Baul

Los Baul ( en bengalí : বাউল ) son un grupo de trovadores místicos con elementos mixtos del sufismo y la tradición Vaishnava Sahajiya, originarios de diferentes partes de Bangladés y de los estados indios de Bengala Occidental , Tripura , el valle de Barak en Assam y Meghalaya . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los Baul constituyen tanto una secta religiosa sincrética de trovadores como una tradición musical. Son un grupo muy heterogéneo, con muchas sectas, pero sus miembros son principalmente musulmanes bengalíes sufíes e hindúes bengalíes Gaudiya Vaishnava . ^{[ 3 ] [ 4 ]} A menudo se les puede identificar por su vestimenta y sus instrumentos musicales característicos. Lalon Shah es considerado el santo Baul más célebre de la historia. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Aunque los Baul constituyen solo una pequeña fracción de la población bengalí, su influencia en la cultura de Bengala es considerable. En 2005, la «tradición Baul de Bangladesh» fue incluida en la lista de Obras Maestras del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO . ^{[ 8 ]}

El origen de la palabra Baul es objeto de debate. Una opinión común es que puede derivar de la palabra sánscrita vātula , que significa "loco, demente", o de vyākula , que significa "impacientemente ansioso, molesto". Una investigación académica reciente sugiere que los Bauls podrían ser descendientes de una rama específica del sufismo conocida como ba'al . ^{[ 2 ]} Según el filósofo Shashibhusan Dasgupta , ambas derivaciones son consistentes con el sentido moderno de la palabra: "personas inspiradas con un anhelo extático por una vida espiritual donde uno puede alcanzar la unión con el Amado eterno". ^{[ 9 ]} Otra teoría es que proviene de la palabra persa Aul . ^{[ 10 ]}

El origen de los Bauls no se conoce con exactitud, pero la palabra "Baul" ha aparecido en textos bengalíes tan antiguos como el siglo XV. La palabra se encuentra en el Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura, así como en el Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja . ^{[ 11 ]} Algunos estudiosos sostienen que no está claro cuándo la palabra adquirió su significado sectario, en contraposición a ser un sinónimo de la palabra loco, agitado . Los Bauls son parte de la cultura de la Bengala rural . Se han hecho muchos intentos para determinar el origen de los Bauls, pero existe un amplio desacuerdo entre los estudiosos. ^{[ 12 ]} Pero coinciden en que ningún fundador ha sido reconocido ni por los propios Bauls ni por otros. ^{[ 13 ]} Los Bauls se dividen en varios grupos con nombre, cada uno siguiendo a un gurú hindú o musulmán con nombre. Además, existen otras comunidades que posteriormente se identificaron o se afiliaron a los Bauls, como los Darbesi , los Nera y dos subsectas de los Kartabhajas : los Aul y los Sai . Los propios Bauls atribuyen la falta de registros históricos a su reticencia a dejar huellas. La Dra. Jeanne Openshaw escribe que la música de los Bauls parece haberse transmitido completamente de forma oral hasta finales del siglo XIX, cuando fue transcrita por primera vez por observadores externos. ^{[ 13 ]}

Ahmed Sharif habla sobre la historia del Baulismo en su libro “Baul Tattva”: “Se formó una secta mixta mediante la cooperación del brahmanismo, el shaivismo y las sectas budistas Sahajiya, llamada Nathpanth. Su objetivo son las actividades físicas. Los miembros de Nathpanth y Sahajiya se convirtieron al islam y al vaisnavismo, respectivamente, pero como no pudieron abandonar las antiguas creencias y reformas, continuaron practicando la religión según las tradiciones antiguas, incluso bajo los auspicios del islam y el vaisnavismo. Como resultado, surgió el Baulismo, una combinación de hindúes y musulmanes. Por lo tanto, no hay obstáculo para aceptar los votos musulmanes de un gurú hindú ni los votos hindúes de un gurú musulmán. Han roto las barreras del brahmanismo y el islam sharia y han abierto camino según su propia convicción. Por eso dicen: «Kali Krishna es Dios, no hay barrera para ningún nombre. Digan Kali Krishna es Dios»”. ^{[ 14 ]}

Hay dos clases de Bauls: los Bauls ascetas que rechazan la vida familiar y los Bauls que viven con sus familias. ^{[ 2 ]} Los Bauls ascetas renuncian a la vida familiar y a la sociedad y subsisten de la limosna. No tienen un lugar de residencia fijo, sino que se trasladan de un akhda a otro. Los hombres bangladesíes visten lungis blancos y túnicas blancas largas; las mujeres visten saris blancos . Llevan jholas , bolsas de hombro para la limosna. No engendran ni crían hijos. Son tratados como jyante mara . Las mujeres dedicadas al servicio de los ascetas son conocidas como sevadasis , "esclavas del servicio". Un Baul varón puede tener una sevadasi , que está asociada con él en el acto de devoción. Hasta 1976, el distrito de Kushtia tenía 252 Bauls ascetas. En 1982-83, el número aumentó a 905; en 2000, eran alrededor de 5000.

Quienes optan por la vida familiar viven con su cónyuge, hijos y parientes en una zona apartada del pueblo. No se relacionan libremente con otros miembros de la comunidad. A diferencia de los Bauls ascetas, sus rituales son menos estrictos. Para convertirse en Bauls, recitan algunos versos místicos y observan ciertos rituales. ^{[ 2 ]}

Los bauls de la India visten con coloridos tonos naranjas y rojos, y tienen una forma de reunirse algo diferente. En Bangladesh, los bauls visten principalmente de blanco, que simboliza la pureza. Existe una gran reunión anual llamada Jaydeb Mela, que se celebra en enero en Kenduli, cerca de Bolpur, y que atrae a numerosos bauls y seguidores.

La música de los Bauls, Baul Sangeet , es un tipo particular de canción folclórica. Su música representa una larga tradición de predicar el misticismo a través de canciones en Bengala.

Los Bauls expresan sus sentimientos a través de sus canciones, pero nunca se molestan en escribirlas. La suya es esencialmente una tradición oral. Se dice que Lalon Fakir (1774-1890), el más grande de todos los Bauls, compuso y cantó durante décadas sin detenerse jamás a corregirlas ni a transcribirlas. Solo después de su muerte se pensó en recopilar su repertorio.

Sus letras entrelazan un profundo sentido de misticismo, un anhelo de unidad con lo divino. Una parte importante de su filosofía es "Deha tatta", una espiritualidad relacionada con el cuerpo más que con la mente. Buscan la divinidad en los seres humanos. Abordan temas metafísicos con humildad y sencillez. Enfatizan la importancia de no apegarse ni dejarse consumir por los placeres de la vida, incluso al disfrutarlos. Para ellos, todos somos un don del poder divino y el cuerpo es un templo, siendo la música el camino para conectar con ese poder. ^{[ 41 ] [ 42 ]} Una parte constante de las letras de Bauls trata sobre prácticas centradas en el cuerpo que buscan controlar el deseo sexual. El conocimiento esotérico de la concepción y la anticoncepción se revela en las letras de las canciones a través de un lenguaje enigmático que debe ser decodificado por el gurú para ser comprendido y experimentado. ^{[ 43 ]}

Además de los motivos tradicionales extraídos de la vida cotidiana rural, las canciones Baul siempre se han inclinado a incorporar cambios y a mantenerse al día con las innovaciones sociales y económicas. Por ejemplo, las composiciones Baul modernas abordan temas esotéricos utilizando la terminología de los léxicos modernos, urbanos y tecnológicos, y no es raro escuchar estribillos Baul que incluyen referencias a teléfonos móviles, emisoras de radio, partidos de fútbol y televisión. ^{[ 44 ]}

Los Bauls utilizan varios instrumentos musicales: el más común es el ektara , un instrumento de percusión de una sola cuerda, tallado en el epicarpio de una calabaza y hecho de bambú y piel de cabra. Otros incluyen el dotara , un laúd sin trastes de mástil largo (aunque el nombre significa literalmente "dos cuerdas", generalmente tiene cuatro cuerdas de metal) hecho de la madera de un árbol de jaca o neem; además del khamak , un tambor de una sola cabeza con una cuerda atada que se pulsa. La única diferencia con el ektara es que no se usa bambú para tensar la cuerda, que se sostiene con una mano mientras se pulsa con la otra. ^{[ 45 ]} También se utilizan tambores como el duggi , un pequeño tambor de tierra que se sostiene con la mano, y el dhol y el khol ; pequeños platillos llamados khartal y manjira , y la flauta de bambú. El ghungur y el nupur son tobilleras con cascabeles que suenan mientras la persona que las lleva baila.

Una familia Baul tocó en el escenario en Londres para los conciertos de The Rolling Stones en Hyde Park en 1971, '72 y '78 frente a miles de personas. ^{[ 42 ]}

Las canciones de los Bauls y su estilo de vida influyeron en gran parte de la cultura bengalí, pero en ningún lugar dejaron una huella más poderosa que en la obra de Rabindranath Tagore , quien habló de los Bauls en varios discursos en Europa en la década de 1930. Un ensayo basado en estos discursos fue recopilado en su libro en inglés The Religion of Man .

Los Bauls son un antiguo grupo de juglares errantes de Bengala que creen en la sencillez en la vida y el amor. Se asemejan a los budistas en su creencia en una plenitud que se alcanza mediante la liberación del amor del dominio del ego.

Las siguientes citas son del libro de Tagore " Unidad creativa ". ^{[ 46 ]}

La siguiente es una traducción de la famosa canción Baul de Gagan Harkara : Ami kothai pabo tare, amar moner manush je re.

¿Dónde lo encontraré, al hombre de mi corazón? Lo he perdido y lo busco vagando de tierra en tierra. Anhelo con ansias ese amanecer de belleza que iluminará mi vida, que deseo contemplar con plenitud y alegría. [p.524]

El siguiente fragmento es la traducción de otra canción:

Mi anhelo es encontrarte en el juego del amor, mi amado; pero este anhelo no es solo mío, sino también tuyo. Pues tus labios pueden sonreír, y tu flauta, su música, solo en tu deleite por mi amor; y por eso me importunas, igual que yo.

El poeta dice con orgullo: «Tu flauta no podría tener su música de belleza si tu deleite no residiera en mi amor. Tu poder es grande —y en eso no te igualo—, pero incluso en mí reside la capacidad de hacerte sonreír, y si tú y yo nunca nos encontramos, entonces esta obra de amor quedará incompleta».

Las grandes personalidades del mundo ignoran que estos mendigos, privados de educación, honor y riqueza, pueden, en el orgullo de sus almas, menospreciarlos como a los desafortunados que se quedan en la orilla para satisfacer sus necesidades mundanas, pero cuya vida siempre carece del contacto de los brazos del Amante.

Este sentimiento de que el hombre no es un mero visitante casual a las puertas del palacio del mundo, sino el invitado cuya presencia es necesaria para dar sentido al banquete real, no se limita a ninguna secta en particular de la India.

Una extensa tradición en la poesía devocional medieval de Rajastán y otras partes de la India también transmite el mismo mensaje de unidad en el amor celestial y romántico, y de que el amor divino solo puede realizarse a través de su amado humano.

Las composiciones de Tagore estuvieron profundamente influenciadas por la ideología Baul. Su música también lleva el sello de muchas melodías Baul. Otros poetas bengalíes, como Kazi Nazrul Islam , también se vieron influenciados por la música Baul y su mensaje de devoción no sectaria a través del amor.

La siguiente obra de Rabindra Sangeet, muy conocida, está fuertemente influenciada por la temática Baul:

amar praner manush achhe prane

tai aquí taye shokol khane Achhe she noyōn-taray, alōk-dharay, tai na haraye-- ogo tai dekhi taye Jethay shethay taka-i ami je dik-pane

El hombre de mi corazón mora dentro de mí. Dondequiera que miro, es él. En cada visión, en el brillo de la luz, oh, nunca podré perderlo. Aquí, allá y en todas partes.

¡Dondequiera que mire, ahí está él!

Todos los bāuls compartían una sola creencia: que Dios está oculto en el corazón del hombre y que ni el sacerdote, ni el profeta, ni el ritual de ninguna religión organizada ayudarán a encontrarlo allí. Consideraban que tanto el templo como la mezquita bloquean el camino hacia la verdad; la búsqueda de Dios debe realizarse de forma individual e independiente. ^{[ 47 ]}

Los Baul se encuentran en Bangladesh , en el estado indio de Bengala Occidental y en las zonas orientales de Bihar y Jharkhand . El movimiento Baul alcanzó su apogeo en el siglo XIX y principios del XX, pero aún hoy se puede encontrar a algún Baul con su ektara (instrumento musical de una sola cuerda).

Bangladesh

Cada año, en el mes de Falgun (de febrero a marzo), se celebra el "Lalon Smaran Utshab" (festival conmemorativo de Lalon) en el santuario de Lalon en Kushtia , Bangladesh, donde bauls y devotos de Lalon de Bangladesh y del extranjero se reúnen para realizar y resaltar el misticismo de Lalon. ^{[ 48 ]}

Palli Baul Samaj Unnayan Sangstha (PBSUS), una organización bangladesí, trabaja desde el año 2000 para defender y preservar las tradiciones y la filosofía 'baul'. La organización suele organizar programas con canciones folclóricas para el público urbano. ^{[ 49 ]}

La Academia Shilpakala de Bangladesh organiza con frecuencia festivales y seminarios nacionales e internacionales, en los que se destaca la música Baul y la importancia de preservar la tradición Baul.

En varias ocasiones, los Bauls han sido blanco de ataques por parte de islamistas debido a que los consideran apóstatas y a su oposición a la música . ^{[ 50 ]}

Ahmed Sharif dijo: "En general, los Bauls musulmanes son semimusulmanes. Han aumentado el número de musulmanes en Bangladesh. Si los derviches sufíes no los hubieran mantenido semimusulmanes, tantas personas no habrían podido ser iniciadas directamente en la propagación del Islam Sharia . Dado que anteriormente eran parte de la comunidad musulmana de nombre, fue posible convertir fácilmente a la mayoría de ellos al Islam completo en los siglos XIX y XX. Actualmente, hay alrededor de trescientos mil Bauls en Bangladesh. Como resultado de los movimientos wahabí - faraizi y ahl-e-hadith , muchos Bauls musulmanes regresaron al Islam Sharia en los siglos XIX y XX, y de manera similar, bajo la influencia de la educación inglesa, los Bauls hindúes también adoptaron ritos brahmánicos . Por otra parte, el número de Bauls no era insignificante entre los bengalíes de clase baja (es decir, dalits y arzals ) de Bengala, especialmente aquellos del centro, norte y oeste de Bengala, en resumen, aquellos más allá del Padma ." ^{[ 51 ]}

Lalon, también conocido como Fakir Lalon Shah, Lalon Shah o Lalon Fakir (en bengalí: লালন; 17 de octubre de 1774 - 17 de octubre de 1890; en bengalí: 1 Kartik 1179), fue un destacado filósofo bengalí, santo Baul, místico, compositor, reformador social y pensador. Considerado un ícono de la cultura bengalí, inspiró e influyó en numerosos poetas y pensadores sociales y religiosos, entre ellos Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam y Allen Ginsberg, a pesar de que rechazaba toda distinción de casta y credo. Ampliamente célebre como un ejemplo de tolerancia religiosa, también fue acusado de herejía durante su vida y después de su muerte. En sus canciones, Lalon vislumbró una sociedad donde todas las religiones y creencias convivieran en armonía. Fundó el instituto conocido como Lalon Akhrah en Cheuriya, a unos 2 kilómetros (1,2  millas) de la estación de tren de Kushtia. Sus discípulos residen principalmente en Bangladés y Bengala Occidental. Cada año, con motivo del aniversario de su muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhrah y le rinden homenaje durante tres días mediante celebraciones y debates sobre sus canciones y filosofía.

Shah Abdul Karim (15 de febrero de 1916 - 12 de septiembre de 2009) fue un músico baul de Bangladesh. Apodado "Baul Samrat", el Gobierno de Bangladesh le concedió el Ekushey Padak en 2001. Algunas de sus canciones notables incluyen Keno Piriti Baraila Re Bondhu, Murshid Dhono He Kemone Chinibo Tomare, Nao Banailo Banailo Re Kon Mestori, Ashi Bole Gelo Bondhu y Mon Mojale Ore Bawla Gaan. Se refería a sus composiciones como Baul Gaan. ^{[ 55 ]}

Bhaba Pagla (1902–1984) fue un famoso santo y compositor indio, además de un importante gurú de Bengala Oriental. Fue preceptor espiritual de muchos Bauls y sus canciones son muy populares entre los intérpretes Baul. ^{[ 56 ]}

Purna Das Baul o Puran Das Baul , ^{[ 57 ]} popularmente conocido como Purna Das Baul Samrat , (nacido el 18 de marzo de 1933) es un músico y cantante indio, en la tradición Baul. ^{[ 58 ]} El Dr. Rajendra Prasad , primer presidente del estado moderno de la India, reconoció a Purna Das como Baul Samrat en 1967. Purna Das también ha aparecido en numerosas películas, y fue homenajeado personalmente por Mick Jagger en Inglaterra, y por Bob Dylan, quien le dijo a Purna Das que él mismo sería "el Baul de América". Apareció en el mismo concierto que Dylan una vez, y aparece en la portada del álbum de Dylan John Wesley Harding.

Lalon Band es una banda de música folk, rock y fusión bengalí formada en Khulna , Bangladesh. Su música está fuertemente influenciada por Lalon. Está liderada por Nigar Sultana Sumi, una de las cantantes Baul más reconocidas de Bangladesh y Bengala Occidental. ^{[ 59 ]}

• Música de Bangladesh
• Parvathy Baul
• Bangla (banda)
• Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Bangladesh

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• Archivo Baul (archivado). Dedicado a la memoria del profesor Edward C. Dimock , Jr., quien inspiró a generaciones de académicos estadounidenses y bengalíes con la poesía y la filosofía de las canciones Baul. Es la culminación del interés de Sally Grossman por los Baul durante más de cuarenta años y fue concebido, inspirado y generosamente apoyado por ella con el asesoramiento y la colaboración de Charles Capwell.
• Archivo de Lalon Song Archivo de Lalon Song