Baselios Augen I

En aquellos días, Mathai conoció al diácono Sleeba de Siria (más tarde Sleeba Osthathios Metropolitano). Juntos visitaron casi todas las iglesias de Malankara. Mathai solía traducir los discursos siríacos de Sleeba. Mathai partió hacia Siria con Sleeba en 1905 y fue ordenado diácono en Mar Mathai Dayaro (Monasterio de San Mateo) en Asiria. Durante su estancia en el monasterio más antiguo de Mar Augen en Tur-Abdin, Mathai adoptó el nombre de Augen . Se hospedó unos días con el Patriarca de Antioquía, Ignacio Abdul Masih II , en el monasterio de Mar Abraham en Tur-Abdin. Luego viajó a Mardin y llegó a Kurkuma Dayara, donde permaneció unos nueve meses y estudió varios libros raros en siríaco. En 1908 fue elevado a la orden monástica de Ramban por el Patriarca Ignacio Abdulla en el Monasterio Ortodoxo Sirio de San Marcos en Jerusalén.

Durante su estancia en Tur-Abdin, Augen Ramban mantuvo correspondencia con algunos líderes de Malankara. Proporcionó información sobre el depuesto patriarca Ignacio Abdul Masih II al metropolitano Vattasseril Dionisio.

A su regreso a Malankara, Augen Ramban fue ordenado sacerdote por el metropolitano Sleeba Osthathios en Kottayam Cheriya Palli (una antigua iglesia en Kottayam). En 1909, el P. Augen Ramban acompañó al patriarca Abdulla y al metropolitano Osthathios a las iglesias que visitaron para traducir sus discursos. Fue imparcial en las disputas entre facciones en la Iglesia de Malankara. Cuando el Patriarca Ignacio Abdul Masih II llegó a Malankara en 1912, el P. Augen lo visitó en la iglesia de Santa María, Niranam y celebró una audiencia con el Patriarca. Allí también asistió a la ceremonia de entronización del metropolitano Paulos Ivanios como Catholicos de Oriente Baselios Paulos I. Posteriormente partió hacia Madrás para servir a los fieles y celebrar allí la Santa Misa .

Fue consagrado como metropolitano con el nombre de Timoteo el 15 de mayo de 1927 en Jerusalén por el Patriarca de Antioquía y de todo Oriente , Ignacio Elías III . El Patriarca lo nombró cuarto metropolitano de Kandanad.

A finales de la década de 1930, abandonó esa facción y se unió a la facción de la Iglesia Malankara que se sometía a la autoridad del Catolicós de Oriente. Posteriormente, se convirtió en director del Seminario Teológico Ortodoxo (Antiguo Seminario) de Kottayam y también estuvo a cargo de las diócesis de Kandanad y Thumpamon.

El Papa Pablo VI solía visitar a los jefes de las Iglesias de cada país que visitaba. En su visita a la India para asistir al Congreso Eucarístico en Bombay, el Papa expresó su deseo de intercambiar saludos con el Jefe Supremo de la Iglesia Ortodoxa Siríaca Malankara, Augen I Catholicos. Debido a su apretada agenda, el Papa no pudo viajar de Bombay a Kerala y le preguntó al Catholicos si le sería conveniente visitarlo en Bombay. Augen I aceptó, y la reunión tuvo lugar el 3 de diciembre de 1964 a las 9:00 a. m. Durante la reunión, en una sala especialmente acondicionada en el Palacio del Arzobispo Católico de Bombay, solo estuvieron presentes el P. K. Philipose (más tarde Philipose Theophilos Metropolitano) ^{[ 3 ]} y el Arzobispo Valarian Gracious. Los primados se abrazaron y se sentaron juntos. ^{[ 4 ]} El Catholicos informó que su viaje a Bombay tenía como único propósito reunirse con el Papa. El Papa invitó al Catholicos a visitar Roma como su huésped. El Papa también expresó su deseo de visitar Kerala y reunirse con la antigua comunidad cristiana de la zona. El padre K. Philipose leyó el mensaje de Augías I a Pablo VI, de 433 palabras, y se lo entregó al Papa. Este respondió en 470 palabras, expresando su alegría por el hecho de que la India tuviera la fortuna de escuchar el Evangelio al mismo tiempo que Europa. ^{[ 5 ]}

En enero de 1965, Augen I, de 81 años, asistió al Sínodo de las Iglesias Ortodoxas Orientales en Addis Abeba , Etiopía. ^{[ 6 ]} El Sínodo fue convocado por el emperador de Etiopía Haile Selassie . Junto con los demás Primados ortodoxos orientales, también estuvo presente en la ocasión el Patriarca de Antioquía Ya'qub III. El Catholicos estuvo acompañado por el Secretario del Sínodo Episcopal de Malankara, Daniel Philexinos, el P. TC Jacob , p. Dr. VC Samuel y el P. Dr. KC José. Catholicos Geevarghese II había expresado el deseo de convocar por primera vez una conferencia de este tipo. ^{[ 7 ]}

La conferencia comenzó el 15 de enero. El patriarca Ya'qub II, el supremo católico armenio Vazken I , el católico Augen I, el católico de Cilicia Khoren y Abune Theophilos (entonces adjunto del patriarca de Etiopía) se sentaron a ambos lados del emperador en el estrado. El emperador inauguró el acto. A partir del 18 de enero, se tomaron varias decisiones importantes en la Conferencia con respecto a la ortodoxia.

El 25 de enero, Augen I, junto con la delegación india, llegó a El Cairo como invitados de la Iglesia Ortodoxa Copta y visitó las iglesias y lugares más importantes de la ciudad. Dos días después, se dirigieron a Jerusalén. Tras visitar Beirut y Antelias (sede del Catolicós de Cilicia), la delegación llegó a Damasco el 3 de febrero. El Patriarca Ignacio Ya'qub III les dio una cálida bienvenida al Catolicós y a los miembros de la delegación india. Después de mantener un diálogo amistoso con el Patriarca, el Catolicós visitó Homs , Alepo , Hesakka , Derik y Mosul .

En Mosul, el Patriarca Ignacio Ya'qub III y el Metropolitano Severios Zakka recibieron a la comitiva y la acompañaron en procesión hasta la sede del Metropolitano de Mosul. Durante las obras de renovación de un muro de la iglesia de Mosul (dedicada al apóstol Santo Tomás), se recuperaron las santas reliquias del apóstol Santo Tomás. Las reliquias se conservaron en un relicario de mármol con una antigua inscripción de Estrangela que indicaba que contenía las santas reliquias del fundador de la Iglesia de la India . El Patriarca consideró las reliquias un regalo apropiado para la Iglesia de la India, símbolo de la paz restablecida en la Iglesia y testimonio de la evangelización del apóstol en la India. Augen I celebró la Divina Liturgia en dicha iglesia. En medio de la liturgia, el Patriarca colocó las santas reliquias en un lugar especialmente decorado del presbiterio y se las presentó a Augen I. Tras una solemne procesión, concluyó la Divina Liturgia.

El Catolicós y la delegación visitaron Bagdad, Basora, Baréin, Catar y las congregaciones ortodoxas siríacas de Malankara, para luego regresar a la India. La santa reliquia de Santo Tomás se conserva en el Palacio del Catolicado, en Devalokam, Kottayam.

A finales de marzo de 1966, Augen declaró la Capilla Mar Elia de Kottayam como la Catedral Tronal oficial del Catolicós de Oriente.

El 24 de agosto de 1966, Augen I nombró a Yuhanon Severios, Thomas Thimotheos y al Dr. Philipose Theophilos metropolitanos en la iglesia de San Pedro y San Pablo de Kolencherry. Estos metropolitanos recién consagrados fueron designados para dirigir las diócesis de Cochin , Malabar y Angamaly , respectivamente.

Como Catolicós de Oriente, Augen I consagró el Santo Mooron (aceite de la unción) en el Antiguo Seminario de Kottayam el 21 de diciembre de 1967.

A principios de la década de 1970, se produjo una segunda escisión en la Iglesia Siria Malankara y resurgieron las disputas entre facciones. El uso que hizo Augen I del título "Trono de Santo Tomás Apóstol", ratificado en las actas del Concilio panortodoxo de Addis Abeba en 1965 ^{[ 8 ]} , fue objetado por el Patriarca Yakub III. El Sínodo Ortodoxo Siríaco de 1975 , presidido por el Patriarca de Antioquía, depuso a Augen I. Los partidarios del Sínodo Siríaco aceptaron la autoridad del recién nombrado Catolicós Baselios Paulose II como el segundo Catolicós del Oriente en la India. Tras su jubilación, los partidarios de Augen I eligieron a Baselios Mathews I como el quinto Catolicós de la Iglesia Siria Ortodoxa Malankara .