imperio:

"1) Obedeciendo la voluntad de Su Excelencia, nos comprometemos de ahora en adelante a no ser culpables de nada contra Rusia, y a no aceptar en absoluto a personas culpables, como los kabardinos y otros, ni a unirnos a ellos; a ser siempre leales al trono ruso y a confirmar bajo juramento que devolveremos todo lo que hayamos robado previamente, ya sean personas, ganado u otros bienes, sin confiscación alguna y bajo juramento.

2) En el certificado anterior, damos de entre los cuatro apellidos de los Amanates designados por ustedes.

3) Si un gran ejército circasiano pasa por nuestras tierras para invadir Rusia, y no podemos contenerlo, no se nos acusará de ello, pero solo estamos obligados a informarnos inmediatamente, y somos responsables de aquellos que podamos contener.

4) Si alguien tiene musulmanes como nosotros entre los súbditos del Emperador ruso, sin importar qué reclamo haya contra nosotros o nosotros contra ellos, entendamos nuestras costumbres, la sharia.

5) Para el intercambio y el comercio, establézcannos en el río Kume, cerca de la fortaleza de Akhandukovskaya, en un puesto comercial, para que podamos obtener allí sal, hierro, mercancías y pan, y se nos permita entrar en Rusia según nuestras necesidades.

A pesar de esto, en 1830-1831, hubo un acuerdo entre los circasianos , karacháis , balkares y abazines para ayudarse mutuamente, y se eligió como embajador general y representante de estos pueblos, o más bien de 12 provincias, a Sefer Bey Zanoko . En esta ocasión, James Bell escribe en 1837:

Los circasianos están convencidos de que su principal, si no la única, esperanza reside en sí mismos y en sus propias espadas. Por lo tanto, se preparan para continuar la guerra contra Rusia por su cuenta. Con este fin, Sefir Bey, el más prominente de sus príncipes, el juez Haji-Oku Mehmet y otras personas influyentes y de alto rango emprendieron una gira por las provincias. En cada lugar fueron recibidos por una reunión de representantes especiales que, bajo juramento, se comprometieron en nombre de sus comunidades a permanecer fieles entre sí y a rechazar cualquier condición de obediencia, cualesquiera que sean y lo que Rusia pueda ofrecer, a menos que cuenten con la aprobación general. Al mismo tiempo, otorgaron al príncipe y al juez el título de embajadores para intentar obtener ayuda del extranjero, instruyendo específicamente al primero a permanecer en el extranjero para lograr finalmente este objetivo. Se estipuló especialmente que no se podía modificar ninguna disposición del tratado sin el consentimiento, o incluso la presencia, de Sefir Bey. Han pasado casi siete años desde su ausencia y, dado que nada indica que vaya a regresar en las circunstancias actuales (lo cual no puede ocurrir), (que se explica por un sentimiento de temor, puesto que todos coinciden en reconocerlo como el más valiente de los valientes), nos recuerda al legislador que obligó a sus súbditos a jurar obedecer sus leyes antes de su regreso y que luego abandonó su país para siempre. La liga, de la cual Sefir Bay fue nombrado embajador, estaba compuesta por las siguientes doce provincias: Natuhach, Shapsug , Abaza , Psadug, Temirgoy , Khatukoy , Makosh, Besni, Bashilbay, Teberdekh, Braki y Karachay.

Los karacháis-balkares continuaron activos hasta 1833, además de apoyar a los circasianos del Kubán , gracias a lo cual los amanates recibidos por Emmanuel en 1828 fueron enviados a principios de 1833 al semibatallón de cantonistas militares de Dmitrievsky:

"El pueblo karachái vive en las cabeceras del río Kubán; su población se estima en unas 5.000 personas, divididas en dos clases: los ancianos y los libres. Los karachái han realizado repetidas incursiones, solos o junto con otros montañeses, en nuestras fronteras. En 1828, el general de caballería Emanuel penetró en el territorio y les confiscó los amanats como prenda de lealtad. Sin embargo, como seguían siendo víctimas de ataques y algunos incluso participaban personalmente en ellos, a principios de 1833 sus amanats fueron entregados al semibatallón de cantonistas militares Dmitrievsky. Dada su situación, los karachái pueden contribuir significativamente a garantizar la tranquilidad de las regiones de Mineralnye Vody y Kabardá. Para tener tiempo de convencerlos, autoricé al capitán de estado mayor, el príncipe Shakhovsky, a prometerles la devolución de sus antiguos amanats si volvían a someterse en condiciones favorables para nosotros. Lo que prometieron hacer fue:

1. Dar un amanat de los ancianos y de la gente libre.

2. Aceptar a uno de los príncipes kabardianos leales a nosotros como alguacil, para que durante el paso de grupos saqueadores con los príncipes zakubanos, el pueblo karachái pudiera alzar sus armas contra las familias principescas, porque según la antigua costumbre de algunos montañeses, la gente común no puede luchar contra los príncipes sin tener una orden de su familia de igual rango.

3. Interrumpir cualquier relación amistosa con los montañeses que nos son hostiles, mantener guardias desde las cumbres de las montañas del Cáucaso hasta el río Morzhisin, que está cerca del puente de piedra en Kubán, y mantener a los grupos de saqueadores que no superen los miles de personas; si hay más, avisar a los urusbios y al puesto militar más cercano.

4. Si grupos depredadores logran penetrar al sur del río Marzhisina, las autoridades militares más cercanas están obligadas a notificar al alguacil de Karacháy para que este pueda tomar las medidas pertinentes y prestar asistencia en caso de persecución por parte de las tropas rusas. Si el gobierno considera necesario desplegar tropas en territorio karacháyico, deberá brindarles toda la ayuda posible.

Durante las negociaciones en curso entre el príncipe Shakhovsky y los ancianos, este pueblo karachái demostró su diligencia y los beneficios que se pueden esperar de su sincera devoción. Un grupo de delincuentes, cruzando el Kubán , robó 6 carneros y 60 cabezas de ganado de Kabardia y capturó a tres niños; el más honorable de los ancianos karacháis, Krimshamkhalov, de setenta años, con 30 de sus hombres, se lanzó a la persecución, alcanzó a los delincuentes y, a pesar de que había 140 personas, los detuvo y los retuvo hasta recibir refuerzos. Luego, tras recuperar todo el botín, devolvió a los kabardinos según lo que les correspondía. ^{[ 23 ]}

En los años siguientes, los karacháis y los balkares mantuvieron contacto secreto con los kubanos, según afirma el funcionario inglés Edmund Spencer, quien, durante su viaje por el Cáucaso occidental en 1836, visitó a uno de los representantes de las tribus de montaña hostiles a Rusia, que vivían cerca de Sukhum-Kale, Pitsunda y Bomborami. Spencer señaló:

"...Debido al aumento del bloqueo, los circasianos comenzaron a comprar este producto (es decir, pólvora) a Karachay, o como los llaman los caballeros circasianos, Karshaga-Kushkha (tártaros negros), cuyas montañas dan azufre y sanitante en abundancia: su pólvora es hermosa y fuerte, pero debido a la dificultad de su transporte a través de las montañas nevadas, los guerreros circasianos prefieren, excepto en casos de necesidad urgente de entrega inmediata, comprarla a los turcos a cambio de sus propios productos" ^{[ 24 ]}

Asimismo, el agente británico James Bell , que se encontraba con los Shapsug en el territorio de la actual Sochi en 1837, escribe:

"Cada hombre (podría decir cada niño) tenía un arma: las mejores, según me dijeron, se entregan en una zona llamada Karachay, en el alto Kubán" ^{[ 25 ].}

Nota: en aquel entonces, solo un grupo de shapsugs superaba en número a los karacháis casi 100 veces, pero les dijeron a dos agentes británicos dónde conseguían armas y pólvora, por lo que era importante.

La postura elegida por el pueblo karachái está muy bien descrita por Apollo Shpakovsky:

"El jefe del flanco derecho, el mayor general Evdokimov, emprendió en noviembre de 1851 una ofensiva para recuperar terrenos en las cabeceras de los ríos: el Gran y el Pequeño Tegeney... los Pritegins... mantenían relaciones amistosas con los karacháis, una tribu fuerte, depredadora y belicosa, conocida únicamente como "pacífica y sumisa". Karachái, rodeado por una cadena montañosa casi inexpugnable, era un punto estratégico de suma importancia para los montañeses, y los Tegins le servían desde el Kubán, los Zelenchuks y el Laba como puestos avanzados fuertes contra nuestras repentinas invasiones. A través de ellos, los karacháis siempre se enteraban a tiempo de las desgracias que los amenazaban y sabían hábilmente cómo evitar el castigo merecido, protegiéndose con la apariencia de un "pueblo pacífico y sumiso" y culpando de todos sus fraudes a los Pritegins, a quienes consideraban no pacíficos. ^{[ 26 ]}

En 1855, los karacháis apoyaron mayoritariamente al imán de Circasia Muhammad Amin y se unieron a su ejército, aunque hubo quienes se opusieron a él: "A principios de 1851... los temirgoys se negaron a reconocer el poder del naiba... en la primavera de 1851, el poder de Muhammad-Amin fue derrocado por los shapsugs del Mar Negro... En el verano del mismo año, los residentes de Natuhai y los residentes del Gran Shapsug se opusieron al naib. Además, en junio de 1851, se celebró una multitudinaria asamblea popular en Shapsug y Natuhai, en la que se resolvió el tema de la confianza en Muhammad-Amin... la mayoría de los reunidos se desvincularon de él. Pronto el naib se vio obligado a abandonar Shapsug y Natukhais y trasladarse a Abadzekhs en el río Psekups... representantes de la nobleza bzhedukh actuaron activamente contra el naib. Y en el verano de 1851, el Los príncipes y nobles de Khamysheev y Chercheneev apelaron al comandante de las tropas rusas en la línea del Cáucaso y en el Mar Negro, NS Zavodovsky, expresando su sumisión al gobierno ruso y manifestando su deseo de prestar juramento de lealtad a Rusia. Sin embargo, los campesinos no apoyaron a los señores feudales... las duras acciones del mando militar condujeron al resultado contrario. La población local aumentó su resistencia a las tropas reales. Y las posiciones de Mohammed-Amin, por el contrario, comenzaron a consolidarse... Mientras tanto, en mayo de 1852, Naib reunió grandes fuerzas militares en los desfiladeros de Maikop y Kurgip. Los rebeldes se preparaban para lanzar una campaña hacia Karachái. Sin embargo, Muhammad-Amin, al enterarse de que el mando militar estaba bien preparado para repeler la expedición militar de los montañeses, abandonó sus intenciones de avanzar con una campaña hacia Karachái... Karachái Occidental para dirigir a los rebeldes desde allí en caso de que estallaran las hostilidades. Con este fin, Muhammad-Amin, reuniendo a orillas del río. Blanco un gran número de A mediados de julio de 1853, tropas de caballería e infantería se trasladaron a Karacháy. Pronto, al enterarse de esto, las tropas rusas se dirigieron a los ríos Marukha y Aksaut en las zonas altas de Maly Zelenchuk para "mostrar al pueblo karachái su disposición a destruir el asesinato del naib ".

Los príncipes karachái Krymshamkhalov, en su lucha contra los rebeldes, "desplegaron a 500 karachái bien armados junto con dos compañías de cazadores kubaneses para custodiar todos los puntos de paso importantes y convenientes".

Pero cuando el naib se dispuso a pasar la noche en las alturas de Bolshoy Zelenchuk, sus partidarios de Karacháy se acercaron a él y le advirtieron sobre la disposición de las tropas rusas y los destacamentos de Karacháy para dar un golpe decisivo a los rebeldes, tras lo cual "cundió el pánico en el campamento y Mohammed-Amin regresó".

El naiba de Muhammad-Amin fue invitado a Karacháy por el Mufti Mohammed Khubiyev, quien compartía las ideas de los rebeldes... Por lo tanto, la campaña de Muhammad-Amin en Karacháy en 1853 no se llevó a cabo... En el verano de 1855, Muhammad-Amin intentó imponer su poder en Karacháy. Por invitación de los karacháis, el naiba entró en su territorio al frente de destacamentos adigués... En agosto de 1855, comenzó en Karacháy un movimiento activo para unirse a la Guerra del Cáucaso, liderado por el líder espiritual del pueblo karacháis, el cadí Magomet-Efendi Khubiev y el príncipe Idris Karabashev. Hasta 3000 karacháis se unieron a este movimiento (según otros, la cifra es varias veces mayor). El 25 de agosto, en la zona de Hasauka, tuvo lugar una batalla entre destacamentos armados unidos de karacháis , balkares, adigués del Kubán exterior , nogayos , abazín y tropas zaristas bajo el mando del general Kozlovsky . Las tropas rusas resultaron victoriosas, Naib Muhammad-Amin fue enviado al Kubán exterior y se impuso a Karachay una indemnización de 20.000 rublos en plata. Sin embargo, a pesar de la derrota, incluso después de agosto de 1855, el movimiento de los karacháis no cesó. El príncipe MS atestiguó el carácter formal de la retirada de los karacháis de la Guerra del Cáucaso . Vorontsov, quien en su carta del 15 de septiembre de 1855, el general GR Eristov señaló que "el pueblo karachái llama a sí mismo a Mohammed Amin... Escribo en esta carta los nombres de aquellos residentes karachái que, como dicen, llamaron al enemigo: Mohammed Crimea Shavkalov, Aslan Murza Dudov, Shamakha Dudov, Badra Crimea Shavkalov, Adil Karabashev y Kuba Efendi" ^{[ 27 ].}

Theophilus Lapinsky, que vivió y luchó entre los circasianos entre 1857 y 1859, tenía influencia y contactos con los líderes de la resistencia, que compartían la misma opinión: «Ahora vamos a considerar la actitud de los residentes hacia el gobierno ruso. Tras un conocimiento más profundo, deberíamos dividir a los pueblos del Cáucaso en cuatro grupos según esta relación».

En primer lugar, la población que paga impuestos y obedece las leyes rusas. Está compuesta por colonos y pobladores: cosacos de la costa este y del Mar Negro , tártaros , turcos y armenios . Esta parte de la población, sin contar el ejército regular, representa aproximadamente 1.200.000 personas de ambos sexos.

En segundo lugar, están los pueblos que reconocen el poder supremo del zar y aportan milicias al servicio de Rusia, pero pagan pocos o ningún impuesto, obedecen sus propias leyes, no han depuesto las armas y solo toleran la dominación rusa. Estos son los georgianos y la mayoría de los armenios, los tayikos (persas), los kabardinos , los kurdos y algunas tribus pequeñas. Su número total es de aproximadamente 2.200.000.

En tercer lugar, los pueblos que solo reconocen nominalmente la soberanía del zar o que solo han concertado una tregua con los rusos no pagan impuestos ni contribuyen a la policía; sus incursiones deben ser reprimidas por la fuerza. Estos son los abazas del sur , los svanets , los osetios , las pequeñas tribus de samurzakanos , besleneys , karacháis y tártaros del Elbrus, los caucásicos orientales y los asociados del imán Shamil : kumyks , chechenos , ávaros y lezguinos . Su número se estima en 1.200.000 personas.

En cuarto lugar, los pueblos en estado de guerra, contra los cuales el ejército ruso opera actualmente con toda su fuerza y ​​sobre los cuales el lector encontrará en esta obra la descripción más precisa posible. Se trata de los abazas del norte (adigués), a quienes en Europa y Turquía se les denomina erróneamente circasianos . Su número se estima en aproximadamente 900.000 personas. ^{[ 28 ]}

Después de la guerra del Cáucaso y el genocidio circasiano , entre 10.000 y 15.756 karacháis y balkars emigraron al Imperio Otomano, alcanzando su punto máximo su migración en 1884-1887, 1893 y 1905-1906. ^{[ 29 ]}