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Articulo de referencia

Dinastía Omeya

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La dinastía omeya ( en árabe : بَنُو أُمَيَّةَ , romanizado :  Banū Umayya , lit. ' Hijos de Omeya ' ), o los omeyas ( en árabe : الأمويون , romanizado :  al-Umawiyyūn ), fueron un clan árabe dentro de la tribu Quraysh que fue la familia gobernante del Califato Omeya desde 661 hasta 750 y del Emirato y posteriormente Califato de Córdoba desde 756 hasta 1031. Fueron la primera dinastía hereditaria en la historia del Islam .

En el período preislámico , los omeyas eran un clan prominente de la tribu mecana de los Quraysh, descendientes de Umayya ibn Abd Shams . A pesar de su firme oposición al profeta islámico Mahoma , los omeyas abrazaron el islam tras la conquista de La Meca en 630. Uthman ibn Affan , uno de los primeros compañeros de Mahoma perteneciente al clan omeya, se convirtió en el tercer califa Rashidun , gobernando desde 644 hasta 656, mientras que otros miembros ocuparon diversos cargos de gobernadores. Entre ellos se encontraba Mu'awiya ibn Abi Sufyan , gobernador del Levante durante muchos años , quien se opuso al cuarto califa Rashidun, Ali ibn Abi Talib, en la Primera Fitna (656-661) y posteriormente fundó el Califato Omeya con capital en Damasco . La autoridad omeya fue desafiada posteriormente en la Segunda Fitna , durante la cual la línea sufyaní de Mu'awiya (que incluye solo a los tres primeros califas omeyas) fue reemplazada en 684 por Marwan ibn al-Hakam , quien fundó la línea marwaní de califas omeyas, que restauró el dominio de la dinastía sobre el Califato y se mantuvo así hasta la caída del Califato de Córdoba. Su hijo y sucesor, Abd al-Malik ibn Marwan, reafirmaría el control omeya sobre el Califato tras derrotar a los zubaíridas en 692. Abd al-Malik realizó reformas clave en la estructura administrativa del califato, incluyendo la centralización del poder califal, la reestructuración del ejército y la implementación de políticas de arabización e islamización en la burocracia.

El imperio islámico alcanzó su mayor extensión geográfica bajo los Omeyas, quienes también fueron la única dinastía que gobernó todo el mundo islámico de su época. [ 1 ] Los Omeyas impulsaron las primeras conquistas musulmanas , conquistando el Magreb , la Península Ibérica , Asia Central , Sindh y partes del Turquestán chino , [ 2 ] pero la guerra constante agotó los recursos militares del estado, mientras que las revueltas alíes y jariyíes y las rivalidades tribales debilitaron al estado desde dentro. Finalmente, en 750 los Abasíes derrocaron al califa Marwan II y masacraron a la mayor parte de su familia. Uno de los supervivientes, Abd al-Rahman , nieto del califa Hisham ibn Abd al-Malik , escapó a la España musulmana, donde fundó el Emirato de Córdoba, que su descendiente, Abd al-Rahman III , transformó en califato en 929. Bajo los Omeyas, al-Ándalus se convirtió en un centro de ciencia, medicina, filosofía e invención durante la Edad de Oro islámica . [ 3 ] [ 4 ] El Califato de Córdoba se desintegró en varios reinos taifa independientes en 1031, marcando así el fin político de la dinastía Omeya.

Historia

Orígenes preislámicos

Los omeyas, o Banu Umayya, fueron un clan prominente de la tribu Quraysh , que dominó La Meca en la era preislámica . [ 5 ] Los Quraysh obtuvieron prestigio entre las tribus árabes gracias a la protección y el mantenimiento de la Kaaba , que en aquel entonces era considerada por los árabes, en su mayoría politeístas, de toda la península arábiga como su santuario más sagrado. [ 5 ] Un líder qurayshí, Abd Manaf ibn Qusayy , quien, según su lugar en la tradición genealógica, habría vivido a finales del siglo V, fue encargado del mantenimiento y la protección de la Kaaba y sus peregrinos. [ 6 ] Estas funciones pasaron a sus hijos Abd Shams , Hashim y otros. [ 6 ] Abd Shams fue el padre de Umayya , el progenitor epónimo de los omeyas. [ 7 ]

Umayya sucedió a Abd Shams como qa'id (comandante en tiempos de guerra) de los mecanos. [ 8 ] Este cargo probablemente era un puesto político ocasional cuyo titular supervisaba la dirección de los asuntos militares de La Meca en tiempos de guerra, en lugar de un verdadero mando de campo. [ 8 ] Esta temprana experiencia en el liderazgo militar resultó instructiva, ya que los omeyas posteriores serían conocidos y reconocidos por poseer considerables capacidades organizativas políticas y militares. [ 8 ] El historiador Giorgio Levi Della Vida sugiere que la información en las primeras fuentes árabes sobre Umayya, como con todos los antiguos progenitores de las tribus de Arabia , "debe aceptarse con cautela", pero "que un escepticismo excesivo con respecto a la tradición sería tan desacertado como la fe absoluta en sus afirmaciones". [ 7 ] Della Vida afirma que, dado que los omeyas que aparecen al comienzo de la historia islámica a principios del siglo VII no eran más que descendientes de tercera generación de Umayya, la existencia de este último es altamente plausible. [ 7 ]

Hacia el año 600, los Quraysh habían desarrollado redes comerciales transárabes, organizando caravanas hacia Siria en el norte y Yemen en el sur. [ 5 ] Los Banu Umayya y los Banu Makhzum , otro clan prominente de los Quraysh, dominaban estas redes comerciales. Para asegurar estas rutas, desarrollaron alianzas económicas y militares con las tribus árabes nómadas que controlaban las vastas extensiones de los desiertos del norte y centro de Arabia, lo que les permitió obtener influencia comercial y cierto poder político en Arabia. [ 9 ]

Oposición y conversión al Islam

El profeta islámico Mahoma pertenecía a los Banu Hashim , un clan Qurayshí emparentado con los Banu Umayya a través de su antepasado común, Abd Manaf. Cuando comenzó sus enseñanzas religiosas en La Meca, se enfrentó a la oposición de la mayoría de los Quraysh. [ 10 ] [ 11 ] Encontró apoyo entre los habitantes de Medina y se trasladó allí con sus seguidores en 622. [ 12 ] Los Banu Abd Shams , que incluían a los Omeyas, fueron algunos de los principales líderes de la oposición Qurayshí a Mahoma. [ 13 ] Reemplazaron a los Banu Makhzum, liderados por Abu Jahl , como resultado de las grandes pérdidas que sufrió el liderazgo de los Banu Makhzum luchando contra los musulmanes en la Batalla de Badr en 624. [ 14 ] El jefe del clan omeya, Abu Sufyan , se convirtió posteriormente en el líder del ejército qurayshí de La Meca que luchó contra los musulmanes bajo el mando de Mahoma en la Batalla de Uhud y la Batalla de la Trinchera . [ 13 ]

Abu Sufyan y sus hijos, junto con la mayoría de los omeyas, abrazaron el islam hacia el final de la vida de Mahoma, tras la conquista musulmana de La Meca . [ 13 ] Para asegurar la lealtad de los líderes omeyas prominentes, incluido Abu Sufyan, Mahoma les ofreció regalos y cargos importantes en el naciente estado musulmán. [ 13 ] Nombró a otro omeya, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is , como primer gobernador de La Meca. [ 15 ] Aunque La Meca conservó su supremacía como centro de la nueva religión, Medina continuó sirviendo como centro político de los musulmanes. Abu Sufyan y los Banu Umayya se trasladaron a Medina para mantener su creciente influencia política. [ 16 ]

La muerte de Mahoma en 632 creó una crisis de sucesión , mientras que las tribus nómadas de toda Arabia que habían abrazado el Islam rechazaron la autoridad de Medina. [ 17 ] Abu Bakr , uno de los amigos más antiguos de Mahoma y uno de los primeros conversos al Islam, fue elegido califa (líder político y religioso supremo de la comunidad musulmana). [ 18 ] Abu Bakr mostró favoritismo hacia los Omeyas otorgándoles un papel destacado en la conquista musulmana de Siria . Nombró a un Omeya, Khalid ibn Sa'id ibn al-As , como comandante de la expedición, pero lo reemplazó con otros comandantes, entre los que se encontraban los hijos de Abu Sufyan, Yazid y Mu'awiya . Abu Sufyan ya poseía propiedades y mantenía redes comerciales en Siria. [ 19 ] [ 20 ]

El sucesor de Abu Bakr, el califa Umar ( r. 634–644 ), si bien restringió activamente la influencia de la élite qurayshí en favor de los partidarios anteriores de Mahoma en la administración y el ejército, no perturbó el creciente dominio de los hijos de Abu Sufyan en Siria, que estaba prácticamente conquistada en 638. [ 21 ] Cuando el comandante supremo de Umar sobre la provincia, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , murió en 639, nombró a Yazid gobernador de los distritos de Damasco , Palestina y Jordania de Siria. [ 21 ] Yazid murió poco después y Umar instaló a su hermano Mu'awiya en su lugar. [ 22 ] El trato excepcional de Umar hacia los hijos de Abu Sufyan pudo deberse a su respeto personal por la familia, a su creciente alianza con la poderosa tribu Banu Kalb como contrapeso a las tribus aristocráticas himyaritas que dominaban el distrito de Homs , o a la falta de un candidato adecuado en medio de la plaga de Amwas , que ya había matado a Abu Ubayda y a Yazid ibn Abi Sufyan. [ 22 ]

Empoderamiento por el califa Uthman

El califa Umar murió en 644 y fue sucedido por Uthman ibn Affan , un rico comerciante omeya, converso temprano al islam, yerno y compañero cercano de Mahoma. [ 23 ] Uthman inicialmente mantuvo a los designados de sus predecesores en sus puestos provinciales, pero gradualmente reemplazó a muchos de ellos con omeyas o sus parientes maternos de su clan de origen, los Banu Abd Shams. [ 24 ] Mu'awiya conservó su puesto bajo Uthman, quien extendió su gobierno para incluir la totalidad de Siria . Dos omeyas, al-Walid ibn Uqba y Sa'id ibn al-As , fueron designados sucesivamente para Kufa , una de las dos principales guarniciones árabes y centros administrativos en Irak. El primo de Uthman, Marwan ibn al-Hakam , se convirtió en su secretario principal. [ 24 ] Aunque fue un miembro prominente del clan, Uthman no se considera parte de la dinastía omeya porque fue elegido por consenso ( shura ) entre el círculo íntimo de la dirigencia musulmana y nunca intentó nombrar a un pariente omeya como su sucesor. [ 25 ] No obstante, como resultado de las políticas de Uthman, los omeyas recuperaron parte del poder y la influencia que habían perdido tras la conquista musulmana de La Meca. [ 25 ]

El asesinato de Uthman en 656 se convirtió en un grito de guerra para la oposición qurayshí a su sucesor, el primo y yerno de Mahoma, el califa Ali ibn Abi Talib de Banu Hashim. [ 26 ] La élite qurayshí no responsabilizó a Ali, pero se opuso a su ascenso al poder tras la muerte de Uthman. Después de su derrota en la Batalla del Camello cerca de Basora , durante la cual murieron sus líderes Talha ibn Ubayd Allah y Zubayr ibn al-Awwam , ambos posibles aspirantes al califato, el liderazgo de la oposición a Ali fue asumido principalmente por Mu'awiya. [ 26 ] Inicialmente, se abstuvo de reclamar abiertamente el califato, defendiendo la causa de vengar la muerte de Uthman mientras se centraba en socavar la autoridad de Ali y consolidar su posición en Siria. [ 27 ] El ejército iraquí de Ali luchó contra las fuerzas sirias de Mu'awiya hasta un punto muerto en la batalla de Siffin en 657. [ 28 ] A esto le siguió un arbitraje inconcluso, que debilitó el mando de Ali sobre sus fuerzas, mientras que elevó la estatura de Mu'awiya como igual de Ali. [ 29 ] Mientras Ali estaba ocupado combatiendo a una facción de sus antiguos partidarios, que llegaron a ser conocidos como los jariyitas , Mu'awiya fue reconocido formalmente como califa por sus principales partidarios, las tribus árabes sirias, en una ceremonia en Jerusalén . [ 30 ] Cuando Ali fue asesinado por el disidente jariyita Ibn Muljam en 661, Mu'awiya invadió Irak con su ejército sirio y obligó al hijo mayor y sucesor de Ali, Hasan , quien había sido elegido califa en Kufa, a abdicar el califato en su favor. [ 30 ] Mu'awiya entró entonces en Kufa y recibió el juramento de lealtad de los iraquíes, reconociéndose su soberanía en todo el Califato, aunque la oposición a su autoridad por parte de los jariyíes y algunos de los leales a Ali persistió en un nivel bajo. [ 31 ]

Gobierno dinástico sobre el Califato

período sufyaní

La reunificación de la comunidad musulmana bajo la autoridad de Mu'awiya marcó el establecimiento del Califato Omeya . [ 31 ] Esto marcó el comienzo de la dinastía Omeya. Basándose en los relatos de las fuentes musulmanas tradicionales, Hawting escribe que:

Los omeyas, principales representantes de quienes se habían opuesto al Profeta [Mahoma] hasta el último momento posible, habían restablecido su posición treinta años después de su muerte hasta el punto de estar ahora a la cabeza de la comunidad que él había fundado. [ 31 ]

A diferencia del empoderamiento de los omeyas por parte de Uthman, el poder de Mu'awiya se basaba en las tribus árabes de Siria en lugar del clan omeya, y con excepciones menores, no nombró omeyas para las principales provincias ni para su corte en Damasco. [ 32 ] [ 33 ] Limitó en gran medida su influencia a Medina, donde la mayoría de los omeyas seguían teniendo su sede. [ 32 ] [ 34 ] La pérdida de poder político dejó a los omeyas de Medina resentidos con Mu'awiya, quien pudo haberse vuelto cauteloso ante las ambiciones políticas de la rama mucho más grande del clan Abu al-As, a la que Uthman había pertenecido, bajo el liderazgo de Marwan ibn al-Hakam . [ 35 ] Mu'awiya intentó debilitar al clan provocando divisiones internas. [ 36 ] Entre las medidas adoptadas se encontraba la sustitución de Marwan del gobierno de Medina en 668 por otro destacado omeya, Sa'id ibn al-As . A este último se le ordenó demoler la casa de Marwan, pero se negó. Marwan fue restituido en 674 y también se negó a la orden de Mu'awiya de demoler la casa de Sa'id. [ 37 ] Mu'awiya nombró a su propio sobrino, al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , en lugar de Marwan en 678. [ 38 ]

En 676, Mu'awiya nombró a su hijo, Yazid I , como su sucesor. Esta decisión no tenía precedentes en la política musulmana, ya que los califas anteriores habían sido elegidos por apoyo popular en Medina o mediante la consulta de los compañeros más destacados de Mahoma . [ 39 ] Los parientes omeyas de Mu'awiya en Medina, incluidos Marwan y Sa'id, aceptaron la decisión de Mu'awiya, aunque con desaprobación. [ 40 ] La principal oposición provino de Husayn ibn Ali , Abd Allah ibn al-Zubayr , Abd Allah ibn Umar y Abd al-Rahman ibn Abi Bakr , todos ellos prominentes hijos de califas anteriores o compañeros cercanos de Mahoma, radicados en Medina. [ 41 ]

Yazid accedió en 680 y tres años después se enfrentó a una revuelta del pueblo de Medina e Ibn al-Zubayr en La Meca. El primo de Yazid, Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan , y los omeyas residentes en Medina, liderados por Marwan, fueron expulsados. [ 42 ] Yazid envió a su ejército sirio para reafirmar su autoridad en el Hiyaz y socorrer a sus parientes. [ 43 ] [ 44 ] Los omeyas de Medina se unieron a los sirios en el asalto contra los rebeldes en Medina y los derrotaron en la batalla de al-Harra . [ 43 ] Los sirios procedieron a sitiar La Meca , pero se retiraron tras la muerte de Yazid. [ 45 ] Posteriormente, Ibn al-Zubayr se declaró califa y expulsó a los omeyas del Hiyaz por segunda vez. Se trasladaron a Palmira o Damasco, donde el hijo y sucesor de Yazid, Mu'awiya II , gobernó en un momento en que la autoridad omeya sobre el Califato se disolvió en gran medida, y la mayoría de las provincias del Califato reconocieron a Ibn al-Zubayr como califa [ 43 ].

Período marwánico temprano

El Califato Omeya alrededor del año 740

Tras la muerte de Mu'awiya II en 684, los junds de Palestina, Homs y Qinnasrin reconocieron a Ibn al-Zubayr, mientras que las tribus leales de Damasco y Jordania se apresuraron a nombrar a un omeya como califa. Los Banu Kalb, pilares del gobierno sufyaní, propusieron a los hijos supervivientes de Yazid, Khalid y Abd Allah , pero la mayoría de las demás tribus leales los consideraban jóvenes e inexpertos. Marwan ibn al-Hakam se ofreció como candidato y obtuvo el consenso de las tribus, accediendo al califato en una cumbre celebrada en Jabiya en 684. Según el acuerdo alcanzado por las tribus, Marwan sería sucedido por Khalid, seguido de Amr al-Ashdaq , hijo de Sa'id ibn al-As. Marwan y las tribus leales, lideradas por los Kalb, derrotaron a los partidarios de Ibn al-Zubayr en Siria, encabezados por el gobernador qurayshí de Damasco, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , y las tribus Qays de Qinnasrin, y posteriormente reconquistaron Egipto. Antes de su muerte en 685, Marwan anuló el acuerdo de sucesión, nombrando en su lugar a sus hijos Abd al-Malik y Abd al-Aziz , en ese orden. Abd al-Aziz fue nombrado gobernador de Egipto y otro hijo, Muhammad , fue designado para derrotar a las tribus Qays de Jazira . Poco después de que Abd al-Malik asumiera el poder, mientras se encontraba en una campaña militar, se enfrentó a un intento de golpe de Estado en Damasco por parte de Amr al-Ashdaq. Abd al-Malik sofocó la revuelta y ejecutó personalmente a su pariente. [ 46 ] Hacia el año 692, derrotó a Ibn al-Zubayr, quien fue asesinado, y restauró el dominio omeya en todo el Califato. [ 47 ]

La Cúpula de la Roca en Al-Aqsa , Jerusalén, fue construida por el califa marwánida Abd al-Malik alrededor del año 685-692.

Abd al-Malik concentró el poder en manos de la dinastía Omeya. En un momento dado, sus hermanos o hijos ostentaban casi todas las gobernaciones de las provincias y los distritos de Siria. [ 48 ] [ 49 ] Abd al-Aziz continuó gobernando Egipto hasta su muerte, poco antes de la de Abd al-Malik en 705. Fue reemplazado por el hijo de Abd al-Malik, Abdallah . [ 50 ] Abd al-Malik nombró a su hijo Sulayman como gobernador de Palestina, tras los períodos en que su tío Yahya ibn al-Hakam y su hermano Aban ibn Marwan habían gobernado allí . [ 51 ] En Irak, nombró a su hermano Bishr ibn Marwan sobre Kufa y a un primo lejano, Khalid ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid , en Basora, [ 52 ] antes de combinar las gobernaciones de ambas ciudades bajo la jurisdicción de su general de confianza al-Hajjaj ibn Yusuf . [ 53 ] La corte de Abd al-Malik en Damasco estaba llena de muchos más omeyas que bajo sus predecesores sufyaníes, como resultado del exilio del clan a la ciudad desde Medina. [ 54 ] Mantuvo estrechos lazos con los sufyaníes a través de relaciones matrimoniales y nombramientos oficiales, como otorgarle al hijo de Yazid, Khalid, un papel destacado en la corte y el ejército y casarlo con su hija Aisha. [ 55 ] [ 56 ] Abd al-Malik también se casó con la hermana de Khalid, Atika , quien se convirtió en su esposa favorita y más influyente. [ 55 ]

La Gran Mezquita de Damasco en Siria fue construida por el sucesor de Abd Al-Malik, el califa al-Walid I, alrededor de 706–715 [ 57 ].

Tras la muerte de su hermano Abd al-Aziz, Abd al-Malik designó a su hijo mayor, al-Walid I , como su sucesor, seguido por su segundo hijo mayor, Sulayman . Al-Walid accedió en 705. Mantuvo a Sulayman como gobernador de Palestina, mientras que nombró a sus hijos para los otros junds de Siria, con Abd al-Aziz sobre Damasco, al-Abbas sobre Homs y Umar sobre Jordania, además de darles funciones de mando en las guerras fronterizas contra los bizantinos en Anatolia. [ 58 ] [ 49 ] Retiró a su tío Muhammad ibn Marwan de la Jazira, nombrando en su lugar a su medio hermano Maslama . El intento de Al-Walid I de anular los acuerdos de sucesión de su padre reemplazando a Sulayman con su hijo Abd al-Aziz fracasó y Sulayman accedió en 715. [ 59 ] En lugar de nombrar a sus propios hijos o hermanos, Sulayman designó a su primo, Umar II , hijo de Abd al-Aziz ibn Marwan, como su sucesor. Si bien las fuentes tradicionales presentan la elección como relacionada con la persuasión del teólogo de la corte, Raja ibn Haywa , es posible que estuviera relacionada con la antigüedad de Umar II y la posición previa de su padre como segundo sucesor de Marwan I. [ 60 ] La familia de Abd al-Malik protestó por la medida, pero fue coaccionada a un compromiso por el cual Yazid II , hijo de Abd al-Malik y Atika, sucedería a Umar II. [ 61 ]

Dominio sobre al-Ándalus

La Gran Mezquita de Córdoba en España fue construida por los Omeyas de al-Ándalus , originalmente por Abd al-Rahman I en 785 y ampliada por sus sucesores. [ 62 ]

Un superviviente de las masacres abasíes de la familia omeya, Abd al-Rahman ibn Mu'awiya (más conocido como Abd al-Rahman I), nieto del califa Hisham, se dirigió a al-Ándalus (la España islámica), donde el mawali de los omeyas le ayudó a establecerse en la provincia. Una vez que fundó el Emirato de Córdoba en 756, invitó a otros marwánidas, que mantenían un perfil bajo bajo el dominio abasí, a asentarse en el Emirato. [ 63 ] El poeta andalusí del siglo XII, al-Hijari, cita a Abd al-Rahman diciendo: «Entre los muchos [favores] que nos ha concedido el Todopoderoso está el de permitirnos reunir en este país a nuestros parientes y familiares, y permitirnos darles una parte de este imperio». [ 63 ] [ a ]

A los inmigrantes omeyas se les concedieron propiedades, estipendios, cargos de mando en el ejército y puestos provinciales. Los emires, y posteriormente los califas de al-Ándalus, eran descendientes directos de Abd al-Rahman I. Las familias de los parientes omeyas más lejanos de Abd al-Rahman, a saber, el nieto de Marwan I, Abd al-Malik ibn Umar ibn Marwan (el clan Marwani), y el bisnieto de al-Walid I, Habib ibn Abd al-Malik (el clan Habibi), alcanzaron prominencia en los ámbitos provincial, militar, judicial y cultural hasta bien entrado el siglo X. [ 64 ]

Los omeyas anhelaban el Levante y establecieron en al-Ándalus los mismos árboles, plantas y cultivos que sus antepasados ​​habían cultivado en Siria, sirviendo así los mismos alimentos tradicionales. La importación masiva de estilos de vida sirios contribuyó a una extensa sirianización de toda la campiña de al-Ándalus. [ 65 ]

Ramas y descendientes

A principios del siglo VII, antes de su conversión al Islam, las principales ramas de los Omeyas eran los A'yas y los Anabisa. [ 8 ] La primera agrupaba a los descendientes de los hijos de Omeya Abu al-As , al-As, Abu al-Is y al-Uways, cuyos nombres compartían la misma raíz o una similar, de ahí el epónimo «A'yas». [ 8 ] Los Anabisa, que es la forma plural de Anbasa, un nombre común en esta rama del clan, reunían a los descendientes de los hijos de Omeya Harb , Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr y el posible hijo adoptivo de Omeya, Abu Amr Dhakwan. [ 8 ]

Dos de los hijos de Abu al-As , Affan y al-Hakam , fueron padres de los futuros califas Uthman y Marwan I, respectivamente. [ 8 ] De los descendientes de este último, conocidos como los Marwaníes, surgieron los califas omeyas de Damasco, que reinaron sucesivamente entre 684 y 750, y luego los emires y califas de Córdoba de la España musulmana, que ejercieron su cargo hasta 1031. [ 8 ] Aparte de los que habían escapado a al-Ándalus, la mayoría de los Marwaníes fueron asesinados en las purgas abasíes de 750. Sin embargo, algunos se establecieron en Egipto e Irán, donde uno de ellos, Abu al-Faraj al-Isfahani , escribió la famosa obra de historia árabe, el Kitab al-Aghani , en el siglo X. [ 8 ] Uthman, el tercer califa Rashidun , que gobernó entre 644 y 656, dejó varios descendientes, algunos de los cuales ocuparon cargos políticos bajo los califas Omeyas. [ 8 ] De la línea Abu al-Is surgió la familia políticamente importante de Asid ibn Abi al-Is, cuyos miembros ocuparon cargos militares y de gobernador bajo varios califas Rashidun y Omeyas. [ 8 ] La línea al-As produjo a Sa'id ibn al-As, quien fue uno de los gobernadores de Uthman en Kufa. [ 8 ]

La familia más conocida de la rama Anabisa fue la del hijo de Harb, Abu Sufyan Sakhr. [ 66 ] De sus descendientes, los Sufyanidas, surgió Mu'awiya I, quien fundó el Califato Omeya en 661, y el hijo y sucesor de Mu'awiya I, Yazid I. [ 67 ] El gobierno Sufyanida cesó con la muerte del hijo de este último, Mu'awiya II, en 684, aunque los otros hijos de Yazid, Khalid y Abd Allah, continuaron desempeñando roles políticos, y al primero se le atribuyó la fundación de la alquimia árabe . [ 67 ] Mientras tanto, el hijo de Abd Allah, Abu Muhammad Ziyad al-Sufyani , lideró una rebelión contra los abasíes en 750, pero finalmente fue asesinado. [ 67 ] Los otros hijos de Abu Sufyan fueron Yazid, quien precedió a Mu'awiya I como gobernador de Siria, Amr, Anbasa, Muhammad y Utba . [ 67 ] Solo los dos últimos dejaron descendencia. [ 67 ] La otra familia importante de los Anabisa fueron los descendientes de Abu Amr, conocidos como los Banu Abi Mu'ayt. [ 67 ] El nieto de Abu Amr, Uqba ibn Abu Mu'ayt, fue capturado y ejecutado por orden de Muhammad durante la Batalla de Badr por su anterior incitación contra Muhammad. [ 67 ] El hijo de Uqba, al-Walid, sirvió como gobernador de Uthman en Kufa por un breve período. [ 67 ] Los Banu Abi Mu'ayt hicieron de Irak y la Alta Mesopotamia su hogar. [ 67 ]

El geógrafo del siglo X, al-Hamdani, sostenía que varios grupos omeyas habitaban la ciudad de Tanda , en el Alto Egipto , y sus alrededores. Entre los que mencionaba se encontraban las familias de Aban ibn Uthman (hijo del califa Uthman) y Habib ibn ( Umar ibn) al-Walid ibn Abd al-Malik, así como otra tribu descendiente de Marwan llamada «Marawna». [ 68 ] Los Marawna aún habitan las regiones de Qena , Sohag y Minya en Egipto. [ 69 ] Al-Hamdani señala que estos omeyas eran parientes de los omeyas que entonces gobernaban al-Ándalus y que otros omeyas estaban dispersos por el Magreb y presentes en la región de Balqa , en Siria. [ 70 ]

Lista de gobernantes omeyas

Califas omeyas (661-750)

Gobernantes omeyas de Córdoba (756-1031)

Genealogía

Véase también

Notas

  1. ↑ Entre quienes atendieronel llamado de Abd al-Rahman I para unirse a él en al-Ándalus estaban su hermano al-Walid y el hijo de este último, al-Mughira, su primo hermano Ubayd al-Salam ibn Yazid ibn Hisham, y su sobrino Ubayd Allah ibn Aban ibn Mu'awiya. Otros que llegaron fueron Juzayy, hijo de Abd al-Aziz ibn Marwan , y Abd al-Malik ibn Umar (ambos nietos de Marwan I de Egipto), Abd al-Malik, hijo de Bishr ibn Marwan , de Irak, y Habib ibn Abd al-Malik , bisnieto de al-Walid I, quien había escapado de la masacre abasí de Nahr Abi Futrus . [ 64 ]
  2. ↑ Antes de la introducción de la moneda islámica por parte de Abd al-Malik, los califas continuaron utilizando monedas bizantinas y sasánidas, aunque con ligeras modificaciones, como Bismillah y el nombre y título del califa, Amir al-Mu'minin .
  3. ↑ A diferencia de los abasíes posteriores, conocidos por sus laqabs de reinado , los califas omeyas carecen de tales títulos. La historiografía islámica se refiere a ellos por su nombre de pila y patronímico , mientras que la historiografía occidental utiliza su nombre de pila y número de reinado .
  4. ↑ Los califas de Córdoba adoptaron la costumbre de usar títulos de reinado de los abasíes, y en la historiografía islámica se les menciona por su nombre de pila y título de reinado.

Referencias

  1. ↑ Nardo, Don (12 de septiembre de 2011). El Imperio Islámico . Greenhaven Publishing LLC. ISBN 9781420508024Archivado del original el 4 de octubre de 2023. Consultado el 12 de abril de 2023 .
  2. ↑ Clot, André (febrero de 2014). Harun al-Rashid: Y el mundo de Las mil y una noches . Saqi Books. ISBN 9780863565588Archivado del original el 4 de octubre de 2023. Consultado el 11 de abril de 2023 .
  3. ↑ Simon Barton (30 de junio de 2009). Historia de España . Macmillan International Higher Education. págs. 44-45 . ISBN  978-1-137-01347-7.
  4. ↑ Francis Preston Venable (1894). Breve historia de la química . Heath. pág. 21 . 
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  10. ↑ Donner 1981 , pág. 53.
  11. ↑ Wellhausen 1927 , págs. 40–41.
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  16. ↑ Wellhausen 1927 , págs. 20–21.
  17. ↑ Donner 1981 , pág. 82.
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  20. ↑ Donner 1981 , pág. 114.
  21. 1 2 Madelung 1997 , págs. 60–61.
  22. 1 2 Madelung 1997 , pág. 61.
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