Jabiyah

Jabiyah fue mencionada por primera vez alrededor del año 520 d. C. en una carta siríaca del obispo Simeón de Beth Arsham en la que afirma haber escrito su carta desde el campamento del rey gasánida Jabalah IV ibn al-Harith en Jabiyah, a la que se refiere como "Gbīthā". ^{[ 2 ]} Los gasánidas eran un reino vasallo árabe cristiano del Imperio bizantino . La carta señalaba que había un campamento militar gasánida cerca. ^{[ 2 ]} Según Shahid, la carta de Simeón revela que Jabiyah era el lugar donde los enviados extranjeros y otros dignatarios se reunían con los reyes gasánidas, lo que indica la importancia de la ciudad. ^{[ 2 ]} La ciudad fue mencionada nuevamente en 569 en una carta siríaca que señalaba el "monasterio de San Sergio " en Jabiyah. ^{[ 2 ]} En 587, Jabiyah sirvió como lugar de encuentro para dos grupos monofisitas , uno liderado por el patriarca siríaco Pedro y el otro por el papa copto Damián de Alejandría , que querían resolver sus disputas religiosas. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Los grupos no lograron llegar a un acuerdo, pero la reunión de facciones monofisitas rivales en Jabiyah indica su importancia como centro monofisita. ^{[ 2 ]}

Jabiyah funcionó como la capital de los Ghassanids. ^{[ 4 ]} Fue utilizado por los reyes Ghassanid para sus residencias. ^{[ 4 ]} El poeta de la corte gasánida Hassan se refirió a Jabiya como "Jābiyat al-Jawlān" (el Jabiyah de Gaulanitis). La ciudad aparentemente salió ilesa de las incursiones dirigidas por Lakhmid contra la Siria bizantina y de la invasión persa de Siria .

Durante la conquista musulmana de Siria , las fuerzas musulmanas capturaron botín del ejército bizantino derrotado tras la cercana batalla de Yarmouk . ^{[ 5 ]} Posteriormente, Jabiyah se convirtió en el principal campamento militar de los musulmanes en Siria . El califa Umar eligió el sitio en 638 para celebrar una reunión de los principales ṣaḥāba (compañeros de Mahoma ) para determinar los asuntos de Siria. ^{[ 5 ]} Esto incluía la distribución del botín de guerra, la organización de la administración militar de Siria y la determinación de los salarios de los soldados. Ese mismo año, Umar pronunció un discurso, frecuentemente mencionado en la tradición musulmana, llamado khuṭbat al-Jābiya ; ante una gran asamblea de generales y ṣaḥāba , Umar decretó el establecimiento del dīwān (instituciones administrativas). ^{[ 5 ]} Inicialmente, se decidió que las tribus árabes locales de Siria quedarían excluidas del dīwān , pero finalmente fueron incorporadas bajo la presión de su oposición. ^{[ 5 ]}

Según fuentes antiguas, los judíos se reunieron con Umar en Jabiyah y, citando el clima riguroso y las plagas, solicitaron permiso para beber vino, pero después de sugerirles miel, que consideraron ineficaz, Umar les permitió preparar un plato no embriagador a base de jarabe de uva hervido, que, según comentó, se parecía a un ungüento de camello. ^{[ 6 ]}

Jabiyah sirvió como centro administrativo inicial de Jund Dimashq (distrito militar de Damasco). ^{[ 5 ]} Durante la peste de Imwas , que causó la muerte de numerosos soldados musulmanes, Jabiyah se utilizó como refugio para que los soldados enfermos se recuperaran debido a sus condiciones climáticas favorables. ^{[ 5 ]} Como resultado, se convirtió en el lugar donde se distribuía la paga de los soldados. ^{[ 5 ]} Se construyó una gran mezquita con minbar (púlpito) en la ciudad, lo que fue un privilegio que puso a Jabiyah al mismo nivel que las capitales provinciales del Califato . ^{[ 5 ]} Entre 639/40 y 660, Jabiyah sirvió como capital de la Siria islámica en su totalidad bajo el gobierno de Mu'awiya I. ^{[ 4 ]}

Después del establecimiento del Califato Omeya por Mu'awiya I en 661, Jabiyah se convertiría en una ciudad por la que pasarían todos los califas omeyas durante sus reinados. ^{[ 5 ]} Con la muerte de Mu'awiya II en 684 y el creciente control de Abd Allah ibn al-Zubayr sobre el Califato, las tribus árabes locales de Siria se reunieron en Jabiyah para mantener el dominio omeya. ^{[ 5 ]} La cumbre fue presidida por Ibn Bahdal , jefe de los Banu Kalb y primo del califa Yazid I (r. 680–683). ^{[ 5 ]} A la cumbre no asistieron las tribus Qaysi ni el gobernador de Jund Dimashq, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri , quienes apoyaban o simpatizaban con Ibn al-Zubayr. ^{[ 5 ]} Aunque Ibn Bahdal presionó para que los hermanastros de Mu'awiya II accedieran, los demás jefes árabes rechazaron esta sugerencia debido a la juventud e inexperiencia de los hermanastros. ^{[ 5 ]} Un jefe de los Banu Judham , Rawh ibn Zinba' , apoyó a Marwan I para el trono califal, y los demás jefes lo siguieron. ^{[ 5 ]} Finalmente se llegó a un acuerdo por el cual Marwan se convertiría en califa, seguido por Khalid ibn Yazid , y luego por Amr ibn Sa'id al-Ashdaq . ^{[ 5 ]} "De esta manera se restauró la unidad del partido omeya, y al-Jabiya se convirtió en la cuna de la dinastía marwaní", según el historiador Henri Lammens . ^{[ 5 ]}

Más tarde, Marwan cambió el orden de sucesión acordado en Jabiyah al designar a su propio hijo Abd al-Malik como su heredero. ^{[ 5 ]} Durante el reinado de este último (685–705), Jabiyah era utilizada frecuentemente por el califa como un lugar de descanso de un mes en primavera a su regreso a Damasco desde su residencia de invierno en al-Sinnabra en el lago Tiberíades . ^{[ 5 ] [ 7 ]} Fue en Jabiyah donde Abd al-Malik decretó que sus hijos al-Walid I y Sulayman debían sucederle como califas. ^{[ 5 ]} Tanto Lammens como Shahid describieron esto como "el último gran acontecimiento político" que tuvo lugar en Jabiyah. ^{[ 5 ] [ 8 ]} Durante el reinado del califa Sulayman (715–717), el papel de Jabiyah disminuyó a medida que el principal campamento militar sirio se trasladó al norte a Dabiq , cerca de la frontera árabe-bizantina . ^{[ 5 ]} No obstante, Jabiyah siguió siendo el centro de un distrito dentro de Jund Dimashq. ^{[ 5 ]} Su importancia disminuyó aún más con el ascenso del Califato abasí con sede en Irak en 750. ^{[ 5 ]}

El declive de Jabiyah, que comenzó a principios del siglo VIII, la ha convertido, en palabras de Shahid, en «completamente desaparecida» en la actualidad. ^{[ 8 ]} La antigua existencia de Jabiyah está atestiguada en la colina cercana que lleva su nombre, Tell al-Jabiyah, y en la puerta Bab al-Jabiyah de la antigua Damasco. Tell al-Jabiyah fue descrita por un arqueólogo occidental del siglo XIX como «el punto más destacado de toda la región. Es una colina con dos picos, el oriental y más alto de los cuales alcanza una elevación de 2322 pies sobre el nivel del mar. Ofrece una magnífica vista del norte de Hawran y Jedur». ^{[ 9 ]}