Haji Bektash Veli

La sisilah de Hadji Baktāsh Wālī llega a la Orden Yasawi a través de otra tariqah similar , que es bien conocida como la Orden Wafā'īyyah de Abu'l Wafā al-Khwarazmī, quien fue murid de Ahmad Yasawi y murshid de Dede Ğarkhen, quien a su vez fue murshid de Bābā Eliyās al-Khorāsānī († 1240), un influyente místico del este de Persia. La investigación moderna lo vincula con otro importante movimiento religioso de esa época: el Qalandariyya y Bābā Eliyās al-Khorāsānī, quien fue el murshid de Aybak Bābā, quien a su vez fue el murshid de uno de los principales actores de la revuelta Babai , Baba Ishak . Finalmente, Bābā Eliyās Khorāsānī fue considerado responsable de la revuelta Babai organizada por Baba Ishak y, en consecuencia, ejecutado por Mubāriz'ud-Dīn-i Armāğān-Shāh, ^{[ 16 ]} el comandante supremo en jefe de los ejércitos del Sultanato de Rum .

Las enseñanzas originales de Bektashi se asemejan en muchos aspectos a las enseñanzas de la Qalandariyya de Khorasan y a las de Bābā Eliyās. ^{[ 17 ] [ 18 ]} Haji Baktash Veli fue murid de Lokhmānn Bābā (Lokhmānn Sarakhs ī), quien fue uno de los cuatro murids más famosos de Bābā Eliyās al-Khorāsānī. Por otro lado, Lokhmānn Bābā también fue murid del renombrado Qalandari Qutb ad-Dīn Haydar , quien fue murid de Ahmad Yasawi. Por estas razones, su silsila se conecta con Ahmad Yasawi a través de dos canales diferentes, uno mediante el Wafā'i y el otro a través de Qutb ad-Dīn Haydar. El Sultanato de Rum le tenía un gran respeto debido a su actitud amistosa durante la revuelta de los Babai, y se le permitió mantener abierta su khanqah en Suluca Kara Oyuk durante y después de la misma, salvando así la vida de la mayoría de los supervivientes alevíes.

Del Vilayetname (o: Las santas hazañas de Hacı Bektaş Veli ): ^{[ 19 ]}

Tras el regreso de Lokman Perende de la peregrinación, los santos de Khorasan acudieron a presentarle sus respetos. Al ver un manantial que brotaba del centro del mekteb, comentaron: «Hemos estado aquí muchas veces y nunca habíamos visto un manantial así». Lokman Perende respondió: «Esto es por las bendiciones de Hunkar Haji Bektash». Los santos preguntaron: «¿Quién es Hunkar Haji Bektash?». Lokman Perende dijo: «Haji Bektash Hunkar es este amado», y señaló al joven Bektash. Los santos exclamaron: «Ese aún es un niño. ¿Cómo es posible que se haya convertido en un peregrino?». Lokman Perende describió entonces a la asamblea todos los milagros de Haji Bektash, uno por uno, y añadió: «Mientras rezaba en la Kaaba, Bektash siempre estaba allí, rezando a mi lado. Al terminar la oración, desaparecía». El erenler dijo: "¿De dónde habrá sacado este muchacho esta extraordinaria capacidad?". Entonces Hunkar Haji Bektash abrió su bendita boca y dijo: "Soy el secreto del excelso Imam Ali, quien es el dispensador del río Kawthar y quien es el León de Alá, el Emperador de la Santidad y el Comandante de los Creyentes. Mi origen y linaje provienen de él. Estos muchos milagros son mi herencia, otorgada por Alá. No debería sorprender a nadie que tales milagros aparezcan en mí, pues este es el Poder de Dios".

El erenler de Khorasan dijo: «Si, en verdad, eres el secreto del Shah, él tiene marcas. Muéstranos esas marcas y creeremos». Ahora bien, la señal de Hazreti Ali era esta: en el centro de su mano bendita tenía un hermoso lunar de color esmeralda. Entonces Hazreti Hunkar Haji Bektash Veli abrió su mano santificada y mostró su palma. Todos vieron que allí, en el centro de su palma, había un hermoso lunar esmeralda. El erenler dijo: «El Comandante de los Creyentes también tenía un hermoso lunar esmeralda en su bendita frente». Hunkar Haji Bektash Veli se quitó el gorro de su bendita cabeza y todos vieron un lunar divinamente iluminado de color esmeralda entre sus cejas. Todos los erenler imploraron perdón, diciendo: «Oh, Derviche de los Derviches, nos hemos equivocado gravemente». Se rindieron ante él afirmando: «Estos son verdaderamente milagros».

El bektashismo se extendió desde Anatolia a través de los turcos otomanos , principalmente a los Balcanes , donde sus líderes (conocidos como dedes o babas ) ayudaron a convertir a muchos al islam . La orden sufí bektashi se convirtió en la orden oficial del cuerpo de élite de los jenízaros tras su fundación. La orden bektashi siguió siendo muy popular entre los albaneses, y aún hoy se pueden encontrar tekkes bektashi en Albania , Kosovo y la República de Macedonia . Durante el período otomano se establecieron tekkes bektashi en Egipto e Irak , pero la orden no se arraigó en estos países. También existe un tekke bektashi en Michigan, fundado por Baba Rexheb , quien fue un baba bektashi y escritor sobre misticismo islámico y bektashismo.

Cuando el sultán Mahmud II abolió el cuerpo de jenízaros en 1826, los bektashis sufrieron la misma suerte. Los babas de las tekkes y sus derviches fueron desterrados a pueblos y ciudades firmemente sunitas, y sus tekkes fueron clausuradas o entregadas a órdenes sufíes sunitas (principalmente naqshbandi ; por ejemplo, la tekke de Goztepe en Estambul fue entregada a los naqshbandis durante este período).

Aunque la orden Bektashi recuperó muchos de sus tekkes perdidos durante el período Tanzimat , tanto ellos como todas las demás órdenes sufíes fueron prohibidos en Turquía en 1925 como resultado de las políticas de secularización del país, y todos los tekkes Bektashi fueron cerrados una vez más junto con todos los demás.

El principal tekke bektashi se encuentra en la ciudad de Hacıbektaş , en Anatolia Central, conocido como el complejo de Hajibektash. Actualmente funciona como museo y su lugar de descanso sigue siendo visitado tanto por musulmanes sunitas como alevíes. Allí se celebran grandes festivales cada agosto. Los tekkes de Göztepe y Shahkulu , en Estambul, también se utilizan ahora como lugares de encuentro para los alevíes. Se dice que el tekke bektashi más grande está en Albania. También existe un tekke bektashi en Taylor , Michigan, EE. UU., fundado por Baba Rexheb , un famoso escritor bektashi sobre misticismo islámico y bektashismo. ^{[ 20 ]}

Haji Bektash Veli es considerado uno de los cuatro polos ( aqtab ) de Anatolia por todos los círculos tariqa , siendo los otros Mawlana Rumi , Shaban-i Veli y Haji Bayram-i Veli . ^{[ 21 ]}

• En la serie de televisión turca Yunus Emre: Aşkın Yolculuğu (2015), fue interpretado por Ahmet Mekin . ^{[ 22 ]}