Benjamin Heydon

Benjamin Heydon o Haydon (1567–1607) fue director del Winchester College desde 1596 hasta 1601/1602, ^{[ 1 ]} juez de paz de Somerset , ^{[ 2 ]} y deán de la catedral de Wells desde 1602 hasta su muerte en 1607. ^{[ 3 ]}

Benjamin Heydon nació en Winchester a principios del otoño de 1567, hijo de Edward (fallecido en 1581) ^{[ 4 ]} y Edyth Heydon (fallecida en 1583). ^{[ 5 ]} Fue bautizado en St. Swithun-upon-Kingsgate el 23 de octubre de 1567. ^{[ 6 ]} Heydon tenía dos hermanos mayores, Francis y Edward, y dos hermanas, Martha y Mary. Benjamin pasó sus primeros diez años en Winchester con su familia. A los once años, ingresó en el Winchester College en 1578 y estudió allí hasta abril de 1586. ^{[ 7 ]}

Su padre, Edward, llegó a Winchester poco después de que Isabel I subiera al trono, cuando ella le otorgó un prebendado en la catedral de Winchester . ^{[ 8 ]} Edward Heydon tuvo una carrera accidentada y ocupó varios cargos bajo Enrique VIII , Eduardo VI y María I de Inglaterra . Después de recibir su licenciatura en Derecho Canónico en 1527, sirvió sucesivamente como rector de Ardley , Coln Rogers , Newbury y Coberley , entre otros. ^{[ 9 ]} En 1546, el arzobispo Cranmer le otorgó a Edward una dispensa para ocupar tres beneficios concurrentes, y Edward fue incluido como capellán de Enrique VIII. ^{[ 10 ]} Después de la muerte de Enrique VIII, la iglesia tomó una serie de acciones disciplinarias no relacionadas contra él por varios errores políticos y heterodoxia religiosa . La princesa Isabel en 1551 destituyó a Edward de su cargo en Newbury en favor de su capellán, Edmund Allen . A principios de 1550, los feligreses de Newbury se quejaron ante su obispo John Capon de que Heydon no podía predicar según el Libro de Oración Común (1549) y continuaron afirmando que el pan de la Eucaristía era "el verdadero cuerpo de Cristo". ^{[ 11 ]} El historiador CW Field sostiene que Isabel destituyó a Heydon porque impedía que más ministros reformados predicaran en Newbury. ^{[ 12 ]} Heydon mantuvo su creencia en la transustanciación hasta 1562, cuando fue citado ante el tribunal del obispo Richard Cheyney por sus creencias. ^{[ 13 ]} Heydon sí adoptó algunas prácticas nuevas surgidas durante la Reforma, incluido el matrimonio clerical. En 1553, Heydon recibía una pensión valorada en 3 libras esterlinas al año como ex religioso casado. ^{[ 14 ]} Después de que María comenzó a restablecer las prácticas católicas tradicionales, Heydon fue privado en 1554 de su beneficio en St Benet's, Paul's Wharf en Londres, probablemente por estar casado. ^{[ 15 ]} En 1563, los sacristanes de TortworthSe quejó de que Heydon no realizaba adecuadamente las oraciones comunes requeridas por los laicos. Heydon renunció a su beneficio eclesiástico en Tortworth en 1567 y pasó el resto de su vida como prebendado de Winchester . Murió en 1581. Edyth, madre de Benjamin y esposa de Edward, murió a finales de 1583, y el testamento fue validado en 1584. La mayor parte de las pertenencias de Edward y Edyth se dividieron entre sus hijos vivos: Benjamin, Francis, Edward Jr., Martha y Mary.

Es posible que el hermano de Benjamín, Francisco, siguiera los pasos de su padre en el sacerdocio. Un tal Francisco Heydon o Heyden recibió su maestría del Corpus Christi College de Oxford en 1575 y luego se convirtió en rector de Broadwater en Sussex. ^{[ 16 ]} Este Francisco podría haber sido hijo de Eduardo, ya que este renunció a sus beneficios eclesiásticos en Charfield en 1574 y en Winnall, Hampshire , en 1580 para permitir que Francisco asumiera dichos beneficios. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} Francisco no pudo conservar los cargos en Winnall y Charfield, ya que no tenía una dispensa para ostentar múltiples beneficios; en cambio, permaneció en Broadwater hasta su muerte en 1625. Las quejas de los mayordomos de la iglesia al obispo indican que Francisco desempeñó sus funciones con poca dedicación hasta los últimos años de su vida. ^{[ 20 ]}

El otro hermano mayor de Benjamin, Edward Heydon Jr., amasó su fortuna terrateniente gracias a la herencia de sus padres. Edward fue bautizado el 3 de febrero de 1566 en la misma iglesia que Benjamin: St. Swithun's en Winchester. Edward Sr. y Edyth cedieron la propiedad familiar en Maiden Bradley , Wiltshire, a Edward Jr., quien había mantenido Maiden Bradley como su residencia principal mientras adquiría más tierras. Se casó con Dorothea Manning de Kent a finales de la década de 1590. Su familia se encontraba entre las más adineradas de Kent y había recibido un título heráldico de Isabel en 1577. ^{[ 21 ]} Edward se ganó el favor de la familia y fue albacea del testamento de su hermano, Henry Manning, en 1614. Para entonces, Edward era considerado un caballero y había añadido varias propiedades a su nombre. ^{[ 22 ]} Edward probablemente murió a finales de 1627, y su testamento fue probado el 22 de noviembre de 1627. ^{[ 23 ]} Mary Heydon se casó en algún momento entre 1581 y 1583 con un Sr. Philpott, y se desconoce el destino posterior de Martha.

La educación de Benjamín en el Winchester College le proporcionó una vía académica para el ascenso. Eduardo Sr. perdió gran parte de su influencia y potencial mecenazgo cuando fue llevado ante los tribunales por opiniones religiosas controvertidas, y cedió varios beneficios eclesiásticos a Francisco antes de que Benjamín terminara su educación. El Winchester College era una de las mejores escuelas de gramática de Inglaterra, rivalizada solo por el Eton College . Winchester, desde su fundación, estuvo íntimamente conectada con el New College de Oxford , y al menos setenta de los admitidos en el New College debían provenir de Winchester. ^{[ 24 ]} A lo largo del siglo XVI, la educación universitaria se convirtió en clave para el ascenso en la Iglesia. Hacia el final del reinado de Isabel, una pluralidad de clérigos había obtenido algún tipo de educación universitaria, si no títulos completos, y Benjamín estaba ansioso por aprovechar la oportunidad. ^{[ 25 ]} Heydon se matriculó en New College en 1586 y recibió su licenciatura en abril de 1589 y una maestría en enero de 1593. ^{[ 26 ]} Benjamin permaneció en New College durante los dos años siguientes, pero no pudo completar sus estudios para obtener el doctorado en teología . Antes del siglo XIX, a los becarios universitarios que estudiaban teología no se les permitía casarse. Aunque no existen registros oficiales de su matrimonio, Heydon parece haberse casado alrededor de 1595, según la edad de sus hijos en su vida adulta. ^{[ 27 ]} Heydon finalmente obtuvo el título de doctor en teología en julio de 1605.

Después de dejar Oxford en 1596, Heydon regresó al Winchester College para asumir el cargo de director . ^{[ 28 ]} Fue como director de Winchester que probablemente entró en contacto por primera vez con William Lord Burghley y Robert Cecil ; tanto padre como hijo tenían interés en el Winchester College. William Lord Burghley aceptó el cargo de administrador del colegio en 1566 y lo ocupó hasta su muerte en 1598. Ambos también se preocuparon por los resultados de las elecciones de 1596 para el rector del colegio; el mismo año en que Heydon asumió su cargo. ^{[ 29 ]} Robert Cecil fue invaluable para Heydon durante el resto de su carrera, y probablemente le debió su nombramiento como decano de Wells a Cecil. Es probable que Heydon tuviera al menos un hijo que comenzara a asistir al Winchester College al final de su mandato como director: en 1598 y 1601, Heydon pagó el costo de la entrada y el alojamiento de al menos una persona no identificada, que TF Kirby argumentó que era el hijo de Heydon. ^{[ 30 ]}

Heydon fue director de Winchester hasta algún momento de 1601. Dejó el cargo para convertirse en deán de la catedral de Wells en 1602, y fue confirmado en noviembre de ese año. ^{[ 31 ]} El decanato de Wells era un puesto prominente dentro de la iglesia isabelina y solía ser ocupado por estadistas prominentes del gobierno o por aquellos que tenían excelentes conexiones políticas. Los dos deánes anteriores, Valentine Dale y Sir John Herbert, ocuparon puestos prominentes en el gobierno de Isabel; Dale fue embajador en Francia y los Países Bajos y maestro de la Corte de Peticiones durante su mandato como deán. ^{[ 32 ]} John Herbert fue embajador en Francia, Dinamarca, Prusia y la Liga Hanseática , sucedió a Dale como maestro de la Corte de Peticiones y fue juez en el Tribunal Superior del Almirantazgo . Herbert también sirvió a Isabel como su Secretario de Estado y como miembro de su Consejo Privado a partir de 1600. ^{[ 33 ]} Aunque Dale y Herbert tenían talento administrativo, ambos se ausentaban con frecuencia de la catedral y a menudo dirigían las operaciones mediante cartas o a través del subdecano. ^{[ 34 ]} Sus ausencias perpetuas contribuyeron al deterioro material de la catedral y a una disminución general de los ingresos procedentes de las tierras de la iglesia. Heydon dedicó gran parte de su energía y dinero a intentar restaurar la iglesia y recuperar las tierras perdidas.

El principal proyecto de Heydon durante su tiempo como deán de Wells fue restaurar las antiguas tierras y rentas debidas a la catedral que esta había perdido a mediados del siglo XVI. Cuando Eduardo, duque de Somerset, ascendió al poder en 1547 y 1548, aumentó su riqueza apoderándose de tierras de la iglesia. Somerset se convirtió en Lord Protector poco después de la muerte de Enrique, utilizando su nueva autoridad para impulsar la Reforma en Inglaterra y para enriquecerse aún más. ^{[ 35 ]} En julio de 1547, Somerset se atribuyó extensas tierras del obispo y la catedral de Wells. ^{[ 36 ]} Somerset despojó a la diócesis y al decanato de miles de libras de ingresos durante su breve período como Protector. ^{[ 37 ]} La pérdida de ingresos de las tierras ancestrales de la iglesia y las persistentes ausencias de los deanes anteriores dejaron la catedral en un estado ruinoso. ^{[ 38 ]}

Una de las mansiones y rectorías más ricas adquiridas por Somerset fue la de Wedmore . La mansión tenía unos ingresos anuales de aproximadamente 38 libras durante el reinado de Eduardo VI, y los ingresos anuales de la rectoría en 1563 eran de 70 libras. Estas dos fuentes de ingresos eran las más importantes de todas las posesiones de la catedral. ^{[ 39 ]} Wedmore y el área circundante habían pertenecido al decanato desde c. 1150 cuando el obispo Robert de Lewes reorganizó las tierras de su obispado para crear el decanato. ^{[ 40 ]} Después de la caída y la condena de Somerset en 1551, la tierra revirtió a la corona . La mansión de Wedmore fue otorgada de nuevo al decanato en 1560, y la rectoría fue otorgada tres años después. ^{[ 41 ]} El acto de proscripción, una entrega y re-concesión anterior del decanato bajo William Fitzwilliam (Deán de Wells) , y una entrega y re-concesión de las tierras del decanato bajo Valentine Dale hicieron vulnerable la posición legal del decanato y su título sobre las tierras. El predecesor de Heydon, John Herbert, usó su experiencia legal e influencia en la corte para asegurar una nueva carta, dando al decanato una base legal sólida. ^{[ 42 ]} Heydon demandó a los descendientes de Dale, quienes afirmaban que Wedmore pertenecía a su familia con base en los términos de la re-concesión emitida a Dale. Heydon solicitó ayuda de su protector, Robert Cecil, y asesoramiento legal (a través de Cecil) de Edward Coke . ^{[ 43 ]} Los numerosos pleitos agotaron las finanzas personales y profesionales de Heydon hasta el punto de que murió con una deuda de £1,400 con su hermano Edward. ^{[ 44 ]}

Como decano de una de las iglesias colegiatas más ricas , Heydon estaba destinado a relacionarse con la élite de Inglaterra. Los prebendados adscritos a una iglesia colegiata , y los puestos de canónigo en ella, eran beneficios bien remunerados para un clérigo y una excelente manera para que aquellos con poder dispensaran mecenazgo . Por ejemplo, la propia Isabel I había propuesto a Heydon para el decanato en 1602, como era su derecho por prerrogativa real . ^{[ 45 ]} Jacobo VI y yo también esperábamos poder nombrar hombres para puestos dentro de la iglesia, y en noviembre de 1605, recomendamos a Robert Wright y William Barker, quienes entonces servían como tesorero y canciller de la catedral, respectivamente. ^{[ 46 ]} Heydon fue llevado ante el arzobispo Richard Bancroft en mayo de 1606 para exponer su caso con respecto a su omisión de nombrar a Wright y Barker. Sus argumentos no convencieron al Arzobispo, quien fue amonestado y se le ordenó nombrar a los hombres para los cargos solicitados tan pronto como hubiera vacantes disponibles para ambos. A pesar de su indecisión, Heydon y el colegio finalmente cedieron y nombraron a Wright y Barker para el colegio. ^{[ 47 ]} El proceso de nombramiento de Wright y Barker duró más de dos años, y durante ese tiempo, Heydon, junto con otros dos, fue citado ante la Convocación de Canterbury . Heydon y sus aliados fueron suspendidos de sus funciones como sacerdotes en la iglesia, aunque no se da ninguna razón específica. Fueron tachados de "contumaz", es decir, de no responder adecuadamente a una citación. Esto pudo haber sido una falta de llegada oportuna a la Convocación, pero probablemente esté relacionado con su supuesta insubordinación a las peticiones del Rey y del Arzobispo. Los tres fueron restituidos en sus cargos en pocas semanas, pero el arzobispo había dejado claro que Heydon debía comportarse como un sacerdote obediente a Bancroft y un súbdito de Jacobo I. ^{[ 48 ]}

Heydon no dejó escritos ni publicaciones que describieran sus creencias teológicas. Su examen doctoral en Teología en 1605 fue sencillo y directo para casi cualquier clérigo de la iglesia de finales de la época isabelina o principios de la época de los Estuardo, y no indicaba ninguna posición teológica controvertida. ^{[ 49 ]} Heydon no era puritano , lo que se evidencia en su participación en fiestas tradicionales que la mayoría de los puritanos despreciaban. El incidente más infame y bien documentado fueron los Juegos de Mayo de 1607. La ciudad decidió usar los Juegos de Mayo de ese año para celebrar una cerveza parroquial con el fin de recaudar fondos para reparar la torre dañada de la iglesia de San Cuthbert, Wells . Heydon, como juez de paz del condado, aprobó el evento desafiando una orden de 1594 contra la celebración de cervezas parroquiales, ya que se consideraban a menudo depravadas, ebrias y desordenadas. Los prominentes puritanos locales, John Yarde y John Hole, se opusieron a la cerveza, junto con el obispo, John Still . ^{[ 50 ]} Aún no era puritano, pero le preocupaba la administración eficaz y la prevención del desorden que caracterizaba las cervezas de la iglesia. ^{[ 51 ]} Heydon desafió las restricciones puritanas contra las cervezas y apoyó activamente los juegos, que se burlaban de Yarde, Hole y otros puritanos del pueblo. Heydon llegó incluso a tener "coristas de la catedral, vestidos como diosas paganas cantando himnos sagrados, y mineros con trajes poco favorecedores, haciéndose pasar por puritanos locales prominentes", como parte del espectáculo. ^{[ 52 ]} Después del final de los Juegos de Mayo, John Hole presentó una demanda por difamación contra varios de los principales habitantes del pueblo que promovían la cerveza en el tribunal de la Cámara Estrellada . ^{[ 53 ]} La participación de Heydon y su lugar central en muchos eventos durante los juegos indican que simpatizaba con la cultura popular tradicional. Si bien es cierto que se oponía a las supuestas restricciones culturales del puritanismo, tampoco hay pruebas de que participara en la creciente ola de anticalvinismo o arminianismo .

Heydon falleció a principios de noviembre de 1607, profundamente endeudado con su hermano, mientras continuaban los diversos pleitos por las propiedades de la Catedral y el Decanato, así como el juicio por difamación en la Cámara Estrellada. Su esposa falleció antes que él, y se desconoce el destino de sus hijos.