Ruso errante

En la historia de la religión ortodoxa rusa, la tradición del vagabundeo ( en ruso : странничество , strannichestvo ) constituía una forma de vida especial, una manifestación de piedad, devoción y búsqueda de Dios, que implicaba el rechazo de las costumbres terrenales. A la persona se la denominaba странник , strannik , que significa literalmente «vagabundo». Una obra importante surgida de esta tradición se titula El camino del peregrino .

En el siglo XIX, el vagabundeo impulsado por la devoción religiosa se había convertido en un movimiento de masas. ^{[ 1 ]} Entre los vagabundos más notables se encuentran Antonio el Errante , Vasili el Descalzo y Paraskeva Diveyevskaya . Para un fenómeno similar, aunque no motivado por la religión, al oeste de Rusia, véase Dziady .

Strannichestvo es similar al concepto de peregrinación cristiana y a menudo se traduce al inglés con este término. Sin embargo, en ruso, "peregrinación" se designa con una palabra diferente ( Palomnichestvo ) . La principal diferencia radica en que la peregrinación tiene un objetivo concreto: la visita a algún lugar sagrado, mientras que strannichestvo es un estilo de vida errante. ^{[ 2 ]}

El strannichestvo se distingue del vagabundeo sin rumbo o del vagabundeo de los pobres ( vagancia ). Para esta distinción, se utilizan los términos «vagabundeo espiritual» y «vagabundo santo». ^{[ 3 ]}

El strannichestvo evolucionó a partir de la tradición cristiana de la peregrinación. Algunos peregrinos realizaban peregrinaciones a varios lugares, dedicando una parte considerable de su vida a ello. Con el tiempo, se convirtió en una especie de hazaña espiritual, que podía incluir la peregrinación. Los stranniks eran bien recibidos por la gente común rusa. A cambio de la hospitalidad, los forasteros describían los lugares sagrados (y otros) que visitaban y vendían reliquias y textos sagrados. ^{[ 3 ]}

A diferencia de las órdenes mendicantes europeas , los stranniks rusos eran gente común, no monjes. ^{[ 4 ]} Una importante fuente de información sobre los vagabundos es el compendio de Sergey V. Maksimov , La Rusia errante de los mendigos por amor de Cristo (publicado por primera vez en 1877). Maksimov señaló que, durante la década de 1860, más de 170 000 peregrinos visitaban anualmente el Monasterio de las Cuevas de Kiev , aunque también observó que esta cifra comenzaba a disminuir. ^{[ 1 ]}

Superficialmente, un strannik ruso y un vagabundo se parecían en su forma de vida. La principal diferencia radica en que, para un strannik , la peregrinación es un valor espiritual, mientras que para un vagabundo o un mendigo viajero es un estado inevitable de desdicha debido a circunstancias abrumadoras. ^{[ 4 ]}

Existían muchos tipos de peregrinos, cada uno con su propio propósito. Algunos partían simplemente para visitar algunos lugares sagrados antes de regresar a casa, mientras que otros continuaban sus viajes hasta que el cansancio los detenía. Ciertos peregrinos habían hecho un voto voluntario de dedicar varios años de su vida al servicio de Dios. Otros emprendían peregrinaciones como acto de arrepentimiento. Algunos viajaban de un lugar a otro mendigando para recaudar fondos para causas religiosas (como la construcción de una iglesia), a menudo con la aprobación del obispo o por encargo de su comunidad religiosa.

Según Pål Kolstø , «estos viajeros fueron activamente rechazados por las autoridades, tanto estatales como eclesiásticas: los vagabundos eran vistos como un elemento desordenado, indeseable y perturbador que, con su comportamiento inquieto y su libertad de las preocupaciones y responsabilidades mundanas, ponía en tela de juicio las estructuras existentes de la sociedad». ^{[ 1 ]}

En el último cuarto del siglo XVIII, surgió una denominación de viejos creyentes sin sacerdotes , que declaraba que la única forma de salvación del Anticristo era una vida clandestina y fugitiva. La razón de ello era la creencia de que Pedro el Grande, con su reforma de la Iglesia rusa, era el Anticristo y que todas las instituciones estatales eran obra del Anticristo. Esta denominación se llamaba stranniki ("errantes") o beguny ("fugitivos"). ^{[ 5 ]}

• El vagabundo , un poema de Apollon Maykov de 1867.
• ¿Quién puede ser feliz y libre en Rusia?, un extenso poema de Nikolai Nekrasov.
• El vagabundo encantado , novela de 1873 de Nikolai Leskov
• Los vagabundos aparecen con frecuencia en las obras de Alexander Ostrovsky y en El libro de la peregrinación de Rilke .

• Yurodivy
• El camino del peregrino
• Dziady (mendigos errantes)
• Kalika